Japonya'nın yerli inancında, erdemlerle, ritüellerle, mesleklerle, meteorolojik olaylarla, hatta ağaçlarla ve dağlarla bağlantılı olan her şey için bir Kami veya bir tanrı olduğuna inanılır. Bu nedenle, sizi bu yayın aracılığıyla bazı kişilerle tanışmaya davet etmek istiyoruz. japon tanrıları ve her birinin mitolojik tarihinden biraz.
Japon tanrıları nelerdir?
Japon tanrılarına atıfta bulunduğumuzda, mitoloji ve panteonun çoğunun Japonya'nın ana dinlerinden biri olan geleneksel Şintoizm folklorundan türediğini anlamalıyız. Ve ilginç bir şekilde, Hinduizm, Şinto veya kami-no-michi ("tanrıların yolu") gibi, Japonya'nın tarih boyunca oldukça çoğulcu kültüründen kaynaklanan çok tanrılı bir din tarzıdır.
Özünde Şinto, herhangi bir kurucusu veya önceden belirlenmiş ilkeleri olmaksızın, yüzyıllar boyunca Budizm ve hatta Hinduizm'den daha fazla etkilenen Yayoi kültürünün (MÖ 300 - MS 300) yerel hayvan inançlarının evrimi olarak görülebilir. Bu yerelleştirilmiş folklorların (Budizm ve Hinduizm'den gelen saygın varlıkların mitleriyle karıştırılmış) doğası göz önüne alındığında, Japon tanrıları öncelikle kami'ye, dünyanın efsanevi ruhlarına ve doğaüstü varlıklarına dayanan tanrılardır.
Tarih açısından, bu mitolojilerin en eskisi XNUMX. yüzyılın başlarında yazılı olarak belgelenmiştir, bu nedenle Japonya'nın çoğu için standartlaştırılmış (veya en azından genelleştirilmiş) bir Şinto panteon şablonu olarak hizmet etmiştir. Bu amaçla, Japon tanrılarının mitsel anlatılarının çoğu, kodlanmış kitaplardan türetilmiştir:
- Kojiki (yaklaşık MS 708-714)
- Nihon Shoki (yaklaşık 720 AD)
- XNUMX. yüzyıl Kogoshui (önceki iki kodlanmış belgede eksik olan sözlü folkloru derleyen).
Daha sonra, bazı Japon tanrılarına, onları çevreleyen mitolojik anlatının bir parçası sunulur ve sırayla her birinin nitelikleri belirtilir, bunlar şunlardır:
İzanami ve İzanagi - Yaratılışta ilkel Japon tanrıları
Çoğu yaratılış efsanesi gibi, Japon Şinto efsanesi de İzanagi (Izanagi no Mikoto veya 'davet eden') ve İzanami (İzanami no Mikoto veya 'davet eden'), erkek ve kız kardeş ikilisi olarak adlandırılan ilkel tanrılardan oluşur. Gökyüzünün altındaki kaos denizine düzen getiren, Onogoro Adası şeklinde ilk kara kütlesini yaratan ilahi varlıklar olarak algılananlar.
İlginç bir şekilde, çoğu hesap, gök ovasında ikamet eden daha önceki bir nesil kami (tanrısal varlıklar) tarafından yönlendirildiklerini kabul ediyor. Daha da ilgi çekici olan, ikilinin cennete giden köprü veya merdiven (Ama-no-hashidate) üzerinde durarak ve aşağıdaki kaotik okyanusu mücevher kaplı mızraklarıyla çalkalayarak Onogoro Adası'nı ortaya çıkaran kara kütlesini yaratma şeklidir.
Ancak, görünürdeki ustalıklarına rağmen işler kısa sürede gözden düştü ve ilk birliktelikleri şekilsiz bir yavru yarattı: tanrı Hiruko (ya da makalenin ilerleyen bölümlerinde tartışılan Ebisu). İzanagi ve İzanami daha fazla kara kütlesi yaratmaya devam etti ve diğer ilahi varlıkları doğurdu, böylece Japonya'nın sekiz ana adasına ve 800'den fazla kami'ye yol açtı.
Ne yazık ki, zorlu yaratılış sürecinde İzanami, Japon ateş tanrısı Kagutsuchi'yi doğurmanın yakıcı acısından öldü; ve sonuç olarak yeraltı dünyasına (Yomi) gönderilir. Kederli İzanagi, kız kardeşi İzanami'yi yeraltı dünyasına kadar takip etti ve hatta önceki nesil tanrıları, yaşayanlar diyarına dönmesine izin vermeye ikna etmeyi başardı.
Ancak çok uzun süre beklemek için sabırsızlanan erkek kardeş, kız kardeşinin daha çok çürüyen bir ceset gibi olan "ölümsüz" durumuna erken bir bakış atar. Bu bedene bağlı bir grup öfkeli gök gürültüsü kami, İzanagi'yi yeraltı dünyasından kovaladı ve girişi büyük bir taşla kapatarak neredeyse Yomi'den kaçtı.
