Tesniye, İncil'in Pentateuch'a ait bir kitabıdır, yazarı Yeni Ahit'in İbranileri kitabının 11. bölümünde iman kahramanlarından biri olan Musa'ya atanmıştır. Mukaddes Kitaptaki bu metin, Yehova Tanrı'nın Kanununun ata Musa'ya kavmi için ikinci teslimini temsil eder.
Tesniye
Tesniye kitabının büyük öneme sahip tarihsel bir çağrışımı vardır. Tanrı tarafından Musa'ya verilen ikinci Yasayı temsil ettiği için. Böylece tüm İsrail halkı ve tüm nesilleri tarafından yerine getirilsin. Ama Tanrı Sina Dağı'nda verilen yasayı değiştirmiyordu. Ancak yeni nesillerin iyiliği için onu kopyalamak veya tekrarlamak gerekliydi. Çünkü Sina Dağı'nda Tanrı'nın antlaşmasında hazır bulunan İsrail halkının çoğu, İsrail tarihinde o zamana kadar vefat etmişti.
Tesniye 1:1-5 ve Tesniye 31:24'te yazıldığı gibi, bu metnin çoğunu Musa'nın yazdığı kabul edilir. Buna ek olarak, Musa ayrıca Pentateuch'un çoğunu yazmakla da tanınır. Bu pentateuch, Tesniye beşinci kitap olmak üzere beş kitaptan oluşur. İşte beş kitap yani:
- Yaratılış
- Çıkış
- Levitical
- Sayılar
- ve Tesniye
Ancak, İncil'in ve Yahudiliğin kutsal kitaplarının birçok alimine göre, bu kitabın bazı ayetlerinin isimsiz bir katip olduğunu gösterirler. Onlar için anonim yazarlık, Musa'nın yazılarını, metnin sonu kadar giriş veya başlangıç açısından tamamladı. Aşağıdaki alıntılara bakın:
- Tesniye 1: 1 – 5
- Tesniye Bölüm 34
Uzmanlar için, belki de bilinmeyen yazar Tesniye kitabının içine başka küçük ayetler de yazmış olabilir.
İncil'deki pentateuch'un bu beşinci kitabının ilk izleyicisi veya alıcısı vardı. Bunlar, vaat edilen topraklara, Kenan topraklarına girmek üzere olan İsrail halkıydı. Ancak bu ilk izleyici, onu gelecek nesillere öğretme taahhüdüne sahipti. Tesniye 4:9 ve 4:40'ta yazıldığı gibi, Yasa'yı da anlaması ve ona uyması gereken yeni nesiller.
Tesniye İkinci Kanunun Anlamı
Bu Eski Ahit metninin adı, Yunanca İncil'in Septuagint veya LXX olarak bilinen versiyonundan alınmıştır. Yunanca Δευτερονόμιον'daki ismin ilkel kökü olan, ikinci anlamına gelen δεύτερος veya deuteros ve uyumu yasa olan νόμος veya nomos ile oluşturulmuştur. O zaman Yunan köklerine göre Kastilya diline çeviri ikinci yasa olacaktır.
Ancak İncil'in Yunanca versiyonunda İbranice'den Yunanca'ya çeviri yaparken kitabın adını deuteros nomos ya da ikinci yasa olarak yanlış anlamış görünüyorlar. Uzmanlara göre bu, elyazmalarının 18. bölümünün 17. ayetinin yanlış anlaşılmasından kaynaklanıyor olabilir:
- -Kral, yönetimi devralıp hüküm sürmeye başlayınca, bir bu doktrinin yazılı kopyası, Levili rahiplerin gözetiminde olan aslına sadık-
Bu, aynı Kanun olduğunu onaylar, yalnızca orijinalinden aslına sadık ve doğrulukla kopyalanır, ikincisi değil.
Yetmiş Yunan katipleri, İbranice'de Bu Yasanın Bir Kopyası olarak verilen ifadenin, Bu İkinci Yasa ile uyumlu olduğunu anlamışlardır.Çünkü İbranice mišnēh kelimesi değişim, çift, yineleme veya kopya anlamına gelen başka bir kök sözcükten gelmektedir. Bu durumda, anlambilim, kopyalama yerine ikilik veya ikilik terimini varsayarak çok alakalı bir rol oynadı.
