Nasıralı İsa nerede doğdu?Bazıları Beytüllahim'de Nasıra'dan değil diyorlar, ancak İncil, Tanrı'nın oğlunun ve Kurtarıcımızın doğumunun tam yerini ve yerini açıkça ortaya koyuyor. Hepsi, Tanrı'nın sözünün gerçekleşmesi için peygamberlik ettiğine göre.
Nasıralı İsa nerede doğdu?
Bu sefer Nasıralı İsa'nın nerede doğduğu konusu üzerinde durulacaktır ve eğer gerçeği bilmek istiyorsanız, bunu kutsal yazılar ışığında yapmanız en iyisidir. Çünkü Mukaddes Kitap bize, zaman içindeki olayların gerçek tarihinde, bir başlangıcı olan ve bir sonu olacak olan düz bir çizgi çizer.
Bu hikaye başından beri Tanrı'nın mükemmel planını takip etti ve Tanrı'nın sevgisinin ve iyiliğinin kötülüğe karşı zaferini görebileceğiniz bir sona doğru gidiyor. Tarih boyunca İsa'ya itaat eden, iman eden, teslim olan ve onu izleyen tüm müminler, ilahi ödüllerini alacaklardır.
Yani kutsal yazıların ışığında olduğunuzda, bir hikaye kitabına veya insan anlatılarına bakmıyorsunuz. Daha ziyade, insanlık tarihi çerçevesinde olayların veya olayların nasıl meydana geldiğinin doğru bir açıklamasıdır.
Bu anlamda Mukaddes Kitap, Luka İncili'nin 2. bölümünde İsa'nın doğumunu doğru bir şekilde tanımlar. Ve sadece Nasıralı İsa nerede doğdu?
İncil, Nasıralı İsa'nın nerede doğduğunu söyler
İncil, Luka 2: 1-14'te Nasıralı İsa'nın nerede doğduğunu söyler ve buna ek olarak bu önemli olay hakkında tarihsel bir çerçeve sunar. Evangelist, o sırada Roma imparatoru Augustus Caesar'ın nüfus sayımı yapılması için bir ferman yayınladığını söylüyor.
Tanrı daha sonra Oğlunun nüfus sayımı veya nüfus sayımı sırasında doğmasını ayarladı. Roma İmparatorluğu'nun kaydı her on dört yılda bir gerçekleşti. Ancak İsa Mesih'in doğumu, Quirinius'un Suriye'yi yönettiği ilk nüfus sayımına denk geliyordu.
İsa zamanındaki Filistin haritasındaki insanlar Roma İmparatorluğu tarafından kaydedilmeye başlandı, bunun için her birinin menşe şehrine gitmesi gerekiyordu. Luka İncili'nin 4. ayetinde, Yusuf'un karısı Meryem ile kayıt olmak için şehirlerine gittiğine dair ayette gördüğümüze göre:
Luka 2: 4-5 (NIV): 4 Ayrıca Kral Davut'un soyundan gelen YusufCelile'nin bir şehri olan Nasıra'dan Yahudiye'ye gitti. Davut Şehri Beytüllahim'e gitti., 5 eşi Maria ile birlikte kayıt olmak. Ona o hamileydi.
Bu İncil metni, Tanrı'nın kehanetinin Yakup'un ağzında gerçekleşmesine yol açar. Yakup ölmeden önce, on iki oğlu olan İsrail'in her bir kabilesine veya evine bir nimet verdiğinde.
Yaratılış 49:10 (NIV): Asa senden alınmayacak, Yahuda; Ne de ayaklarının arasındaki gücün simgesi gelinceye kadar Shiloh ve onun etrafında halklar toplanır.
Önemi hakkında bilgi almak için sizi buraya davet ediyoruz. İsa zamanında Filistin haritası, Rab'bin paha biçilmez mesajını ve büyüklüğünü anlamada.
Gönderilen İsa, Siloh, Mesih
Tekvin'in bu ayetinde geçen Siloh terimi, barış, dinlenme anlamına gelen İbranice Shîlôh kelimesidir ve aynı zamanda İncil'de Tanrı tarafından gönderilen İsa'yı, mesih'i tanımlamak için kullanılan isimlerden biridir.
O zaman ve Nasıralı İsa'nın doğduğu yerde halklar toplanmış, Yahuda'nın asası kaldırılmıştı. Kasabalar artık Roma egemenliği altındaydı, İmparator Augustus Caesar Roma üzerinde iktidardaydı ve Quirinius Suriye hükümdarıydı.
Judea o dönemde hükümetin siyasi örgütlenmesinde, Suriye'nin bir eyaletiydi. Ayrıca, Yakup'un kardeşi Esav'ın Edomlu soyundan olan, Hirodes olarak da adlandırılan büyük Hirodes'in oğlu da kraldı.