Bunu daha sonra, Izanagi'nin istemeden daha fazla Japon tanrı ve tanrıçası (Mihashira-no-uzunomiko) yarattığı bir temizleme ritüeli izledi; örneğin sol gözünü yıkamaktan doğan güneş tanrıçası Amaterasu; Sağ gözünün yıkanmasından doğan ay tanrısı Tsuki-yomi ve burnundan doğan fırtına tanrısı Susanoo. Bu amaçla, Şinto kültüründe kutsal mabetlere girmeden önce arınma (harai) ritüelin önemli bir parçasıdır.
Yebisu - Japon şans ve balıkçı tanrısı
Bir önceki gönderide bahsettiğimiz gibi, ilkel ikili İzanagi ve İzanami'nin ilk çocuğu olan Hiruko, efsanevi anlatıya göre evlilik ritüellerindeki bir ihlalden dolayı deforme olmuş bir durumda doğdu. Bununla birlikte, bazı anlatılarda Hiruko, daha sonra, bir balıkçı ve şans tanrısı olan Japon tanrısı Yebisu (muhtemelen ortaçağda) ile tanımlandı. Bu anlamda, Yebisu efsanesi, Japon kamileri arasındaki ilahi (ve oldukça yerli) soyuna uyum sağlamak için muhtemelen değiştirildi.
Özünde, Yebisu'nun (veya Hiruko'nun) kemiksiz doğduğu, üç yaşında okyanusta sürüklendiği söylenirdi. Bu ahlaksız yargıya rağmen, çocuk şans eseri bir şekilde Ebisu Saburo adında biriyle karaya çıkmayı başardı. Oğlan daha sonra çeşitli zorluklarla büyüdü ve kendisine Ebisu veya Yebisu adını verdi, böylece balıkçıların, çocukların ve en önemlisi servet ve servetin koruyucu tanrısı oldu.
Bu son özellik ile ilgili olarak, Yebisu genellikle, anlatıları yabancı etkinin aksine yerel folklordan etkilenen Yedi Şans Tanrısının (Shichifukujin) ana tanrılarından biri olarak kabul edilir.
Gösterilere gelince, Yebisu sayısız olumsuzluğuna rağmen neşeli mizahını koruyor (genellikle "kahkaha tanrısı" olarak anılır) ve kazaori eboshi adı verilen ortadan katlanmış uzun, sivri uçlu bir şapka takıyor. İlginç bir notta, Yebisu aynı zamanda ilk kemiksiz formu göz önüne alındığında denizanası tanrısıdır.
Kagutsuchi: Japon yıkıcı ateş tanrısı
Japon ateş tanrısı Kagutsuchi (veya Homusubi - "ateşi yakan"), ilkel İzanagi ve İzanami'nin bir başka soyundandı. Kaderin trajik bir cilvesiyle, ateşli özü kendi annesi Izanami'yi yaktı, ölümüne ve yeraltı dünyasına gitmesine yol açtı. Bir öfke ve intikam nöbeti içinde, babası Izanagi Kagutsuchi'nin kafasını kesmeye başladı ve dökülen kan, savaş şimşek tanrıları, dağ tanrıları ve hatta bir ejderha tanrısı dahil olmak üzere daha fazla kami yaratılmasına yol açtı.
Özetle, Kagutsuchi, Japonya'da demir ve silahların yaratılmasını gerçekleştiren (muhtemelen Japonya'nın farklı silahları üzerindeki yabancı etkiyi yansıtan) çeşitli uzak, güçlü ve güçlü tanrıların atası olarak kabul edildi.
Konuların tarihi ve kültürel yönüne gelince, ateş tanrısı olarak Kagutsuchi, tipik olarak ahşap ve diğer yanıcı malzemelerden yapılmış Japon binaları ve yapıları için bir yıkım aracı olarak algılandı. Kagutsuchi'nin yıkıcı etkilerini altı gün boyunca savuşturmak için tasarlanmış bir imparatorluk geleneği olan Ho-shizume-no-matsuri'ye ait bir törenle, Şinto dininde farklı yatıştırma ritüellerinin merkezi haline geldiğini söylemek yeterlidir. aylar.
Amaterasu - Yükselen güneşin Japon tanrıçası
Amaterasu veya Amaterasu Omikami ('gökten parlayan göksel kami'), aynı zamanda Ōhirume-no-muchi-no-kami ('kami'nin büyük güneşi') ile de bilinir. güneş ve kami krallığının hükümdarı: Yüksek Cennet Ovası veya Takama no Hara. Birçok yönden, kami kraliçesi olarak, yükselen güneşin büyüklüğünü, düzenini ve saflığını korurken, aynı zamanda Japon imparatorluk ailesinin efsanevi atası (böylece Japon kültüründeki efsanevi soyuna atıfta bulunur).
Onun sıfatı, birçok Japon tanrı ve tanrıçasının yaratıcısı olan babası İzanagi tarafından doğrudan verilen yönetimle, tanrıların lideri olarak rolünü öne sürüyor. Bu anlamda, en önemli Şinto mitlerinden biri, Amaterasu'nun kendisinin Mihashira-no-uzunomiko'lardan biri olarak nasıl Izanagi'nin sol gözünün temizlenmesinden doğduğunu anlatır (yukarıda bahsedildiği gibi).