Bu şekilde, LXX'in çevirmenleri, Pentateuch'un beş el yazmasının sonuncusu olduğu için, onun deuteros-nomos veya ikinci yasa olarak adlandırılması gerektiğini varsaydılar. Yeni bir yasa olarak değil, bir öncekinin devamı veya kopyası olarak düşünmek. Sonra Latince İncil'in Vulgate olarak bilinen versiyonu, Yunanca'dan Latince'ye çeviri yaparken bu metne Deuteronomium adını verdi. Daha sonra Hıristiyan halk arasında Tesniye gibi çoğaltmak ve yaymak.
Tesniye Kitabında Musa'nın Konuşmaları
Daha önce de belirtildiği gibi, bu İncil'in Eski Ahit'inden bir metindir. Bu metin, orijinal olarak İbranice ve eski Aramice yazılmış orijinal el yazmalarını içeren İbranice Tanah veya İbranice İncil'den gelmektedir. Sayı kitabından sonra yer alan beşinci kitaptır, böylece Tanrı'nın Öğretisi, Yasası veya Öğretisi olan Tevrat'a karşılık gelen metinlerle kapanır. Bu pentateuch, Yahudi Yasasının veya Mozaik Yasasının orijinal İbranice tomarlarının saklandığı beş kutuyu oluşturur.
Bu metinlerden sonra Hıristiyanların İncillerinde Yeşu kitabıyla birlikte sözde tarih kitapları başlar. Tesniye metninin içeriğinde Musa'nın veda niteliğindeki birkaç sevecen konuşması bulunabilir. Metnin 34. bölümünde ve sonuncusunda bile patrik'in ölümü ve gömülmesi tekabül etmektedir.
Tesniye kitabında zaten 120 yıllık ömrü olan bir Musa görüyoruz. O ve halkı vaat edilen toprakların sınırında, Moab topraklarına çok yakın. Yaşlı patrik, ayrılış gününün çok yakın olduğunun farkındaydı. Tanrısı Yehova’ya itaatsizlik ettiği için Tanrı’nın vaat ettiği diyara neden girmediğini zaten bildiği gibi, Tesniye 31:2’ye bakın. Tüm bunlardan haberdar olan Musa, kavmi için çeşitli konuşmalar yapar. Tüm kalbini ve duygularını onlara katarak.
Yani bu kitap sadece kopya veya ikinci yasa ile ilgili değil. Ama aynı zamanda Musa, kavmine öğüt vermek ve onları Yehova Tanrı'nın iradesine sadakatle itaat etmeye devam etmeye teşvik etmek amacıyla bir veda vaazı vermek istedi. Genel olarak, Tesniye temelde dört konuşma içerir, yani:
- kızlık konuşması: Birinci bölümden tezahür etti Tesniye 4
- ikinci konuşma: 5'ten 26'ya kadar olan bölümleri içerir
- üçüncü konuşma: Bu sondan bir önceki konuşmada, Musa önce kavmini Kanun'u taşlara yazma emrine uymaya teşvik eder, Dt: 27'yi okur. Söz ver, oku Tesniye 28
- Dördüncü ve son konuşma: Veda olan ve 29'dan 33'e kadar olan bölümleri içerir.
Veda konuşması
Musa'nın dördüncü ve duygusal konuşması, onun vedasını temsil eder ve halkına Tanrı'nın onlar için sahip olduğu iyiliği hatırlatarak başlar. Onlara Yehova’nın çölde geçen 40 yıl boyunca ne giysilerinin ne de çarıklarının eskimesine nasıl özen gösterdiğini hatırlattı, Tesniye 29:5. Sonra bu konuşmada, Tanrı ile o sırada toplanmış olan İsrail halkı arasında bir anlaşma yapılır.
Onlara itaatsiz olmanın sonuçlarından ve Tanrı'nın samimi bir tövbeden sonra halkını geri getirmeyi teklif etme olasılığından bahsedilir. Var olan iki seçeneği, yaşam ve ölümü görmeleri sağlanır; nimet ve lanet. Onları her zaman en iyi seçeneği, yani yaşam olan Allah'a itaat yolunu seçmeye teşvik etmek. Allah'ı sevmek, sesini dinlemek, ona sarılmak, çünkü bu onun vadedilen topraklarda ömrünün uzamasını temsil eder, oku Tesniye 30: 19 - 20.
