müritlik Hristiyan, Mesih tarafından müjdesinde kurulan İncil doktrinlerinin yayılması için verilen eğitimdir. Yüreklerinde yaşamaya başlayan Kutsal Ruh tarafından giydirilen ve dönüştürülen İsa'nın karakterinin öğrencileri veya takipçileri ve taklitçileri oluşturmak için.
Hristiyan Müritliği
Hristiyanlık doktrininde yeni inananlar veya müritler oluşturma ve onlara talimat verme süreci, Hristiyan müritliğini geniş olarak tanımlayan şeydir. Bu öğrenciler, öğretileri alırken, Kutsal Ruh'un lütfuyla dönüştürülmektedir. Rab İsa Mesih tarafından kalplerinizde oturmak için verilen. Böylece yeni mü'min dünyada ortaya çıkabilecek zorluklara, musibetlere ve imtihanlara göğüs gerebilsin. Mesih İsa'da büyüme sürecinizde.
Hristiyan müritliği, Mesih İsa'da bir mürit veya yeni bir mümin oluşturma sürecidir. Meyveleri ve ruhsal armağanları nasıl büyütecekleri veya geliştirecekleri, Tanrı'nın her bir öğrenci için sahip olduğu amaca göre olacaktır. Bunun için aşağıdaki durumlarda gereklidir: Yeni inananlar için öğrencilik, öğrencilerin Kutsal Ruh'un kendi iç varlıklarını keşfetmesine izin vermeleri. Tanrı'nın Ruhu'nun düşünceleri ve eylemleri Tanrı'nın emirlerine göre gözden geçirmesi için.
Hristiyan öğrencilik, Tanrı ile sürekli yakınlık gerektirir. Sözünü günlük olarak okuyarak, Kutsal Ruh'un ifşası aracılığıyla onu inceleyin. İtaat etmenin yanı sıra, sürekli olarak dua edin ve meditasyon yapın. Benzer şekilde, İsa'nın takipçileri, I. Petrus 1:3'te yazıldığı gibi, içimizdeki Mesih olan ışığa ve umuda tanıklık etmeye istekli olmalıdır. Kutsal Yazıların Yuhanna 15:17'te dediği gibi, sonsuz yaşam ve tek gerçek Tanrı olan İsa Mesih'in bilgisinde başkalarını öğrencim yapmak için.
Tanrı'nın Öğrencisi nedir?
Mürit teriminin genel tanımı, başka bir kişi tarafından verilen doktrinlerin öğretilerini kabul eden ve takip eden kişi olduğunu gösterir. Yani Hristiyan mürit tanımı, daha spesifik olarak; İsa Mesih'in müjdesine inanan ve onu takip etmeye karar veren o kişidir. Mesih'in iyi haberini çoğaltan bir araç olmak.
İncil'de bir öğrenciyi neyin tanımlayabileceği hakkında birçok fikir bulabilirsiniz. İsa'nın takipçilerine verdiği son emir bile gidip öğrenci yapmaktı, bu Matta 28: 16-20'de okunabilir. İsa'nın emrettiği görevi yerine getirme işine o zaman öğrencilik işi denilebilir. İsa'nın müritlik görevini yürütecek kişisel profil esas olarak şunları içermelidir: Disiplin, itaat, iyi ilişki ve hepsinden önemlisi, her şeyde Mesih'i taklit etmek.