Bir başka popüler efsane, Amaterasu'nun kardeşi fırtına tanrısı Susanoo ile şiddetli bir münakaşaya girdikten sonra kendini bir mağaraya nasıl kilitlediğiyle ilgilidir. Ne yazık ki dünya için, onun parlak aurası (parlayan güneşi kişileştiren) gizlendi, böylece toprakları tamamen karanlıkta kapladı. Ve ancak bir dizi dostça dikkat dağıtma ve diğer Japon tanrıları tarafından icat edilen şakalardan sonra mağarayı terk etmeye ikna oldu ve bir kez daha parlak güneş ışığının gelmesiyle sonuçlandı.
Kültürel açıdan soy açısından, Japon imparatorluk çizgisi, efsanevi olarak Amaterasu'nun büyükannesi tarafından Dünya'nın hükümdarlığı teklif edilen torunu Ninigi-no-Mikoto'dan türetilmiştir. Konuların tarihsel tarafında, Amaterasu (ya da onun eşdeğeri tanrısı) Japon topraklarında her zaman önemli olmuştu ve birçok soylu aile güneş tanrısının soyunu talep ediyordu. Ancak Şinto devlet dininin ilkelerine uygun olarak Meiji Restorasyonu'ndan sonra önemi önemli ölçüde arttı.
Tsukiyomi - Ayın Japon tanrısı
Birçok Batı mitolojisinin aksine, Japon Şintoizmindeki Ay tanrısı, Tsukiyomi no Mikoto veya sadece Tsukiyomi (tsuku muhtemelen "ay ayı" ve yomi "okuma" anlamına gelir) sıfatı verildiğinde bir insandır. İzanagi'nin sağ gözünün yıkanmasından doğan Mihashira-no-uzunomiko'lardan biridir ve bu da onu güneş tanrıçası Amaterasu'nun kardeşi yapar. Bazı efsanelerde İzanagi'nin sağ elinde tuttuğu beyaz bakır bir aynadan doğar.
Mitolojik anlatıya gelince, ay tanrısı Tsukiyomi, güneş tanrıçası olan kız kardeşi Amaterasu ile evlenerek, güneş ile ayın aynı gökyüzünde birleşmesine olanak sağlamıştır. Ancak, Tsukiyomi yemek tanrıçası Uke Mochi'yi öldürdüğünde ilişki kısa sürede bozuldu.
Ay tanrısı Uke Mochi'nin çeşitli yiyecekleri tükürdüğüne tanık olduğunda, iğrenç hareket görünüşte tiksinti içinde gerçekleştirildi. Buna karşılık, Amaterasu, gökyüzünün başka bir yerine geçerek Tsukiyomi'den ayrıldı, böylece gündüz ve gece tamamen ayrı oldu.
Susanoo: Japon denizlerin ve fırtınaların tanrısı
Japon tanrılarının babası İzanagi'nin burnundan doğdu. Susanoo, kendisini Amaterasu ve Tsukiyomi'nin kardeşi yapan Mihashira-no-uzunomiko üçlüsünün bir üyesiydi. Nitelikleriyle ilgili olarak, Susanoo, kaotik ruh hali değişimlerine eğilimli, huysuz ve dağınık bir kami olarak algılandı ve böylece sürekli değişen fırtınalar üzerindeki gücüne atıfta bulundu.
Mitolojik olarak, iyilikseverliğinin (ve kötü niyetinin) kararsız doğası, güney Japonya'da birçok tapınağının bulunduğu kıyıya yakın denizlere ve rüzgarlara da uzanır. Efsanelerden bahsetmişken, Susanoo genellikle Şinto folklorunda kötü ejderha (ya da canavar yılan) Yamata-no-Orochi'yi alkolle içtikten sonra on kafasını keserek yenen kurnaz şampiyon olarak kutlanır.
Karşılaşmadan sonra ünlü kılıcı Kusanagi-no-Tsurugi'yi geri aldı ve ejderhadan kurtardığı kadının da elini kazandı. Öte yandan, Susanoo da özellikle kami'nin lideri ve güneş tanrıçası Amaterasu ile olan rekabeti söz konusu olduğunda (böylece fırtına tanrısının kaotik doğasını yansıtan) biraz olumsuz bir ışıkta tasvir edilmiştir.
Bir keresinde karşılıklı meydan okumaları kızıştı ve Susanoo'nun öfkesi şiddetlenerek güneş tanrıçasının pirinç tarlalarını yok etti ve hatta hizmetçilerinden birini öldürdü. Buna karşılık, öfkeli Amaterasu karanlık bir mağaraya çekildi, böylece ilahi ışığını dünyadan kaptı, bu sırada sürekli gürültü yapan Susanoo cennetten kovuldu.
Raijin ve Fūjin: Japon hava tanrıları
Fırtınalardan ve karakter ikiliğinden bahsetmişken, Raijin ve Fujin, ölümlülerin zorluklarına elverişli veya nahoş olabilen doğa unsurlarının güçlü kamileri olarak kabul edilir. Bu amaçla, Raijin, çekicini kullanarak ve davulları döverek fırtınalarını serbest bırakan gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır. İlginç bir şekilde Raijin, her biri geçmişi, bugünü ve geleceği temsil eden üç parmağa sahip olarak tasvir edilmiştir.
Öte yandan Fujin, rüzgarların korkunç ve canavarca kamisidir ve omuzlarında bir çantada fırtına ve fırtınalardan payını alır. Bazı efsanelere göre, Moğol istilaları sırasında yaklaşan filoya daha sonra kamikaze ("ilahi rüzgar") olarak adlandırılan bir tayfun salarak Japonya'yı kurtaran Fujin'di.
Bununla birlikte, samuraylarla ilgili diğer efsaneler, onu savaş tanrısı Hachiman'ın eseri olarak adlandırır (makalede daha sonra tartışılacaktır). İlginç bir şekilde, Fujin'in muhtemelen Yunan rüzgar tanrısı Boreas'tan türetilen Greko-Budist tanrı Wardo'dan (İpek Yolu boyunca tapınılan) ilham aldığına dair bir hipotez var.
Ame-no-Uzume: Japon şafak ve dans tanrıçası
Şafak vaktinin oyuncu kadın tanrısı (bir şekilde onu güneş tanrısı Amaterasu'nun yardımcısı yaptı), Ame-no-Uzume de doğanın kendiliğindenliğini kucakladı. Bu son yön, onu dans dahil olmak üzere yaratıcılığın ve sahne sanatlarının koruyucu tanrıçası yaptı. Bu amaçla, Şinto'daki merkezi mitlerden biri, güneş tanrıçası Amaterasu'nun fırtına tanrısı Susanoo ile kavga ettikten sonra kendini karanlık bir mağaraya nasıl kilitlediğiyle ilgilidir; bu da göklerin ve yerin üzerine karanlığın gelmesine neden oldu.
Böylece, diğer endişeli kami Ame-no-Uzume'nin dikkatini dağıtmak için, doğuştan gelen kendiliğindenliği ve yaratıcılığı sayesinde, kendini Sakaki ağacından yapraklarla kapladı ve ardından neşeli çığlıklar atmaya ve ardından neşeli bir dansla devam etti. bir platformun; Hatta zevk ve kahkahalarla kükremeye başlayan diğer tanrıları eğlendirerek kıyafetlerini çıkarmaya bile başvurdu. Ortaya çıkan neşe, sonunda mağarasından çıkan Amaterasu'nun merakını yönlendirdi ve böylece dünya bir kez daha parlak güneş ışığıyla kaplandı.
Hachiman: Japon savaş ve okçuluk tanrısı
Hachiman (Yahata no kami olarak da bilinir), erken ortaçağ Japonya'sında Şinto ve Budizm arasındaki bağıntıyı özetler. Savaş, okçuluk, kültür ve hatta kehanet tanrısı olarak saygı gören tanrı, MS XNUMX. yüzyılda ülkede birkaç Budist tapınağının kurulmasıyla muhtemelen gelişti (veya önemi arttı).
Bu amaçla, kültürel örtüşmenin klasik bir örneğinde, Hachiman the war kami, Japonya'daki sayısız tapınağın sadık koruyucusu olarak hareket eden bir bodhisattva (Japon Budist tanrısı) olarak da saygı görür.
Savaş ve kültürle olan içsel ilişkisine gelince, Hachiman'ın avatarlarının gelişen Japon toplumunun mirasını ve etkisini aktarmasını sağladığı söyleniyordu. Bu anlamda, efsanevi bir şekilde, avatarlarından biri Kore'yi işgal eden İmparatoriçe Jingu olarak yaşarken, bir diğeri Çinli ve Koreli bilginleri ülkesine geri getiren oğlu İmparator Ojin (yaklaşık MS XNUMX. yüzyılın sonları) olarak yeniden doğdu.
Hachiman ayrıca, siyasi amaçlarını ilerleten ve yarı efsanevi Ojin'in soyunu talep eden etkili Minamoto klanının (MS XNUMX. yüzyıl dolaylarında) koruyucu tanrısı olarak terfi etti. Popüler mitlerden birine gelince, Moğol istilaları sırasında Japonya'yı yaklaşan filoya bir tayfun salarak ve daha sonra kamikaze ("ilahi rüzgar") olarak adlandırılan Hachiman kurtardı.
Inari: Japon tarım (pirinç), ticaret ve kılıç tanrısı
Şinto panteonunda en saygı duyulan kamilerden biri olarak kabul edilen Inari, genellikle çift cinsiyette (bazen erkek ve bazen kadın) tasvir edilir, pirinç (veya pirinç tarlası) tanrısıdır, bu nedenle refah, tarım ve bolluk ile olan ilişkiye atıfta bulunur. ürünlerin. İlki söz konusu olduğunda, Inari tüccarların, sanatçıların ve hatta demircilerin koruyucu tanrısı olarak da saygı görüyordu; bazı efsanevi anlatılarda fırtına tanrısı Susanoo'nun soyu olarak algılanır.
İlginç bir şekilde, tanrının belirsiz cinsiyetini yansıtan (genellikle yaşlı bir adam olarak tasvir edilirken, diğer durumlarda tilki başlı bir kadın olarak veya tilkilerle birlikte tasvir edildi), Inari ayrıca başka birkaç Japon kami ile de tanımlandı. .
Örneğin, Şinto geleneklerinde Inari, Hettsui-no-kami (yemek pişirme tanrıçası) ve Uke Mochi (yemek tanrıçası) gibi hayırsever ruhlarla ilişkilendirildi. Öte yandan, Budist geleneklerinde Inari, Chinjugami (tapınakların koruyucusu) ve Hint Hindu-Budist tanrısı dakini veya cennet tanrıçasından türetilen Dakiniten olarak saygı görür.