Musa'nın Son Sözleri
Musa'nın halkı için son sözleri, Ürdün'ü geçmeye ve Tanrı'nın İsrail halkı için bir vaat olarak belirttiği toprakları ele geçirmeye teşviktir. Onlara güçlü olmalarını ve Tanrıları onlarla birlikte gideceğinden korkmamalarını öğütler. Musa, Yeşu'yu benzer sözlerle cesaretlendirdikten sonra bazı işaretlerde bulunur:
- Her yedi yılda bir, şehirlerinde yaşayan erkek, kadın, çocuk ve tüm yabancıların huzurunda Tanrı'nın yasasını okumak için bir meclis oluşturulmasını emreder.
- Onları İsrail'in isyanıyla ilgili kehanetten haberdar eder, Tesniye 31
- Musa, Tanrı'nın işaret ettiği ilahiyi söylemek için cemaati toplar
- Sonra onlara şöyle seslenir: "Neşelen ve milletleri kendi halkınla sevin"
- Musa, İsrail'in tüm kabilelerini kutsayarak veda ediyor, Tesniye 32 ve 33
Tesniye 20 – Savaş Kanunları
Musa'nın beşinci kitabı, patriğin dört konuşmasını içermesinin yanı sıra savaş yasalarını da sunar. Bu yasalar, sözde Kutsal savaşlarda izlemeleri gereken doğru davranışla ilgili olarak, halkına rehberlik etmesi için Tanrı'dan gelen talimatlardır. İsrail'in o zamanlar Tanrı'nın vaat ettiği toprakların fethinin peşinde olduğunu hatırlamalıyız. Her ne kadar Yehova Tanrı onlara zafer bahşetmek için her zaman İsrail'in yanında olacaktı. İsrail, O'nun koyduğu Yasayı yerine getirmek ve itaat etmek zorundaydı. Savaş yasaları, 20. ayetten 1. ayete kadar olan metnin 12. bölümünde bulunur.
özellikleri
Bu kitabın ana özelliği, Musa'nın Yehova'yı tüm milletler için tek egemen ve evrensel Tanrı olarak göstermeye yaptığı vurgudur. Metin, Yehova Tanrı'yı diğer tüm tanrılara ve O'nun kavmine olan antlaşma sevgisine karşı konumlandırır. İsrail halkı, diğer uluslar için modeldir.
Yehova Kendisine tapınılacağı mabedin veya kutsal yerin talimatlarını verir. Ayrıca, Tanrı'nın adaletin yerine getirilmesi ve halkının karakterinin güçlendirilmesi konusundaki endişesi yansıtılmaktadır. Yehova ayrıca, İsrail’e itaatle elde edilen nimetler ve itaatsizliğin ardından gelen lanetler veya tehlikeler konusunda iki seçenek sunar.
Tesniye'de İsrailliler tehlikeler, denemeler ve belirsizliklerle karşılaşırlar. Ama karşılığında onlara vaatler, umut ve güven sunuluyor. Onların pasajları aracılığıyla Tanrı'ya bağımlı olmanın gerekliliğini görmeleri sağlanır. Bu inanç ve güven, yaratıcı ile canlı ve kişisel bir ilişki ile her zaman aktif olmalıdır. Bu metinde Tanrımızın çeşitli yönleri veya özellikleri gösterilmektedir:
- Erişilebilir Tesniye 4:7
- Ebedi Tesniye 33:27
- Sadık Tesniye 7:9
- Muhteşem Tesniye 5:24, Tesniye 28:58
- Kıskanç Tesniye 4: 24
- Sadece Tesniye 4: 8, Tesniye 10:17; Tesniye 32:4
- Sevmek Dt 7: 7 – 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
- Merhametli 4: 31, Tesniye 32: 43
- Kudretli Tesniye 3:24, Tesniye 32:39
- Vaatleri yerine getirin Deut 1:11
- Sağlayıcı Dt 8: 2, Dt 8: 15 – 16, Dt 8: 18
- Gerçek Tesniye 32:4
- Başka bir eşit Dt 4: 35, Dt 33: 26 yok
- Tanrı birdir Dt 4: 32 – 35, Dt 4: 39 – 40, Dt 6:4, 5; 32:39
Metin Organizasyonu
Tesniye'nin yapılandırılma şekli, merkezi bir tema olan Yehova Tanrı ve Kral'ın Halkını sevdiği etrafında döner. Sevgi, yaşamlarımızda daha iyi olmamız için Tanrı'nın bize verdiği emirlerde kendini gösterir. O halde bu metnin anahtar ayeti olmak:
Tesniye 6: 4 – 5
- 4 Dinle, ey İsrail, Rab birdir ve Tanrımızdır.
- 5 Bu nedenle Tanrınız Rab'bi tüm yüreğinizle, tüm canınızla ve tüm gücünüzle seveceksiniz.
Metnin ana teması dört önemli bölümde geliştirilmiş ve bunlar da diğer alt temalara ayrılmıştır. Metin şu şekilde düzenlenmiştir:
1:1 Giriş
İsrail hatırası
- 1:9 Yargıçlar ve casuslar
- 2:1 Vahşi doğada yıllar
- 3:1 İlk savaşlar
- 4:1 Tanrı'nın antlaşması
Kanunun Açıklaması
- 5:1 Emirler ve itaat
- 7:1 Kenan için hazırlanıyor
- 8:1 Sahip olunacak iyi toprak
- 9:1 Sadakat, İsyan ve Ahit
- 11:1 Yehova ve vaat edilen topraklar
- 12:1 Kutsal alan ve yasalar
- 15:1 Gerileme ve yasalar
- 16:1 Yıllık Ziyafetler
- 16:18 Adalet Levilileri ve bir peygamber
- 19:1 Sığınak şehirleri ve yasalar
- 21:1 Çeşitli yasalar
- Tesniye 22: İffet, zina ve zina ile ilgili kanunlar
- 23:1 Cemaat ve kanunlar
- 26:1 İlk meyveler ve ondalıklar
nimet ve lanet
- 27:1 Ebal Dağı'nı Lanetler
- 28:1 nimetler ve lanetler
- 29:1 Moab'daki Antlaşma
nimet
- 30:1 Kutsama için koşullar
- 31:1 Musa'nın halefi Yeşu
- 31:30 Musa'nın Şarkısı
- 33:1 Musa on iki oymağı kutsar
- 34:1 Musa'nın Ölümü
Tesniyenin Doğası ve Dini Anlamı
Bu kitabın doğası veya türü esas olarak, Yüce Kral olarak Tanrı ile halkı arasında bir anlaşmanın kurulduğu tarihi dindir. Bu pakt emirler, tavsiyeler, vaatler ve uyarılardan oluşur.Tesniye 11: 8 – 32), umutlar ve vaat edilmiş bir toprak.
Bu nedenle, metnin yazılmasının ana nedeni, Tanrı'nın İsrail'e vaat ettiği ülkeye girmeden hemen önce antlaşmanın kurulmasıydı. Ayrıca mümin, Allah'ın kavmini imana, ümide, güvene ve tamamen Allah'a adanmış bir hayat sürmeye teşvik etmek için yaptığı her şeyi hatırlatır.
Tesniye Kitabı da Hristiyanlar için çok önemli bir arka plana sahiptir ve bu, İsa Mesih'in ilan edildiğidir, bkz. Tesniye 18:15. İsa ayrıca yeni ahitte Musa'nın beşinci kitabının doğruluğunu teyit eder, Matta 4:4 ve Markos 12:30 alıntılarını okuyun. Tesniye bile Yeni Ahit'te Tekvin, İşaya ve Mezmurlar ile birlikte en çok başvurulan 4 kitaptan biridir.
Lütuf ve esenlik üzerinize olsun ve Musa'nın tavsiyelerini bugün dikkate almak ne kadar iyi, çünkü insan yalnızca ekmekle değil, Rab'bin ağzından çıkan her sözle yaşar (Dt 8:1-10). ) (Mt 4:4). Sizi, yaşamınız için aşağıdaki büyük nimet makalelerini okuyarak bizimle devam etmeye davet ediyoruz:
- Nelerdir Tanrının nimetleri?
- Zor Zamanlarda Teşvik Ayetleri
- Süleyman'ın Şarkıları Şarkısı