Bu, Tanrı'nın Edom olarak da adlandırdığı ve onu seçilmiş halkının babası olarak seçmediği Esav'ı reddettiği Malaki 1: 2-3'te yazılanları hatırlatır. Bunun yerine, sevdiği ve İsrail dediği Yakup'u seçer.
Bu nedenle, Nasıralı İsa'nın doğduğu vaat edilen toprak, bir İsrail hükümdarının elinde değildi. Tarihsel ortam, bir pagan hükümeti tarafından yönetilen bu ülkeyi sunar ve rahipler artık Tanrı'nın bakanları değil, putperest yöneticiler tarafından yönetilen hizmetçilerdir.
Ancak Shiloh, Mesih, Nasıralı İsa doğmak üzereydi ve Luka 2: 1-14'te böyle bir olayın, analiz edilmesi gereken birçok olağanüstü ve olağanüstü olayla çevrili olduğu görülebilir.
İsa doğduğunda bir kayıt
Yukarıda okunan Luka İncili pasajının dördüncü ayetinde Yusuf ve karısı Meryem'in Nasıra'da yaşadıkları görülmektedir. Oradan, Roma'nın emrettiği nüfus sayımına ilk kez kaydolmak için Yahudiye bölgesindeki Beytüllahim şehrine yaklaşık 120 kilometrelik bir yolculuğa çıkmaları gerekiyordu.
Bu, Tanrı'nın kaydı Yusuf ve Meryem'i Beytüllahim şehrine taşımak için kullandığını, ilk etapta mesih Shiloh'u dünyaya getirmek için kullandığını gösterir.
Micah 5: 2 (KJV 1960): Ama sen, Nativity sahne Efrata, küçük olmak Yahuda aileleri arasında, İsrail'de Rab olacak olan sizden çıkacaktır.; ve çıktıları baştan, sonsuzluk günlerinden.
Mika peygamber, olaydan altı buçuk asır önce, Tanrı'nın Oğlu Nasıralı İsa'nın doğacağı şehrin adını ve hangi Yahuda ailesinden geleceğini ayrıntılı olarak açıklamıştı. Bu peygamberlikte de, Tanrı'nın, dünyanın yaratılışından bu yana kusursuz planında onu yerleştirdiği görülebilir.
Sayım zamanında ve tam olarak gerçekleşti, Tanrı'nın tarihteki olayların arkasında çalıştığını görebilirsiniz. Yusuf ve Meryem, Celile'nin Nasıra şehrinde yaşıyorlardı ve Tanrı'nın Oğlunu tam olarak nüfus sayımının öngörüldüğü yerde doğurmasını sağlıyordu.
Nüfus sayımıyla birlikte tüm insanlar kayıt olmak ve vergilerini ödemek için doğdukları yere dönmek zorunda kaldı. Tanrı böylece sözünün yerine gelmesi için tarihi mucizevi bir şekilde kontrol etti.
İşaya 14:24 (KJV 1960) Yehova orduların yemin etmek diyor ki: kesinlikle düşündüğüm gibi olacak, ve olacak belirlendiği gibi onaylandı.
Nasıralı İsa'nın doğduğu Beytüllahim
Yazılı sözde kehanet edilen her şey, Tanrı'nın yerine getirilmesi gerektiğini söylüyor ve İsa'nın doğumundan önce tarihte bir olay gelişmeye başlıyor. Öyle ki, Tanrı'nın Oğlu, tam olarak Tanrı'nın doğmasını belirlediği yerde, zamanda ve saatte doğacaktır.
İncil, Joseph ve Mary'nin Celile'den Judea'ya, Bethlehem adlı David şehrine gittiklerini söylüyor, bu şehrin adı iki İbranice kök bahis ve ekmek evi anlamına gelen lehem'den geliyor. Nasıra'nın adı, bir gövde veya dalı ifade eden İbranice Natzrat'tan veya benzer bir sürgün veya dal anlamına gelen İbranice kök natser'den gelir.
İsa'nın doğumu sırasında peygamberlik niteliğindeki birçok kişi, mesih'in Beytüllahim'de doğacağının farkındaydı. Kral Hirodes tarafından çağrıldığında halkın başkâhinleri ve din bilginleri cevap verdiler:
Matta 2: 5-6 (KJV 1960): 5 Ona dediler ki: Yahudiye Beytüllahimi'nde; çünkü peygamber tarafından şöyle yazılmıştır: 6 Ve sen, Yahuda diyarından Beytlehem, Yahuda reisleri arasında en önemsizi değilsin; Çünkü senden bir rehber çıkacak, Halkım İsrail'i besleyecek.