Kannon: Japonların merhamet ve şefkat tanrısı
Budist geleneklerinden ve yerel panteon üzerindeki etkilerinden bahseden Kannon, Japonya'daki en önemli Budist tanrılardan biridir. Merhamet, şefkat ve hatta evcil hayvanların tanrısı olarak saygı gören tanrıya bir Bodhisattva olarak tapılır.
İlginç bir şekilde, Çin'den doğrudan iletimin aksine, Kannon figürü muhtemelen Sanskritçe adı "Her Şeye Saygılı Lord" olarak tercüme edilen bir Hint tanrısı olan Avalokitêśvara'dan türetilmiştir. Bu amaçla, birçok Japon hayran, Kannon'un cenneti Fudarakusen'in bile Hindistan'ın en güneyinde yer aldığını düşünüyor.
Şeylerin dini ve efsanevi şemasında, diğer bazı Japon tanrıları gibi Kannon da cinsiyet biçiminde varyasyonlara sahiptir, böylece yönlerini ve çağrışımlarını genişletir. Örneğin, Koyasu Kannon'un kadın formunda çocuk doğurma yönünü temsil eder; Jibo Kannon formundayken, sevgi dolu anneyi temsil ediyor.
Benzer şekilde, Kannon, Japonya'nın diğer dini mezheplerinde de hürmet görür: Şintoizm'de Amaterasu'nun arkadaşıdır, Hıristiyanlıkta ise Maria Kannon (Meryem Ana'nın eşdeğeri) olarak hürmet edilir.
Jizo: Japon gezginlerin ve çocukların koruyucu tanrısı
Japon tanrıları arasında bir başka Bodhisattva, çocukların, zayıfların ve gezginlerin koruyucusu olarak saygı duyulan, her zaman sevilen Jizo. Birincisine ait olan, efsanevi anlatıda Jizo, cehennemde kayıp ruhların acısını hafifletmek ve onları batı cenneti Amida'ya (başlıca Japon Budist tanrılarından biri), ruhların özgürleştiği bir düzleme geri götürmek için derin bir göreve sahipti. karmik yeniden doğuş.
Budist geleneklerinin dokunaklı bir planında, doğmamış çocukların (ve ebeveynlerinden önce ölmüş olan küçük çocukların) Karmalarını yerine getirmek için Dünya'da zamanları yoktur, bu nedenle ruhların arafıyla sınırlandırılırlar. Böylece, Jizo'nun görevi, bu çocuk ruhları cüppesinin kollarına taşıyarak onlara yardım etmede daha da önemli hale gelir.
Jizo'nun neşeli çehresine gelince, iyi huylu Japon tanrısı genellikle önemli bir Japon tanrısına yakışır şekilde her türlü gösterişli süs ve nişandan kaçınan basit bir keşiş olarak tasvir edilir.
Tenjin: Japon eğitim, edebiyat ve bilim tanrısı
İlginçtir ki, bu tanrı bir zamanlar XNUMX. yüzyılda yaşamış bir bilgin ve şair olan Sugawara no Michizane adında sıradan bir insandı. Michizane, Heian Sarayı'nın üst düzey bir üyesiydi, ancak Fujiwara Klanının düşmanları haline geldi ve sonunda onu mahkemeden sürgün etmeyi başardılar. Michizane'in birkaç düşmanı ve rakibi, ölümünden sonraki yıllarda birer birer ölmeye başladığından, mezarın ötesinden hareket eden rezil bilgin olduğuna dair söylentiler dolaşmaya başladı.
Michizane sonunda huzursuz ruhunu yatıştırmak için kutsandı ve tanrılaştırıldı ve geçişi işaretlemek için Tenjin (gökyüzü tanrısı) adı verildi. Sınavlarda yardım almayı uman öğrenciler genellikle Tenjin türbelerini ziyaret eder.
Benzaiten: Japon aşk tanrıçası
Benzaiten, Budist inancından ödünç alınan bir Şinto kami'dir ve Japonya'nın yedi şanslı tanrısından biridir; hangi Hindu tanrıçası Saraswati dayanmaktadır. Benzaiten, müzik, su, bilgi ve duygu, özellikle aşk gibi akan şeylerin tanrıçasıdır.
Sonuç olarak, türbeleri çiftler için popüler yerler haline geldi ve Enoshima'daki üç türbesi, iyi şanslar için aşk çanları çalan veya birlikte pembe ema (dilek plaketleri) asan çiftlerle dolu.
Shinigami: Japon ölüm tanrıları veya ölüm ruhları
Bunlar birçok yönden Azrail'e çok benzerler; ancak, bu doğaüstü varlıklar biraz daha az korkutucu olabilir ve geleneksel Japon folklorunda var olmadıkları için daha sonra sahneye çıktılar. "Şinigami", Japonca'da ölüm anlamına gelen "shi" ve tanrı veya ruh anlamına gelen "kami" kelimelerinin birleşimidir.