Bir Tanrı Öğrencisinin Genel Özelliklerinden Bazıları
Tanrı'nın bir müritini tanımlayan genel özelliklerin neler olabileceğini belirlemek için. Mukaddes Kitabın bu konuda ne söylediğini düşünmek gerekir. Kutsal yazılara göre, Hristiyan bir öğrenci olmak, aşağıdakilerle karakterize edilen, Tanrı'da bir kişisel gelişim sürecini içerir:
- Tanrı'nın ilk çağrısına yanıt ve kabul, Markos 1:16-20'yi okuyun
- Tanrı'nın ne dediğini bilme arzusu. Bu özellik, İncil'deki alıntılara dayanmaktadır: Eyüp 23:13, Yeremya 15:16, Tesniye 6:5 – 7, Romalılar 10:17, 1 Petrus 2:2
- Markos 8:34-38'e göre İsa her şeyin üstündedir
- Yuhanna 8: 31-32'ye göre İsa'nın öğretilerini takip edin
- 1. Korintliler 10:13, 2. Korintliler 5:17'ye göre dünyanın kalıplarından ayrı
- Galatyalılar 5: 22 – 23'te yazılan Ruh'un meyvelerini geliştirin
- İtaat ve disiplin, Matta 16:24, Luka 3:11, 1 Korintliler 9:25 – 27'de yazılanlara göre
- Diğer öğrencileri cesaretlendirme ve motive etme arzusu. Romalılar 15:5-6, Elçilerin İşleri 2:42, Efesliler 3:17-19, İbraniler 10:25, 1 Petrus 1:22, 1 Yuhanna 1:2-7'de yazıldığı gibi
- 1 Yuhanna 3:16-24, 1 Petrus 2:21, 2 Korintliler 9:6-7, Filipililer 1:21, Matta 10:32, Yuhanna 14:12'de yazıldığı gibi müjdeleme sevgisi ve coşkusu
- Kararlı Olun ve Hedefin Peşinden Gidin Filipililer 3:13-14, Mezmurlar 37:23-24, Romalılar 6:1-14, 2 Petrus 1:1-10
- Yuhanna 1-1, Yuhanna 4:5-37'da yazılanlara göre, Mesih olan sonsuz yaşamı duyurma arzusu.
- Mesih'te kalın ve itaatkar olun, böylece Kutsal Ruh, öğrenci olabilmek için meyveleri üretsin. Yuhanna 15: 5 – 8'de yazılanlara göre
- İsa'nın Yuhanna 13:34-35'teki mesajına göre diğer öğrencileri sevin
- Matta 28:18-20'de yazıldığı gibi, başka öğrenciler yetiştirin.
Kutsal Yazılara Göre Öğrencilik
Hristiyan bir öğrencinin sahip olması gereken özellikleri akılda tutmak iyidir. Kutsal yazıların Hıristiyan öğrenciliği hakkında ne söylediği hakkında bilgi sahibi olmak da iyidir. Bunun için farklı tanımlar var ama hiçbiri otoriter bir karakter içermiyor. Ancak, öğrencilik işinin kutsal metinlerde bulunduğunu görmek. Öğrenci yetiştirme sürecinin İncil mesajı için son derece kritik ve önemli olduğu görülebilir.
Eski kutsal yazılardan, Tanrı'nın halkı düzenli olarak nesilden nesile kendilerini öğrenci olarak yetiştirirdi. Allah'ın emirlerini öğrettiler ve onlara sadakatlerini hatırlattılar. Yehova Tanrı’nın İsrail halkları arasındaki işini sürdürerek yıllar boyunca yaptığı her şeyi hatırlayarak. Temelde Yahudileri Mısır'da maruz kaldıkları kölelikten kurtarmanın ne kadar iyi ve yüce olduğunu.
Yeni Ahit'te Hıristiyan öğrenciliği, Vaftizci Yahya'nın misyonuyla başlar. Rab İsa'nın hizmetine giriş yapmak. Onun adına vaftiz ediyor ve yakında geleceğinin mesajını taşıyor. Daha sonra, öğrencilerine ilk çağrıyı yaptığında, öğrencilik İsa'nın kendisinin elinde kalır. Üç yıl boyunca İsa, on iki öğrencisine, başlattığı ve daha sonra tüm uluslarda devam edeceklerini öğretir ve hazırlar.
İsa tarafından önceden havari edilmiş veya görevlendirilmiş olan bu öğrenciler, Kutsal Kitap'ta Hıristiyan kilisesini oluşturmaya başlarlar. Havarilerin İşleri. Hıristiyan müritliği, Yeni Ahit'in tüm mektuplarında da kendini gösterir. İsa'nın kilisesini çoğaltmak, bireysel veya kişisel olarak inananları çağırmak ve öğrencileri oluşturmakla görevlendirilmiştir. Kiliseyi, Tanrı'nın mesajını iletmek için bir araya getirerek, Kutsal Ruh'un rehberliğinde, Mesih'in babası Tanrı'nın yanında semavi yerlere döndükten sonra bıraktığı görevinin yanı sıra.
Erişiminiz
Müritlik konusunda, bu çalışmanın bir Hıristiyan topluluğu içinde sahip olabileceği kapsam hakkında konuşmak çok önemlidir. Müritliğin tanımına bakıldığında, bunun sadece ilişkisel ve bireysel bir süreç olduğu düşünülebilir. Bu, bir veya iki yeni inananla, onlara Hıristiyan inancının yollarını öğretmek için ilişki kurmaktır. Ancak, bir Hıristiyan topluluğunda öğrenci yetiştirirken olan tek şey bu değildir. Dönüştürülmüş öğrenciler de öğrencilik yoluyla iman gıdasına ihtiyaç duyduğundan. Bu müritlik, kiliseye göre, pastoral gruplarda, okulda ve Pazar ayinlerinde vaazlarda gerçekleştirilir.
Kilise Olarak Müritlik
Bu, daha geniş ölçekte bir tür müritliktir ve Mesih'in bedeni olarak kilisenin işidir. Kilisenin, Zafer Kralı'na birlikte ve herkesin önünde ibadet etmek için ayinlerde toplandığı yer. Tanrı'nın sözünün gıdasını almanın yanı sıra, hizmet edecek veya vaaz edecek kişi aracılığıyla söylemek istediği şey.
Kilisenin bir beden olarak toplandığı o anlarda, yalnızca Tanrı'nın olmasını istediği şey olur. Tanrı, ilahiler sırasında ve ayrıca kutsal yazıların tebliği sırasında tapınmayı yönetmeyi kendine görev edinmiştir.
Bu, öğrencilik, şarkı söyleme ve Mesih'in kilisesi olarak birlikte hizmet etme işini uygulamak için bir fırsattır. Yeryüzündeki Mesih'in bedeninin ve kilisesinin bir parçası olan armağanların ve yeteneklerin çeşitliliğine göre. Bu çalışmada, Mesih'te kardeşler olarak birbirimizi teşvik etmeli ve motive etmeliyiz.
Bununla ilgili olarak, Mesih'in kilisesinin veya bedeninin, yeni fidelerin çimlenmesi için bir tohum yatağına benzediği söylenebilir. Tanrı'nın, Mesih'in öğrencilerinin, O'nun ve Baba Tanrı'nın yüceliği için yeryüzünde büyümeleri ve işlemeleri için kurduğu tohum yatağı.
Hıristiyan kiliseleri genel olarak hafta içi ve pazar günleri vaazların yanı sıra; diğer öğrencilik hizmetleri. Diğerlerinin yanı sıra İncil dersleri, destek ve liderlik grupları, mesajlar ve pastoral bakım yoluyla öğretiler veya rehberler gibi.
Kişisel Öğrenci
Kişisel veya bireysel müritlik, Tanrı'nın kendi kilisesi olan tohum yatağında kullandığı birçok araçtan biridir. Her iki öğrencilik de yakından ilişkilidir, bu nedenle ayrı ayrı uygulanamazlar. Yeni inanlının inşası, Tanrı'nın onunla birlikte sahip olduğu amaca göre Kutsal Ruh tarafından yönlendirilir. Dolayısıyla bireysel ya da kişisel öğrencilik süreci bir öğrenciden diğerine farklılık gösterir.
Yani yeni bir müminin iman inşasının etkili olabilmesi için. Öğrencinin her bir öğrenciye ayrı ayrı gösterdiği özen ve dikkate bağlı olacaktır. Bu bireysel ya da kişisel öğrencilik, bir annenin yeni doğmuş bir bebeğe verdiği özene benzer. Bu, 1 Selanikliler 2: 7-8'deki İncil pasajında yansıtılabilir. Havari Pavlus, İsa'nın sevindirici haberini, sanki bir annenin yeni yaratığına olan ilgi ve sevgisiymiş gibi paylaşmanın lütfuna atıfta bulunur.
