Bu yazıda sizi şaşırtıcı şeyler hakkında her şeyi öğrenmeye davet ediyorum. Teotihuacan kültürüMeksika'nın kültürlerinden biri olan, büyük bir ilgi odağı haline gelen büyük bir şehirde kurulmuş, ancak şehir çeşitli nedenlerle terkedilmiş, şu anda hala açıklama arayanlar okumaya devam edin ve olan her şeyi öğrenin.
Teotihuacan kültürü
Teotihuacan kültürüne atıfta bulunmak için, Mezoamerika'da bulunan ve olarak bilinen Hispanik öncesi bir şehir olan Teotihuacán antik kentine vurgu yapılmalıdır. "insanların tanrı olduğu yer" Nahuatl dilinde, aynı zamanda olarak da biliniyordu. "güneş şehri"Elimizdeki kayıtlara göre şehir milattan önce XNUMX., XNUMX. veya XNUMX. yüzyıllarda bir noktada kurulmuştur.
Kente verilen isim, Meksika'da konuşulan ve Aztek geleneklerine sahip bir halk olan Meksikalılar tarafından kullanılan Nahuatl dilinden gelmektedir. Ancak bu insanlar antik Teotihuacán şehrine vardıklarında, daha önceki bir uygarlık tarafından zaten inşa edilmiş ve terk edilmişti, Mexica onu ilk gördüğünde zaten bin yıldır terk edilmişti. Şu anda, Teotihuacán antik kentinin asıl yerleşimcilerinin kim olduğu bilinmiyor.
Teotihuacán antik kentinden geriye kalanlar, Meksika Vadisi'nin kuzeybatısında, San Martín de las Pirámides Belediyeleri ile Teotihuacán (Meksika Eyaleti) şehri arasında bulunabilir. Mexico City'nin başkentine 78 kilometre uzaklıkta. Teotihuacán antik kentinin işgal ettiği bölge yaklaşık 21 kilometrekaredir ve çok önemli arkeolojik anıtlara sahiptir ve bu nedenle 1987 yılında UNESCO tarafından Dünya Mirası Alanı ilan edilmiştir.
Yukarıda bahsedildiği gibi Teotihuacán şehrinin kökenleri belirsizdir ve şu anda kökeni ve kurucuları bu alandaki çeşitli uzmanlar tarafından hala araştırılmaktadır, ancak Hıristiyanlık döneminin başlangıcında Teotihuacán şehrinin Teotihuacán şehri olduğu bilinmektedir. çok önemli bir köy, tanrıların ibadet edildiği bir yer olduğu için Anahuac havzasının yakınında bulunuyordu. Dikkat çeken en sağlam ve sağlam yapılar ilk temel atıldığı dönemde yapılmıştır.
Ay Piramidi'ne yapılan kazılarda yapılan testler gibi. Kent, klasik dönemde milattan önce 21. yüzyıl ile milattan sonra XNUMX. yüzyıl arasında büyük bir gelişme göstermiştir. Bu süre zarfında antik Teotihuacán şehri ticari, politik ve sosyal açıdan birçok ilerleme kaydetti. Büyük bir Teotihuacan kültürünün yanı sıra neredeyse XNUMX kilometrekarelik bir alanda yüz binden iki yüz bin nüfusa ev sahipliği yaptı.
Teotihuacán kültürünün etkisi, büyük ölçekli arkeolojik keşiflerin bulunduğu ve Teotihuacán kültürüyle yakından ilişkili olduğu Tikal ve Monte Alba gibi diğer yerli şehirlerde gösterildiği gibi, Mezoamerikan bölgesinde hissedildi. Teotihuacán antik kentinin, birçok siyasi sorun nedeniyle, Mesih'ten sonraki yedinci yüzyıldan itibaren komplikasyonları olduğunu belirtmek önemlidir.
Bazı yerli gruplar tarafından da iç isyanlar yapılıyordu ve iklim değişiklikleri sürekli ve nüfus için tehlikeliydi, bu da şehirde bir çöküşe neden oldu ve nüfus eski şehirden Meksika'nın çeşitli bölgelerine göç etmeye başladı.
Teotihuacán antik kentinin ilk yerleşimcilerinin kimler olduğu ve Teotihuacan kültürünü kimin oluşturduğu bugüne kadar bilinmiyor, ancak bölgedeki uzmanlar ve araştırmacılar, her ikisinin de Nahuas veya Totonacs olabileceği sonucuna vardı. Mezoamerika'dan yerli halk. Orta Meksika'da yaşayan Otomi adlı yerli halk da var.
Tarihçiler tarafından en çok kabul gören hipotez Teotihuacán antik kentinin bir Kozmopolit şehir olduğu, yani şehirde farklı kültürlerin karıştığı ve Teotihuacan kültürünün de bu nedenle doğduğu şeklinde olsa da, Zapotec mahallesinde yapılan bir başka araştırmada, Teotihuacan kültürünün ortaya çıktığını ortaya koymuşlardır. Teotihuacán antik kentinden gelen keşfedilen nesneler, aynı şekilde Meksika Körfezi gibi Mezoamerika'nın diğer bölgelerinde ve Maya topraklarında elde edilen nesneler.
Teotihuacan şehrinin ve kültürünün, düşüşüne kadar sonraki ve şimdiki toplumların büyük ilgisini çektiğini vurgulamak önemlidir, çünkü kalıntılar İspanyol öncesi zamanlardan beri Meksika ve Toltekler tarafından dikkatlice incelendiği için bu bir araştırma konusudur. Uygarlıklar. , Teotihuacan kültürüne ait nesnelerin keşiflerinin yanı sıra Tula kentindeki arkeolojik siteler ve Tenochtitlan'da bulunan Büyük Meksika Tapınağı'nda keşifler yapıldığından beri.
Antik kentte klasik sonrası dönemin Nahua mitolojisinde, Teotihuacan kültürü, evrenin, dünyanın ve insanlığın yaratılışının beş evrende gerçekleştiği gerçeğinden oluşan Güneşler efsanesi gibi çok özel mitlere sahipti. farklı aşamalar. yaratılıştan. Bu efsane, Meksikalıların nüfusu tarafından desteklendi.
Günümüzde Teotihuacán antik kenti sadece varlığını sürdürmekte, ancak arkeolojik anıtlara sahip olduğu ve her yıl çok sayıda turist çekmesinin yanı sıra insanlık için temsil ettiği şey nedeniyle korunmaktadır. Chichen Itza'nın bulunduğu Yucatan yarımadasının yukarısında. El Tajín ve Monte Alba, turistler tarafından çokça ziyaret edilen diğer arkeolojik alanlardır. Bununla Teotihuacan kültürü dünya çapında yayılıyor.
Teotihuacan şehri
Şehre Teotihuacán denir ve Nahuatl kökenlidir, ancak isim, Nahuatl halkının yaşadığı büyük bir Kozmopolit şehir olarak sona ermesinden birkaç yüzyıl sonra verildi. Tarihe göre, ancak doğrulanmadı. Ve Meksikalılar şehre geldiğinde, bin yıl önce terk edilmiş olmasına rağmen, antik Teotihuacán kentinin adını verdiler.
Meksika'nın sömürge döneminde, Meksikalılar Teotihuacan kültürünün tarihi kaynaklarını İspanyolca olarak gezmeye başladılar. Teotihuacan'ın bu antik kentinin kültüründe birçok yanlış anlama olmasına rağmen. Meksikalılar şehri zaten terk edilmişken bildiklerinden beri. Meksikalılar için Teotihuacán antik kenti, kültürel, sosyal ve politik aktivitenin, hatta bulunan nesneler sayesinde teknolojinin bile olduğu bir geçmişin şehriydi.
Tula şehrinin burada geliştiğini doğrulayan birçok araştırmacı var ve burada yaşayanların Toltek kökenli olduğu düşünülüyordu. Antik kente verilen ismin anlamından dolayı, birçok hipotez vardır, çünkü Nahuatl dilinde, Teotihuacán kelimesinin tercüme edilebileceğine dair birçok fikrin ifade edilebileceği, sondan eklemeli bir kökene sahiptir.
Toplum ve araştırmacılar tarafından en çok kabul gören yorumlardan biri, tercüme edildiği yerdir. "tanrıların doğduğu yer" ya da aynı şekilde söyleyebilirsin “Tanrıların yapıldığı yer” ve bu yorum, mit hakkındaki mit ile birleştirilir. Güneşlerin Efsanesi. Mezoamerika'da evrenin nasıl yaratıldığına cevap arayan iyi bilinen bir efsanedir.
Meksika'da, Teotihuacán şehri, önceki çağın tüm tanrıları kendilerini feda ettiğinden, şehrin beşinci Güneş'in yaratılmasıyla yaratıldığını ilan eden Nahua topluluğu tarafından büyük saygı görüyor. İspanyolca olarak yazılan Nahuatl Dil Sözlüğü'nde, kelime teotl Tanrı demek, ti öforik bir bağdır ve hua bir iyelik makalesidir, sonunda yapabilmek bu bir eylem gerçekleştirir. Bu şekilde her şey çevirir "Tanrıları olanların yeri."
Kesin olan şu ki, şehrin gerçek sakinleri tarafından tüm hızıyla devam ederken aldığı gerçek adın ne olduğu hala bilinmiyor. Maya kökenli olduğu keşfedilen bazı metinler var. glif Teotihuacan kültüründen gelen insanlarla.