Japon efsanesi uzun zamandır doğa ruhları olarak farklı kami türleri ile dolu olmasına rağmen, Shinigami'den XNUMX. veya XNUMX. yüzyılda bahsedildi. Shinigami, klasik Japon edebiyatında bir kelime bile değildir; Terimin bilinen en eski örnekleri, ölülerin kötü ruhları, yaşayanların sahip olduğu ruhlar ve çifte intiharlarla bağlantılı olarak bir tür kukla tiyatrosunda ve Japon edebiyatında kullanıldığı Edo Dönemi'nde ortaya çıkar.
Batı fikirleri, özellikle Hıristiyan fikirleri, geleneksel Şinto, Budist ve Taocu inançlarla etkileşime girmeye ve karışmaya başladı. Şinto ve Japon mitolojisinde, örneğin İzanami adında bir ölüm tanrıçası zaten vardı; ve Budizm'in de insanları ölüme teşvik eden Mrtyu-mara adında bir iblisi vardı. Ancak Doğu kültürü Batı kültürüyle ve Azrail kavramıyla tanıştığında, bu temsil yeni bir ölüm tanrısı olarak ortaya çıktı.
Ninigi: İmparatorların babası
Ninigi veya Ninigi No Mikoto, genellikle Amaterasu'nun torunu olarak görülür. Cennetteki tanrılar konseyinden sonra, Ninigi'nin adil ve eşit bir şekilde hükmetmek için dünyaya gönderilmesine karar verildi. Böylece Japonya'nın ilk imparatorlarından bazıları Ninigi'nin soyundan geldi ve oradan ona imparatorların babası deme özelliği geldi.
Uke mochi: doğurganlık, tarım ve yemek tanrıçası
Öncelikle yemekle ilişkilendirilen bir tanrıçadır ve bazı geleneklerde Inari Okami'nin karısı olarak tanımlanır (bu nedenle bazen bir tilki olarak da tasvir edilir). Ay tanrısı Tsukiyomi tarafından öldürülmesi dışında onun hakkında pek bir şey bilinmiyor; Ay Tanrısı, Uke Mochi'nin çeşitli deliklerinden yiyecek atarak bir ziyafet hazırlamasından tiksindi.
Cinayetinden sonra Tsukiyomi, Uke Mochi'nin doğurduğu tahılları aldı ve onlara yeni bir hayat verdi. Ancak ölümcül cinayet nedeniyle Güneş Tanrıçası Amaterasu, Tsukiyomi'den ayrılmıştır, bu yüzden gece ve gündüz sonsuza kadar ayrılmıştır.
Anyo ve Ungyo: tapınakların koruyucu tanrıları
Bu Budist tanrı çifti, genellikle nio-mon (kelimenin tam anlamıyla "Nio Kapısı") olarak adlandırılan ve doğum ve ölüm döngüsünü temsil eden tapınakların girişini koruyan Nio hayırsever koruyucuları olarak bilinir.
Agyo tipik olarak çıplak ellerle veya büyük bir sopayla, ağzı doğumu temsil eden "ah" sesini oluşturmak için açık olarak tasvir edilir; ve Ungyo da sıklıkla çıplak ellerle veya büyük bir kılıç tutarken, ağzı kapalı olarak ölümü temsil eden "om" sesini oluştururken tasvir edilir. Japonya'daki tapınaklarda bulunabilmelerine rağmen, Agyo ve Ungyo'nun belki de en ünlü tasviri Nara Eyaletindeki Todaiji Tapınağı'nın girişinde bulunur.
Ajisukitakahikone-no-Kami: Japon gök gürültüsü ve tarım tanrısı
Okuninushi'nin oğludur ve adının "suki" kısmı saban anlamına gelir. O da damadı Ameno-Wakahiko'ya benzediği ve Wakahiko'nun cenazesi sırasında Ameno ile karıştırıldığı için ünlüdür. Ölen kişi ile karıştırıldığı için öfkelenen Ajisukitakahikone, kalıntıların Dünya'ya düştüğü ve Moyama Dağı olduğu yas kulübesini yok etti.
Ōyamaatsumi-no-Kami: savaşçı, dağ ve şarap tanrısı
Kokiji ve Nihon Shoki, Ōyamazumi'nin kökenleri konusunda farklılık gösterir. Kojiki, Ōyamazumi'nin Kagutsuchi'nin cesedinden doğduğunu belirtirken, Nihon Shoki şunları yazdı: İzanagi ve İzanami, onu rüzgar ve odun tanrılarını doğurduktan sonra yarattı. Versiyonu ne olursa olsun, Ōyamazumi önemli bir dağ ve savaşçı tanrısı olarak saygı görür ve onu Ninigi'nin kayınpederi yapan Konohananosakuya-Hime'nin babasıdır.
Ayrıca, torunu Yamasachi-Hiko'nun doğumuna çok sevindiği ve tüm tanrılar için tatlı şarap yaptığı söylenir; bu nedenle Japonlar ona şarap yapımının bir tanrısı olarak da saygı duyarlar.
Atsuta-no-Okami: Japonya'nın efsanevi kılıcı Kusanagi-no-Tsurugi'nin ruhu
Japonya'daki en önemli ve ünlü efsanevi kılıç olan Kusanagi-no-Tsurugi'nin ruhudur. Nagoya'nın Atsuta Mabedi'nde tapılan Atsuta-no-Okami, alternatif olarak Amaterasu'nun ruhu olabilir. Şinto mitolojisinde, güçlü kılıcın Güneş Tanrıçası'nın ruhuyla dolu olduğu söylenir.