Buna göre, öğrenci Mesih'te yeni doğan öğrenciye eşlik etmelidir. Onun mevcudiyeti önemli olduğundan, zamanının bir kısmını adadı, müridi eğitmek ve onlara imanda yürümeye başlamanın ilk adımlarını öğretmek için onunla toplantılar veya randevular kurun. Bireysel öğrenciliğin İncil'deki temeli çok kapsamlıdır, ancak bunlardan üçüne atıfta bulunulabilir, örneğin:
- Matta 28: 18-20, müjdelemek için olan Büyük Komisyon. Yeni inananları yerel kiliseye entegre etmek, İsa'yı tanıtmak ve ona itaat etmeyi öğretmek, bu pasajın ana mesajıdır.
- 2.Timoteos 2:2
- 1 Selanikliler 2: 3-14
Çalışma Çağrısı
Her Hristiyan öğrenci, öğrencilik işinde hizmet etmeye çağrılır. Bunu, Mesih'in yeryüzündeki bedeninin ve kilisesinin bir parçası olmak için aldıkları armağanlara ve yeteneklere göre yapacaklardır.
- Bazıları vaaz etmeye veya müjdelemeye çağrılacak
- Başkaları halkın övgüsüne veya tapınmasına öncülük etmek için
- Bazıları okullarda öğretmek için çağrılacak
- Diğerleri çobana çağrılacak
Ancak genel anlamda Hristiyan inancında doğan her yeni doğan Tanrı'nın çağrısını alır. Öğrenciler yetiştirerek kilisenin çoğaltılmasına yardımcı olmak. Bu çalışma, birbirleriyle gönüllü ve motive edici ilişkiler yoluyla yapılır. Bu kişisel veya bireysel müritlik olmak, müritlik işinde bir başlangıçtır. Hangi kilise öğrenciliğinin makro çalışmasından ayrılmamalıdır.
mürit nedir?
Her ne kadar genel anlamda öğrencilik terimi öğretmek olarak anlaşılabilir veya tanımlanabilir. Müritliği Hristiyan bakış açısından tanımlamak, öğretme kelimesinin ötesine geçer. Birbiriyle ilişkili altı nokta veya ilkenin dikkate alınması gerektiğine göre, görelim:
Tanrının sözü
Tanrı'nın sözünü öğretmek, Hıristiyan öğrenciliğinin ne olduğu içinde temel bir noktadır. Mukaddes Kitap öğretimi akademik öğretim olarak yürütülemez. Çünkü Tanrı'nın amacı, Sözünün ruhu aracılığıyla ifşa edilmesidir. Böylece, Yuhanna 17:3'te yazıldığı gibi, onun aracılığıyla O'nu tanıyabilirler.
kutsal hayalet
Öğrencilik, Kutsal Ruh'un sesini dikkatle dinlemek ve ona itaat etmekle ilgilidir. Tanrı'nın ruhsal şeylerinde büyümek için Kutsal Ruh'un söylediklerinden başka bir yol yoktur. Korintliler 1:2-6'da yazılanlara göre.
Taahhüt
Öğrencilik, öğrenci için manevi bir baba olma taahhüdünü yürekte kazanmaktır. Tanrı tarafından verilen manevi bir oğul olarak kabul edilen müridin refahını ve manevi gelişimini izlemek. Dolayısıyla Hristiyan müritlikte, bir mürit sadece bir öğrenci değil, aynı zamanda bir Tanrı öğrenicisidir. Ve mürit ve çırak arasındaki kişilerarası ilişkide, Tanrı'nın sevgisi her şeye üstün gelir. Çırağı Tanrı olarak görmek, kayıp oğlunu, Rabbini tanımayan, merhametle, başkaları için canını veren oğlunu görür. Luka 15:11-32'yi okuyun.
örnek ol
Öğrenci olmak için, kişinin bir model veya örnek olması gerekir. Sabır, sadakat veya tutku hakkında bilgi edinmek, sadece bu kavramların her birinin ne anlama geldiğini duyarak olamaz. Çırak da bunu öğrencisinin tezahürü ve eylemiyle öğrenir.
Kişisel dikkat
Öğrenci ve öğrenci arasındaki ilişki sadece akademik veya öğretimsel bir ilişki olamaz. Bu ilişki, konuşmalar yoluyla öğrencinin ruhsal gelişimine yardımcı olmak için gerekli kişisel ilgiyi taşımalıdır. Mesih'in yaşamını kendi aralarında kopyalamak gibi net bir amaçla birbirlerini tanıyan insanlar arasında dikkat gösterilmektedir. Bu, Tanrı'nın amacı dahilinde saklanan her şeyi göstereceği Büyük Görev'den doğan bir kardeş sevgisinin dostluğudur.
Başkalarında Mesih'i Şekillendirmek
Öğrencilik süreci, Mesih'i tanımaya ve başkalarında Mesih'in karakterini oluşturmaya odaklanmalıdır. İbraniler 12.2'de yazıldığı gibi, Mesih İsa'ya odaklanmıştır. Bu şekilde, havarinin ortaya çıkabilecek her durumda her zaman doğru tutumu alması, her zaman İsa'nın mesajına itaat etmesi sağlanır. Öğrenci Mesih'e odaklanırsa, şu arzuyla bir çırak oluşturulacaktır:
- Öğretmenin gibi ol, Luka 6:40
- Tanrı'yı daha fazla tanımak, Luka 10: 38 – 42
- İsa Luka 9'u takip edin: 23 – 24
Öğrenciliğin ne olduğu konusunda önceki tüm noktaları gördükten sonra, İncil'in ışığında öğrenciliğin ne olduğunu tanımlamanın özeti. Tanrı'nın sözünde bir sevgi ve hazırlık ilişkisi yoluyla gönüllü olarak Hristiyanları bir amaç doğrultusunda motive etme işi olarak tanımlanabilir. Bu tanıma göre, müritlik veya müritlik sürecinin şu şekilde olduğu sonucuna varılabilir:
- kasıtlı ve kasıtlı
- motive edici
- Öğrenciye ahlaki bir reform yapmayı öğretmek değil, İsa'nın takipçileri olmayı öğretmek
- İyi bir kişisel tavsiyeye değil, Tanrı'nın Sözüne göre talimat verin
- öğrenci aşktır
Öğrencilik Kasıtlı ve Kasıtlıdır
Müritlik gönüllü bir çalışmadır ve bir niyeti veya amacı vardır. Bu nedenle, öğrenci yapmak, onları yapmak gibi basit bir gerçek için bir öğrenci yapmak değildir. Öğrencilik işi, Rab İsa'nın kurtarılmış kilisesine verdiği ana görev olan itaat içinde gönüllü olarak yerine getirmek isteyen inananlar tarafından gerçekleştirilir. Bu, İsa'nın Matta 28: 18 – 20'de verdiği mesaja dayanmaktadır.
O zaman Rab tarafından görevlendirilen görev, sadece sevindirici haberin ve Tanrı'nın krallığının iyi haberini yaymak değildi. Ancak, öğrencinin değil, Mesih'in karakterine sahip öğrenciler yetiştirmek. Başkalarına ölümlüleri değil, Mesih'i takip etmelerini öğretmek amacıyla hayatlarını adamak için çaba sarf etmek. Erkekleri ve kadınları tamamen Mesih İsa'ya bağımlı olarak oluşturun.
Bu şekilde, Mesih'in çağrısını alanlar, kendilerini başkalarına niyet, istek ve amaçla verme taahhüdüne sahiptir. Onları Mesih'e olgun inananlar olmaya teşvik etmek için.
İsa'nın görevlendirdiği görev aynı zamanda birbirimizi cesaretlendirmeye ve korkmamaya da bir öğüttür, çünkü O dünyanın sonuna kadar her gün içimizde olacaktır. Yeni Ahit'teki İbraniler'e yazılan mektupta da yapılan teşvik ve motivasyon, İbraniler 10:24. Kutsal yazıların diğer bölümlerinde olduğu gibi, Tanrı'nın tüm halkının yerine getirmesi gereken zorunlu bir yetenek olarak.
Bu nedenle, Hıristiyan müritliği, kilisenin erkek ve kız kardeşlerini Mesih İsa'da sevgi ve büyüme içinde birlikte ilerlemeye teşvik etmek için kasıtlı ve kasıtlı olarak hareket etmelidir.
İncil Müritliği İlişkiseldir
İncil'deki öğrenciliğin ilişkisel olduğu söylenebilir, çünkü Tanrı kendini eski kutsal yazılar ve yeni ahit aracılığıyla bu şekilde gösterir. Mukaddes Kitap boyunca Tanrı, Kendisiyle gerçek ve yakın bir ilişkiye sahip olmanın ne anlama geldiğini anlayabilmemiz için kendisini açıklar. Tanrı her zaman, kendisi ve halkı arasındaki ilişkilerin daha yüksek veya daha anlamlı seviyelerine doğru kasıtlı ve kasıtlı olarak hareket etmektedir. Görülebilecek ilişkiler:
- Exodus'taki Yasasının görünümü veya vizyonu
- İşaya'da bize verdiği söz
- İncil'de ete dönüşen kelime, İsa'nın halkıyla ilişkisi
- Tanrı'nın Kutsal Ruh aracılığıyla halkıyla olan ilişkisi, eylemler kitabında görülmektedir.
- Vahiy 22:4'te anlatılan, Rab Tanrı ile yüz yüze, aracısız bir ilişki ile kapanış
Belki de bu nedenle, öğrencilik süreci de ilişkiseldir, çünkü Tanrı'nın halkıyla doğası da ilişkiseldir. Öğrenciliğin ilişkisel görüşü, kutsal yazılarda, Tanrı'nın çocuklarının toplantılarında görülebilir. Evlerde, evlerde veya binalarda kilise olarak toplanma. O zaman kilise, Tanrı'nın birbiriyle ilişki kurma amacına sahiptir. Bu şekilde, kilisenin Mesih'in bedeni olarak düzenlenmesi için her inananda geliştirilen yaşamı, savaşları ve armağanları bilmek mümkündür.
Öğrencilik Sevgidir
Öğrencilik işi soğukkanlılıkla ya da bir uygulama ya da alışkanlık olarak yapılamaz. Aksine, Tanrı'nın her bir çocuğunda yapacağı gibi aynı seviyede ve özde yapılmalıdır. Ayrıca Tanrı, kilisesini oluşturan kardeşler olarak birbirini sevmeye çağırır. Başkalarının iyiliği ve ruhsal gelişimi için bilinçli olarak kendimizi feda etmenin yanı sıra. Örnek olarak hepimiz için verilen İsa'nın kurbanını alıyoruz. Mesih'in çarmıhta bizim için yaptığını bilsek de, hiçbirimiz bunu yapamayız.
Bununla birlikte, kusurlu ve düşmüş doğamızda bile, İsa'nın bizi sevdiği gibi, Tanrı'nın kusursuz sevgisini gösterme görevine sahibiz. Bu, resul Yuhanna tarafından, özellikle 1. Yuhanna 3: 16 – 19. pasajda çok açık bir şekilde belirtilmiştir.
Bu kutsal yazılara göre, Hıristiyan müritliği, İsa'nın aynı sevgisini başkalarında da göstermelidir. Tanrımız Rab'bi bu şekilde yüceltmek.
Tanrı'nın Sözünde Öğrencilik Eğitimleri
Hristiyan öğrenciliği, Tanrı'nın sözüyle kişisel eğitimi içerir. Bu, diğer insanlara iletilen herhangi bir şey olmadığı için büyük önem ve alaka düzeyine sahiptir. Mümin kendisine bağımlı olmaktan, kendi aklından, dünya işlerinden, hatta müridin akıllıca ve zamanında öğütlerinden bile vazgeçmesi telkin edilmezse. İnanlı, Mesih İsa'da asla tam bir yaşam deneyimleyemez.
Öğrenci, öğrenciyi Tanrı'nın sözüne göre eğitmeli ve topraklamalıdır. Öğrenci bu uygulamalarda ne kadar iyi eğitilirse, dünyada ortaya çıkabilecek herhangi bir duruma o kadar iyi tepki verecektir. Çünkü bolluk içinde hayat ve hayat veren sadece Allah'ın sözüdür.
Kutsal yazılar, talimat vermek, reddetmek, disipline etmek, adalet içinde yürümek için gerekli bir temel olan Tanrı'dan ilham almıştır. Öyle ki, Tanrı'nın hizmetkarları her iyi iş için tam donanımlı olsunlar, 2. Timoteos 3:16-17. Diğer ilgili İncil alıntılar şunlardır:
- İşaya 55: 10-11
- Yakup 1:21
- 2 Petrus 1: 3-4
Bu nedenle, öğrenci yetiştirmek, onları her gün Tanrı'nın Sözü'ne odaklanarak oluşturma görevidir. Öğrencileri eğitmek, öğrenciye bağımlı olmamak ve evet, sürekli olarak Kutsal Yazılara veya Tanrı'nın sözüne güvenmek.
Öncü Bir Enstrüman Olarak Müritlik
Müritlik, Tanrı'nın manevi nimetlerini veya vaatlerini bir kişiden diğerine iletmek için bir araç veya iletken kanaldır. Bu kavrama bir imaj vermek için müritliği bir pipo olarak düşünelim. Ve bu borunun bir su kaynağına bağlanması, onu suyun olmadığı yerlere götürmek.
Görüldüğü gibi boru, suyu farklı noktalara güvenli bir şekilde taşıma amacını karşılamaktadır. Boru hattının amacı ile İncil'deki öğrencilik işi karşılaştırıldığında, oldukça benzer oldukları görülebilir.
Tanrı'nın sözüne sağlam bir şekilde bağlı olan olgun Hıristiyanlar, diğer insanlara iyilik yapabilecek konumdadırlar. İmanla yetişen bu Hıristiyanlar, Tanrı tarafından O'nun hakikatini taşıyan borular, diri su ırmakları olarak kullanılırlar.
Borunun bir ucunda temel, Tanrı'nın sözü vardır. Hangi borudan akar, mürit. Borunun diğer ucuna kadar, Allah'ın sözünün döküldüğü havariler, hayatlarına bereket getirir.
Bu nedenle, borunun kendisi hiçbir şey yapmaz, sadece Tanrı'nın nimetlerini başkalarına dökmek için kullandığı kanal veya yoldur.
Önemli, Müritlik Bir Program Değildir
Hristiyan müritliğinin akademik bir program veya sistem olarak değil, bir süreç olarak görülmesi önemlidir. Bunun nedeni, her inananın farklı evlere veya aile köklerine, farklı savaşma mücadelelerine, kurtulması gereken farklı hapishanelere vb. sahip olmasıdır. Bu nedenle, Kutsal Ruh'un rehberliği ve yönlendirmesi olmadan öğrencilik yapmak gerçekten zor, hatta imkansız bir iştir.
Öğrencilik, başkalarının ruhsal olarak gelişmesine yardım etme niyetiyle yapılır. Yaşlı adamdan Mesih İsa'da doğan yeni yaratığa dönüşüm sürecidir. Bu süreç programlanamaz, çünkü bu dönüşümün nasıl olacağının planını yalnızca Tanrı bilir. Ancak, öğrencilik şunları içerebilir:
- Öğrenci ile İncil okumaları
- Kilise okulunda İncil dersleri alın
- Ruhsal rehber olarak öğrenci ile haftalık toplantılar
- Kilisede haftanın vaazlarını dinleyin
O zaman müritlik pratikte oldukça geniş bir anlama sahiptir. Ancak genel bir anlamı olan, Tanrı'nın sözü olan gerçeğe dayanarak, bir ilişki ve kişisel ilgiyi koruyarak, her zaman Tanrı'nın karakterini ve sevgisini tezahür ettirerek yapılması gerektiğidir.
Gençlik için Müritlik
Gençler için müritlik, Hıristiyan inancında büyümeleri ve hazırlanmaları için ergenlere ve yeni inananlara öğretilen bir şeydir. Burada öğrenci, İsa'nın takipçileri olarak ilk yollarında her gence katılır ve kişisel olarak ilgilenir. Bu anlamda, genç ergenlere Hıristiyan inancının temel ilkelerini öğretmek ve onlara bildirmek için hem kişisel hem de grup toplantıları düzenlenmelidir, aşağıdaki konuları ele almak için dersler oluşturulabilir:
- tanrıyla nasıl yürünür
- Mesih'te doğmuş yeni bir yaratık olmak
- İsa'nın kefaret görevi
- kutsal hayalet
- Kilise, yeni bir aile
- vaftiz
- tanrıya hizmet
- Günaha nasıl savaşılır
- Öğrencinin dikkate alması gereken başka bir konu
Genç imanlının eşlik etmesi, Mesih'in bedeninin bir parçası olmayı kazanana kadar sabit olmalıdır. Hıristiyan inancına gerçekten yerleşmiş ve onaylanmıştır. Genç ergenlerin kendi nesilleri için Tanrı'nın dönüştürücü enstrümanları olabilmeleri, gençliklerinden itibaren Mesih'i tanımaları ve bağlantı kurmaları gerçekten bir nimettir.
Çocuklar için Müritlik
Hıristiyan ana babalar, aynı zamanda, çocuklarının ruhsal rehberleri veya akıl hocaları olma fırsatına da sahiptir. Bu sorumluluk veya yetki Tanrı tarafından verilmiştir, bu nedenle ana-babalar ilahi görevde itaatkar ve gayretli olmalıdır. İncil'deki pasajda tezahür eden bir Tanrı emri, Tesniye 6: 4 - 9. Bu pasaj, Yahudilerin Şeması olarak da bilinir.
Bu bölümde, Musa kanunu Yehova'yı tek gerçek Tanrı olarak tanıma çağrısını yapar. Tıpkı onu tüm kalbinle, tüm ruhunla ve tüm gücünle sevmeni öğütlediği gibi. Sözünüzü kalbinizde saklayın ve çocuklarınıza her zaman sadakatle öğretin. Ailenin toplumun temel temeli olduğu ilkesiyle birlikte Tanrı'nın söyledikleri. Bu en önemli sosyal çekirdektir, çünkü geleceğin erkek ve kadınlarının oluştuğu yerdir.
Bütün bunlar, onların kilisenin öğretmenleri değil, ebeveynleri olduğunu söylemek için belirleyicidir; Hıristiyan inancında çocukları ve çocukları mürit etmekten sorumlu olanlar. Ancak, ebeveynler Hıristiyan inancında çok iyi yerleşmiş değilse. Nasıl yapılacağını merak ediyor olabilirsiniz? Evde çocukların öğrenciliğine giriş için bazı küçük ipuçları
- Anne baba örnek olmalı: Ailenin rehberi ve ruhani lideri olarak ebeveynler, Rab'bi ibadete layık olan tek kişi olarak kabul etmelidir. Ayrıca Tanrı'nın Sözü ile dolu olmalı ve onda gayretli olmalıdırlar. Sözünü tutkuyla ve örnek olarak öğretebilmek.
- İncil'i birlikte okuyun: Ebeveynler için hafta içinde ailece buluşacakları bir zaman belirlemek iyi bir uygulamadır. Tanrı'nın sözünü birlikte okumak için İncil'in bir kitabından küçük pasajlar okuyabilirsiniz. Gelecekteki bir toplantıda okuma, o gün kaldığı yerden devam edecek. Aile birleşimini dinamik hale getirmek. Okumanın sonunda çocuklara okunan kelime hakkında basit sorular sormak iyidir. Tanrı'nın huzurunda bu aile birliğinin zamanı mükemmel olmak zorunda değildir, ancak gerçek ve sevgi dolu olmalıdır. Ebeveynler, çocuklarının Tanrı'dan önce çocuk olmalarına izin vermelidir.
- Ailece Birlikte Dua Edin: Mukaddes Kitap okumaya başlamadan önce ve sonunda, ebeveynlerin Tanrı'ya sözü ve öğretisi için bir teşekkür duası etmesi iyi olur. Dilekçeler, her aile üyesinin ihtiyaçlarına göre de dahil edilebilir. Dua, çocuklara Tanrı'ya bağlılık aşılar. Şu anda ailenin bir hastalık durumu varsa, Tanrı'ya yükselmek mümkündür. şifa duası hasta için.
- Bir aile olarak birlikte ibadet edin: Aile haftanın herhangi bir saatinde bir araya gelip birlikte ibadet müziği dinleyebilir. Birlikte ilahi söylemek, övmek ve Rab'be tapınmak. İsa'nın kilisesi, şarkılar ve Hıristiyan müziği aracılığıyla bir tapan olarak karakterize edilir. Bu, çocuklara çocukluktan itibaren öğretmek için iyi bir alışkanlıktır. Sizi burada biraz okumaya davet ediyoruz hristiyan evlilikleri için tavsiyeler.