Yuhanna İncili'nde İsa'nın zamanında, insanlar arasında Mesih hakkında ayrılık olduğunu, fakat onun nereden geldiğini kesin olarak bilselerdi şöyle der:
Yuhanna 7:40-42 (KJV 1960): 40 Sonra kalabalığın bir kısmı bu sözleri işiterek şöyle dedi: Gerçekten bu peygamberdir. 41 Başkaları şöyle dedi: Bu Mesih'tir. Ama bazıları şöyle dedi: Mesih Celile'den mi gelecek? 42 Kutsal Yazı, Davut'un soyundan ve Davut'un bulunduğu Beytüllahim köyünden Mesih gelecek?
Nasıralı İsa bir yemlikte doğdu
Mary'nin doğum günleri geldiğinde, o ve Joseph Beytüllahim'deydiler, Lucas kalacak bir yer bulamadıklarını söylüyor. Bunun nedeni, Beytüllahim'e kayıt olmak için dönen insanların sayısıydı.
Luka 2: 6-7 (NIV): 6 ve onlar oradayken, zaman doldu. 7 yani oğlunu doğurdu ilk doğan. içine sardı bebek bezleri ve onu yatağa koy bir yemlikte, neden onlara yer yoktu handa.
Tanrı tarihin olaylarını yönetiyordu, onların yaşamlarına olduğu kadar Kutsal Ruh tarafından yönetilenlerin yaşamlarına da rehberlik ediyordu. Böylece İsa, şaşırtıcı bir yerde, bir yemlikte doğar ve Tanrı'nın Oğlu için inanıldığı gibi rahatlık ile çevrili değildir.
Yemlik, ahır olarak tercüme edilen Yunanca bir kelimedir, böylece herkes için hayatını veren İsa, pis kokulu bir ahırda dünyaya gelir. Hiç kimse dünyanın Kurtarıcısı'nı, pis kokulu ve pis bir hayvan dışkısı ortamında doğsun diye yerleştirmedi; ya da saf olanın bencil, yozlaşmış ve günahkar bir dünyada doğduğu şeklinde yorumlanabilir.
Nasıralı İsa'nın doğduğu yerde çobanlar vardı
Aşağıdaki ayetlerde, özellikle 8'den 11'e kadar, Luka, o zaman ve anda çobanların sürülerine bakmak için nöbet tuttuğundan bahseder. Ayrıca bu çobanlara Allah'ın bir meleğinin takdim edildiğini ve korktuklarını da anlatır.
Luka 2: 8-11 (KJV 1960): 8 Aynı bölgede çobanlar vardı., kim izledi ve sakladı gece saatleri sürüsünün üzerinde. 9 Ve işte, onlar Rabbin bir meleği sunduve Rab'bin görkemi onların etrafında parladı; ve büyük korkuları vardı. 10 Ama melek onlara, "Korkmayın; çünkü işte, size bütün halk için olacak büyük bir sevinç haberini getiriyorum: 11 doğdu bugün, Rab İsa olan bir Kurtarıcı olan Davud'un şehrinde.
O zamanlar çobanın işi, Ferisiler, yazıcılar ve rahipler tarafından çok düşük bir itibar olarak görülüyordu. Fakat Tanrı'nın meleği hiçbirine görünmez, ancak sürülerini koruyan alçakgönüllü çobanlara haber vermeyi seçer.
Bu olay çok önemlidir, çünkü uzun zamandır İsa'nın ne zaman doğduğuna dair spekülasyonlar yapılmış, tarihçiler, ilahiyatçılar ve bilim adamları bu konuyu incelemiş, araştırmış ve araştırmıştır. Ancak Levililer'in 23. bölümünde, kutsal bir toplantının yapıldığı ciddi bayramlardan söz edilir.
Bu bayramlar ile İsa'nın doğumunu çevreleyen olaylar birlikte incelendiğinde, bölgede çobanların bulunması nedeniyle İsa Mesih'in Eylül ve Ekim ayları arasında doğduğu sorulabilir.
Nasıralı İsa'nın tam olarak doğduğu zaman
Eylül ve Ekim arasındaki bu dönem, yaklaşık olarak Çardak Bayramı kutlamalarında, İsa'nın doğduğu Yahudi takviminin Tishrei ayına karşılık gelir. Luka 2. bölümdeki melekler ve çobanların geçişi, İsa'nın doğması için kesin bir zaman olduğuna dair işaretler verir.
İsa Mesih de Fısıh'ı yerine getirdiğinden, Pentekost'u yerine getirdi, mayasız ekmeği yerine getirdi, ancak şimdi borazan şöleni eksik. Bununla ilgili olarak İncil şöyle der:
1 Korintliler 15:52 (KJV 1960): Bir anda, göz açıp kapayıncaya kadar, son boruda; Çünkü trompet üflenecekve ölüler bozulmadan dirilecek, ve dönüşeceğiz.
Bu, borunun üfleneceğini, önce Mesih'teki ölülerin dirileceğini ve ardından Çardak Bayramı'nın kutlanacağını ve İsrail ulusu için kefaret olacağını gösterir.
Vurgulanacak diğer etkinlikler
Luka 2: 1-14'te İsa'nın doğumu hakkında analiz edilen pasajda, bu olaydaki diğer önemli olaylar veya Tanrı'nın işaretleri çıkarılabilir, örneğin:
Melekler çobanlara, kundak giysisine sarılı olarak bu onlar için bir işaret olacak, diyorlar, 12. ayet: Kundak kelimesi orijinal İbranice'de keten anlamına gelir, bu nedenle bu işaret, İsa'nın Tanrı'nın adaletiyle giyinmiş olarak doğduğunu gösterir. Tanrı'nın Oğlu, doğduğu andan itibaren dünyaya günahsız doğduğunu, ilahi adaletle doğduğunu gösterir.
13. ayet cennetin açıldığını ve Tanrı'nın meleklerinden oluşan bir ordunun ortaya çıktığını söylüyor. O anda Nasıralı İsa'nın doğduğu yerde, bu çocuğun doğumuna eşlik etmek için manevi dünyadan bir maiyet toplandı, çünkü doğmuş olan Kutsal bir tohumdu.
14. ayette meleklerden oluşan bir koro, Tanrı'nın Oğlu'nu över ve üç önemli şeyi duyurur: Oğul, Baba'yı yükseklerde yüceltecek, ikinci olarak Oğul, ayrılmış iki şeyi birleştirecek, Mesih bizi Baba ile birleştirecek, çünkü Mesih bizi Baba ile birleştirir. artık düşmanlık ya da bağışlama eksikliği yok. Üçüncüsü, iyi niyeti ilan ederler ve bu, Tanrı ile barışmadıkça kalplerimizde barış olamayacağıdır.
Nasıralı İsa'nın hayatı, işi, ölümü ve dirilişi
Doğumundan sonra İsa'nın hayatı İncil'in Yeni Ahit'inde dört İncil'de oldukça geniş bir anlatımla anlatılır. Bu dört İncil, İsa'nın yaşamının bilgisinin ana kaynağıdır ve kurtuluş, lütuf ve Hıristiyan inancının mesajının temelidir.
Müjdeler, Nasıralı İsa'nın müritlerinin eşlik ettiği kamusal yaşamındaki tarihi olayların açıklamalarını içerir; İsa, kamusal yaşamında, sayısız harikalar ve mucizeler gerçekleştirirken, kendisini Celile'den Yahudiye'ye müjdeyi vaaz etmeye ve gitmeye adadı. Olayların kronolojik sırası, müjdecilerin farklı anlatımlarına göre değişir.
İsa'nın mesajının ana temeli, onun Abba Baba olarak adlandırdığı Tanrı ile yakın ve yakın ilişkisini sergilemenin yanı sıra, Tanrı ve komşu sevgisidir. İsa tarafından gerçekleştirilen harikalar ve mucizeler çoktur, bazıları İncil'den aşağıdaki İncil alıntılarında okunabilir:
- İşaret: 1:29 - 31, 3: 1 - 6, 7:31 - 37, 8:22 - 26
- Matta: 8: 1 - 4, 9:18 - 26, 14:22 - 33, 20:29 - 34
- Luka 5:17 - 26, 8:40 - 56, 13:10 - 17, 14: 1 - 6, 17:11 - 19, 22:51
- Yuhanna: 4: 43-54, 5:1-9, 9:1-12, 11: 1-44.
Ölüm ve diriliş
Paskalya gecesi İsa, havarileriyle Kudüs'te yemek yedi ve yemekten sonra tutuklandı. İsa daha sonra, tanıklıkları kabul edilmeyen sahte tanıklarla Sanhedrin'in önünde yargılanır. Sonra Romalı savcı Pontius Pilatus'un önüne getirilir ve rahipler tarafından ikna edilen kalabalığın isteği üzerine çarmıhta ölüme mahkum edilir.
İsa'nın ölümü ve dirilişi hakkında daha fazla bilgi edinmek için sizi buraya girmeye davet ediyoruz. İsa'nın tutkuyla ölümü ve dirilişi. olduğu gibi İsa'nın Dirilişi İncil'e ve ayrıntılarına göre.