Konohanasakuya-Hime: Fuji Dağı'nın, tüm volkanların ve dünyevi yaşamın tanrıçası
Ōyamatsumi'nin kızı Konohanasakuya-hime veya Sakuya-hime, dünyevi yaşamın Şinto kişileşmesidir; Aynı zamanda Fuji Dağı ve tüm Japon volkanlarının tanrıçasıdır. Ninigi, onunla tanıştığında, karasal dünyada neredeyse anında ona aşık oldu, ancak Ōyamatsumi'den elini istediğinde, yaşlı tanrı Iwa-Naga-Hime'ye en büyük ve en çirkin kızını teklif etti. Ninigi bu teklifi reddettiği ve Sakuya-Hime'de ısrar ettiği için ölümlü yaşamla lanetlendi.
Daha sonra, Ninigi ayrıca Sakuya-Hime'nin sadakatsizlikten şüphelendi. Volkanlar tanrıçası unvanına layık bir tepkiyle, Sakuya-Hime yanan bir kulübede doğurdu ve sonunda ne kendisinin ne de üçüzlerinin yakılmadığı Ninigi'nin gerçek torunları olmaları durumunda çocuklarının hiçbir zarar görmeyeceğini iddia etti. .
Sarutahiko Ōkami: Şinto arınma, güç ve rehberlik tanrısı
Şinto mitolojisinde, Sarutahiko dünyevi tanrılar Kunitsukami'nin lideriydi, ancak başlangıçta isteksizce, daha sonra evleneceği Ame-no-Uzume'nin tavsiyesi üzerine alanının kontrolünü göksel tanrılara bıraktı. Aynı zamanda Ninigi-no-Mikoto ölümlü dünyaya indiğinde onu karşılayan dünyevi tanrıydı.
Hotei: Falcıların tanrısı. garsonlar, çocukların koruyucusu ve servet getiren
Adı "bez çanta" anlamına gelir ve her zaman büyük bir çanta taşırken gösterilir; sözde, çanta vermek için servet içeriyor. Bazı halk hikayeleri onu, geleceğin Budası olan Miroku'nun bir avatarı olarak tanımlar. Ayrıca sık sık çıplak vücutlu görünüyor, bol kıyafetleri belirgin göbeğini gizleyemiyor.
Ame-no-Koyane: Şinto ritüellerin ve ilahilerin tanrısı
Bölüm sırasında Amano Iwato mağaranın önünde şarkı söyledi ve Amaterasu'nun girişi engelleyen kayayı hafifçe kenara itmesine neden oldu. Esas olarak Nara'nın Kasuga Taisha'sında ve tarihsel olarak güçlü Nakatomi Klanının atalarının tanrısı, yani Fujiwara Vekillerinin ana ailesi.
Amatsu-Mikaboshi: Cennetin Korkulan Yıldızı
O, yıldızların bir Şinto tanrısıdır ve kararlı bir şekilde kötü niyetli olarak tasvir edilen ender Şinto tanrılarından biridir. Kojiki'de görünmez ama Nihon Shoki ondan Kuni-Yuzuri'ye direnen son tanrı olarak bahseder. Tarihçiler, Amatsu-Mikaboshi'nin Yamato'nun egemenliğine direnen bir kabile tarafından tapılan bir yıldız tanrı olduğunu teorileştirdiler. Bazı varyant versiyonlarında Kagaseo olarak da adlandırılır.
Futsunushi-no-Kami: Mononobe Klanının Japon antik savaşçı tanrısı
Katori Daimyōjin olarak da bilinen Futsunushi, bir Şinto savaşçı tanrısı ve Mononobe Klanının ata tanrısıdır. Nihon Shoki'de, Takemikazuchi'ye yer dünyasının mülkiyetini talep etmek için gönderildiğinde eşlik etti. Ōkuninushi yumuşadıktan sonra ikili, kendilerine boyun eğmeyi reddeden kalan tüm ruhları ortadan kaldırdı.
Isotakeru-no-Kami: Japon ev tanrısı
Susanoo'nun oğullarından biridir ve Nihon Shogi'de kısaca bahsedilmiştir. Bu hesaba göre, babası Silla'nın İzumo'ya sürgüne gönderilmesinden önce babasına eşlik etti. Birkaç tohum getirmesine rağmen onları ekmedi; onları ancak Japonya'ya döndükten sonra dikti. Kojiki içinde ona Ōyabiko-no-Kami denir; bugün ona evin tanrısı olarak tapılır.
Jimmu Tennō: Japonya'nın Efsanevi İlk İmparatoru
Amaterasu ve Susanoo'nun doğrudan varisi olduğu söyleniyor. Şinto mitolojisinde, güneydoğu Kyūshū'daki eski Hyūga eyaletinden askeri bir kampanya başlattı ve Yamato'yu (bugünkü Nara Eyaleti) ele geçirdi, ardından güç merkezini Yamato'da kurdu. Kojiki ve Nihon Shoki, Jimmu'nun hanedanlarını ardıllarının hanedanlarıyla birleştirerek kesintisiz bir soyağacı oluşturdular.