Bu insanlar Maya kentleri Tikal, Uaxactún ve Bonampak'ta çok önemli olarak temsil edilmiştir. Vurgu ayrıca kelimeye yerleştirilmiştir. kaka Maya dilinde bu kelimeye çok benzer bir anlamı vardır. Tollan. Bu, Teotihuacan kültüründe muhteşem bir şehri belirtir. kelime ile tolan Mezoamerika'da yerleşik ve Maya metinlerinde adı geçen sayısız şehrin en baskın soylarından meşru bir kökene sahip bir medeniyete vurgu yapıldı.
Yukarıda bahsedilen, çeşitli temsillerin keşifleriyle pekiştirilir. glifler Teotihuacán antik kentinin konut kompleksinin duvarlarına yapılan resimlerde. Bu Tollan, Tollan-Xicocotitlan adlı şehir olarak tanımlansa da, Tolteklerin başkenti olarak bilinir.
Ancak, Mezoamerika'da büyük önem taşıyan başka şehirler olduğu ve aynı şekilde adlandırıldığı için birçok araştırmacının miti şehrin tarihinden ayırdığını belirtmek ilginçtir. Teotihuacán antik kentine tarihsel olmaktan çok mitolojik bir kenti temsil ettiği için uygulanmasa da, tarihinin bir analizi yapıldığında zaten bin yaşında olduğu tespit edilmiştir.
Birçok araştırmacının bu arkeolojik buluntularla ve Teotihuacán şehri efsanesiyle ilişkilendirdiği Maya kentinde ve orta Meksika'da bulunan arkeolojik buluntular, Tollan ve Teotihuacán şehri arasındaki birliğin Tula'ya atfedilmesini suçluyorlar. erkeklerin tanrı olduğu mitoloji.
İtalya'nın Perugia kentinde doğup 2003 yılında vefat eden Arkeolog Laurette Séjourné, bir süre önce gerçekleşen Arkeologlar Kongresi'nde de aynı bakış açısını sürdürüyor. Mitolojik Tollan'ın kurulduğu yer Tollan-Xicocotitlan'dı ve bu teori Stuart, Uriarte, Duverger ve René Millon gibi diğer arkeologlar tarafından paylaşılıyor ve tüm bu araştırmacılar Teotihuacan kültüründe tanınmış uzmanlar.
Adı geçen tüm arkeologlar Teotihuacán antik kentinin efsanevi Tollan kenti olduğunu kabul etmekte ve gerçek adının bu olduğu kabul edilmemektedir. Teotihuacán antik kenti, tarihi kenti belirtmek için kullanıldığından ve yapılan tüm arkeolojik keşifler halkın gözü önünde olduğundan, Teotihuacan kültürü olarak da bilinir.
Teotihuacana şehrinin coğrafi ortamı
Alışılmadık bir coğrafi ortamda kurulan Teotihuacán antik kentinde, Orta Preklasik döneminde, Meksika havzasının yakınında kendi yerleşimi sırasında. O zaman, inşa edilen büyük ölçekli yerleşimlerin çoğu, Anahuac göl sisteminin kıyılarına yakın veya çok yakın olan bölgedeydi. Başlıca noktaları güneyde Cuicuilco ve Copilco idi; kuzeyde Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco ve Tlatilco; ve doğuda Tlapacoya.
Teotihuacán antik kenti, Teotihuacán vadisinde kuruludur ve Meksika havzasının bir parçasıdır. Texcoco Gölü kıyısından on beş kilometre uzakta, kentin adını taşıyan vadide San Juan Nehri yakınında bulunuyordu.
Arkeolog Duverger araştırmasında, Teotihuacán antik kentinin konumunun tek bir ekolojik sınıra değil, Mesoamerica'nın bir tarım uygarlığı ile göçebe Aridoamerikan halklarının kültürel dünyası arasındaki sınıra karşılık geldiğini belirtti.
Teotihuacán vadisi Meksika havzasıyla bağlantılıdır ve 14 bin kilometrekareden fazla alana sahip olan Meksika havzasının kuzeybatısında yer alır. Ve Teotihuacán şehrinin bulunduğu yerin yüksekliği, deniz seviyesinden 2240 metre yüksekliğe ulaşan Cerro Gordo'nun en yüksek noktasına kadar deniz seviyesinden yaklaşık 3200 metre yükseklikte ve en çok dağlık alanın bulunduğu bölge olan Meksika'nın şu anki halinin sınırları içindedir. Arkeolojik buluntular deniz seviyesinden 2300 metre yükseklikte bulunur.
Teotihuacana Vadisi kuzeyde Cerros del Gordo, Malinalco ve Colorado ile sınırlıdır. Vadinin güneyinde, orografik bir oluşum olan ve deniz seviyesinden 2600 metreden daha yüksek bir yüksekliğe sahip olan Patlachique dağ silsilesi ile sınır komşusudur. Doğuda Otumba belediyesi ve diğer tepelerle sınırlıdır. Güneybatıda vadi ve Chiconautla tepesi bulunur. San Juan Nehri'nin eski ağzı nerede.
Cerro Tonala batıda bulunur ve Teotihuacán vadisi ile Tecámac ve Zumpango'nun buluştuğu alüvyon ovası arasındaki ayrımı işaret eder. Teotihuacán vadisinin drenajı, San Juan nehrinin geçtiği Texcoco Gölü camına doğru, aynı şekilde San Lorenzo ve Huipulco nehirleri, ancak her iki nehir de yağışlı mevsimde ortaya çıkan nehirler olduğundan mevsimliktir. kuvvetli su akıntısı ve daha sonra kuraklık zamanlarında su akıntısı yüzeyden kaybolur ve yağışlı mevsimde tekrar ortaya çıkar.
Teotihuacán vadisinde bulunan topraklar, yüzde 40 ile feozem, yüzde 16 ile vertisol ve yüzde 13 ile cambisol ve leptosol olmak üzere dört ana tipe aittir ve vadiden toprak yüzeyini oluşturur. İnsan faaliyetlerinin bu yer üzerindeki etkisini belirlemek için Teotihuacán vadisinin tabanında da çeşitli araştırmalar yapılmıştır.
Bu isim araştırmalarını yapan şirketlerden biri. Rivera-Uria ve ark. Cerro San Lucas gibi bazı bölgelerde toprağın bileşimini büyük ölçüde değiştirdiği bildirildi, çünkü Preclassic dönemde yerleşimden önce yerin baskın toprağının Luvisol olduğuna dair kanıtlar bulundu. Ama şimdi tamamen ortadan kalktı.
Teotihuacán vadisinin diğer kısımları inşaatlar yapıldığından beri etkilenmiştir, Ay Piramidi'nde kullanılan dolgu için kullanılan malzemeler söz konusu olduğunda, bulundukları alana yakın olan araziden gelmektedir. iki milyon metreküpe ulaşan yapay çöküntüler bulunduğundan beri binalar.
Teotihuacán vadisinde bulunan bitki örtüsü ile ilgili olarak, antik kentin yerleştiği ve Teotihuacan kültürünü oluşturduğu İspanyol öncesi dönemlerden bu yana çok değişti, ancak vadinin mevcut manzarası bir dizi doğal ve antropojenik faktörler ve var olan temel fark, bitkisel ekosistemlerin genişlemesidir.
Eh, Teotihuacán vadisindeki tarım, ilk eken ve hala yapmaya devam eden yerli halkın pahasına büyüdü ve bir bitki cinsine sahip olan vadinin manzarası kayboldu. Pinuslar.
Şu anda, Teotihuacán vadisi esas olarak altı tür bitki örtüsü sunar ve Cerro Gordo'da bulunan küçük meşe tipi ormanlara sahiptir; ama muhtemelen bu, Teotihuacán antik kenti zamanında var olan bir bitki örtüsüydü. En çok bulunan ikinci bitki örtüsü olan ve en baskın bitki örtüsü olan kserofitik maki ve birçok türü içerir, en yaygın olanları şunlardır: Opuntia streptacantha, Zaluzania augusta ve Mimosa biuncifera.
Sonra yağışlı mevsimle ilişkili bitki örtüsü olan otlaklar var. Arazi koşulları, sakin bir bölge olduğu ve tarım için mükemmel olduğu için nüfusun yoğunlaşmasını destekledi. Nüfusun yerleşim tarihi, milattan önceki 2500 ile milattan sonraki 200 yıl arasındaki klasik öncesi dönemdir.
Teotihuacán antik kentinde kurulan ilk köyler, tepelerin yamaçlarındaydı, çünkü tepelerin üst kısımlarında tarıma uygun toprak vardı, ancak milattan sonraki 200 yıllarında milattan sonraki 700 yılına kadar. Araştırmacılara göre, bir geçiş bölgesi olduğu ve Anahuac'ın gölsel bir ortamı ve Tulancingo ve Mezquital vadilerinin en kurak yeri olduğu için nüfus, vadinin dibinde büyük ölçüde arttı, bazı iklimsel dalgalanmalara maruz kaldı.
Araştırmacılar ayrıca, Cerro San Lucas'ın kilinde bulunan toprak birikimi süreci olan illüviasyonun, nüfus artışına denk gelen, ancak Teotihuacán antik kentinin en parlak döneminde nemde bir azalma olduğunu doğruluyor. Yapılan çalışmalara göre ortam, bugünkü iklime göre biraz daha nemli ve ılımandı.
Teotihuacanos'un etnik ve dilsel kültürü
Konuyla ilgili uzmanların yaptığı araştırmalara göre Teotihuacán antik kentini kuran kişilerin kimliğinin bilinmediği belirlendi. Ancak İspanyollar Mezoamerika'ya vardıklarında, Teotihuacán şehri çoktan terk edilmişti, bu yüzden antik kente çok az referans var ve var olanlar fetihten yıllar sonra tarihi kaynaklar tarafından korunuyor. Meksika'nın.
Ayrıca, elimizdeki tarihsel referansların Teotihuacán şehrinin sakinlerine değil, Teotihuacán antik kentinin çöküşüne kadar orada yaşamış olan Anáhuac şehrinin sakinlerine ait olduğu.
Nahuatl şehrinin sakinleri, Teotihuacán şehrinin tanrıların beşinci güneş anlamına gelen Nahui Ollin'i doğurmak için buluştuğu yer olduğunu doğrulamaya geldi. Çağdaş çağın araştırmacılarına rehberlik edilen Meksika'nın yerli mitolojisinde anlatıldığı gibi. Yerli bir şiirin öngördüğü şey budur.
"Hala gece iken,
Henüz gün yokken,
Henüz ışık yokken,
Onlar bir araya geldi,
tanrılar çağrıldı
Orada Teotihuacan'da.
Dediler,
Birbirleriyle konuştular:
Buraya gelin, ey tanrılar!
Kim kendi üzerine alacak
kim sorumlu olacak
bir gün olduğunu,
Işık var mı?
Sömürge dönemine ait diğer tarihi kaynaklarda Nahualar, antik Teotihuacán kentinin, yerli mitolojide yağmurlu güneş sırasında yaratılan devler olduğu söylenen quinametzin tarafından inşa edildiğine ikna olmuşlardı.
Bu devler bir önceki çağda dünyayı doldurdu ve hayatta kalanlar çok kültürlü varlıklardı, bu yüzden Teotihuacán şehrinin sahip olduğu tapınak ve piramitlerin, şehri kuran bu varlıkların mezarları olduğuna inanılıyordu. Teotihuacan kültürüne göre öldüklerinde tanrı oldukları kutsal bir yerdir.
"Ve ona Teotihuacán dediler, çünkü orası lordların gömüldüğü yerdi. Eh, dedikleri gibi: Öldüğümüzde gerçekten ölmüyoruz, çünkü yaşıyoruz, diriliyoruz, yaşamaya devam ediyoruz, uyanıyoruz. Bu bizi mutlu ediyor, Allah orada yaratıldı, demek ki orada öldü dediler”
Ancak Sahagún şehrinin sakinleri, Teotihuacán antik kentini kuran insanların kimliğinin bilinmediğini doğruluyor, ancak antik Teotihuacán kentinin kurucularının gerçek kimliğinin yerli bir halk olan Otomi olduğuna dair birçok hipotez var. hangi Meksika Vadisi'nde uzun bir varlığı vardır. Bu nedenle şehrin ve Teotihuacan kültürünün kurucuları oldukları düşünülmektedir.
Bazı tarihçiler kentte Osmanlı varlığının çok önemli olduğunu doğrulasalar da Teotihuacán antik kentine hakim olan sınıfın Osmanlı olduğu düşünülüyor. Araştırmacı Wright Carr'ın görüşüne göre, hem yerli seçkinler hem de antik Teotihuacán şehrinin diğer sakinleri, o zaman bir proto Otomí-Mazahua olmalıydı, çünkü burası nüfuslu bir bölgeydi ve Osmanlı ve diğer halklar arasında çok popülerdi. Totonak dilleri.
Teotihuacan'ın en yoğun döneminde yaşananlara göre, dillerin ayrılması üzerine yapılan analizlerde, Otomi ve Mazahua arasında, Teotihuacans tarafından konuşulan dilin olabileceği varsayıldığı dilsel ve arkeolojik kanıtlara sahip. Mazahua, Otomi, Totonac, Tepehua, Popoloca, Mixtec veya Chocholteco olmuştur. Teotihuacán antik kentinde yaşayan insanların Nahuatl dilinde iletişim kurma olasılığı da var.
Teotihuacán şehrinin gerçek kurucuları olarak siteyi işgal edecek diğer adaylar Totonac yerli halkıdır. Sömürge döneminde birçok tarihçi, Nahuatl dilinin şehirde kullanıldığını kabul ettiğinden, ancak Teotihuacan şehrinin sonu ile ilişkilendirilen Coyotlatelco kültürü açısından kendilerini Nahuatl dilinde ifade etmişlerdir.
Aynı şekilde, Totonaclar, şehrin ve Teotihuacan kültürünün kurucuları olabilecek nüfus olarak bulunur. Bu nedenle sömürge döneminde Teotihuacan kültürü üzerine çalışmalar yapan tarihçiler, Teotihuacan şehrini Totonacların inşa ettiğinin doğrulandığı birkaç tanıklık aldı.
Lyle Campbell adlı dil uzmanına göre, sömürge dönemi tarihçilerinin aldığı tarihsel kanıtlarla uyumludur. Totonacların dili, diğer Mezoamerikan Kızılderililerine kendi dillerinde birçok kelime sağladığından. Özellikle Nahuatl ve Maya dillerine, bu dilin doğudaki dağlık bölgelerde konuşulduğu yer. Bu nedenle Teotihuacán antik kentini kuranların Totonakların dilini konuştukları çok kesindir.
Teotihuacan şehrinin tarihi
Kronikçiler tarafından araştırılan ve belgelenen tarih, Teotihuacan kültürünün büyük zirvesine, Mesih'ten önce II, III, IV yüzyıllara denk gelen Mesoamerica'nın erken klasik döneminde sahip olduğudur. Eh, şehrin başlangıcı çağımızdan önceki ilk bin yılda yer almalıdır ve Meksika'nın kuzeydoğusunda yer almaktadır.
Ülkenin kuzeyinde, Texcoco Gölü'nün tam kıyısında yer almaktadır. Bu nedenle şehir, Geç Preklasik dönemde Cuicuilco şehrinin ana yetkinliklerinden biri haline geldi. Daha sonra vadinin güneyindeki Xitle yanardağının patlaması ile Cuicuilco şehri düşmüş ve nüfus Teotihuacán antik kentine göç etmiş ve büyük sosyal, ekonomik ve siyasi güç oluşarak Teotihuacan kültürünü doğurmuştur.
Henüz keşfedilmemiş nedenlerle, antik Teotihuacán kenti XNUMX. yüzyılda yıkılarak Mezoamerikan Epiklasik dönemini doğurmuştur. Ve kentte kalan yapılar, antik kentte hayat kurmuş çeşitli yerli halkların varlığına dair pek çok açıklamaya yol açsa da esası post-klasik dönemde Nahuatl halkıydı. Tüm bilgiler Hintli misyonerler ve tarihçi Bernardino de Sahagún tarafından toplandı.
Teotihuacán şehrinin kronolojisi
Teotihuacan kültürünün bir kronolojisini yapmak için, Teotihuacan antik kentinde bulunan seramik arkeolojik objeler üzerinde çeşitli araştırmalar yapılması önerilmiştir, çünkü bu objelerin çoğu Teotihuacan'a yapılan farklı kazılarda bulunmuştur. Kent. Gerçekleştirilen aşamaların her biri kentin zanaatları ile ilgilidir.
Gerçekleştirilen prosedür, bulunan arkeolojik nesnelerin tarihlendirilmesi görevini basitleştirebildi. Antik kentteki seramik malzeme çok bol olduğundan ve bulunduğu bölgede zamana direnme eğilimi gösterir ve Teotihuacan kültürü boyunca mevcuttur.
Ancak gerçekleştirilen prosedür bazen çok karmaşık hale gelir, çünkü size seramik nesnenin nasıl yapıldığına ve zamanla nasıl sınırlandırıldığına dair özelliklerin kesin bir tanımını vermez. Birçok araştırmacının bilgilerini Teotihuacan kültürü üzerine yoğunlaştırmasından dolayı antik kente ait pek çok kronoloji yapılmıştır.
Ancak uzmanlar ve araştırmacılar tarafından en iyi bilinen ve kabul edilen, arkeolog René Millon ve ekibininkidir, ancak arkeoloğun kronolojisinin daha doğru olması gerektiğini iddia eden başka araştırmacılar da var, çünkü araştırmacılar George Cowgill ve Evelyn Rattray, düşüşünü önerdiler. Teotihuacán antik kenti, René Millon tarafından önerilen kronolojiden elli ila yüz yıl önce meydana geldi.
İspanyol öncesi dönem
Teotihuacan kültüründe, yerli halkın Anahuac'a gelişiyle başlayan uzun ve çeşitli bir süreç olarak anlaşılmaktadır, bu yaklaşık yirmi bin yıl önce olmuştur, bu zamanda Tequixquiac şehrinde yapılan keşifler bugün tarihlenmektedir. Tocuila ve Tlapacoya şehirlerinde yapılan keşiflerden sonra Meksika'nın 125 belediyesinden biridir.
Tlapacoya şehrinde, iki insan kafatasının ve çeşitli hayvan kalıntılarının yanı sıra birçok taş aletin bulunduğu tortular bulundu. Ayrıca, ana besin kaynaklarının dayandığı çeşitli hayvan türlerini ve birçok bitki türünü evcilleştirmeyi öğrendiler, bu, Hıristiyanlık döneminin başlamasından önceki yedinci bin yılda yer almaktadır.
Bölgedeki tarım, yerli nüfusu yerleşik hayata geçirme sürecini destekledi ve Chalco Gölü'nün doğu nehrinin kıyısında, şu anda Zohapilco adlı bir site olan bir kasaba kuruldu. İlk evresi MÖ 5500 yıllarından MÖ 3500'e kadar yapılmış olabilir. O zamana kadar, Zohapilco şehrini dolduran yerli halk, ektikleri tahılları işlemek için tarım aletleri ve mutfak eşyaları ve avcılık için aletler kullanıyorlardı.
2000 yılında milattan önce, seramik nesnelerin üretimi başladı, ancak tarım, güvenli bir gıda kaynağı sağladığından ve nüfus arttıkça, Meksika Vadisi'nde yaşayan yerli halkların ekonomisinin ilk noktası oldu. çok sayıda köyün bulunduğu Anahuac göllerinin çevresine yerleşti ve ortaya çıkan farklı sosyal sınıflar nedeniyle bu daha da zorlaştı.
MÖ 1200 ve 400 yılları arasındaki Orta Preklasik dönemde, en yüksek hiyerarşiye sahip olan Tlatilco, Copilco ve Cuicuilco gibi tüm köylerin büyük etkiye ulaştığı dönemdir. Bütün bu köyler, tarım ve sahip oldukları deniz kaynakları arasında bir kombinasyon oluşturmuş ve Olmec halkının ve ülkenin batısındaki diğer kültürlerin ilhamı sayesinde çeşitli kültürler arasında bir karışım meydana gelmiştir.
Yerli Cuicuilco kasabası, MÖ 600 yılında Meksika Vadisi'ndeki ana ekonomik, politik ve kültürel merkezdi, en büyük etki zamanında 22 bin nüfusu vardı, ancak diğer araştırmalar şehrin 40'tan fazla nüfusa sahip olduğunu belirledi. bin nüfuslu. Mesoamerica'nın ilk piramitlerinin inşa edildiği ve Xitle yanardağlarına çok yakın oldukları için Ateş Tanrısı'na ibadet ettikleri ilk yerdi.
MÖ 100 yılında, Xitle tepesindeki volkanlardan biri patladı ve Copilco köyünü ve Cuicuilco köyünün bir kısmını lavla gömdü. Ancak Cuicuilco nüfusunun yaşamak zorunda olduğu şeyler hakkında birkaç hikaye var ve birçok araştırmacı, antik Teotihuacán kentinin ve Teotihuacan kültürünün kuruluşuna katıldıklarını doğruluyor. Köyüne olanlar ve yanardağın patlaması yüzünden.
Ancak şehre yapılan göçler, Xitle yanardağının lavları dışarı atmasından önceydi.Birçok araştırmacı Cuicuilco şehrinin antik Teotihuacan kentinin rakibi olduğunu da doğruladı. Ama şehir de ortadan kayboluyordu ve neden hala bilinmiyor ama milattan önce 200 yıl ile milattan sonra 200 yıl arasında düştüğü söyleniyor.Kesin bir tarih yok.
Teotihuacán şehrinde birincilik
Teotihuacán antik kentinin bulunduğu ilk yer hakkında çok fazla kesin bilgi yoktur, ancak her şey, tarıma adanmış ve Terremote Tlaltenco, Tlatilco ve Tlatilco ile çağdaş olan bir grup yerli köyün olduğu Orta Klasik öncesi dönemde başlar. Cuicuilco köyleri. Ve gelişim evreleri, milattan önceki 500 yıl ile milattan sonraki 100 yıl arasındaki Cuanalan ve Tezoyuca ile bağlantılıydı.
Cuanalan'ın gelişme aşamasında, bölgenin koşullarından ve tarıma başlamak zorunda olduğu iklimden yararlandıkları için Teotihuacan vadisinde ilk köylerin kurulduğu yerdir, diğer köyler göl yollarının yakınında yerleşirler. nehirlerin ve kaynakların faydaları. Teotihuacán vadisinin kuzeyinde, en eski yerleşimler Sierra de Patlachique vadisinde yapılmıştır.
Arkeologlar tarafından vurgulanan ve bu ilk yerleşim yerlerinde Otomi veya Popoloca yerli halkından olabileceklerini düşündükleri bazı hipotezlere göre. Ancak bunların Teotihuacán antik kentinin sakinleri olduğunu onaylayan veya temin eden hiçbir kanıt yoktur.
Tezoyuca olarak bilinen evrede, o zamana tekabül eden tortular o sırada Bajío'da gelişen Chupícuaro kültüründen etkilendiğinden, yürütülen araştırmalara göre savunma işlevi gören beş yerleşim evresinden oluşan bir model vardı. zaman. hava.
Milattan 100 yıl önce gelindiğinde, daha sonra Teotihuacán'ın metropolü olacak iki yerleşim yeri inşa ediliyordu.Yerleşim yerlerinden birinde, Teotihuacán şehrinin ölüler yolunda törenlerinin yapıldığı alana tekabül eden şey. Patlachique adlı etapta beş bin kişilik bir nüfusun olduğu tahmin ediliyor ve bir sonraki etapta Teotihuacán şehrini önemli bir toparlanmaya sokuyor.
Teotihuacán kentindeki nüfus artışının, bölgedeki iklim sorunları nedeniyle birçok yerli halkın burayı terk ettiği Cuicuilco köyünde yaşanan her şeyden kaynaklandığını vurgulamak gerekir. Teotihuacán antik kentinin konumu, tarım tarafından tercih edilecek ve tüm şehre yiyecek tedarikini sağlayacak şekilde stratejik olarak olmasına rağmen.
Vadinin Sierra Patlachique ve Cerro Gordo gibi kaynaklarla bulunan bölgeleri, koşulların yüksek etkili tarım için en iyi olduğu için daha büyük bir nüfus gösteriyor ve bölgenin seçkinlerinin bu yerleşimlerde bulunduğuna dair birkaç hipotez var. . Ve bir Teotihuacan kültürü oluşturmuş olmak.
Teotihuacán antik kentinin kurulmasına yol açan kentsel planlamayı tasarlamak için yürütülen süreç, Cuicuilca halkından büyük bir kültürel katkı aldı, çünkü çok zor ama iyi organize edilmiş bir sosyal organizasyonun sahipleriydiler. şehrin organizasyon yapısı Teotihuacan antik kenti. Kentin lehine olan bir diğer nokta, kendisine verilen konumun, Mesoamerica'da var olan stratejik kaynaklara erişimi nispeten kolaylaştırmasıdır.
O zaman, Texcoco Gölü'nden çıkarılan ürünlerin çoğuna ek olarak, Otumba ve Sierra de las Navajas'taki obsidiyen yataklarından yararlanma fırsatı doğdu. Pa Tlachiques tepesinin kaynaklarından gelen suyun yanı sıra, Anahuac ile Meksika Körfezi kıyıları arasında var olan zamanın ticari yollarında yürütülen kontrol.
Tüm bu noktalar önemli faktörlerdir ve Teotihuacan şehrini büyük bir şehre götüren ve siyasi ve sosyal bir proje oluşturan, böylece Teotihuacan kültürünü gerçekleştiren ve Mezoamerika tarihinin en güçlü şehirlerinden birini oluşturan senaryoyu oluşturur.
Patlachique olarak adlandırılan bir sonraki aşamada, Teotihuacán'ın kentsel merkezi zaten konsolide edildi ve eski şehir, yüz binden fazla yerli nüfusa sahip Meksika havzasına ulaştığı tahmin edilen çok sayıda yerleşimci yaşadı. Bunların 25'i antik Teotihuacán kentini doldurdu ve nüfusun çoğu, volkanların azalması ve patlaması nedeniyle gelen Cuicuilco şehrine aitti.
Xochimilco Gölü'nün alüvyon ovasına yakın olan nüfus, Meksika havzasını kontrol ettikleri için en büyük siyasi rakibi olarak antik Teotihuacán kentine sahipti. Ve Teotihuacán şehrinin tepelerinde bulunan Tezoyuca seramiğinin hammaddesi için savaş ve silahlı çatışmaların olduğu, bu şekilde şehrin daha büyük bir siyasi ve kültürel role sahip olduğu hipotezleri var.
Bu şekilde mevcut yerli nüfusun büyük bir kısmını kendine çekerek nüfusunu önemli ölçüde artırmaktadır. Cuicuilco kentinin, tüm köyü lavla kapladığı söylenen Xitle yanardağının patlaması nedeniyle son bulduğuna dair bir hipotez olmasına rağmen, şehrin bahsedilen olaylar nedeniyle yok olduğunu doğrular hale geldiler. üstünde.
Teotihuacán şehrinin başlangıcı
Teotihuacan kültürünü belgelemeye devam etmek için, antik Teotihuacán kentinin başlangıcını tanımlamak esastır, çünkü MÖ 100 yılında Teotihuacán antik kenti neredeyse Anahuac Vadisi'nin tamamında çok sayıda yerli insanı yoğunlaştırıyordu. Cuicuilco şehrinden nüfusu azaltmak ve Teotihuacán şehrinde yeni bir yerleşim aramak için göç eden yerli halk.
Tzacualli de Teotihuacan olarak adlandırılan ve milattan sonra 1 ve 150 yılları arasında meydana gelen bir başka evre daha vardı, bu aşamada şehrin kentsel planlamasının temelleri atılıyor ve bu noktada kültürün çok karakteristik birkaç noktasının oluşturulduğu yer burası. Teotihuacan, o sırada Teotihuacán şehrinde, Tzacualli aşamasında zaten iyi planlanmış olan Calzada de los muertos'u oluşturan kuzey güney ekseni olmak üzere iki eksen etrafında tasarlanmış binalar inşa etmeye başlarlar.
Coğrafi olarak kuzeye ve doğu-batı eksenine göre doğuyu işaret eden 15° 28' derecelerde yer alır ve San Juan Nehri'nin rotası ile çakışması için yönünü değiştirmek zorunda kalan San Juan Nehri'nin seyri tarafından planlanmıştır. coğrafi konum 16° 30' güney doğu. O sıralarda Ay Piramidi'nin ilk etabı yapılıyordu ve ölüler yolunun kuzey sınırını belirleyen bu büyük binanın plazası da iyi planlanmıştı.
Teotihuacan kültüründe Güneş Piramidi'ni inşa etmek için gösterilen çabayı vurgulamak çok önemlidir, çünkü Tzacualli olarak adlandırılan bu aşamada belgelenen tek bir aşamada pratik olarak inşa edildiğinden, bu aşamada şehrin merkezi olmuştur. bakım dağının temsili olan bu yapı ile işaretlenmiş ve eksen mundi Teotihuacan kültüründe yazılanlara göre.
Güneş Piramidi platformu, Miccaotli evresinin sonunda inşa edilmiş olabilir. René Millon tarafından yürütülen çalışmaya göre, Tzacualli evresinde Teotihuacán antik kentinin nüfusu, yukarıda bahsedilen evre sırasında 30 kilometrekarelik bir alanda 17 civarında yerli nüfustu.
Bu nedenle Teotihuacán antik kentinin orta Meksika'nın şehri olduğu ve yalnızca Oaxaca'nın orta vadilerinde bulunan Monte Albán şehirleri ve Puebla'nın Tlaxcalteca vadisinde bulunan Cholula şehri ile karşılaştırılabileceği tartışılmazdır. Antik kentte yapılan arkeolojik araştırmalarda, Morelos'un yataklarında ve Guerrero eyaletinin merkezinde bulunan bir hammadde olan çok sayıda granül seramik kalıntısı bulunmuştur.
Bu, araştırmacıların Teotihuacán antik kentinde Mesoamerica'nın farklı bölgeleriyle ticari ilişkileri olduğunu ve Geç Preklasik başladığında aktif olduklarını varsaymalarına neden olur. 150 ile 250 yılları arasında Miccaotli evresine karşılık gelir. Bu aşamada Nahualar Calzada de los Muertos'u seçtikleri için bu adla anılır, bu şekilde şehir orta Meksika'daki kozmopolit şehirlerden biri olarak konsolide olur.
Teotihuacán antik kentinin merkezinde, ilkel kutsal dağın temsil edildiği Güneş Piramidi'ne çok benzeyen bir muhafaza olan kalenin inşasına vararak güneye doğru hareket ettiler. Kale, Tüylü Yılan piramidinin bulunduğu büyük bir meydanın etrafına dağılmış on üç tapınakla inşa edilmiştir.
Tüylü Yılan Piramidi hakkında çok önemli bir gerçek, yüzden fazla sayıda insanın kurban edildiği ve 4, 8, 18 ve 20 kişilik çeşitli gruplar halinde toplu gömmelere ek olarak tek başına gömülen diğer cesetler binanın temellerinin her köşesinde, platformun her bir seviyesinin her bir köşesinde arkeolog Leopoldo Batres tarafından kurban edilen ve keşfedilen birkaç çocuk var.
Kalenin inşasına çok benzer bir şekilde, antik Teotihuacán şehri ve her ikisi de Calzada de los Muertos'a neredeyse dik bir eksen oluşturan Doğu ve Batı caddelerinin inşaatları gibi dört kadranda organize edildi. kaleden her bir ana noktaya doğru ilerlerler ve şehrin her çeyreğinin bir bölümünü işaretlerler.
Miccaotli evresinde, Ay Piramidi, ilki milattan sonra 150 ve 200 yılları arasında ve diğeri 225 yılında olmak üzere iki kez genişletildi. Arkeolog René Millon yaptığı araştırmalarda kentin nüfusunun Teotihuacán, Miccaotli evresinde 45 nüfusa ulaşabilirdi ve şehir 22,5 kilometrekarelik bir alana sahipti ve bu, tarihinin en büyük boyutuydu.
Nüfus her aşamada sürekli artıyor olsa da, o dönemde gerçekleştirilen büyük inşaatlar, şehrin Teotihuacan'ın büyük bir siyasi ve kültürel merkezi olduğunu ve tüm Mezoamerika için büyük önem taşıdığını ve bu nedenle birçok yerli nüfusu çektiğini ortaya koyuyor. Meksika'nın diğer bölgelerinden ve en önemli vaka, ikinci yüzyılda Tlailotlacan'a yerleşen Zapoteklerinkiydi.
Teotihuacán şehrinin gelişmesi
İsa'dan sonraki 250 yıl için, Tlamimilolpa aşaması başlar ve bu ismi Teotihuacán şehrinin kenar mahallelerinden alırlar. Teotihuacán kentindeki mevcut aşamada, bölgesel güç konsolide edildi ve Mesoamerica'da büyük etkisi var. Ay piramidi bu evrede onu iki kat daha büyütür. Bu binanın inşaatının beşinci aşaması, İsa'dan 300 yıl sonraydı.
İnşaatın altıncı aşaması, milattan sonra 0 ile 350 yılları arasında yer almaktadır. Daha önceki tüm aşamalarda olduğu gibi birçok insan kurban edildi.
Teotihuacán antik kentinin demografik genişlemesi, bu uygulama önceki aşamalarda gerçekleştirildiğinden ve iki aks açısından kentin kentsel planına göre ayarlandığından, birkaç konut kompleksinde oldukça organize bir şekilde planlandı. gibi birkaç eski konut kompleksi pencere genişletildi ve kamusal faaliyetler için alanlar sağlandı.
Yeni odalar yapıldı, ancak bir dezavantajı, şehrin yüzeyinin bir önceki aşamaya göre iki kilometrekare daha az, yaklaşık 20 bin kilometrekare kaldığı için etap sırasında küçülmesi, ancak kentin nüfusu şu hesaba göre arttı. René Millon, şehrin 65 bin sakinine ulaşabileceği her şeyi yaptı.
Tlamimilolpa evresinde yapılan arkeolojik araştırmalarda, seramikten yapılmış arkeolojik objeler keşfedildi Orange Thin, Mesoamerica'da çok yaygın bir seramik ancak Teotihuacan kültüründe bir amblem, bu aşamada seramik malzemelerin yüzde 6'sı ve daha sonra sonraki aşamalarda arttığından, bu seramik yataklarda çok önemlidir ve tüm Teotihuacan kültürünü Meksika'ya bağlayan bir gösterge olarak kabul edilir.
Ancak seramik, Puebla'daki ana seramik üretim merkezi olan araştırmacı Carmen Cook'un belirttiği gibi Teotihuacan kültürüne ait olmayan yabancı bir üründür.Rattray bu araştırmaya katılıyor ve Tepexi de Rodriguez bölgesinde, Bu kültür, Teotihuacán antik kenti ile çok güçlü bir ilişki sürdürdüğü için gelişti, ancak şehri tâbi tutmadı.
Teotihuacán antik kentinin Mesoamerica'nın tüm bölgeleriyle olan ilişkisi, bulunan arkeolojik kanıtlarda gösterildiği gibi, Tlamimilolpa evresinde çeşitlendi. İşin doruk noktasının anısına sunulan Ay Piramidinin beş numaralı gömmesinde, gömmenin üç ana konusu lotus çiçeği pozisyonuna yerleştirildi.
Ayrıca onlarla birlikte Motagua Nehri vadisine özgü yeşim nesneler vardı. İnsan kalıntılarının bulunduğu konum, Kaminaljuyú'daki (Guatemala) seçkinlerin mezarlarında yapılana benzer. Bu keşif, antik Teotihuacán şehrinin, Tikal şehri ve Kaminaljuyú'nun kendisi gibi Maya bilgisi üzerinde büyük bir refaha sahip olması bakımından büyük bir mimari etkiye sahiptir.
Teotihuacán'ın Tlamimilolpa ufkunda birkaç Maya parçası da keşfedildi, ayrıca bulunan seramiklerin çoğu Tzakol tipindeydi ve Teotihuacán kentindeki Maya varlığı, Teotihuacán'ınkiyle aynı eklendiğinden beri diğer eserlerle birçok özelliğe sahip. Miccaotli evresindeki Zapotekler.
Tikal şehrinin fethi
İsa'dan sonraki 378 yılı için, Ocak ayı için, Teotihuacán antik kenti, İspanyolca'ya Baykuş Atıcı anlamına gelen ve Teotihuacan savaşçısı Siyah Teotihuacán'ın valisi olan Atlatl Cauac adlı bir karakter tarafından yönetildi. K'ak' (Ateş Doğuyor) Tikal şehrini "fethetti".
Yaptıkları, Tikal kentini yöneten Maya kralını, bugün aynı zamanda San Pedro Nehri'nin çok yakınında bulunan ve bugün Maya kültürünün bir arkeolojik alanı olan Peru kentinin desteğiyle ortadan kaldırmak ve değiştirmekti. Guatemala'daki Petén Departmanı.
Aynı zamanda Maya kültürünün bir arkeolojik alanı olan Naachtún şehrinin sakinlerinin de katılımı vardı, tüm bu olay Tikal Stela 31'de ve Maya bölgesinin diğer anıtlarında kaydedildi.
Copán ve Quiriguá şehrinin fethi
Yaklaşık dört yüzyıl boyunca Maya şehri Copan'ı yöneten Yax Kuk Mo hanedanının kurucularından biri olan İsa'dan sonraki 426 yılı için, Copan Altar Q'da anlatıldığı gibi, bu, şu anda Honduras ülkesi olan yerde kaydedildi.
İsa'dan sonra 450'den 650'ye kadar olan Xolalpan evresinde yer alır.Bu aşamada, Teotihuacán antik kentinin Meso-Amerikan bölgesinde çok fazla etkisi vardır, çünkü şehirde yapılan her şeyin diğer insanlar üzerinde yansımaları vardır. yerli şehirler ve böylece Teotihuacan kültürü, diğer yerli şehirler arasında tartışma konusu olmanın yanı sıra teşvik edilmektedir.
Birçok araştırmacı, Teotihuacan kültürünün genişlemesinin ticari işlemlerin ürünü olduğu konusunda hemfikirdir; bu nedenle, İnce Turuncu çanak çömleklerin Orta Amerika'nın çeşitli bölgelerindeki çeşitli tortularda nasıl bulunduğunu açıklar, diğer araştırmacılar, Teotihuacan antik kentinin M.Ö. büyük bir askeri güce sahip bir devlet ve şehir, silah yoluyla büyük bir genişlemeye sahipti.
Ancak araştırmacılar, Teotihuacan kültürünün etkisinin, kentin mimarisinde yıllarca büyük bir patlama olduğu için, bu aşamalarda meydana gelen ticaret, silahlar ve siyasi ittifaklar gibi birçok faktörden kaynaklandığı konusunda hemfikir. Calzada de los Muertos'un ifadesi ve düzeni, bugün arkeolojik bir bölge olarak görülebilmektedir. Xolalpan aşamasına karşılık gelir.
Özellikle Teopancazco kentinde arkeolojik kazılarla belgelenen mahallelerin vakaları görüldüğünden, kentin konut alanları kentin ekonomisinden ve kültüründen yararlandığına dair emareler taşımaktadır. önceki aşamadan daha yüksek bir seviye. Kent, konut blokları ve dar sokaklar tarafından düzenlendiğinden ve 85 bin yerli nüfus olabilirdi.
Bu veriler René Millon tarafından yürütülen araştırmanın sonucudur, ancak diğer tarihçiler bu şehirde 300'den fazla yerli insanın yaşadığını söylüyor, ancak her durumda şehrin en yüksek zirvesine ulaşabildiği iddia edilebilir. nüfus yoğunluğu ve tüm Mesoamerica'daki en yüksek hiyerarşiye sahip şehir ve o sırada dünyanın en büyüklerinden biri olarak kendini pekiştiriyor.
Teotihuacán şehri, şehrin tüm atık sularının tahliye edilmesini sağlayan büyük bir kanalizasyon ve drenaj sistemine sahipti. Teotihuacan kültürü de bu dönemde sanat yoluyla vurgulanmıştır, Xolalpan aşamasında, braceros gibi birçok temsili nesne bulunmuştur, çeşitli nesnelerin doğrudan kalıplanmasının gerçekleştirildiği bazı parçalar, ayrıca Tepantitla'nın duvar resimleri de vardı. Atetelco ve Quetzalpapálotl sarayının Jaguarlarının duvarı bu aşamaya karşılık gelir.
Teotihuacán şehrinin düşüşü
MÖ 650 yıllarında başlayan Metepec evresinde, René Millon tarafından yürütülen araştırmaya göre, şehrin yaklaşık 75 nüfusu var ve bu, Xolalpan adlı bir önceki evreye kıyasla yüzde 25'lik bir kayıp anlamına geliyor. Bu demografik düşüşle birlikte Teotihuacán şehri, Mesoamerica'nın tüm bölgelerinin en etkili şehri olma ayrıcalığına sahipti. Mimari aktivite, tüm bölgelere yayılan Teotihuacan kültürünü büyük ölçüde etkiler.
Ancak bu aşamada mimari aktivite felç oldu, ancak tamamen bitirilebilecek tek bina Tüylü Yılan Piramidini destekleyen platformdu. Platform, şehrin en büyük ilgi odağı olan ve Teotihuacán şehrinin gücünün simgesi olan binayı gizlemek için inşa edildi.
Bu nedenle, günümüzde arkeolojik bölgede görülebilen Tüylü Yılan Tapınağı'nı, XNUMX. yüzyılda cephesinin kurtarılması gerektiğinden, bu aşamada kent sakinleri göremediler.
René Millon tarafından yürütülen araştırmalara göre, Kale'de bulunan binalar, şehrin sakinleri tarafından sistematik olarak tahrip edildiği Ölüler Geçidi'nin çevresindeydi ve araştırmacının aşağıdaki noktasına ulaştı.
“Merkez geniş bir yangın tarafından kül olmadı. Tapınaklar ve kamu binaları basitçe yok edilmekle kalmadı, aynı zamanda söküldü, yakıldı, caddenin her iki tarafında bir milden fazla tekrar tekrar moloz haline getirildi […] yoksa Teotihuacan devletinin hiçbir kuvveti o harabelerden yeniden doğmaz”
Daha sonra, milattan sonra 750 ile 850 yılları arasında yer alan Oxtotipac evresinde, yoğun bir nüfus göçü olduğu için Teotihuacán şehrinde yaşayan nüfus büyük ölçüde azalır, René Millon araştırmalarında bu aşamada bir hesaplama yapar. şehrin kentsel alanı 5 bin kişi tarafından iskan edildi ve şehrin bazı bölümleri nüfuslu kaldı, nüfuslu kalan en önemliler arasında Eski Şehir ve şehrin seçkinleri tarafından doldurulan yerler vardı.
Kentin bu işgali, Coyotlatelco kültürü ve aynı adı taşıyan çanak çömlek görünümü ile yakından ilgili olmasına rağmen, araştırmacılar kültürün yabancı olduğunu ifade etseler de, Teotihuacan kültüründe ortaya çıkan tüm göçlerin bir ürünü, ancak diğer araştırmacılar, bunun şehir dışında Teotihuacan kültürü hakkında hiçbir bilgisi olmayan grupların bir ifadesi olduğunu iddia ettiler.
Teotihuacán antik kentinin çöküşünü açıklamak için çeşitli hipotezler yapıldı, ancak araştırmacıların en doğru olduğu hipotez, yedinci yüzyılda tüm Mezoamerika'nın kuzeyinde büyük bir kuraklık meydana geldiğinde meydana geldi. kuraklık şehirdeki ve bölgedeki tüm tarımı etkilediğinden ve nüfusun kaçınılmaz olarak devam etmesine neden olduğundan, bu durum yerli nüfusun Mesoamerica'nın güneyine göç etmesine neden oldu.
Bununla birlikte, arkeolog McClung de Tapia ve işbirlikçileri, bu hipotezlerin sürdürülebilecekleri konusunda herhangi bir göstergeye sahip olmadığını bildirdiler, çünkü şehrin düşüşü sırasında şehirdeki nemin arttığını gözlemlemek mümkündü. Teotihuacán şehrinin azalmaya başladığı zaman, çoğu Teotihuacan kültürünü benimsediği için Mezoamerika'daki diğer şehirler gelişmeye başladı.
Bu Teotihuacan antik kentinin düşüşüne katkıda bulunan bir faktör olurdu, Teotihuacan şehri ile ilgili bir taç oluşturan diğer şehirler, Mezoamerikan bölgesindeki en önemli ticaret yollarında stratejik noktalara sahipti. Morelos vadisindeki Xochicalco, Toluca vadisindeki Teotenango, Tlaxcala vadisindeki Cacaxtla, doğuda Cantona ve La Huasteca'ya doğru geçişte El Tajín gibi; Teotihuacán antik kenti düşüşe geçerken bu şehirlerin tümü bir gelişme gördü.
Bu yeni bölgesel güçlerle, antik Teotihuacán kentini ticaret yollarına tüm erişiminden mahrum bırakana kadar boğduklarını doğrulayan birçok araştırmacı var.
Düşüşten sonra gerçekleşen göçler
Şu anda Coyotlatelco çanak çömleklerini taşıyan grupların kökeni hakkında hala tartışmalar var, ancak araştırmacılar hala bu grupların ortaya çıkmasının kentin gerilemesi ile yakından ilişkili olduğunu tartışıyor, ayrıca kentin kritik durumuna büyük göçler eşlik etti. İsa'dan sonra 500 yılında başlayan bir olay meydana geldi ve terk edildi.
Bu, yerel yerleşimcilere katılan ve Teotihuacan kültürünü kaybeden Teotihuacan yerleşimcilerinin varlığının Teotihuacan kasabasının maruz kaldığı baskıdan kurtulma stratejisi olarak belirlendiği Morelos eyaletinin kuzeyinde bulunan arkeolojik kanıtlarla doğrulandı.
Teotihuacán antik kentinden uzak farklı yerlerde kurulan Teotihuacan parçalanması, milattan sonra 550 ile 650 yılları arasındaki Metepec evresinde doğrulanmıştır.
Bu süre zarfında, büyük bir metropol olarak Teotihuacán şehri, Meksika havzasının kuzeyine hakim oldu, ancak Mezoamerika'nın güneyindeki ve batıdaki kasabaların, şehrin etkisi ile hiçbir bağlantısı yoktu. Bu yönler boyunca diğer kasabalardan gelen diğer malzemelerle temasın olmadığı ortaya çıkıyor.
Bu şekilde, Anahuac'ın doğusunda, Morelos Eyaleti'nin kuzeyinde ve Tlaxcala vadisi ile Toluca vadisinde, şehrin terk edilmesinden sonra büyük bir Teotihuacan nüfusunu emmek zorunda kaldılar. Teotihuacan kültürü havzasındaydı. Meksika'nın büyük bir demografik düzenlemesi olabilirdi ve Coyotlatelco çanak çömleklerinde bir yayılma vardı.
Azcapotzalco ve Ecatepec arasında, Toluca Vadisi'ndeki nesnelerin kullanımında bu tür seramiği kullanan birkaç popülasyon var, ayrıca Chalco-Xochimilco havzasında bulunan başka bir yerli yerleşimci grubu daha var. Üçüncü grup ve en büyüğü, milattan sonra 650 ile 950 yılları arasında Epiklasik döneme yerleşen Portezuela çevresinde yoğunlaşmıştı.
Son Coyotlatelco grubu, Teotihuacán antik kentinde kalan ve Teotihuacán şehrinin dışında ve çok yakınında stratejik noktalar oldukları için Tula, Cacaxtla, Cholula ve Xochitécatl olan terkedilmiş ve yıkılmış binaları işgal edebilen gruba karşılık gelir. ancak Coyotlatelco çanak çömlekleriyle yapılan nesneler de daha az oranda da olsa orada bulundu.
Teotihuacán şehrinin şehirciliği
Teotihuacán şehri planlanmaya başladığında, kuzey-güney eksenleri arasında yer alan Calzada de los Muertos adlı iki eksen etrafında çok iyi yapılandırılmış bir kentsel projenin yürütüldüğünü belirtmek önemlidir. Kale'den başlayan ve doğu ve batı eksenleri arasında yer alan diğer cadde.
Bu nedenle, San Juan Nehri, Calzada de los Muertos'u dik olarak geçecek şekilde doğal rotasını değiştirmek zorunda kaldı. Bu iki ana eksen ile piramitlerin yanı sıra farklı konut binalarının ve tapınakların inşasına temel teşkil eden bir ızgara çizildi.
Teotihuacán şehrinin kentsel planlaması, Ay, Kale ve Güneş piramidi olan şehrin dördüncü aşamasının zaten inşa edildiği Mesih'ten sonra üçüncü yüzyılda belirgin bir biçim aldı. Calzada de los muertos'ta düzenlenmiş ve Avenida Este'de ve Oeste, MS yaklaşık 1 ila 150 arasında değişen Tzacualli isim evresinde tanımlanmıştır. C.
Calzada de los Muertos, şehri geçerek Ay Piramidi'nin önündeki Plaza'da başlayan ve iki kilometre güneyde Teopancazco adlı konut binalarının kalıntılarının yakınında devam eden harika bir yoldur. Cadde, astronomik kuzeye göre 15º ile 30' arasında yönlendirilir.
Ancak bu sapma, Teotihuacán şehrinde yapılan tüm binalarda gözlemlenen aynıdır, büyük caddede Teotihuacán antik kentinin önemli konut ve anıtsal kompleksleri vardır, ana dini faaliyetler de uygulandı ve Ölülerin yolu, mitolojik hayvanlar tapınağının ve Quetzalcóatl tapınağının yanındaki Güneş piramidiydi.
Teotihuacán antik kentinin kalbi, yukarıda bahsedilen binalardan oluşuyordu ve ibadete adanmış ve binalara çok yakın olan diğerleri, Quetzalpapálotl sarayı ve Yayahuala'daki konut kompleksleri gibi şehrin seçkinlerinin konut kompleksleriydi. Tetitla, Xala ve Zacuala.
Kentin en alt tabakası olan mahalleler, kentin merkezi alanı çevresinde örgütlenmiş ve yapılan farklı araştırmaların verilerine göre, tarım işçileri ve zanaatkarların yanı sıra tüccar ve yabancılardan oluşuyordu. .
Teotihuacan antik kentinin en parlak döneminde yaklaşık iki bin konut odası vardı ve bu, binaların nüfusun ihtiyaçlarını karşılamak için yeniden şekillendirilirken sürekli olarak genişletilmesi nedeniyle milattan sonra 20. ve 25. yüzyıllar arasında gerçekleşti. şehir Tzacualli evresinde 30 kilometrekareye ulaştı ve nüfus XNUMX ila XNUMX nüfusa ulaştı.
Ancak antik Teotihuacán kentinin, hem insan tüketimi için suyun yönetiminin hem de atık su kullanımının öne çıktığı, büyük bir kanalizasyon ağına sahip olduğu için, oldukça gelişmiş kentsel hizmetlerden oluşan geniş bir sisteme sahip olduğunu belirtmek ilginçtir. büyük şehrin çevresini ve orada yaşayan binlerce insanı temizleyin.
Teotihuacán şehrinin kentsel planına yapılan mimari entegrasyon, onu oluşturan toplumun dünya görüşü ve bulunduğu çevre ile yakından ilgilidir. Pekala, şehrin sahip olduğu kentsel yerleşim, birkaç astronomik ve topografik kriterin birleşiminden kaynaklanan, birbirinden biraz farklı iki yönelimle belirlenir.
Şehrin orta kesiminde, yönün güneş piramidine doğru ayarlandığı Calzada de los Muertos bulunurken, güneye doğru olan yönelim Kale'ye doğru yönlendirilir ve iki yapı gün doğumu ve gün batımını işaretler. . yılın belirli tarihlerinde. Tarımsal programlama ve törenleri gözlemleyerek takvimi kullanmalarına izin verildiğinden.
Her iki yönelimin de gerçekleştirileceği gerçeği, yalnızca ufuktaki astronomik referanslardan yararlanılarak açıklanabileceğinden, Mesoamerica'da oldukça dağınık elit gruplara aittir.
Güneş piramidi de kuzeyde Cerro Gordo ile aynı hizada olacak şekilde inşa edilmiştir; bu, inşaat sahası incelenirken, piramidin altındaki yapay mağaraya ek olarak birçok faktörün dikkate alındığı anlamına gelir. Teotihuacan kültürü için büyük önem taşıyan yer, şehirdeki en önemli yapılar ile Teotihuacán şehrinin tüm vadisini çevreleyen Patlachique sıradağlarının formları arasındaki ilişki de çok önemlidir.
Antik kentin mimarisi
Teotihuacan kültüründe antik Teotihuacán şehrinin mimarisini vurgulamak önemlidir, çünkü büyük yolda 40 metrelik bir mesafeye sahiptir ve coğrafi kuzeye göre 15º 30' kuzeybatıya doğru hafifçe sapar. Cadde boyunca en önemli binalar ve tapınaklar, saray ve zamanın en kıdemli karakterlerinin evleri var.
Tüm bu yapılar arasında, iki piramit, rahipler Evi ve Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa) sarayı, jaguarların sarayının ve tüylü deniz kabuklarının büyük yapısının yanında, Quetzalcóatl tapınağı, kale ve daha birçok bina bulunmaktadır. onların günlerinde büyük bir güzellikti.
Tapınakların tabanlarından birinde XNUMX cm kalınlığında iki tabaka halinde inşa edilmişler ve üzeri sonradan tezontle ile kaplanmıştır. Bu merakı düşünmek isteyen turist, koruma görevlisine sorduğunda onu görebilecek.
Güneş piramidi: şehirde inşa edilmiş en büyük yapıdır ve Teotihuacan kültürünün simgelerinden biridir ve tüm Mesoamerica'daki en büyük ikinci piramittir, çünkü en büyüğü 400 metreden daha yüksek olan Cholula piramididir, ancak Piramit Güneş, uzaktan görülebilen büyük boyutlara sahiptir, ancak sadece 63 metre yüksekliğindedir ve her iki tarafında yaklaşık 225 metrelik bir plana sahiptir.
Güneş Piramidi genellikle Mısır'da bulunan Giza'daki Keops ile karşılaştırılır. Güneş piramidinin inşası, üst üste binmiş beş kesik koni gövdeye ve ilk platformun yüksekliğine ulaşmayan üç gövdeden oluşan ek bir yapıya sahiptir. Doğu bandında, Güneş Piramidi, Calzada de los Muertos'un yakınında, pratik olarak dik bir çizgide yer almaktadır.
1905 ve 1910 yılları arasında arkeolog Leopoldo Batres tarafından Meksika'nın bağımsızlığının XNUMX. yılı anısına bir restorasyon gerçekleştirilmiş ve çok sayıda bina turistik yerlere çevrilmiştir. aceleci bir yol ve eksikti ve Teotihuacan kültürü yerine Mısır mimari anlayışları alındı.
Teotihuacán şehrinin başlangıcında, Güneş piramidinin yerleştirileceği yer, eğimli bir tabana sahip bir tür duvara karşılık gelir ve diğer yapılarla ilişkilendirilmemiştir, şu anda nasıl olduğuna dair bir kayıt yoktur. Güneş Piramidi'ni kullanmıştır.Birçok araştırmacı bunun kutsal bir alan olduğunu öne sürse de, bina da iki aşamada inşa edilmiş, ilkinde sahip olduğu tüm boyutlara ulaşana kadar tamamlanmıştır.
İkinci aşamada sadece küçük değişiklikler ve bazı eklemeler yapıldı, ancak bu büyük yapıya verilen kullanım insanlık tarafından hala bilinmiyor, 1971'de arkeolog ve araştırmacı Jorge Ruffier Acosta işini yaparken, Piramidin altında bir tünel buldu. Güneş ve erişim, ekli platformun ön tarafından sağlanır.
Tünelin adının kutsal mağara olduğu yerde birkaç araştırma yaptıktan sonra arkeologlar, bunun amaç ve ritüelleri gerçekleştirmek için kullanıldığını ve bu kadar büyük bir yapının amacını açıkladığını varsaydılar, mağaranın da kanıt bulundu. insanlar tarafından kazılmıştır.
Tünel, Batı'da bulunan yeraltı mezarlarına çok benzeyen bir temsil olmasına ve girişin 6,5 metrelik bir mesafeye sahip olmasına ve boşluk yaklaşık 97 metreye ulaşana kadar uzanmasına rağmen, orada binanın merkezi ile çakışıyor, büyük bir tünel var. Kraliyet mezarı olabilecek dört loblu oda.
Ay Piramidi: Şehirdeki en eski yapılardan bir diğeri ve Teotihuacan kültürünün simgesi olan Ay Piramidi, XNUMX. yüzyılda Meztli Itzá Cual olarak biliniyordu, bu isim Manuel Orozco y Berra'nın eserinde topladığı bir isim, şekli olmasına rağmen. Sonunda yedi inşaat aşamasından sonra elde edildi, Teotihuacán'ın bir Toltek şehri olduğuna dair on dokuzuncu yüzyıl hipotezi var.
Bir kenarı 45 metre olan kare bir plana sahiptir. Güneş Piramidinden daha küçüktür, ancak daha yüksek bir zemine inşa edildiğinden iki piramit aynı yüksekliğe sahiptir, ancak yüksekliği sadece 45 metredir, bu piramidin yanında araştırmacıların belirttiği bir tarım tanrıçası vardır. ilkel Toltek dönemindendir.
Ay piramidi Güneş piramidine çok yakındır ve kuzeyde Teotihuacán şehridir ve ovadan Vía veya ölülerin geçidi olarak bilinen yol başlar.
Tüylü Yılan Piramidi: Teotihuacán antik kentinde bulunan üçüncü bina ve Teotihuacan kültürü için büyük bir amblem olan bina, yedi beden veya talud masası tarafından inşa edilmiştir ve en eski ve en eskilerinden biri olan Tüylü Yılan'ı temsil eden çeşitli heykellerle dekore edilmiştir. eski tanrılar Teotihuacan kültürünün önemli.
1918 yılında Manuel Gamio tarafından gerçekleştirilen arkeolojik kazılar sırasında keşfedilen yapının üzeri ekli platformdan kapatılmıştır. Yapılan araştırmalara göre Metepec evresinde MS 700 ile 750 yılları arasında inşa edilmiştir. Ancak tapınağın yanlarında bulunan heykeller onu kasıtlı olarak tahrip etmiş ve cephe, yapının korunmasına izin veren yeni bir yapı ile kaplanmıştır.
İlgili çalışmaları yapmak için tapınağa girmek mümkün olduğunda, onu feda eden iki yüzden fazla insan keşfedildi ve İspanyol öncesi zamanlarda, yani İspanyollar geldiğinde yağmalanan iki mezar var.
Uzmanlar, yapı üzerinde çeşitli araştırmalar yaptıktan sonra, tüylü yılan piramidinin, evrenin merkezinin oluşturulduğu ve hayvanların bakımının sağlandığı Mezoamerikan mitolojisinde adı geçen kutsal dağ olan Tonacatepetl'in bir temsili olduğunu belirlediler. . . .
2010 yılının Kasım ayında, Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü'nden araştırmacılar, sekiz metre derinliğinde ve yüz metre derinliğindeki tünelleri keşfetmek için Ulusal Politeknik Enstitüsü tarafından tasarlanan Tlaloque I adlı bir robot yerleştirdiler. keşif tapınağın hemen altına ulaştılar.
Georadar'ı kullandıklarında uzmanlar, tünelin üç odaya çıktığı sonucuna vardılar ve Teotihuacan kültürünün çok önemli bazı figürlerinin kalıntılarının bulunduğu varsayılıyor. Arkeolog Verónica Ortega'ya göre, şunları bile söyledi:
Quetzalpapalotl Sarayı: ispanyolca'ya çevrildiğinde kelebek-quetzal, tüy kelebek, değerli kelebek anlamına gelir, Teotihuacan kültüründe yüksek mevkilere sahip kişiler için yapılmış bir yapıdır, arkeologlara göre Teotihuacan rahiplerinin eviymiş, Plaza de la Luna'nın bulunduğu şehrin güneybatı köşesinde, Quetzalpapálotl sarayına girmek için jaguarlar tarafından korunan bazı merdivenleri tırmanmanız gerekiyor.
Binanın bulunduğu platformda, sarayın merkezi avlusuna ulaşabilirsiniz, burada sarayın iç odalarına girişleri çevreleyen birkaç revakla çevrilidir, sarayın sütunları çeşitli kelebek temsilleri ile oyulmuştur ve tüyler. quetzal, bu önemli saray milattan sonra 450 ve 500 yıllarında inşa edilmiştir.
Quetzalpapálotl sarayının faaliyette olduğu dönemde, sütunlar ve kabartmalar çok renkli, duvarlar ve duvarlar Teotihuacan kültürüyle ilgili motiflerle süslenmiş ve suyla tanrısal bir nitelik kazanmış, sarayın su ile süslenmiş bir yapısı vardır. tüyler ve quetzal tüyler giyen jaguarların çeşitli sahneleri.
Ev: Teotihuacán antik kentinin yerleşim alanlarında her şey şehir üzerine kurulu olduğu için evlerin tasarımı konusunda herhangi bir çalışma bulunmamakla birlikte, şehrin çeşitli rahipler, zanaatkarlar, çömlekçiler ve çömlekçiler tarafından doldurulduğunun altını çizmek önemlidir. Teotihuacán şehrini inşa eden işçiler.
Teotihuacán halkı tarafından yapılan ev ortogonaldi ve evlerin çoğu merkezi bir avludan oluşuyordu ve evi aydınlatma ve havalandırma görevine sahip olduğundan ve aynı zamanda evini aydınlatmak ve havalandırmak görevine sahip olduğundan, buna göre kot farkı olan birkaç odaya sahipti. mevcut kentsel drenaj sistemi yoluyla dışarı atmak için drenajı toplamak.
Duvar resmi: Teotihuacan kültüründe en fazla duvar resmini koruyan İspanyol öncesi şehirlerden biri olarak temsil edilir, Tepantitla, Tetitla, Atetelco, La Ventilla veya İspanyol öncesi duvar resimleri Müzesi'nde bulunabilecek birçok örnek vardır.
Efsane: Teotihuacan kültüründeki efsane, gök ve yerin yaratılışındaki hikayelerini bu efsanelere dayandırdıkları için çok önemli bir değer kazanır, çünkü amblem olarak sahip olduğu iki piramidi adadıkları iki piramidi vardır. ve Teotihuacan kültürünün en yaygın efsanelerinden biri şudur:
"Gün doğmadan önce, tanrılar Teotihuacán'da buluşup dediler ki, Dünyayı kim aydınlatacak? Zengin bir tanrı (Tecuzitecatl), dünyayı aydınlatmanın sorumluluğunu üstlendiğimi söyledi. Diğer kim olacak? ve kimse cevap vermeyince, onu fakir ve buboso (Nanahuatzin) olan başka bir tanrıya emrettiler.
Randevunun ardından ikili kefaret ve dua etmeye başladı. Zengin tanrı, quetzal adlı bir kuştan değerli tüyler, altın toplar, değerli taşlar, mercan ve kopal tütsü sundu.
Buboso (Nanauatzin denirdi), yeşil bastonlar, saman topları, kanıyla kaplı maguey dikenleri sundu ve kopal yerine bubaslarından gelen kabukları sundu. Gece yarısı kefaret sona erdi ve hizmetler başladı.
Tanrılar zengin tanrıya güzel tüyler ve keten bir ceket verdi ve fakir tanrı bir kağıt çaldı. Sonra bir ateş yaktılar ve zengin tanrıya içeri girmesini emrettiler. Ama korktu ve geri çekildi. Tekrar denedi ve geri gitti, bu şekilde dört defaya kadar.
Sonra gözlerini kapatıp ateşe girip yanan Nanauatzin'in sırasıydı. Zengin adam onu görünce taklit etti. Sonra bir kartal girdi, o da yandı (kartalın asık, çok koyu kahverengi veya negrestina, siyahımsı tüylerinin olmasının nedeni budur); sonra bir kaplan geldi ve kavruldu ve siyah beyaza boyandı.
Sonra tanrılar oturdular ve Nanauatzin'in hangi parçadan çıkacağını beklediler; doğuya baktılar ve yükselen güneşi çok kırmızı gördüler; ona bakamadılar ve her yere şimşek çaktı. Doğuya baktılar ve Ay'ın yükseldiğini gördüler. İlk başta iki tanrı eşit derecede parladı, ancak mevcut olanlardan biri zengin tanrının yüzüne bir tavşan fırlattı ve böylece parlamayı azalttı.
Hepsi yerde hareketsiz kaldı; sonra Güneş'e ve Ay'a hayat vermek için ölmeye karar verdiler. Onları öldürmekten Hava sorumluydu ve sonra Rüzgar esmeye ve hareket etmeye başladı, önce Güneş, sonra Ay. Güneşin gündüz doğmasının ve Ay'ın gece daha geç doğmasının nedeni budur.
Teotihuacan kültürüyle ilgili bu makaleyi önemli bulduysanız, sizi aşağıdaki bağlantıları ziyaret etmeye davet ediyorum: