Ateizm: Nedir?, anlamı, tanımı ve çok daha fazlası

El ateizm Tanrı'nın var olduğu inancına karşı çıkan felsefi bir akımdır, dolayısıyla aynı şekilde Mesih'in varlığını da reddeder. Aşağıda diğer argümanların neler olduğunu ve bu akım hakkında daha fazla bilgi edinin.

ateizm

Ateizmin en genel tanımı, herhangi bir tanrının veya Tanrı'nın varlığını inkar eden ideolojik düşüncedir. Bu, bu felsefenin, Hıristiyan, Yahudi, Müslüman, Budist, Hindu vb. gibi bir veya daha fazla tanrıya inanarak herhangi bir ideolojik doktrini reddettiği anlamına gelir. Ateistler, evrenin ve insanlığın büyük bir patlamanın veya evrimin ürünü olduğu tezini savunarak, evreni yaratan ve dinden bağımsız olarak evrimine de aracılık eden bir Tanrı'nın varlığını reddederler. Yani ateistlerin kullandığı argümanlardan biri, dünyayı ve tüm evreni kontrol eden bir Tanrı'nın varlığını kanıtlayamayacaklarıdır.

Ateist niteliği, eski zamanlardan beri toplumlarının taptığı tanrıları reddeden insanları adlandırmanın yoluydu. Bütün bu insanlar, bilimsel akıl yürütmeyi ve dinlerin derin eleştirisini özgürce düşünmeyi kuran şüpheci grupların hareketlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmaya başladı.

İlk başta, bu tür bir mezhep, tanrılara inananlar tarafından aşağılayıcı bir şekilde kullanıldı. Ancak 18. yüzyılın ortalarında ağırlıklı olarak Almanya, Fransa ve İngiltere'de ortaya çıkan ve Aydınlanma olarak bilinen entelektüel ve kültürel hareketin ortaya çıkmasından sonra, takipçileri kendilerini ateist olarak adlandırmaya başladılar.

Bu entelektüel ve kültürel hareket, tarihte Fransız Devrimi olarak bilinen çok önemli olayı beraberinde getirdi. İçinde esas olarak ateizme dayanan ilkelerini ve hümanizmi veya insan aklını her şeyden üstün tutan bir politikanın empoze edildiğini vurgulamaktadır.

Ateizm, diğerleri arasında felsefi, tarihsel, sosyal düşünceler, ampirizm veya bilimsel doğrulama eksikliği, kötülüğün varlığı, inanmama gibi bir dizi argümana atıfta bulunur. Ancak ateistler insan muhakemesi ve şüphecilik gibi ortak özelliklere sahip olsalar da hepsi tek bir felsefe, ideoloji veya davranış peşinde koşmazlar.

etimolojik köken

Ateizm, kendilerini ateist olarak gören veya ateist olarak kabul eden insanları gruplandıran ifadedir. Ateist kelimesine gelince, etimolojik kökeni Yunanca αθεοι kökünden gelir, atheoi olarak çevrilmiş ve Latince'ye athĕus olarak çevrilmiştir. Athĕus'tan gelen a ön eki yokluğu ifade eder ve dolayısıyla tanrı anlamına gelir, dolayısıyla ateist kelimesi tanrısız birini ifade eder veya belirtir.

Spesifik olarak Yunanca αθεοι veya atheoi terimi, Pavlus'un İsa'dan sonra 46. yüzyılın başlarına tarihlenen Efesliler'e yazdığı mektuptan 3 papirüsünde bulunan terimdir.

Efesliler 2:12 (RVR 1960): 12 O zaman Mesih'sizdiniz, İsrail vatandaşlığına yabancıydınız ve vaadin antlaşmalarına yabancıydınız, ümitsiz ve Tanrı olmadan dünyada

Aslında Mukaddes Kitap ateizmden tam olarak bahsetmez, ancak Tanrı'ya sahip olmayan insanlardan söz eder.

antik yunanistan'da

İlkel antik Yunanistan'da, tanrısız veya tanrısız olduklarına atıfta bulunulan veya ifade edilen atheoi veya a-theos sıfatı. Suçlayıcı bir niteleyici olarak ilk fırsatta kullanılıyor. MÖ beşinci yüzyılda, a-theos kelimesi tanrılara tapmayan insanlara atıfta bulundu ve böylece Yunan kültürünün tanrılarının gücünü inkar etti.

Daha sonra, Yunanca ἀσεβής veya asebēs kelimesi, kurulu tanrılara saygısızlık ederek küfreden, başka bir Tanrı'ya veya başka tanrılara inanmaya devam edenlerin bir tanımı olarak kullanılmaya başlandı.

Roma konsülü, filozof, yazar ve hatip Cicero (MÖ 106 – 43), ateist veya ateistle ilgili bir kelime olarak Latince ateizm için Yunanca ἀθεότης veya atheotēs terimini alır.

hıristiyanlık döneminde

İsa'nın zamanında ateizm, Yunan ve Roma tanrılarının kültlerine karşı çıkanları ifade ediyordu. Aynı şekilde İsrail halkının Tanrısına inanmayanlara da oldu, her durumda aşağılayıcı veya aşağılayıcı bir şekilde yapıldı. İlginç bir şekilde, İsa zamanında ilk Hıristiyanlar ateist olarak kabul edildi. Hem Helen kültürü hem de Roma kültürü için, tüm Yunan ve/veya Roma tanrılarına değil, tek bir Tanrı olan Yehova Tanrı'ya inanmak için.

Aslında, birinci yüzyılda, tüm Filistin'de iktidar Roma İmparatorluğu tarafından uygulanıyordu. Çünkü bölge sakinleri, Roma İmparatoru'na veya Sezar'a tanrıları gibi tapmak zorundaydılar ve etmeyen herkes ateist olarak kabul edildi.

Makalede bu şirketler hakkında daha fazla bilgi edinin. İsa zamanında Filistin haritası. Celile, Ürdün Nehri, Samiriye ve Judea gibi bölgeler bu harita ile ilgilidir. İçinde siyasi organizasyon, teolojik doktrinler, sosyal gruplar ve o zamanların çok daha fazlasını keşfedin.

İngilizce adı

Ateist kelimesi, Tanrı'nın veya tanrıların varlığına karşı çıkan kişiyi ifade etmek için Fransızca çeviri athée'den ateist olarak İngilizce'ye çevrilmiştir. Tıpkı ateizmin, dindarlık eksikliğine göre Fransızca ateisme teriminden gelmesi gibi. Bu terimlerin tarihsel kayıtları, İsa'dan sonra 1566 ve 1587 yılları arasında bulunabilir.

1534 yılına gelindiğinde, ateonizm ile ilgili olarak İngilizce ateonizm terimi kullanıldı, daha sonra aşağıdaki gibi ilgili İngilizce kelimeler ortaya çıktı:

-1621'de Deist, deist olarak tercüme edilir

- 1662'de Teist, Teist olarak tercüme edilir

-1675'te deizm veya deizm

- 1678'de Teizm veya Teizm

Karşılaştırmalı din uzmanı ve İngiliz yazar Karen Armstrong, 16. ve 17. yüzyıllar arasında ateist teriminin büyük tartışmaların nedeni olduğunu söylüyor ve hakkında şunları yazdı:

"'Ateist' terimi bir hakaretti. Kimse kendisine ateist demeyi hayal edemezdi."

17. yüzyılın ortalarında bile, birinin Tanrı'ya inanmaması için hiçbir sebep yoktu. Onları deli ve aşağılayıcı bir şekilde ateist olarak kabul etmek.

Ateizm teriminin bir ideoloji veya inancın ilanı olarak kullanılmasının kökeni, İbrahimî tek tanrılı dinlere karşı konumlanan 18. yüzyılın son on yılında ortaya çıkmaktadır.

XNUMX. yüzyılın küreselleşme dünyasında, herhangi bir tanrıya karşı gelmek için kullanılan bir terim olarak ateizmin büyümesini destekledi. Batılı milletlerde ateizmi, ata İbrahim'in ve tüm Hıristiyanların Tanrısı olan Yehova'ya inanmadığını gösteren bir mezhep olarak adlandırmak çok yaygın.

tarihte ateizm

Ateizm kadar tartışmalı bir konuyu anlamak için tarihe gitmek şarttır. Her şeyden önce XNUMX. yüzyılın neden ateizme daha fazla taraftar bulan bir yüzyıl olduğunu anlayabilmek. Bilimsel buluşların en fazla olduğu dönem olarak öne çıkan bir yüzyıl. Bilim açısından önceki yüzyılları geride bırakan ve teknolojik gelişmeler açısından büyük sıçramayı temsil eden.

Ateizmin tarihini araştırmak, insan kalbinin doğasını derinlemesine anlayabilmenin yanı sıra, onun temelleri veya argümanları olan felsefi akımları da araştırmaktır.

Rönesans dönemi

Rönesans dönemi, Batı Avrupa'da Orta Çağ'dan sonra ve modern çağın öncülü olan on dördüncü ve on altıncı yüzyıllar arasında yaşanan bir dönemdi. Bu dönemin rönesans adı, klasik Yunan ve Roma kültürünün bazı yönlerinin bir kanıtı olarak hümanizm fikirlerinin yeniden doğuşunu belirtmek için XNUMX. yüzyılda verildi.

Ortaçağ Avrupa'sında gelişen daha disiplinli ve dogmatik bir zihniyetin hüküm sürdüğü yüzyıllardan sonra, Greko-Romen kültürünün belirli değerlerinin geri dönüşünü ve insanın özgür ve doğal düşüncesinin gözetilmesini belirli bir şekilde temsil etmek.

Bu nedenle, Avrupa'da üç yüzyıl boyunca devrimci çağrışımları olan ve sonuçları modern çağda, özellikle de XNUMX. yüzyılda şiddetle hissedilen bir çağ yeniden doğuyor.

Yunan felsefesinin altın çağı, Orta Çağ'da geride kaldı ve Rönesans ile yeniden canlandı. Bununla sanat yeniden ortaya çıkıyor, o zamanların kültürü. Ama hepsinden öte, ampirizm ve hümanizm felsefesi yeniden doğuyor. Ampirizm, gerçekliği mutlak kesinlikle bilmenin ancak deneyim yoluyla mümkün olduğu teorisine dayanır. Yani duyularla görülemeyen, işitilmeyen, tadılmayan veya algılanamayan bir şeye inanmak mümkün değildir. Ampirizm felsefesi bu dönemde güçlü bir şekilde öne çıktı.

hümanizm kavramı

Daha sonra hümanizm kavramı tanıtılmaya ve güçlenmeye başladı. Epikürcülerin kurucu lideri Samoslu Epiküros ve Platon gibi Batı felsefesinin babası olarak kabul edilen Aristoteles gibi Yunan filozofları tarafından şiddetle savunulan bir kavram.

Bu iki Yunan filozofu, insanın bağımsız ve kendi kendine yeterli olduğunu ortaya koydu. O adamın sadece çevresini ve evreni anlamak için bilgi arayışına ihtiyacı vardı. Rönesans döneminin hümanist kültürünün düşünceleri aşağıdaki ifadelere dayanıyordu:

-İnsan her şeyin ölçüsüdür

-Dünyanın gelişmesi veya evrimi için sadece insan yeterlidir.

-İnsanın ruhsal hiçbir şeye ihtiyacı yoktur, herhangi bir gizemi araştırma ihtiyacı da yoktur.

-İnsanlığın sorunlarını çözmek için maneviyata ihtiyacı yoktur.

-İnsan, kökenini, kimliğini ve geleceğini felsefi olarak araştırma yeteneğine sahiptir.

René Descartes

16. yüzyılın sonunda, daha sonra modern felsefenin babası sayılan René Descartes, Fransa'da doğdu. Bu Fransız filozof, matematikçi ve fizikçi, yakın dönem Aristotelesçilik okulunun ve Citium'lu Zeno, Stoacılık tarafından kurulan Greko-Romen okulunun yanı sıra Saint Augustine gibi ortaçağ filozoflarının öğretilerini takip etti.

René Descartes, doğal felsefi akımında, tanrısallık konusuna inatla karşı çıktı, doğa fenomenlerinin sadece mekanik veya istemsiz nedenlerden kaynaklandığını belirledi. Bu nedenle, Tanrı'nın yaratma eylemini reddetti. Daha önceki felsefe okullarından yola çıkmasına rağmen, Descartes onlar hakkındaki kendi görüşünün altını çizdi. Örneğin, aynı kişide, ruh ve bedende iki farklı ve tözsel olgunun varlığını doğrulayarak Aristotelesçi okulla çelişiyordu. Modern felsefenin babasının en popüler ifadesi şuydu: -Düşünüyorum öyleyse varım-. Bu adam, 17. yüzyılın modern rasyonalizminin aşağıdaki anlayışta tanımlanan ilkelerini oluşturdu: Akıl, bilginin tek kaynağıdır ve bu nedenle insanın doğa ve geleceği ile ilgili herhangi bir sorununu çözmeye yeterlidir.

Dolayısıyla, on yedinci yüzyılın ilk yarısında Descartes'tan itibaren içsel aklın egoya, insanın benliğine odaklanmaya başladığını görmek kolaydır.

Kant'ın Ampirizm ve Rasyonalizm

Daha sonra XNUMX. yüzyılın ikinci yarısında Immanuel Kant'ın felsefesi ortaya çıktı. Şimdi Rusya olan Prusya'da doğan bu adam, Almanya'da eleştirinin ve Alman idealizminin öncüsüydü. Kant, Yunanlıların ampirizmi ile Descartes'ın rasyonalizmi arasında bir bağlantı kurmuş, insanın bilgisinin deneyim yoluyla başladığını, ancak insan aklının da önemli bir rolü olduğunu kabul etmiştir.

Almanya'da şüpheciliğin vurgulandığı bir dönemde Kant, "Saf Aklın Eleştirisi" adlı en seçkin metinlerinden birini yazdı. Felsefe tarihinde bir yön değişikliğini temsil eden ve Kant'ın yazdığı metin: -Bilgi, Tanrı'da değil, insandadır-.

Aynı zamanda Tanrı'nın var olmadığını inkar etmek ve ampirizmi insan rasyonalizmiyle olduğu kadar ateizmle de ilişkilendirmeye başladı. Kant'ın felsefi yaklaşımı Hegelci ateizme yol açtı.

Hegelci ateizm

Hegelci soyadı, XNUMX. yüzyıl Alman idealizmi ve felsefi modernizm döneminden çok önde gelen bir filozof olan Georg Hegel'den gelmektedir. Hegel, insanın bireysel akıl yürütmesi ile başına gelen öngörülemeyen olaylar arasındaki ilişkiyi kuran ve konusu ancak deneyimden sonra kavranabilecek bir tezi savunurken Kant'tan daha ileri gitmiştir. Tarihsel, kolektif ve ihtiyatlı bir akıl yürütme haline gelmesi, dolayısıyla Hegel'in karakteristik ifadesi: -Aklın kurnazlığı-

Hegel, klasik felsefe tarafından, daha sonra Karl Marx'ın materyalizmi üzerinde derin bir etki yapacak olan bir akıl yürütme devrimcisi olarak kabul edilir. Çünkü Hegel'in en önemli felsefi ifadesi şuydu: -Evrensel alan Devlette bulunur, çünkü Devlet, yeryüzünde var olduğu şekliyle ilahi kavramdır. Bu nedenle insan, ilahi olanın yeryüzündeki tecellisi olduğu için Devlete saygı duymalıdır, Devlet, Tanrı'nın zaman içindeki yoludur.

Hem Hegel hem de Marx, politik felsefelerini temellendirmek için teleolojik tarihselciliği kullandılar. Hegel'in çalışması veya düşüncesi, XNUMX. yüzyılın birçok diktatörü için büyük bir ilgi kaynağıydı ve XNUMX. yüzyılda Marksist materyalizm hareketiyle başlayan bir dizi devrimci hareket yarattı.

Karl Marx ve XNUMX. yüzyıl Marksist materyalizmi

Karl Marx, bir Alman filozof ve Yahudi kökenli komünizmin destekçisiydi. Çocukken Yahudi dininde eğitim gördü, genç bir adam olarak en yakın iş arkadaşı Friedrich Engels ile tanıştı. Komünist Parti Manifestosu'nu birlikte yazdığı Marx böylece ateizme dönüştü.

Bu iki adam, o zamanlar egemen olan toplumsal sınıf olan burjuvaziye karşı devrimci işçi hareketlerini başlatır ve yönetir.

Marx-Engels manifestosunda yer alan komünist ilkelerden biri, tüm dinlerin ortadan kaldırılması ve tek ahlakın komünist devlet tarafından kurulan ahlak olduğuydu. Daha sonra Karl Marx, Avrupa'ya ve daha sonra dünyaya yayılan başyapıtlarından Kapital'i yazar.

Marx'ın felsefi düşüncesinin ana fikri, evrenin kapalı olduğu ve Tanrı'nın olmadığıydı. Bu nedenle, evrende olan her şeyin doğal bir açıklaması vardı. Hegel'in idealist akıl yürütmesinin aksine, Marx materyalizmi geliştirir. Toplumun ekonomik gücünün insanı harekete geçiren şey olduğunu tespit etmek.

Marx'ın ölümünden önceki son günler, derin bir depresyona girmenin yanı sıra akciğer yaralanmaları nedeniyle çok hastadır. Karl Marx, 14 Mart 1883'te 64 yaşında öldü. Hegel ve Marx gibi adamlar, XNUMX. yüzyılın siyasi liderlerinin düşüncelerine nüfuz etmeye başladılar; bunlardan biri de Vladimir Lenin'in yükselişiydi.

Vladimir Lenin'in ateizmi

1870 yılında, ateizm tarihinde, 1917. yüzyılın en alakalı ateistlerinden biri, Rusya Sovyetler Birliği'nin lideri Vladimir Lenin doğdu. Rusya İmparatorluğu'nda doğan Lenin, kendisini sertleştiren ve nefreti körükleyen kapitalist sistem tarafından sömürülen bir gençlik yaşadı. Zaten çalışmaktan bıkmış, 1918 Rus devriminde Bolşevik devrimci harekete önderlik etti. XNUMX'de Lenin, Rus Sovyetler Birliği Hükümeti'nin başına geçti. verimsiz aptallar olun.

Aynı şekilde ülkedeki kiliseleri ve katedralleri kapatır, komünizm uğruna kimisi yıkılır, kimisi de müzeye dönüştürülür. Rusya'da okullarda ve üniversitelerde Tanrı'dan bahsetmek yasaktır, Tanrı'ya olan inancını terk etmeyi reddeden herkes esir alınır. Psikiyatri hapishanelerine veya toplama kamplarına götürülen diğerleri basitçe öldürüldü. 1924'te Lenin beyin kanaması nedeniyle öldüğünde, başka bir ateist lider Joseph Stalin ortaya çıktı.

Joseph Stalin'in ateizmi

Lenin'in ölümünden sonra, Leninist hareket, Marksizm-Leninizm gibi birçok ideolojik akımın doğmasına neden oldu. Stalin, Rusya Sovyetler Birliği'nin gücü için Lenin gibi savaştı, aynı şekilde kendini Marx ve Lenin'in en sadık takipçilerinden biri olarak ilan etti.

Stalin'in devrimci fikirleri, Gürcistan'ın Tiflis kentindeki Ortodoks ilahiyat okulunda okurken başladı. Ona göre aradığı cevapları seminerde bulamadığı için ateist olmak.

Stalin, Rusya Sovyetler Birliği'nin ana liderlerinden biriydi ve gücünü Genel Sekreter konumundan kullandı. Hegel, Marx ve Lenin'in fikirlerini empoze etmesini sağlayan güç, bir yılda 15 milyon ateist içerikli metni düzenleyip üretmeyi başarır. 18 milyondan fazla insanı hapse atmanın ve sadece Tanrı'ya inandıkları için 10 milyon insanı öldürmenin yanı sıra.

Stalin 1953'te öldü, ancak 1949'da Çin'de Mao Tse Tung adında başka bir devrimci ve komünist diktatör ortaya çıktı. Stalin kiminle iyi ilişkiler kurmuştu.

mao tse tung

Mao Tse Tung, Çin Halk Cumhuriyeti Merkezi Hükümeti'ni kurdu, kendisini bir ateist olarak gördü. Hükümetini kurarak, iktidardaki tüm Tanrı'ya inananları, misyonerleri kovuyor. Bütün kiliselerin yıkılıp yakılmasını emreder, Hıristiyanlar Çin'de zulme uğramaya başlar. Mao Tse Tung ile her ay yaklaşık 25 kişi acımasızca öldü. Bu diktatör, Marksist devrimi daha hızlı yaymanın tek yolunun Tanrı'ya inananları öldürmek olduğunu söyledi.

Mao Tse Tung'un yaşamının sonu, paranoya ve şizofreni ile hasta bir zihinle karakterize edildi. Çinli diktatör 9 Eylül 1976'da 82 yaşında kalp krizinden öldü.

Mao Tse Tung'un ölümünden sonra ve daha önce görülen tüm bu felsefeden sonra algılanabilir ve aslında birçok üniversite düşünürünün kafasında daha soğuk bir şekilde düşünmeye başlamışlardır; Ateizmin insanlık tarihinin bilebildiği en büyük kan dökülmesine nasıl katkıda bulunduğu konusunda ve XNUMX. yüzyıl boyunca meydana gelen şey buydu.

Ateistlerin tanımları ve türleri

Ateizmin farklı şekillerde anlaşılabilmesi veya tanımlanabilmesi, tanrı, Tanrı ve tanrılar gibi terimler için aynı kavramı kurmanın zorluğunun bir parçasıdır. Farklı Tanrı anlayışları farklı ideolojilere veya dogmalara yol açar. Hıristiyanlık çağının ilk yıllarında bile, Hıristiyanlar Romalılar tarafından ateist olmakla veya putperest tanrılarına ibadet etmemeleri ve Mesih'e ibadet etme küfürleri için ateizm uygulamakla suçlanarak zulüm gördüler.

Zaman geçtikçe teizm terimi, herhangi bir tanrı inancını kapsadığı düşünülmeye başlandı.

Bu nedenle, eğer a-teizm, tanrılığın reddi ise, herhangi bir tanrının, doğaüstü fenomenlerin veya Budizm, Hinduizm veya Taoizm gibi diğer manevi kavramların varlığının reddine veya muhalefetine atıfta bulunabilir. İşte bazı ateizm tanımları ve ateist türleri

Örtük ve Açık Ateizm

Ateizm kavramı daha sonra bir kişinin ateist olarak nitelendirilmesi için tanrı hakkında sahip olabileceği fikir veya düşünceye göre değişebilir. Ateizm, herhangi bir tanrının var olabileceğine dair inanç eksikliği anlamına gelebilir. Bu tanımda, teistik veya dini düşünceleri hakkında temas kurmayan veya kendisine söylenmeyen tüm insanlar ateist olarak sınıflandırılır.

Ateist yazar ve The Case Against God kitabının yazarı George H. Smith, örtük ateizm kavramını kurdu; bir teist reddi oluşturmanın farkında olmayan ateistlere atıfta bulunmak. Başka bir deyişle, bu yazara göre örtük ateist, bazı teistik inançlardan yoksun olan kişidir. Aynı şekilde Smith, ateisti bilinçli bir inançsızlıkla nitelemek için açık ateizmi kavramsallaştırır.

Amerikalı filozof Ernest Nagel, Smith tarafından kurulan kavramsallaştırmadan sonra. Smith'in örtük ateizm kavramını göz ardı etti, onu basitçe teizmin yokluğu olarak tanımladı ve böylece Smith'in açık ateizm olarak adlandırdığı tek ve tek gerçek ateizmi kabul etti.

Pozitif Ateizm vs. Olumsuz

Hem filozoflar hem de ateizmin savunucuları olan Antony Flew ve Michael Martin, daha yakın zamanda sırasıyla güçlü ve zayıf olarak adlandırılan pozitif ateizm ve negatif ateizm kavramlarını desteklediler. Pozitif ateizm, tanrıların var olmadığının bilinçli olarak beyan edilmesi olarak tanımlandı. Negatif ateizme gelince, diğer tüm teist olmayan türleri kapsıyordu.

pratik ateizm

Pratik ateizm, insanların tanrının varlığına inanıp inanmadıklarına bakılmaksızın davranış biçimlerinden tanımlanır. Yani Allah yokmuş gibi hayatlarını yaşarlar, hatta doğadaki olayları kendilerine isnat etmeden veya herhangi bir ilahi varlığa atıfta bulunmadan gerekçelendirebilirler.

Bu tür ateizm için, Tanrı'yı ​​ya da başka herhangi bir tanrıyı inkar etmelerini zorunlu olarak göstermeseler de, onlar için bunu yapmak ya da etmemek basitçe gereksizdir, çünkü bu onların yaşam tarzlarını ya da yaşam tarzlarını etkilemez. Pratik ateizm daha sonra farklı biçimler veya tutumlar alabilir:

-Dini demotivasyon veya isteksizlik: Tanrı'ya inanmak, bir kişiyi mutlaka ahlaka, dini bir yaşama veya başka bir eyleme zorlamaz.

-Tanrı bilgisi, dini uygulamalar vb. arayışının aktif olarak reddedilmesi.

-Tanrı'ya ait şeylere veya ilahi ve dini konulara ilgisizlik

-Tam cehalet veya Tanrı'nın cehaleti

Ateizmin farklı tanımlarını inceleyerek, çeşitli ateist insan türlerini ayırt etmek mümkündür. Bunlar, aşağıdaki ateist türlerini içerir:

Geleneksel ve dogmatik ateist

Tanrı'nın olmadığını, olmadığını ve olmayacağını ifade eden kişidir. O halde Tanrı'yı ​​evrensel olarak inkar eden ateist tipidir. Geleneksel ve dogmatik ateist için Tanrı yoktur.

agnostik ateist

Agnostik ateist, Tanrı'nın var olduğuna dair yeterli kanıt bulamayan kişidir, o bir tür kapalı ateisttir. Agnostik kelimesinin etimolojisi, Yunanca olmayan ön ekinden ve anlamı bilgi veya bilgi olan Yunanca gnosis kelimesinden gelir. Bu nedenle bir agnostik, Tanrı'nın var olduğunu bilmeyen veya bilgisi olmayan kişidir.

Bu tip ateist, -Emin değilim, Tanrı'nın varlığına dair yeterli kanıt göremiyorum- der ve -bilmenin bir yolu yoktur- diyerek sonuca varır.

yeni ateizm

Yeni ateistler bir tür modern ateizmdir, neredeyse dindar bir partizan ateisttir. Yeni ateizm, inanca karşı bir kampanya başlatmak için yola çıkmıştır. Yeni ateistler, inananların inançlarını terk etmelerini ve kiliselerinden uzaklaşmalarını istiyorlar. Çünkü bu ateistlere göre kilise insanlara zarar veriyor.

11 Eylül 2001'de ikiz kulelere yapılan terörist saldırının ardından bile, yeni ateizmin militanlığı yayıldı ve büyüdü. Çok sayıda konferans, video vb. bu ateistlerin sosyal ve yüz yüze ağlarda dinin bulaşıcı ve öldürücü bir hastalık olduğunu söylemek için konuşlandırdıklarını, bu nedenle dinler ne olursa olsun ortadan kaldırılması gerektiğini söylüyorlar. Yeni ateizm dört adam tarafından yönetiliyor, bunlar:

• Sam Harris
• Daniel C. Dennett
• Richard Dawkins
• Victor J Stenger
• Christopher Hitchens

2007'deki bir tartışmadan çıkan bu dört adama "Kıyamet Yok'un dört atlısı" adı verildi. Yukarıdaki listenin sonuncusu olan Christopher Hitchens, 15/12/2011 tarihinde vefat etmiştir. Ancak diğer üçü de sosyal ağlar aracılığıyla ve konferanslar vererek amaçlarına destek bulmaya devam ediyor. Ayrıca bilim hakkında konuşmak için ateist kiliseleri olarak kabul edilen yerlerde buluşurlar. Bu ateist kiliselere militanlar gençleri davet ediyor ve fikirlerini bu şekilde aktarmayı başarıyorlar.

Yeni ateizm, Hristiyanlığı ve hatta diğer tüm dinleri ortadan kaldırmak istiyor. Ama özellikle Hristiyanlığa saldırıyorlar. Ancak bu tip bir insandan ve onun fikirlerinden korkmaya gerek yoktur, çünkü argümanları temelsizdir. Bu argümanlar, dirilişine dair yeterli kanıt bulunan Mesih'in çarmıhından önce önemini yitirir.

kayıtsız ateist

Kayıtsız ateistler, tanrısallığa kayıtsız kalan tüm insanlardır. Umurlarında değil, bilmiyorlar, sonunda Tanrı'nın var olup olmadığı onlar için önemsiz. Kayıtsız ateistler genellikle şöyle der: Bilmiyorum ve umrumda değil, iyiyim, mutluyum, iyi yaşıyorum çünkü bir işim var. Bu nedenle Tanrı hakkında hiçbir şey bilmekle ilgilenmiyorum.

Bu, konu ile ilgilenmediği için müjdeleme konusunda yaklaşması çok zor olan bir ateist türüdür. Yani kayıtsız ateistlerle konuşmanın yaratıcı yollarını bulmalısın.

inanmayan ateist

İkna edilmemiş ateist, her şeyden çok kolaylık sağlamak için bir tür ateizmdir. Bu ateistler, kendi fikirleri olmayan, liderlerinin söylediklerini ya da çevrelerinden duyduklarını papağan gibi tekrar eden kişilerdir. Dolayısıyla Allah'ın varlığından emin olamazlar. Allah'ın var olup olmadığı konusunda kendi kanaatlerini sorgulamaya ve tespit etmeye zahmet etmemişlerdir.

gururlu ateist

Bu tür ateist insanlar hakkında Mukaddes Kitap Mezmur 10:4'te şunları söyler:

BLP versiyonu: Mezmur 10:4: Kötü, kibiriyle hiçbir şey için endişelenmez: “Tanrı yoktur”; tek düşündüğün bu

Gönül gururu Tanrı'yı ​​aramaz, onların düşüncelerinde Tanrı yoktur. Bu ateistlerin gururu onları kibirle doldurdu. Allah'ın varlığını inkar etmeyi tercih ederler çünkü vicdanlarında O'nun ahlakını bilirler. Allah'ın kutsallığı ve adaleti ile bağdaşmayan bir ahlak. Yani, Tanrı'nın varlığına dair kanıt eksikliğinden (çünkü çok sayıda olduğundan) değil, Tanrı'ya inanmanın kendileri için uygun olmadığı için ateistler vardır.

Ahlaktan tamamen uzak bir hayat süren insanlardır, bu nedenle Allah'a inanmaları kendilerine yakışmaz, nihayetinde namussuz ateistlerdir. Bu tür ateistler duymak istemezler, imanın tecellilerini ve delillerini tanımak istemezler. Ayrıca yanılma olasılığını da kabul etmek istemiyorlar.

Ve en kötüsü, iman olmadan Tanrı'yı ​​hoşnut etmenin imkansız olmasıdır! İncil'deki bu ifadenin ne anlama geldiğini anlıyor musunuz? Sizi bu makaleye davet ediyoruz: İnanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır: Bunun anlamı ne? Ve dahası, İbraniler kitabının 6. bölümünün 11. ayetinin bir analizinden sonra anlamını keşfetmek.

Ve insanın şevk, kaygı, endişe, meşguliyet, stresle dolu bir hayat yaşadığı bu devirde imandan bahsetmek kolay bir iş değil; Hatta bazı durumlarda Rab'bin kilisesi bile dünya çapında yaşanan bu günlük yaşam tarafından korunmaya izin vermiştir. Pek çok insanın kendilerini bir inanç krizi yaşarken bulması mümkündür, rutin hayatlarını o kadar çok yorgunlukla doldurmalarına neden olur ki, inanç ikinci sırada yer alır. Bu nedenle İncil'in bu pasajını bilmenin önemi. Okumayı bırakmayın!

işlevsel ateist

İşlevsel ateist tipi aslında çok yaygındır. Bu ateistler bile kiliselere katılarak, İsa'yı Rab olarak adlandırırken, ancak Tanrı yokmuş gibi yaşarken bulunabilirler. Hıristiyanlar genellikle kilisenin kapılarının dışındaki insanlara adanmıştır. Ancak bazen kilise içinde bir tür işlevsel ateizm ortaya çıkabilir. Onlar, ancak kiliseye girdiklerinde kendilerini Hristiyan olmaya adayan, ancak kiliseden çıktıklarında Tanrı yokmuş gibi yaşamaya başlayan insanlardır. Ya da aynısı, Tanrı'ya inandıklarını söylüyorlar ama Tanrı yokmuş gibi yaşıyorlar.

Ateistler bilgisizlikten

Birçok insan ateisttir, çünkü var olan bol miktarda bilimsel kanıtı ve ayrıca İncil'in Tanrı'nın var olduğu gerçeğinin kesinliğini kesin olarak gösteren kehanet sözlerini görmezden gelirler veya görmezden gelirler. Tekvin'den Vahiy kitabına kadar bulunabilecek açık ve açıklayıcı bir gerçek.

Ateist olmayı bırakan, Tanrı'nın varlığını hiçbir zaman öğrenmeye çalışmadıklarına tanıklık eden birçok ateist vardır. Bu, herhangi bir kişinin arkasına saklanabilecek inanılmaz gurur ve kibir gösterir.

Ateizm için teorik argümanlar

Ateist felsefeler, tarih boyunca Tanrı'nın ve genel olarak tanrıların varlığını reddeden bir dizi teorik argümanı, teistik tarafın karşıt argümanlarına yanıt olarak konuşlandırmıştır. En azından en yaygın olanı, teolojik tasarım argümanı ve Tanrı'ya inanmanın inanmamaktan her zaman daha uygun olacağını savunan fizikçi, ilahiyatçı ve filozof Blaise Pascal tarafından ortaya konan argümandır.

Ateizmin teorik argümanları başlı başına tanrının varlığına açıkça karşı çıkar. Bu argümanlar öncelikle felsefelerdir, özellikle fiziksel bir felsefedir.

Teistik kısmın tasarım argümanı, akıllı bir yaratıcı olarak Tanrı'nın varlığının gösterilmesine dayanmaktadır. Kanıt olarak kalanlar, doğal dünyanın tasarımı. Öte yandan, Pascal'ın Tanrı'nın varlığı ya da yokluğu tartışmasından önce ortaya attığı argümanda, Tanrı'nın var olduğuna inanmanın daha iyi olduğunu söylüyor. Ve dört olası senaryo ortaya çıkarır:

• Tanrı'ya inanabiliyorsan ve varsa, o zaman kazanırsın ve cennete gidersin.
• Tanrı'ya inanabilirsiniz ve o yoktur, bu yüzden hiçbir şey kazanmaz veya kaybetmezsiniz.
• Tanrı'nın var olduğuna inanıyorsun ve o yoksa hiçbir şey kazanılmadı ya da kaybedilmedi.
• Tanrı'nın varlığına inanmıyorsunuz ve eğer varsa kazanamazsınız ve her şeyi kaybedersiniz.

Ateizm tarafından kullanılan teorik argümanlar aşağıda açıklanmıştır:

epistemolojik argümanlar

Bilimsel felsefede ateist bilim adamları, insanların Tanrı'nın varlığını kanıtlayamayacakları, dolayısıyla onu bilemeyecekleri argümanına dayanmaktadır. Bu argümana göre, agnostik ateizm, Tanrı'yı ​​bilmediğini, bilmediğini söylemek üzerine kuruludur.

Öte yandan felsefi materyalizmde tanrı, dünyaya içkin bir cevherdir. Her insanın bireysel aklı ve vicdanının dahil olduğu. Bu açıdan agnostik, bir tanrının varlığına olan inancın, müminin insani bakış açısına bağlı olacağından, objektif olmama sınırlamasına sahip olacağını savunur.

Kant'ın rasyonalist ateizminde ve Aydınlanma'nın (XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllar) Fransız entelektüel hareketinde, bilginin ancak insan aklıyla mümkün olduğunu ve bu nedenle Tanrı'yı ​​tanımlamanın veya tanımanın hiçbir yolu olmadığını ortaya koyarlar.

Şüpheci ateizmde, David Hume gibi filozoflar, doğrulanamayan bir şeyden emin olmanın imkansız olduğunu savunuyorlar. Bu nedenle, hiçbir varlık Tanrı'nın var olup olmadığını kesin olarak bilemez. Hume, İslam'ın metafizik düşüncelerine, sofistik fikirlerine ve algılanamayan her şeye bir göz atılmalı ve aldatıcı bir şey olarak görülmelidir.

Teistik bilinemezciliğe gelince, eğer gerçek bir ateizm olarak kabul edilirse, radikal ateistler tarafından bile ortaya atılan tartışmalar vardır. Çünkü onlara göre agnostiklerin dünyayı bağımsız bir şekilde görme ve yorumlama biçimine sahip bir grup olarak sınıflandırılabileceğini düşünüyorlar.

Diğer ateist ideolojiler, epistemolojik veya bilişsel argümanlar olarak kabul edilebilir, örneğin:

Ignostisizm Felsefesi: Önce Tanrı'nın ne olduğunu tanımlamanız, ardından tanımlananın var olup olmadığını kontrol edebilmeniz için Tanrı inancına ilişkin konum nedir?

Mantıksal deneycilik veya mantıksal pozitivizm: Gözlemlerden veya bireysel deneyimlerden genel bir norm geliştirmeye izin vermeyen felsefi bir bilim akımı nedir?

Teolojik olmayan bilişselcilik: Tanrı kelimesinin anlaşılır bir anlamı olmadığı, dolayısıyla var olup olmadığı tespit edilemediği ileri sürülmektedir. Tanrı denen şeyin yokluğunu doğrulamanın bir yolu olmak.

metafizik argümanlar

Ateizmin metafizik argümanları, monizmin felsefi akımının dayandığı ile aynıdır. Modern çağın materyalist monist düşünürleri, evrenin büyük bir patlamadan sonra yaratılan maddeden oluştuğunu ve sadece bu maddenin varlığını ortaya koyduğunu iddia ederler. Metafizik argümanlar şunlar olabilir:

-Tanrı'nın varlığının tamamen ve koşulsuz olarak reddedilmesi. Monizmin felsefi akımı için, hem modern hem de eski materyalizm.

-Tanrı'nın akraba veya varsayılan reddi. Evreni, doğayı ve tanrıyı kapsayan bir bütünün varlığını kabul eden tüm felsefi akımlar için. Ancak bu bütün, Tanrı'nın özelliklerini taşımaz. Bu felsefi akımlar panteizm, panenteizm, deizmdir.

mantıksal argümanlar

Ateizmin Tanrı'yı ​​reddetmeye yönelik mantıksal argümanları, Tanrı'nın veya tanrıların nasıl tasarlandığına dayanır. Her şeyden önce ata İbrahim'den türetilen dinlerin Tanrısına ve özellikle onlardan Hıristiyanların Tanrısına. Ateizmin iddia ettiği gibi, Hıristiyanların Tanrısı, sahip olduğu niteliklerde mantıksal tutarsızlık sunar, örneğin: Tanrı yaratıcıdır, değişmezdir, her şeyi bilir, her yerdedir, her şeye kadirdir, yardımseverdir, adildir. , merhametlidir, doğaüstüdür. , kişiliği ve aşkınlığı vardır.

Niteliklerin mantıksal tutarsızlığı dedikleri şeye dayanarak, argümanlarını Tanrı'nın varlığını reddetmek için kullanırlar. Bu, Tanrı'nın yokluğunu rasyonel veya mantıksal olarak kanıtlamaya çalışan ateizmin teodise felsefesidir.

Buna dayanarak, İbrahim'in Tanrısı'nın ve Hıristiyanların sahip olduğu tüm nitelik ve niteliklerle, bilinen ve yaşanmış bir dünyaya benzer bir dünyaya sahip olmanın nasıl mümkün olduğunu söylüyorlar. Kötülüğün, ıstırabın, felaketlerin vb. olduğu bir dünya. ve çünkü Tanrı'nın sevgisi çok sayıda insana kendini göstermez. Teodise felsefesinin ateizminin kullandığı kötülük argümanıyla ilgili olarak, Yunan filozof Sisamlı Epiküros, kötülük probleminin paradoksu olarak bilinen şeyi, bu düşünürün aşağıdaki mantıksal akıl yürütmesine göre gündeme getirdi:

• Tanrı kötülüğü engellemek istiyor da istemiyor mu? Yani her şeye kadir değildir.
• Yapıyor ama istemiyor musun? Yani hayırsever değil, adil ve merhametli
• Tanrı kötülük yapmak istemiyor mu? O zaman kötülük nereden geliyor?
• Tanrı'nın kötülük yapmaya ne gücü yettiği ne de istekli olduğu mudur? Öyleyse neden ona Tanrı diyoruz?

Ateizm bir din midir?

Ateizm tanımının en genel anlamıyla, bir ateistin bir Tanrı'ya veya diğer tanrı türlerine inanmayan kişi olduğu söylenir. Tek tanrılı, çok tanrılı veya sadece tanrısız dinlere karşı olabilmek. Öte yandan, belirli bir tanrıyı takip etmedikleri için genellikle ateist olarak kabul edilen manevi bir yol izleyen dinler veya mezhepler vardır.

Ateizmin bir din olup olmadığı sorusuna ilişkin olarak da ateistlerin, gerçeğin insan aklında bulunduğunu söyleyen bir akılcılık felsefesinden yola çıktıkları, dolayısıyla bunun dinsizlik olarak değerlendirilebileceği de söylenebilir. Bu, böyle bir soru için olumsuz olabilir.

Ancak sözde İbrahimi dinler içinde kendi dinlerine göre ateist sayılan insanları bulabilirsiniz. Buna göre elimizdeki

yahudi ateizmi

Yahudi ateistleri, o etnik gruba mensup olmalarına ve kültürel olarak Yahudi olarak kabul edilmelerine rağmen Tanrı'ya inanmayı bırakan kişilerdir. Yani Tanrı'ya inanmazlar, ancak Yahudi dininin geleneklerini takip ederek Yahudi kimliklerini korurlar. Çünkü Yahudiliğin hem dini hem de etnik ve kültürel unsurları vardır.

müslüman ateizm

Müslüman ateist, Allah adlı Müslüman Tanrı'ya inanmayan bireylerdir. Ancak Müslüman kültürünün gelenek ve göreneklerini ya onlarla özdeşleştikleri için ya da geleneklere saygısızlık veya itaatsizlikten dolayı alacakları cezadan korktukları için muhafaza ederler. Müslüman kültürü, dinden ziyade gelenek nedeniyle İslami uygulamalara bağlıdır.

hristiyan ateizmi

Hıristiyanlıkta ise, ateist tiplerinde, özellikle de işlevsel ateistlerde görülebileceği gibi, Tanrı'ya inandığını söyleyen, İsa Mesih'i Rab olarak adlandıran, ancak hayatlarını Tanrı yokmuş gibi yaşayan insanlar olabilir. mevcut.

Bütün bunları söyledikten sonra, bir ateist ve aynı zamanda bir dine mensup bir kişinin tek tanrılı, çok tanrılı veya tanrısız olarak tanımlanması büyük bir tartışma konusudur.

ateistin hristiyan algısı

Ateist olduğunu iddia eden birçok kişi, Hristiyan'ın körü körüne inandığı, Tanrı'ya ve oğlu İsa Mesih'e inandığı için aptal bir birey olduğu algısına sahiptir. Onlara göre inanacak bir delil olmadığı için, deliller çok olduğu için tamamen yanlış oldukları bir beyandır.

Bu bakış açısı da yetersiz, örneğin bir keresinde Doctor House adlı bir televizyon dizisinden bir karakter şu ifadeyi kullanmıştı:

 -Dindar insanlarla akıl yürütebilseydin, dindar insanlar olmazdı-

Pek çok ateist, inananın diyalog kurulamayan bir aptal olduğunu düşünür. Mukaddes Kitap iman hakkında şöyle der:

İbraniler 11:1-3 (NIV): Artık iman, ümit edilenlerin teminatıdır, görünmeyen şeyin kesinliği. 2 Onun sayesinde eskiler onaylandı. 3 İmanla, evrenin Tanrı'nın sözüyle oluştuğunu anlıyoruz. görünen, görülenden gelmedi.

Ama aynı zamanda birçok kez inanan, insanların inanmak için bir problemle yüzleşmesi gerektiğini düşünür ve Tanrı'ya yaklaşır ve inanır. Bu düşünce mutlaka doğru değildir, bunun bir örneği tanınmış bir agnostik ateistin durumudur. Bu ateist, 20 tarihinde 12 yaşında ölen Carl Sagan'dı. Sagan, 1996'lerde ve 62'larda Cosmos adlı televizyon programıyla tanınıyordu. Sagan öldüğünde karısı şunları söyledi:

-Kocam hiçbir zaman Tanrı'ya yaklaşmadı ve ateizminden asla vazgeçmedi-

Pekala, 62 yıllık bu ateist adam için bir sorun yaşamış olmalı, ama hiçbir zaman aramaya, yaklaşmaya, hatta Tanrı'yı ​​daha az tanımakla ilgilenmedi.

insanların tanrıya inanmama nedenleri

Hristiyan için, Tanrı'nın varlığı, fiziksel olarak görmeden bile apaçık ortadadır. Ama imanda görebilir ve idrak edebilirsiniz, imanda Allah yaratılışın kendisinden apaçıktır. İnsan, farkına vardığı andan itibaren kendisine şu soruları sormak zorundadır:

• Buraya nasıl geldim?
• Beni kim yarattı, etrafımdaki her şeyi kim yarattı?
• Evrende neden bir düzen var, gezegenler neden bu düzende hareket ediyor?
• Ve çok ve sonsuz çünkü

Hristiyan için bütün bu soruların cevabı çok açık, çok fazla akıl yürütmeye gerek yok, Allah'ın hepsine apaçık cevabı vermesine inanmak yeterli. Öyleyse Hristiyan için apaçık olan, ateizm için apaçık olanın inkarıdır.

Bununla birlikte, cevap her insan için açık olabilir, çünkü her varlık, onun nereden geldiğini ve neden burada olduğunu bilmek isteme duygusuna sahiptir. Görülebilen her şeyde neden bir tasarım olduğunun en iyi açıklaması Tanrı'dır.

Öyleyse, Allah'ın varlığı, inanmayanlar olduğu için fazlasıyla aşikar ise, bu insanların Allah'ın varlığı gibi apaçık bir gerçeği inkar etmelerinin sebepleri nelerdir? İşte bu nedenlerden bazıları.

ahlaksızlık

Tanrı'ya inanmakta güçlük çeken birçok insan, şarkının dediği gibi, insan ahlakından uzak, dağınık bir hayat yaşıyor: -Vücuduna neşe ver Macarena-. Diğerleri hayatlarını kendi istedikleri şekilde yaşarlar ve kimsenin gelip onlara hayatlarında neyi yanlış yaptıklarını söylemelerini istemezler. Ve egonun istediği gibi yaşamak çok kolaydır, ancak Mesih'i takip etmek zordur, İsa bize şu mesajı bırakır:

Matta 16: 24 (NLT): Sonra İsa öğrencilerine şöyle dedi: "İçinizden biri benim takipçim olmak istiyorsa, bencil yaşam tarzını terk etmeli, çarmıhını yüklenip beni izlemelidir.

Kendini inkar etmek, Mesih'in büyümesi için Benliği ezmektir ve bu kolay değildir, çünkü insanlar doğası gereği pohpohlanmayı sever. Tanrı'yı ​​inkar eden insanlar var, çünkü sadece Benliklerinden ayrılmak istemiyorlar.

Ebeveynsizlik ve Ebeveynlerin Küskünlüğü

Babalık eksikliği, kötü bir baba imajı ya da ana-babaya kin beslemek, insanı Allah'tan uzaklaştırır, çünkü kalpleri katılaşır ya da çok küçük yaşlardan itibaren ahlaki değerler almamışlar ya da din eğitimi almamışlardır. Büyürken inançlarını beslemek İstatistiksel olarak, tarihteki tanınmış ateistlerin birçoğunun babası yoktu ya da ebeveynleri ile ilişkileri çok dengesizdi ya da işlevsiz evlerde büyüdüler.

Tanrı hakkında şüpheler veya cevaplanmamış sorular

İnançlı evlerde doğan birçok insan var ve onlar büyüdükçe ve farkına vardıkça Tanrı hakkında birçok soru ortaya çıkmaya başlıyor. Güzel sorular olabilir ama sorular ortaya çıktıkça cevaplanmazsa şüpheler başlar ve bununla birlikte sonunda kişi için çok ciddi olabilen inanç boşlukları doğar.

kötü etkiler  

Kötü tesirler insanı Allah'tan uzaklaştıran çok ciddi bir sebeptir. Gençlerde kendilerini bir grup içinde kabul görmek için kötü alışkanlıklar edinmeleri ya da alışık olmadıkları ya da evlerinde görmedikleri şeyleri benimsemeleri söz konusu olabilir. Hatta bazen arkadaşlarının inandıklarına veya genel olarak grubun inançlarına inanmaya başladıkları için başka bir kimliğe bürünürler. Bu nedenle gençlerin imanda çok iyi bir temele oturmaları çok önemlidir, böylece Mesih'ten uzaklaşmazlar.

Çok küçük yaşlardan itibaren okullarda kültürel veya dini çatışmalar meydana gelir, bu nedenle ebeveynlerin çocuklarını evde eğitmeleri çok önemlidir, böylece kendi gerçek kimliklerini inançta koruyabilirler.

Yetki sorunları

Ateizm, Tanrı'ya karşı açık bir isyandır, ateist, Tanrı'nın varlığını inkar ederek basitçe şöyle diyor: -Bir otoriteye daha boyun eğmekle ilgilenmiyorum-

Ve bazı bilginler genellikle kendi akıllarının üzerinde bir otoriteye sahip olmak istemezler. İnsanın kibir ve küstahlığı, bu inanmama sebebi ile tecelli ettiği gibi, ateist düşünenlerde de olur.

Ateist ve üniversite profesörü Thomas Nagel bir keresinde çok dürüstçe şunları söyledi:

-Ateizmin gerçek olmasını istiyorum ve tanıdığım en zeki insanlardan bazılarının inanan olması beni rahatsız ediyor. Bu sadece Tanrı'ya inanmadığımdan değil ve doğal olarak umarım inancımda haklıyımdır. Ama umarım Tanrı yoktur! Tanrı'nın olmasını istemiyorum…-

Thomas Nagel

İçinde bulunduğumuz yüzyılda ortaya çıkan yeni ateist akımı Nagel'in sözlerini özetleyebilseydi: -Tanrı yok! Ve Tanrı'dan nefret ediyorum!Yeni ateistlerde hüküm süren ruh budur.

İncil bu konuda ne diyor

Mukaddes Kitap, insanların tanrı olmadığını, insanın bir yaratıcının suretinde ve suretinde yaratıldığını ve onun kökeni ve evrenin kökenine ilişkin cevapların hiçbir zaman bilimsel olarak bulunamayacağını açıkça göstermektedir. Bilimsel olarak yaratılan her şey tekrarlayıcı olduğundan ve her insan benzersiz olduğundan bilim bunu DNA ile kanıtlamıştır.

Dolayısıyla bilim sayesinde insan, yaşamın nasıl ortaya çıktığını ve evrenin nasıl oluştuğunu hiçbir zaman öğrenemeyecek.

Ancak bazı insanlar Tanrı'ya meydan okuma girişimlerinde kendilerine Big Bang teorisi veya evrim teorisi gibi köken teorileri icat etme görevini verdiler. Ancak insan, nereden geldiğimiz, kim olduğumuz ve nereye gittiğimiz gibi bu cevapların sadece Allah'a ait olduğunun farkına varmak istemediğinde, bunun bir bedeli vardır.

Mukaddes Kitap, insanoğlunun sınırlı zihnini ve entelektüelliğinin sınırlarını aşan ötesinde bir şey olduğunu reddetmek istediğinde, burada bu dünyada ödenen bedeli öğretir. Başka bir şeye Tanrı denir. Kral Süleyman, kralların Tanrı'yı ​​reddettiğini görmeye başladığında şunu yazdı:

Atasözleri 1: 29-3: 29 Hikmetten nefret ettikleri, Ve Rab korkusunu seçmedikleri için, 30 Ve nasihatimi kabul etmezler, Ve bütün azarlamamı hor görürler, 31 Yollarının meyvasından yiyecekler, Ve kendi öğütlerinden usanırlar. 32 Çünkü cahillerin sapıklığı onları öldürür, Ve akılsızların zenginliği onları bozar; 33 Ama kim beni duyarsa, kötülükten korkmadan güvenlik içinde yaşayacak ve barış içinde yaşayacak.

Yuhanna 8:32:32 Gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak.

Bu, iki bin yıldan daha uzun bir süre önce dünyaya geldiğinde Tanrı'nın oğlu İsa tarafından söylendi, ayrıca şunları söyledi:

Yuhanna 8:12: 12 İsa bir kez daha kalabalığa seslendi ve onlara şöyle dedi: -Ben dünyanın ışığıyım. Benim ardımdan gelen, karanlıkta yürümeyecek, yaşam ışığına sahip olacak.

Erkeklerde Tanrı'nın genel vahyi

Ateizm, militanlarına göre dünyayı ve evreni yönetmeye muktedir her şeye gücü yeten bir varlığın varlığını doğrulamak imkansız olduğu için, Tanrı'nın varlığını inkar etme konumunda olsa da, kendilerini ateist olarak adlandırdıklarını söylüyorlar. Ateist kelimesinin anlamı anlamında, yani Tanrı olmadan, bu terim gerçekten Tanrı tarafından tasarlanmamıştır.

Bu nedenle, kendisini Hıristiyan olarak kabul eden müminin, Tanrı'nın kendisini genel bir şekilde tüm insanlara yaratıcısı olarak gösterdiğini anlaması önemlidir. Oradan, Tanrı'nın varlığını inkar ettiği için mazur görülebilecek tek bir kişi olamaz.

Tanrı kendini tüm insanlara gösterir, ama aynı zamanda onlara hangi yolu seçeceklerine karar verme özgür iradesini de verir. Ve adamın kararının sonuçları olacak:

Romalılar 1: 18 (RVR 1960) 18 Tanrı'nın gazabı, gerçeği adaletsizlikle bastıran insanların tüm dinsizliğine ve adaletsizliğine karşı gökten açığa çıkar.

Tanrı'nın vahyi hakkında daha fazla bilgi edinmek için, Pavlus'un Romalılara mektubunda söylemeye devam ettiği şeyi alıntılamak önemlidir:

Romalılar 1: 19-20 (NIV): 19 Açıklayayım: Tanrı hakkında ne bilinebilir? onlar için açık, çünkü kendisi ifşa etti. 20 Çünkü dünyanın yaratılışından beri Tanrı'nın görünmez nitelikleri, yani, onun sonsuz gücü ve ilahi doğası açıkça algılanır. yarattıklarıyla, böylece kimsenin bahanesi yok.

Dolayısıyla Hristiyanlar için apaçık olan, ateistler için de apaçıktır ve Allah'ın varlığına inanmamak için hiçbir mazeretleri yoktur. Çoğu ateistin hemfikir olduğu bahanelerden biri şudur:

-Eğer Tanrı dünyada kötülüğe, ıstıraba, savaşlara, yoksulluğa, açlıktan ölen çocuklara izin verdiği için varsa-. İnsanın özgür iradesini hatırlayalım, tüm bunların var olmasını sağlayan insanın kendisidir.

Alıntılanan İncil metninde Pavlus, Tanrı'nın görünmezliğinin, tıpkı sonsuz gücü ve tanrısı gibi, dünyanın yaratılışından itibaren açıkça görünür hale geldiğini açıklar. Aşağıda, Tanrı'nın bu vahiyleri veya tezahürleri nelerdir?

Doğa, Tanrı'nın varlığını ortaya koyuyor

Doğa genel olarak Tanrı'nın varlığını ortaya koyar ve kendilerini ateist olarak adlandırdıklarını söyleyenlere, gerçekte öyle olmadıklarını söyleyenlere yüksek sesle bağırır, çünkü Tanrı'nın tecellisi aşikar hale gelir. Bu konuda Mukaddes Kitapta şunlar okunabilir:

Salmo 19: 1 (RVR 1960) Tanrı'nın işleri ve sözü: 19 Gökler Tanrı'nın yüceliğini ilan eder, Ve gök kubbe onun ellerinin işini duyurur

Mavi gökyüzü, güneş, ay ve yıldızlarla gök kubbe. Denizler, güzel doğasıyla yeryüzü. Her şey o kadar akıllıca ve akıllıca tasarlanmış ki, böyle bir eserin bir patlama veya evrim ürünü olduğu fikrini kesinlikle reddetmek söz konusu değildir.

İnsanın vicdanı bir Tanrı olduğuna tanıklık eder

Tanrı, insanın vicdanına, var olduğunun kanıtını koymuştur. İnsanın, bazı şeyleri neden yapmaması gerektiğini görmesini veya anlamasını sağlayan bir tür iç sesi vardır. Bu şeyler kötü olduğu için, iyi olan başka şeyleri de yapabileceğini bilir. Bu iyi ve kötü şeyler insana vicdan tarafından anlatılır.

Örneğin her insan, birini öldürmenin kötü bir eylem olduğunu bilir. İyinin ve kötünün ne olduğuna dair insanların kalplerinde saklanan ahlaki değerler vardır ve bu onların bir Allah'ın varlığını kabul ettiklerinin kanıtıdır.

Romalılar 2: 14-15 (KJV 1960) 14 Hukuku olmayan Yahudi olmayanlar için, doğası gereği yapmak Yasadan ne çıkarsa, bunlar yasaları olmasa da kendilerine yasadır, 15 kalplerinde yazılı yasanın işi, vicdanına şahit olmakve gerekçelerini suçlamak veya savunmak

İçindeki her insan, yaratıcısıyla barışmama günahının yarattığı suçluluğu hisseder. Bunun için doktor ve bilim adamı Arvid Carlsson Nobel Tıp Ödülü'nden bir cümleyi alıntılamakta fayda var:

-Doğal yaşam biçimi Tanrı ile ilişki içindedir-

Tanrı, İsa'nın dirilişinde kendini gösterir

Bu en güçlü tezahürdür, Tanrı'nın var olduğunun en iyi açıklaması Mesih'in dirilişidir. Çünkü tarihe geçtiği için tanıklıkları vardır. Tek boş mezar Mesih'in mezarıdır, İsa dirilişini önceden bildirdi ve Tanrı söylediklerini onayladı.

Yuhanna 11: 25-26 (RVR 1960) 25 İsa ona şöyle dedi: Diriliş ve yaşam Ben'im; Bana iman eden, ölse bile yaşayacaktır. 26 Yaşayan ve bana iman eden herkes sonsuza dek ölmeyecek. Buna inanıyor musun?

Benzer şekilde, İsa şunları söyledi:

Yuhanna 10:30 (RVR 1960): Ben ve Baba biriz.

Y

Yuhanna 10:38 (RVR 1960): Ama eğer onları yaparsam, bana inanmasanız bile, eserlere inanın ki, Baba'nın bende, benim de Baba'da olduğunu bilip iman edesiniz.

Tanrı'nın diğer tezahürleri ve vahiyleri

Tanrı'nın bize çalışmalarıyla, hatta bilim yoluyla bile gösterdiği birçok tecelli ve vahiy vardır. Hepsinden sadece birkaçı aşağıda gösterilmiştir:

Matematiğin uygulanabilirliğinde Tanrı

Tanrı, bilim bilgisine insanda izin vermiştir, bu nedenle bilim adamları, bir araba tasarlamak veya bir gezegenin hareketi hakkında bilgi edinmek vb. için uygulanabilecek matematiksel denklemler icat edebilir veya keşfedebilirler. Dünyadaki bilim adamlarının çoğu, matematiğin Tanrı'nın evrenin yasalarını yazdığı dil olduğunu ve bu nedenle düzenli bir evrenin var olduğunu düşünüyor.

Romalılar 11: 33-36 (PDT): 33 Allah'ın malı ne büyük, hikmeti ve anlayışı ne büyük. Allah'ın hükümlerini kimse açıklayamaz, ne yaptığını ve nasıl yaptığını kimse anlayamaz. 34 “Rab'bin düşündüğünü kim bilir? Allah'a kim öğüt verebilir? 35 Hiç kimse, Tanrı'nın ödemekle yükümlü olduğu bir şeyi Tanrı'ya ödünç vermemiştir.” 36 Allah her şeyi yaratmıştır ve her şey onun aracılığıyla ve onun için vardır. Tanrı'ya, sonsuza dek şeref olsun! Öyle olsun

Tanrı DNA bilgisinde kendini gösterir

Bilim adamları, her insanın benzersiz bir genetik bilgiye sahip olduğunu keşfettiler, hiçbir insan bu bilgiye başka bir insanla aynı bilgiye sahip değil. Bu bilgi, milyonlarca olan insan hücrelerinde bulunur. Sadece Tanrı gibi bilgelik böyle bir şey yapabilirdi, başka kimse yapamazdı.

Tanrı kendini dini deneyimde gösterir

Daha önce görülen tüm tezahürlerin yanı sıra, Hıristiyan, Tanrı'nın sadece onunla bir ilişki kurarak, onu kalbinde deneyimlediği için var olduğundan emindir. Bir babayla nasıl bir ilişkiniz varsa, bir Hıristiyan da bunu bu şekilde deneyimleyebilir.

Ateizm büyümeden önce yapılması gerekenler

Önceden Allah'ın genel olarak tüm insanlara verdiği vahiy hakkında bilgi sahibi olmak mümkündü. Yani her insan Tanrı'nın var olduğunu bilir, bilir, dolayısıyla hiç kimse bu gerçeklikten kaçamaz. Ateistler, Tanrı'nın varlığını inkar ederek aptal olmaya devam etmek istemelerine rağmen.

Ama bir gerçek daha var ki o da dünyada ateizmin büyümeye devam ettiği ve bu toplumda görülen bir şey. Daha fazla ateizm olduğu için düşünmek gerekiyor, bununla ilgili bazı noktalar var:

-Kilise masalarında daha fazla insan ve daha az insan evangeling yapıyor: Hristiyanın derinleşmeye ve kelimeden ders almaya ihtiyacı olduğu doğru olmakla birlikte, lütfunun alındığını lütuf vermek için dışarı çıkıp insanlara gitmenin gerekli olduğu da doğrudur. Dünyada Tanrı'dan almayı bekleyen birçok insan var, bu nedenle Hristiyan, Tanrı'nın kendisini başkalarına verdiği araç olmalıdır.

-Birçok insan Tanrı'ya inandığını ama onsuz yaşadığını söylüyor: Birçok Hristiyan Rab'bi terk etti, tutkusuz Hristiyanlar daha çok ve Mesih'e daha az tutkulu Hristiyanlar var. Son zamanlarda dünyada daha fazla ateizmin olmasının sebeplerinden biri de budur. Çünkü Mesih'ten daha az var. Bunları çözmek için evde, ebeveynleri çocuklarıyla birlikte başlamak, sözü paylaşmak için zaman ayırmak, Mesih'e olan tutkuyu sürdürmek gerekir. Her gün Mesih'i arayın, hala yaşam varken, Rab her kalbe O'nu arama, Ona hizmet etme arzusunu ve tutkusunu aşılayabilir. Her gün kalk ve de ki: Tanrım, bugün ne öğretmek istiyorsun, sana inanmayan insanlarla bugün ne yapılabilir?

Hele bu devirde dünyada yaşananlara göre bunun bir son olduğu söylenebilir. Bu bağlamda, sizi makaleyi okumaya davet ediyorum: çağların sonu: Kıyamet geldi mi? tamamen eskatolojik veya apokaliptik bir İncil temasıdır ve İncil'de bu konuda çok şey yazılmıştır. Bu konunun kimileri için kafa karıştırıcı, kimileri için endişe verici olabileceği doğru olsa da, Hristiyanlar için gerçekten iyi haberi temsil ediyor. Çünkü Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinin ne kadar iyi yazıldığını gösterir.

İnanmayanlar için dua etmek gerekir

Yapmanız gereken ilk şey, hala inanmayan insanlar için dua etmektir. Eğer ortamda Allah'a inanmayan birini tanıyorsanız, onun için dua etmelisiniz. Tanrı sonsuz merhametiyle sizi Mesih'e götürme işini yapabilir.

önce dinlemelisin

Kişiyi tanıyorsanız, onu anlamak için onu daha fazla tanımaya çalışmanız gerekir. Konuşmak yerine dinlemek, kendinizi o kişinin yerine koyarak, o kişinin yerinde bir, iki veya üç mil daha yürümeniz ve o kişiye ilgi göstermeniz gerekir.

İlk olarak, argüman sunmaya başlamadan önce sorular sormak önemlidir. Nereden geldiğini, geçmişinin ne olduğunu bilmek, daha çok dinlemek gerekiyor. Çünkü verilen cevapları dinlemezse, belki de içinde bulunduğu durum için Allah'tan bekledikleri cevaplar değildir.

Her zaman Tanrı'nın sözünü kullanın

Eğer Tanrı bir ateistle konuşma fırsatı verirse, bilime hakim olmadığınız veya bilgi sahibi olmadığınız için korkmamalı veya güvensiz olmamalısınız. Ateist argümanları çürütmenin en iyi yolu, Tanrı'nın sözüdür. Bu makalede veya diğer birçok makalede tartışılan İncil pasajlarını kullanabilirsiniz, İncil onlar açısından zengindir.

Tanrı'nın sözünü incelemelisin

Tanrı'nın sözünü incelemek gerekir, birçok ateist inananın aptal olduğunu düşünür ve bunun nedeni bazen İncil'in ne olduğunu bile bilmemeleridir. Sonra sormaya yaklaşıyorlar ve Allah'ın hakikatiyle nasıl cevap vereceklerini bilmiyorlar. Hıristiyan tarihini incelemek, Tanrı hakkında, İsa Mesih hakkında, peygamberler hakkında, inancın kahramanları hakkında, kısacası Tanrı'nın özür dileyen sözü hakkında bilgi sahibi olmak gerekir.

insanları sevmek gerek

Her şeyden önce insanları sevmek gerekir, bir ateistin karşısında korku göstermemek, aksine sevgi göstermek gerekir. Şimdi, onlara sevgi gösteriliyor diye biraz rahatsız olmayacakları anlamına gelmez. Bu onları biraz rahatsız etmek için iyidir ama bunu sevgiyle yapmalısınız. İncil diyor ki:

İbraniler 4:12 (PDT): 12 Tanrı'nın sözü yaşar, güçlüdür ve iki ağızlı herhangi bir kılıçtan daha keskindir, o kadar derine işler ki, ruhu ve ruhu, eklemleri ve kemikleri ayırır ve düşünce ve duyguları yargılar. kalplerimizden.

Mesih'i sunmak gereklidir

Bir ateist için Tanrı'nın genel vahyinin görülmesi önemli olsa da, Mesih Tanrı'nın en iyi vahyidir, insanların kurtulması için O'nun özel tezahürüdür. Bu nedenle, insanları Mesih'in haçı ve dirilişi ile yüzleşmek gerekir.

Haç inanılmaz bir güce sahiptir ve bir kişi Mesih'e sunulduğunda harika şeyler olur.

Bu noktada, yeni ateizmin liderlerinden Sam Harris'in Biola Üniversitesi'nde profesör olan Dr. William Lane Craig hakkında söylediği bir sözden bir alıntı yapmakta fayda var. Yeni ateist şunları söyledi:

-Dr. William Lane Craig, Tanrı korkusunu benim ateist arkadaşlarıma tanıtmış gibi görünen bir Hıristiyan savunucudur-

Sam Harris

Bu seviyedeki bir ateistin biri hakkında bunu söylemesi, o kişinin etki yaratmasındandır. Ve etki üretilir çünkü kişi Mesih'i tezahür ettirir, Mesih'in yansımasını gösterir. Harris'in Doktor William Lane Craig hakkında söyledikleri, 1945'te Naziler tarafından idam edilen Alman ilahiyatçı Dietrich Bonhoeffer tarafından söylenen başka bir ifadeyi alıntılamaya getiriyor, bu adam bir keresinde şöyle demişti:

-bir Hristiyan olarak hayatınız, ateistleri inançsızlıklarından şüphe ettirmelidir-

Dietrich Bonhoeffer

Dietrich'in anlatmak istediği, birisi bir Hristiyan gördüğünde veya onunla konuştuğunda, birinin onu duyduğumu söyleyebilmesi ve beni inançsızlığımdan şüphelendirmesiydi, İsa yeryüzündeyken bunu yaptı, yansıttığı buydu.

Biz de Mesih'ten ayrıldık

Bir zamanlar biz de Mesih'ten ayrılmıştık ve dünyaya aittik. Hatırlamalıyız:

Efesliler 2:12 (NASB): O zaman Mesih'ten ayrıldığınızı, İsrail vatandaşlığından dışlandığınızı, vaat antlaşmalarına yabancı, umutsuz ve dünyada Tanrı'dan yoksun olduğunuzu unutmayın.

Bugün bunu bir düşünelim, bugün insanlardan uzağız mı, bugün Allah'tan uzağız mı, nasılız?

Artık Tanrısız yaşamama zamanı, bir gün daha değil,

Tanrım artık sensiz yaşamak istemiyorum!

olmamı istediğin kişi olmak istiyorum

Evimde, işimde, nerede olursam olayım

Sayın! Sana soruyorum

Tanrı'ya inanmayan insanlar ne zaman

Ve sende İsa, beni gör

seni görebilir

Ne söyleyebilirim:

o kişide ne görüyorsam onu ​​istiyorum

Amin!

Ateizm, istatistik ve demografi

Dünyadaki tam ateist sayısına sahip olmak, başarılması oldukça karmaşık bir iştir. Çünkü ateist olarak kavramsallaştırılabilecek şey ülkeden ülkeye değişebilir. Bu konudaki istatistik kayıtlarında 2007 yılında yapılan bir tahminden aşağıdaki sonuçlarla bahsedilebilir:

• Dünya nüfusuna göre %2,3 ateist temsili
• Ateistler hariç %11,9 dindar olmayan nüfus

Bulunabilecek diğer bilgiler, 2012 yılında bağımsız pazar araştırması ve anket firmalarının uluslararası bir işbirliği tarafından yürütülen bir ankettir. O sırada aşağıdakilere danışıldı:

• Bir ibadethaneye gitseniz de gitmeseniz de dindar, dinsiz veya inançlı bir ateist olduğunuzu söyleyebilir misiniz?

Sorgunun sonuçları şöyleydi:

• Dünya nüfusunun %59'u dindar olduklarını söyledi
• Dünya nüfusunun %23'ü dindar olmadığını söyledi
• Dünya nüfusunun %13'ü kendilerini ikna olmuş ateist olarak ilan etti.

İnanmış ateistler olarak ilan edilen nüfusun yüzdesinin konumu ile ilgili olarak, bunlar Doğu Asya'da, çoğunlukla Çin'de bulunur:

• Çince (%47)
• Japonya (%31)
• Batı Avrupa (ortalama %14), Fransa en yüksek yüzde 29'a sahip

En yüksek ateist beyanına sahip on bir ülke şunlardı:

1. – Çin (%47)
2. – Japonya (%31)
3. – Çek Cumhuriyeti (%30)
4. – Fransa (%29)
5. – Güney Kore (%15)
6. – Almanya (%15)
7. – Hollanda (%14)
8. – Avusturya (%10)
9. – İzlanda (%10)
10. – Avustralya (%10)
11. – İrlanda (%10).

Buna karşılık, en yüksek dini nüfus yüzdesine sahip on ülke şunlardı:

1. –Ganalı
2. -Nijerya
3. - Ermenistan
4. – Fiji
5. – Makedonya
6. – Romanya
7. – Irak
8. – Kenya
9. - Peru
10. -Brezilya

Bu istişareden yedi yıl önce, 2005 yılında aynı çalışma ile dindarlığın %9 oranında azaldığı görülmektedir. Öte yandan, ateizm %3 oranında büyümüştür.

2012 araştırmasında da %17'lik bir farkla dindar nüfusun yoksul sosyal sınıfta daha yüksek olduğu tespit edilmiştir.

Ülkelerin refah seviyesi yükseldikçe dindar olduğunu iddia eden nüfusun azaldığı da gözlemlendi. Bir diğer ilgi çekici nokta ise eğitimin daha fazla olduğu ülkelerde kendini dindar sanan nüfusun daha düşük olmasıydı.

Genel olarak, dünyadaki ateistlerin nüfusu, fakir ve daha az gelişmiş olarak kabul edilen ülkelerde daha düşüktür. Zengin ve sanayileşmiş ülkelerde artan ateizm. İrlanda doğumlu bir Amerikalı olan ateist biyopsikolog Nigel William Thomas Barber bu gözleme şöyle dedi:

-Ateizm, özellikle İskandinav modelinde ve Avrupa'nın sosyal demokrasilerinde, çoğu insanın ekonomik olarak güvende hissettiği yerde gelişir, çünkü geniş sosyal güvenlik ağları ve daha yüksek kalite ve yaşam beklentisi sağlayan daha iyi sağlık hizmetleri sayesinde gelecek hakkında daha az belirsizlik vardır. nüfus; neredeyse hiç ateistin olmadığı azgelişmiş ulusların aksine.

Nigel Berber