Kumano Kami: Amitābha Buddha olarak senkronize edildi
Japonya'nın antik Kumano bölgesi (bugünkü Güney Mie Eyaleti) uzun zamandır bir maneviyat yeri olmuştur. Japonya'da Budizm'in yükselişinden sonra, başlangıçta Kumano'da ibadet edilen kami doğası, Amitābha Buddha gibi Budist kurtarıcılarla senkronize edildi. En parlak döneminde Kumano'ya yapılan hac ziyaretleri o kadar popülerdi ki, ibadet edenlerin izleri karıncalara benzer olarak tanımlanıyor.
Yanohahaki-no-Kami: Bir Şinto halk ev ve doğum tanrısı
Ayrıca evlerdeki musibetleri ortadan kaldırma gücüne de atfedilir, aynı şekilde emek ve süpürge ile ilişkilendirilir, çünkü süpürgeler kiri, yani evlerdeki kirliliği giderir.
Yamato Takeru: Japonya'nın efsanevi on ikinci imparatorunun oğlu
Yamato Takeru, babasından hoşlanmayan zorlu ama acımasız bir savaşçıydı. İmparator tarafından çeşitli düşmanlarla, prensin aynı şekilde muzaffer olduğu seferlerle başa çıkmak için gönderildi.
Babasının ondan hoşlanmadığı için Ise Büyük Mabedi'nin yüksek rahibesine ağıt yaktıktan sonra, ona gelecekteki keşiflerinde ona yardım etmesi için efsanevi kılıç Kusanagi-no-Tsurugi verildi. Yamato Takeru asla imparator olmadı ve güya babasının saltanatının 43. yılında öldü. Ölümünden sonra, değerli kılıç bugüne kadar kaldığı Atsuda Tapınağı'na yerleştirildi.
Shichi Fukujin: Japonya'nın Ünlü "Yedi Servet Tanrısı"
Bunlar Şintoizm, Japon Budizmi ve Çin Taoizminden gelen tanrıları içerir. Tarihsel olarak, yedi tür kutsanmış yaşamı temsil etmek amacıyla Shogun Tokugawa Iemitsu'nun talimatlarını izleyerek "toplandıklarına" inanılır.
Japon Tanrıları hakkında ilginç gerçekler
Japon tanrıları hakkında bu konuyla ilgili her şeyi bilmenin bir parçası olarak, işte bazı ilginç veriler:
- Budizm, Konfüçyüsçülük ve Hinduizm, Japon tanrılarının efsanevi hikayeleri üzerinde muazzam bir etkiye sahipti.
- Tanrı Fukurokuji'nin, iyi şans, mutluluk ve uzun ömür ile ilişkilendirilen Taoist bir tanrı olan Hsuan-wu'nun reenkarnasyonu olduğuna inanılıyordu.
- Bazı Budist mezheplerinde, belagat tanrıçası ve geyşanın koruyucu azizi Benten, Hindu tanrıçası Saraswati (bilgelik, bilgi ve öğrenme tanrıçası) ile ilişkilendirilmiştir. Saraswati, Hindu mitolojisindeki üçlü ana tanrının bir parçasıydı; ona eşlik eden diğer iki tanrıça ise Lakshmi (zenginlik ve güzellik tanrıçası) ve Kali idi. (güç tanrıçası).
- Japonca no-Kami son eki basitçe "tanrı" anlamına gelir ve genellikle Şinto tanrılarının isimleriyle etiketlenen bir saygı ifadesidir.
- "Önemli tanrı" veya "ana tanrı" anlamına gelen Ōmikami soneki. Bu saygı ifadesi yalnızca en önemli Şinto tanrıları için etiketlenmiştir. Aynı zamanda, en önemli Şinto güneş tanrıçası olan Amaterasu'ya atıfta bulunmak için de kullanılır.
- Birçok Şinto tanrısı ve tanrıçasına Mikoto yok son eki verilir. Bu, tanrıların bir tür önemli görev aldıklarını gösterir. Örneğin, Japon takımadalarının yerleşimi.
Japon Tanrıları ve İmparatorları Arasındaki İlişki
Yukarıdaki girişlerin çoğu, Kojiki ve Nihon Shoki özetlerinden alınan yazılara dayanmaktadır. Aslında, diğer eski Japon metinlerinde birçok Japon tanrısından bahsedilmez; bu iki özette olduğu gibi, birçoğu da geçerken bahsedilmiştir. Yukarıdaki girişlerden açıkça görüldüğü gibi, her iki özette de soy üzerinde güçlü bir vurgu vardır; Japon kraliyetinin, yani Yamato hanedanının Japon tanrılarının torunları olduğunu vurgulayan biri.
Her iki özet de tarihçiler tarafından sözde-tarihsel olarak kabul edilir, yani mitoloji ve doğaüstü, hikayeler boyunca ağır bir şekilde ağırlaştığı için tarihsel gerçek olarak güvenilemezler. Ancak kültürel ve antropolojik ipuçları olarak Kojiki ve Nihon Shoki paha biçilmezdir. Buna ek olarak, Yamato hanedanının Japon takımadalarına her zaman hakim olmadığını ve aynı zamanda eski zamanlarda Doğu Asya'daki göç hareketleri hakkında ipuçları verdiğini öne sürüyorlar.
Japon Tanrıları hakkındaki bu makaleyi ilginç bulduysanız, sizi diğerlerinin tadını çıkarmaya davet ediyoruz: