Antik Yunanistan'dan günümüze, Batı kültürü, uzun yolculuğunun iniş çıkışlarıyla birlikte, öncelikle özgürlük, eşitlik, adalet ilkelerini temel almış, her zaman insanın mutluluğunu ve iyiliğini temel amaç olarak belirlemiştir.
Batı kültürü
Batı kültürü, Batı'ya özgü tarihin, kurumların, kuruluşların, standartların, yasaların, geleneklerin ve değerlerin bir sonucu olarak insan çevresidir. XNUMX. ve XNUMX. yüzyıl arasında, Batılı ülkelerin sömürgeleştirilmesi, emperyalizmi ve ekonomik hegemonyası, Batılı yaşam biçiminin çeşitli yönlerinin tüm kıtalara ihraç edilmesine izin verdi, bu olguya Batılılaşma denir.
Batı kültürü, eski Yunan toplumu, eski Roma kültürü ve sentezi XNUMX. yüzyılda Aydınlanma yazarları tarafından pekiştirilen Batı Hristiyanlığı (Katoliklik ve Protestanlık) fikirlerine dayanmaktadır.
Temel değerleri özgürlük, eşitlik, adalet, mutluluk ve ilerleme hakkıdır. Batı toplumu, bireysel özgürlüğün kurumların koruması gereken bir hak olarak görüldüğü yapılandırıcı bir kavram olan bireycilik ilkelerine dayanmaktadır. Bireysel özgürlük, özellikle iş yapma özgürlüğü ve özel mülkiyetin korunması yoluyla ekonomik sektörü yapılandırır.
Batılı görüşte dini kurumlar siyasi kurumlardan ayrıdır, bu ilkeye söz konusu ülkeye bağlı olarak laiklik denir. Siyasi iktidar, Atina demokrasisinin mirasına göre vatandaş denilen bireylerin elindedir, Roma hukukunun mirasına göre hukukun üstünlüğü çerçevesinde kullanılmaktadır.
Dini veya felsefi uygulamalar, bireysel özgürlüklerin bir parçasıdır ve Devlet, insanların inanıp inanmama özgürlüğünün garantörüdür. Daha genel olarak, din özgürlüğünü de içeren vicdan özgürlüğü devlet tarafından garanti edilir ve birey herhangi bir dini, felsefi veya politik ideoloji hakkındaki görüşlerini ifade etmekte özgürdür. Bu özgürlüğe ifade özgürlüğü denir.
Batılı aile organizasyonu, doğrudan tekeşli çiftin aile yapısının temelinde yer aldığı Roma toplumundan miras alınan çekirdek aile modeline dayanmaktadır. Döneme bağlı olarak, bu tek eşli çift yalnızca heteroseksüel (ortaçağ dönemi) veya hem eşcinsel hem de heteroseksüel (antik Roma, çağdaş dönem) olabilir.
Batı, Roma döneminden beri göç akımlarını tüketirken, bu durum 1960'lardan itibaren yoğunlaşarak kültürel çeşitliliğin artmasına neden olmuştur. Etnik, ırksal ve cinsel azınlıkların durumu ve kadın ve erkeklerin durumu, artan eşitlikçi bir eğilimle XNUMX. yüzyılın ortalarından bu yana sürekli bir evrim içindedir.
Coğrafi dağılım
Batı Avrupa'da ortaya çıkan Batı kültürü, kolonizasyon yoluyla birkaç kıtaya yayılmıştır ve XNUMX. yüzyılın başında, özellikle din, değerler, gelenekler ve kültürde derin farklılıkları korurken Batı kültürünün parçalarını benimseyen bir toplumlar mozaiği vardır.
Batı toplumu, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda, Latin Amerika'nın çoğu ve Güney Afrika gibi eski kolonilerde bulunur. Ayrıca Balkan bölgesinde Ortodoks ve İslam toplumlarıyla karışık olarak bulunur ve Japon toplumunu etkiler.
Rusya, XNUMX. yüzyılda Büyük Peter'in etkisi altında Aydınlanma felsefesini benimsemiş olsa da, bu ülkenin kültürünün Batılı karakteri tartışmalıdır. Slavophile eğilimi, Sovyet kültürünü tarihsel nedenlerle özel bir durum olarak kabul ederken, Batıcı eğilim Rus kültürü ile Batı kültürü arasında önemli bir fark olmadığını iddia ediyor.
Rusya'nın tarihsel özellikleri, 1917'deki Bolşevik Devrimi'nden 1991'de SSCB'nin çöküşüne kadar Ortodoks Hıristiyan Kilisesi ve komünist siyasi rejimin motoru olarak oynadığı roldür.
kolonizasyon
On dördüncü ve on sekizinci yüzyıllar arasında İngiltere, İspanya, Portekiz, Fransa, Belçika, Hollanda, İtalya ve Almanya, dünyanın farklı bölgelerini, özellikle Amerika, Afrika, Orta Doğu, Asya ve Okyanusya'yı sömürgeleştirdi. Sömürgeciler bölgeye geldiler ve genellikle zorla, gayri meşru veya aldatıcı bir şekilde siyasi, ekonomik ve kültürel kontrol elde etmek için yerli halklara hükmetmeye çalıştılar. Daha sonra sömürgeciler yerli dinleri, gelenekleri ve dilleri yasakladı ve Batılı değerleri ve gelenekleri dayattı.
Sömürgeciler, sömürgeleştirilmiş ülkelerin nüfusları ve halkları hakkında bilgi edinmek için Batı değerlerini, bilimi, tarihi, coğrafyayı ve kültürü bir karşılaştırma temeli olarak kullandılar. Okullara, hükümetlere ve medyaya aşılanan bu değerler, sömürgeleştirilenlerin kendilerinin farkında olmaları için bir yol haline geldi. Ve bu değerler ve dünyayı bu şekilde görme, bir hükümeti devirmekten çok daha zor, dekolonizasyondan sonra kaldı.
Anglo-Sakson dünyasının bazı sömürgeleştirilmiş bölgelerinde, özellikle Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda ve Güney Afrika'da, sömürgecilerin, göçmenlerin ve kölelerin soyundan gelenler, daha sonra marjinalleştirilen yerli nüfus tarafından sayıca fazla buldular.
Sömürgecilerin dillerini, kültürlerini ve yasalarını getirdikleri bu toplumlarda, yerel halk kendi ekonomik ve politik yapılarını geliştirmiş ve çeşitli kültürlerin bir arada yaşamasına ve melezleşmeye dayalı bir kimlik geliştirmiştir. Dolayısıyla bu kimlik, bazen zorla sömürgeci ülkeden bağımsızlık elde etme amacına sahipti.
Amerika Birleşik Devletleri, 1901. yüzyılın sonlarında sömürge toplumundan zorla bağımsızlığını kazanarak yaratılmış bir ulustur. Güney Amerika'nın sömürge toplumları 136. yüzyılda ve Avustralya'da 1760'de bağımsızlığa kavuştu. Sömürgeleştirme ve bağımsızlık süreci sonucunda 86'ta 1830, 167'da 1938, 33'de 1995 ve XNUMX'te XNUMX sömürgeleştirilmiş bölge var.
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, sömürgeci ülkeler, sömürgeleştirilmiş topraklar dışındaki faaliyetlerden ziyade kendi ülkeleri içindeki faaliyetlerine odaklandılar. Ekonomileri için büyük önem taşımadıkları için, sömürgeleştirilmiş birçok bölge yerel nüfusa iade edildi.
Kendi hallerine bırakılan, genellikle çok fakir olan eski sömürgeler, yolsuzluk ve istikrarsızlıkla mücadele ederken güçlü ve güvenilir bir hükümet kurmak zorunda kaldılar. Birkaç ülke bu görevde başarısız oldu ve bir iç savaşla sonuçlandı: Kamboçya, Afganistan, Nijerya, Kongo ve Burma.
batı kültürünün temelleri
Batı kültürü, özellikle mutluluk ve kişisel refah söz konusu olduğunda, materyalist ve hedonisttir. Temelleri sekülerleşme, kapitalizm, serbest piyasa ve modernitedir. Batı kültürü bireyciliği, ekonomik liberalizmi vurgular ve dinin devlet üzerindeki ve kamusal alandaki etkisini marjinalleştirir. Geçmişi geleceğe bırakmak Batı kültüründe merkezi bir dinamiktir ve özgürlük herkesin hakkı olarak görülür.
XNUMX. yüzyıl Batı kültürünün değerleri ve siyasi kurumları, XNUMX. yüzyıl yazarları tarafından ortaya atılan fikirlerden miras alınmıştır. Temel değerleri özgürlük, eşitlik, adalet, mutluluk ve ilerleme olan demokratik, liberal, laik, rasyonel, eşitlikçi ve insancıl bir toplumu teşvik eden yazarlar.
Kâr arayışına (sermaye birikimi) ve özel girişime odaklanan kapitalist ekonomik sistem, Batı Avrupa'da on dördüncü yüzyıldan beri var, liberalizm doktrini, kapitalizmi uygulama özgürlüğünün daha verimli olmasını sağladığını belirtiyor.
Akılcılık, dogmaların ve a priori yararına, akıl yürütme yoluyla edinilen bilgiye egemenlik verir. XNUMX. yüzyıl filozoflarına göre “Akılcı bir toplumda her şey basit, koordineli, tek tip ve adil görünür; toplum, akıl ve doğa yasalarından çıkarılan basit ve temel kurallara dayanır”.
Hümanizm, insanı ve insanın yalnızca doğanın güçleri tarafından gerçekleştirilme olasılığına sahip olduğu bir dünya vizyonunu vurgulayan refleksif bir insanmerkezciliktir. XNUMX. yüzyılda hümanizm, bilme yollarının yenilenmesinin, eğitim reformunun ve gelenekleri özgürleştirmenin yolunu açar.
Hedonizm ise boş zamanı vurgulayan ve vatandaşları zevklerden zevk almaya teşvik eden bir doktrindir. Hedonizm, zengin Romalıların boş zaman aktiviteleri, eğlence ve kişisel gelişim uygulayabilecekleri ayrıcalıklı zaman dilimi olan Roma İmparatorluğu'nun boş zamanını vurgular. Özellikle oyunlar, gösteriler, vücut bakımları, yemekler ve partiler.
Sekülerleşme, bireyin dinden belirli bir özerklik kazandığı, kaderini eline aldığı ve dinden bağımsız olarak düşünme, yargılama hakkını elde ettiği bir özgürleşme sürecidir. Laik bir toplum, siyasi, ahlaki ve bilimsel olandan bağımsızdır ve kutsal yasalar tarafından yönetilmek yerine kendi yasalarını geliştirir.
Demokratik bir siyasi rejimde, siyasi gücün sahibi olan Devlet, nüfusun hizmetinde bir arabuluculuk aracıdır. Bireyin merkezi bir yeri vardır ve bireysel ve kolektif kaderini yöneten odur.
Batı kültürünün yapısı, sanayileşme, kentleşme, okul ve medyanın artan kullanımı, ekonomik büyüme, hareketlilik, kültürel dönüşümler, siyasi ve ekonomik kalkınma, sosyal seferberlik, entegrasyon ve uluslararası ilişkilerin dönüşümünü içeren modernleşme ile işaretlenmiştir. Bu yapı, reform, ulusal devrimler, sanayi devrimi ve soğuk savaş ile şekillenmiştir.
Modernite
Batı kültüründe gelecek planları toplumun merkezi bir dinamiğidir. Toplum, doğal ve sosyal çevrenin rasyonel ve deterministik kontrolüne yöneliktir ve her birey bu sürecin motorudur. Modern olmak, her şeyin kaderinin modası geçmiş olmak olduğunu bilmektir.
Modernlik, ilerleme kavramıyla ilişkilidir: sürekli bir değişim sürecinde geçmişten geleceğe. Modernite, ilerleme, uygarlık ve kurtuluş umudu sunar ve nostaljiden, köksüzlükten, parçalanmadan ve belirsizlikten ayrılamaz. Aydınlanmanın mirası, daha iyi bir geleceğe ilerleme sorumluluğu, ebedi ve mutlak kabul edilen insan doğasıyla el ele gider.
Bazı kültürel veya teknolojik ürünlere genellikle modern denir: filmler, uçaklar, binalar. Modernitenin taşıyıcıları olarak kabul edilen bu nesneler, modernitenin tarihin bir döneminden çok kültürel bir olgu olduğunu düşündürür.
Modernleşme, Batı kültürünün bir direğidir. Sanayi Devrimi, Batı ideolojisi, ekonomik, politik ve finansal sistemlerle yakın işbirliği içinde modernleşmeyi yalnızca şekillendirmekle kalmadı, aynı zamanda hızlandırdı. Ekonominin küreselleşmesi, bilgiyi en değerli varlık olarak gören teknik-ekonomik karşılıklı bağımlılık tarafından belirlenir.
XNUMX. yüzyılın şafağında, ilerleme değerleri hiç bu kadar güçlü olmamıştı ve gelecek beklentisi büyüleyici bir konu. Aynı zamanda, aşırı nüfus, doğal kaynakların tükenmesi ve doğal çevrenin bozulması gibi sosyal ve ekonomik sorunlar ortaya çıkıyor ve hepsinin kökleri bilim ve teknolojinin ilerlemesinde yatıyor.
İster akıllı, ister açgözlü, ister saldırgan olsun, insanoğlu, yeteneklerini artıran ve doğanın beklentilerine ve imajına göre şekillendirilmesine izin veren makinelerin kontrolünde buluyor.
Yirminci yüzyılın ortalarında ortaya çıkan bilgisayarlar, Batı toplumunu değiştirdi. Bu makineler şirketlerde, bilim çevrelerinde, kamu yönetiminde ve birçok ailede kullanılmaktadır. Birçok şirket, araştırma ve ilerlemeyi hızlandırmak için bilimsel çevrelerde de kullanılan bu makinelere bağımlı hale geldiğini iddia ediyor.
La Libertad
Özgürlük, Batı kültüründe güçlü bir değerdir ve kelime, siyasi ve ekonomik söylemde bir slogan olarak kullanılmaktadır. Batı'da özgürlük doğal bir şey olarak görülüyor, her insanın sırf insan olduğu için aradığı bir şey.
Nispeten Batı dışında özgürlük, onur, şan, dindarlık veya doğayla uyum gibi çok daha önemli diğer değerlerle karşılaştırıldığında arzu edilen olmaktan uzak bir değerdir.O kadar ki özgürlük kelimesi bazı dillerde yoktur. . Japonca ve Korece dillerinde, özgürlük kelimesi Çince'den ödünç alınmıştır ve kural eksikliği ve kaçınma anlamına gelen aşağılayıcı bir anlama sahiptir.
Batı kültüründe, özgürlüğün değeri hakkında yaygın bir fikir birliği vardır, ancak kişisel özgürlükler, egemenlik ve medeni haklar etrafında dönen tanımı hakkında çok fazla anlaşmazlık vardır:
Bireysel özgürlük, herkesin istediğini, başkaları tarafından engellenmeden veya kısıtlanmadan, kimsenin aynı şeyi yapmaya zahmet etmediği sınırlar içinde kaldığı sürece yapabilmesidir.
Bir halkın veya bir ulusun egemenliği, diğer insanların istekleri ne olursa olsun, halkının üyelerinin istediğini yapabilmesidir.
Medeni hukuk, herkesin ulusun siyasi yaşamının uygulanmasına katılma özgürlüğüdür. Medeni hukuk, en yaygını demokrasi olan yeterli siyasi kurumları gerektirir.
Demokrasi
Batı Avrupa'daki demokratik siyasi rejimler, siyasi partilerin rekabetine dayanmaktadır: kendi çıkarlarını korumak için siyasi eylemler yürüten topluluklar. Partiler, diğer kurumlarla ortak güç kullanan grup olan ulusal meclis için üye toplamalarına izin veren nüfusun desteğini elde etmeye çalışırlar.
Tüm Batı Avrupa ülkeleri, siyasi partileri halk ve hükümet arasında aracı olarak kullanıyor. Ulusal siyasi kararlardan sorumlu partiler tarafından istihdam edilen kişiliklerin toplum üzerinde büyük etkisi vardır.
İsviçre gibi küçük ülkeler bile aracılardan geçer. Bu ülkenin siyasi rejimi, sakinlerin partilere gitmeden siyasi kararlar almasına izin veriyor, ancak böyle bir prosedür tüm hükümet kararlarında kullanılamayacak kadar hantal.
Batı Avrupa'nın kitle siyasetinde, siyasi partiler her bir genel oy hakkı seçmeninin gizli fikirleriyle karşı karşıyadır. Fikir ayrılıkları oylarla not edilir ve ulusun siyasi örgütlenmesinin kökeninde bulunur.
Ekonomi
Batı toplumlarında hükümet askeri, yasal, idari, üretken ve kültürel kurumları kontrol ederken, sivil toplum gönüllüler tarafından kontrol edilen ve serbest piyasa tarafından düzenlenen özel topluluklardan oluşur: işletmeler, topluluklar, kültürel veya dini dernekler ve medya İletişim.
Sivil toplum, canlılığı toplulukların yaratılmasına izin veren ekonomiye bağlıdır. Örgütlenme özgürlüğü, insanlar arasında bağlar kurar ve bireyselleşmeye, rekabete ve yalnızlığa elverişli bir toplumda yabancılaşmayı ve dağınıklığı önler.
Emek piyasasındaki değişiklikler, alt sosyal sınıflardan insanların daha önce orta sınıfın münhasır mülkü olan televizyon, çamaşır makinesi, elektrikli süpürge ve müzik seti gibi malları edinmelerini mümkün kıldı. Değişiklikler aynı zamanda ücretlerin artmasına ve işgününün azalmasına neden oldu ve bu da eğlence piyasasının yolunu açtı. Müzik, spor ve medya gibi popüler kültür ürünleri ticari nesneler haline gelmiş ve konserler, spor etkinlikleri ve kitle turizmini geliştirmiştir.
Toplumdaki değişimin en görünür sembolü otomobildir: İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, yalnızca zenginlerin sahip olduğu otomobil sayısı, Avrupa'da yollardaki araba sayısı 5'de 1948 milyondan 45'ta 1960 milyona yükseldi.
İşte bazı ilgi çekici bağlantılar: