Bu yazıda size bu konuyla ilgili bilgileri sunuyoruz. mezopotamya sanatı. Ayrıca, Sümer uygarlığının kökeni nedir ve çalışma ve Mezopotamya sanatı yoluyla kültürünü nasıl zenginleştirdi?Okumaya devam edin ve daha fazlasını öğrenin!
Mezopotamya sanatı
Mezopotamya sanatı, Orta Doğu'da bulunan ve Dicle ve Fırat nehirleri arasında yer alan bir bölge veya yöreyi ifade eder, bu nedenle İspanyolca'ya çevrilen Mezopotamya kelimesi "İki nehir arasındaki ülke" anlamına gelir. Her iki nehrin de çok verimli topraklara sahip alanı ve günümüz Irak'ında bulunan çöl olmayan alanlarla örtüşecek. Mezopotamya terimi eski zamanlarda kullanılsa da.
Bu nedenle birçok kültür Mezopotamya'da meydana gelen sanatsal ifadelere atıfta bulunduğundan, Mezopotamya sanatının antik çağda şehrin coğrafi ve kronolojik bir bölümü olacağını belirtmek gerekir. MÖ altıncı yüzyılda yer alan Neolitik dönemden MÖ 539 yılında Babil'in Perslere karşı düşüşüne kadar.
Bu dönem boyunca Sümer, Akad, Babil (veya Keldani), Kassit, Hurri (Mittani) ve Asur (Asur sanatı) gibi çeşitli uygarlıklar gelişmiştir. Aradan binlerce yıl geçtikten sonra, tüm bölgede Aşağı Mezopotamya ve Yukarı Mezopotamya'nın büyük bir alanı vardı. Büyük İskender İmparatorluğu ve Helenizm'den çok daha yüksek bir mekansal düzene sahip olan Pers İmparatorluğu oluşmaya başlayana kadar.
Mezopotamya sanatı, Perslerin zamanından çok önce bile çeşitli temas yollarına sahipti. Roma dönemi ve Helenistik sanatla da bağlantıları vardı, aralarında diplomasi, ticaret ve savaşın öne çıktığı birçok temas yolu vardı.
Mezopotamya sanatı ile Hitit uygarlığının sanatları, Fenike uygarlığının sanatı ve eski İsrail uygarlığının sanatı gibi Antik Yakın Doğu'da yaşamış çeşitli uygarlıklar arasında da bir bağlantı vardı. O dönemde sanatlarıyla öne çıkan ve Mezopotamya sanatıyla bağlantıları olan diğer uygarlıklar ise Hindistan sanatı, Mısır sanatı, Akdeniz Levantı sanatı ve Orta Asya bölgesinin birçok bölgesidir.
Mezopotamya sanatında, büyük bir içsel kültürel yayılımın yanı sıra, farklı sanat eserlerinin geliştirilmesi için çeşitli malzemelerin ve sanatsal tekniklerin kullanılması, birçok bilimsel ilerlemeye katkıda bulunmuştur; verimli ve daha sonra sırlı seramik fırınları ve metalurji fırınlarının tasarımına yol açtı.
Mezopotamya toplumunun sosyal ve kültürel ilerlemeleri arasında yazıya ve dinlere adanmış bir toplumun doğuşu vardı, şehri yöneten hükümet tarafından yönetilen kurumlar oluşturuldu. Pek çok sanat uzmanı, çok karmaşık bir uygarlığın olduğunu doğrulamaya geldi.
Şu anda Mezopotamya sanatının büyük bir kısmı korunmaktadır, ancak birçok arkeolog ve oryantalistin XNUMX. yüzyılın başlarından itibaren Mezopotamya sanatının en değerli parçalarını Avrupa kıtasındaki farklı müzelere götürmesi ve birçok tartışmayı beraberinde getiren bir konudur. Amerika Birleşik Devletleri.
Bu nedenle, Londra'daki British Museum, Paris'teki Louvre Müzesi ve Berlin'deki Bergama Müzesi dahil olmak üzere birçok Avrupa müzesinde şu anda Mezopotamya sanatı koleksiyonları bulunmaktadır.
Şu anda Mezopotamya sanatı üzerine yapılan tespitler, eserleri Irak Ulusal Müzesi'ne yöneltmişken, o ülkede yaşanan savaş, fiyatı 10 bin Amerikan dolarından az olmayan mevcut eserlerin bozulmasına ve yağmalanmasına neden oldu. dolar.
Mezopotamya Tarihi
Mezopotamya bölgesinin uygarlığında 6000 ve 5000 yıllarında a. C. hayvancılık ve tarım empoze edildi, bu, ilk Neolitik alanda tasarlanan yeni üretim stratejilerinin uygulandığı Neolitik döneme girişti.
Bu stratejiler geliştirilip bölgeye yayılarak Aşağı Mezopotamya'nın öne çıktığı birçok şehrin diğerlerinden daha fazla gelişmesine neden olmuştur. ve Choga Mami, Umm Dabaghiyah adı verilen yeni bir kültüre yol açıyor.
Daha sonra bu kültürün yerini MÖ 5600 ile MÖ 5000 ve MÖ 5600 ile MÖ 4000 yılları arasında yer alan Hassuna-Samarra kültürleri almış, Halaf kültürü ortaya çıkmıştır. 3000 yılı civarında zamanın geçişi ile a. Mezopotamya bölgesinde C yazısı kullanılmaya başlandı. Ancak asıl amacı, topluluğun idari hesaplarını tutmaktı.
Arkeologlar tarafından bulunan ilk yazılar kilden yapılmış, Mezopotamya bölgesinde kil kullanımı çok yaygındı, yazı piktogram olarak bilinen çizgiler şeklinde birkaç çizimden oluşuyordu.
MÖ 5000 ile MÖ 3700 yılları arasında geçen Obeid döneminde Mezopotamya bölgesindeki kent uygarlığı teknolojik ilerlemeler kaydetmeye devam etti.Bu teknolojik gelişmeler Mezopotamya seramik sanatı ve sulamadaki yeni gelişmelere odaklandı. Tanrılara tapınmak için ilk şehir tapınakları da inşa edilmeye başlandı.
Obeid dönemi bitince Uruk dönemi doğar. Bu dönemde Mezopotamya'nın kent uygarlığı bölgeye yerleşmeye başlamış, tekerlek ve hesap gibi büyük teknik ilerlemeler kaydetmiştir. Hesapların bir düzen sağlamak için kil tabletlere yazıldığı yer. Bu, Mezopotamya'da yazıdan yapılacak ilk temsiller olacaktır.
Sümerler
MÖ 3000 yılında Sümer uygarlığı, Mezopotamya'nın aşağı kesimlerinde, şehir devletleri olarak da bilinen Eridu, Ur, Ea, Uma, Kish, Lagash ve Uruk'un öne çıktığı birkaç şehir geliştirmeye başladı. .
Bu şehirlerin ana ekonomisi ve gıda kaynağı sulamaya dayanıyordu. Bu şehirler, vekil olarak bilinen bir konuma sahip olacak mutlak bir kral tarafından yönetiliyordu. Çünkü tanrılarla iletişim kurma ve şehirleri farklı doğal afetlerden koruma gücüne sahipti.
Sümerlerin tarihinde çivi yazısıyla yazılan bir uygarlık olduğu ve tanrılarına tapınmak için büyük tapınaklar inşa ettikleri, bu da Mezopotamya sanatında büyük bir ilerleme anlamına geldiği öne çıkıyor.
Arkaik Hanedan Dönemi
Mezopotamya bölgesinde yaşayan Uruk uygarlığı, Mezopotamya kültür ve sanatında büyük ilerlemeler elde ederken, Sümer kültürünü de doğurmaktaydı. Çünkü Mezopotamya sulamasında, ekonomisinde ve sanatında kullanılan tekniklerin birçoğu, çeşitli şehirlerde ve Mezopotamya'nın diğer bölgelerinde işgal edilen yeni topraklarda kullanılıyordu.
Yeni şehirlerin çoğu duvar ördükleri için öne çıkacak. Ancak arkeologlar tarafından yapılan araştırmalar, onların o dönemde meydana gelen çeşitli savaşlar tarafından büyütüldüğünü açıkladı. Ayrıca, tanrılarına sundukları heykellere adak yazma tekniğinde olduğu gibi, idari alanda kullanıldığı için yazının bir Mezopotamya sanatı olduğunu vurgular.
Sümer kraliyet listelerinin çok olduğunu vurgulamak gerekir. Ancak bu tarih çok iyi belgelenmemiştir, çünkü çok bilinmeyen tarihlere sahip birçok krallık vardı ve MÖ XNUMX. yüzyılda krallar, destansı zamanlardan soylarının ne olduğunu bilmek istedikleri için krallar kraliyet listeleri yapmaya başladılar.
Bu nedenle, arkaik hanedanın krallarının çoğu doğru olabilir, ancak diğerleri değil, başka krallar tarafından icat edildiler ve var olduklarına dair tarihsel bir kanıt yok ve bu kralların fiziksel figürleri yok.
Akad İmparatorluğu
MÖ 3000 civarında, Sami uygarlığı Arap yarımadasında yaşayan göçebeler olarak biliniyordu ve Amoritler, Fenikeliler, İsrailliler ve Aramiler gibi yeni uygarlıklar kurmak için kuzeye yayıldılar. Mezopotamya bölgesinde Sami halkları iken, en büyük etkiye sahip olan uygarlık Akadlar olmuştur.
MÖ 2350 yılında, Akad soyundan gelen Akkadlı I. Sargon olarak bilinen bir kral, Kiş şehrini işgal etti ve onu yönetme gücünü ele geçirdi. Yaptığı ilk şey yeni bir başkent bulmak oldu. Agade adını verdiği ve bu, tüm Sümer şehirlerini fethetmek için birkaç savaşın başlamasına neden oldu. Bu şehirlerin kralı Lugalzagesi'yi yendi.
Bütün bunlar, dünya tarihindeki ilk imparatorluk olarak biliniyordu ve İmparatorluğu devirmek için yürütülen sürekli isyanlarla yüzleşmek zorunda kalan Sargon'un halefleri tarafından yönetilecekti. En göze çarpan krallar arasında torunu ve fatihi Naram-Sin vardı. Sümerlerin kültürünün gerilediği, Akadların kültürünün yükseldiği bir dönemdi.
Ancak MÖ 2220 yılında İmparatorluk, yüzleşmek zorunda kaldıkları birçok isyan ve Amoritler ve Gutilerin göçebe istilaları nedeniyle düştü, imparatorluk düştüğünde tüm bölgeye bu kabileler hakim oldu. Bu, Mezopotamya'nın farklı şehir devletlerinde kültürünü ve sanatını teşvik etti. En çok vurguladığı yer, tüm çevresinin yok olduğu ana şehir Agade'ydi.
O döneme ait Sümer kronikleri, bu olayları toplum için çok olumsuz olarak tanımlarlar; çünkü bir grup barbar ve dağ ejderi, yollarına çıkan her şeyi yok etmek için şehre gelirler. Ancak bazı arkeologlar bu gerçeğin o kadar da kötü olmadığını gösterdiler, çünkü birçok şehirde Mezopotamya kültür ve sanatında büyük bir gelişme vardı.
Bu gerçeğin çok açık bir örneği, Lagaş olarak bilinen şehirde, Mezopotamya sanatına önem veren hükümdar Gudea döneminde, bu şehirde yapılan eserler çok kaliteli malzemelere sahip olduğu için kalitesini yükselterek ortaya çıktı. Lübnan veya diyorit gibi uzak şehirlerden, İndus Vadisi'nden altın ve carnelian.
Bu özelliğinden dolayı arkeologlar, bu malzemenin transferi çok pahalı olacağından ticaretin olmadığını düşünüyorlar. Bu nedenle güney şehirlerinde yaşayan birçok insan, Mezopotamya ekonomisinin ve sanatının gelişmesi için değerli materyaller karşılığında akrabalarının özgürlüğünü satın almak istedi. XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllarda Uruk ve Ur şehirleri büyük ölçüde gelişti ve hanedanlarına büyük saygı duyuldu.
Sümer Rönesansı
Araştırmacılar tarafından bulunan tablette, Uruk şehrinin kralı olan Utu-hegal olarak adlandırılmıştır. 2100 yıllarında, ordusunu Sümer topraklarında Gutis şehrinin hükümdarlarını yenmek için yönettiği için listelenmiştir. Ancak Ur şehrinin kralı olan Ur-Nammu tarafından tahttan indirildikten kısa bir süre sonra bu başarıdan nasıl yararlanacağını bilmiyordu.
Daha sonra şehir, Ur'un üçüncü hanedanlığı döneminde tüm Mezopotamya bölgesinde hegemonik bir şehir haline geldi.Her ne kadar birçok uzman Sümer kültürünün yeniden doğuşu olarak adlandırsa da. Hegemonya yoluyla ortaya çıkan Sümer imparatorluğu, Sargon hanedanının imparatorluğu kadar uzun sürdü.
Bundan sonra birleşik imparatorluk teorisi, krallığın içinde olacağı Ur-Nammu şehrinde kendilerine "Sümer ve Akad kralları" diyen Akadların yönetim sistemine hükümdarların adapte olduğu Mezopotamya bölgesinde filizlendi. Doğu krallığı Elam ve Zagros'un göçebe kabileleriyle savaşan oğlu Shulgi'nin sorumluluğu.
Sonra oğlu Amar-Suen iktidara gelir, ardından Shu-Sin adlı kardeşi iktidara gelir. Ibbi-Sin ile bitirmek için. Sümer uygarlığının tahtının ardı ardına üçüncü kral olarak. Ancak bu saltanat döneminde, teknoloji ve kültürlerinin gelişmesiyle güçlenen Arabistan'dan gelen Amorluların medeniyeti, M.Ö. 2003 yılına kadar son Sümer imparatorluğu Mezopotamya bölgesine düşer.
O zaman Mezopotamya bölgesinde hakim olacak kültür, Sümerlerin birçok özelliğini ve geleneklerini miras alan Babil uygarlığının kültürü olacaktır.
Amorit hanedanı
Ur şehrinin hegemonyası düştüğünde, bu kez nüfus için aynı karanlık tarihi tekrarlanmadı, çünkü bu aşama, daha büyük bir kültüre sahip olan ve daha büyük bir kültüre sahip Amorlular hanedanının yükselişiyle işaretlenmişti. daha iyi çevre. medeniyet.
Uygarlığın ilk 50 yılı boyunca, Amoritler, Mezopotamya'nın tüm bölgesine kendini kabul ettirmeye çalışan ancak başarılı olamayan Işın olarak bilinen bir şehirde yaşadılar. Daha sonra MÖ 1930 yılında, Larsa şehrinin hükümdarları bölgedeki diğer şehirleri işgal etmeye başladı ve ana hedefleri olarak Elam ve Diyala şehrine saldırdı ve Ur şehri ile son buldu.
Ancak Mezopotamya bölgesinin tam kontrolünü elde edemediğinden amacına tam olarak ulaşılamamıştır. Ancak Hammurabi'nin Paleo-Babil İmparatorluğu'ndan açık bir hegemonya elde etti, ancak hegemonyası MÖ 1860 ile 1803 arasında düştü. Uruk şehri, ordusuyla birlikte bölge genelinde uyguladıkları liderlik için sahip oldukları hegemonik güce meydan okumaya karar verdiğinden beri.
Elam şehrinde, Akadların kültürü bu şehrin krallığını çok daha güçlü kılmış, bu da Mezopotamya bölgesinde uygulanan siyasete daha çok girmiştir.
Tanınmış kuzey Mezopotamya'da, güney şehirleri ile Anadolu'nunki arasında uygulanan ticaret ve ekonomiyle reforme edilen daha güçlü şehirler ortaya çıkarken, Asur krallığının öne çıkacağı, toprakları boyunca genişleyeceği Asur Krallığı'na ulaşana kadar. Akdeniz, Shamshi-Adad I kralı tarafından yönetildi.
paleobabil imparatorluğu
Yapılan araştırmalara göre, Babil şehrinin Mezopotamya bölgesi için pek önemli olmadığı 1792 yılında Hammurabi tahta geçmiştir. Bu süre zarfında firavun bölge genelinde bir yayılma politikası başlatacaktır. İlk stratejilerinden biri, 1786 yılında Ur şehrini kurtarmaktı.
Ordusuyla yüzleştikten ve Rim-Sin olarak bilinen Larsa kralını devirdikten sonra. Ayrıca Uruk ve Işın şehrinin kontrolünü de ele geçirdi. Davasına katılan çeşitli orduların yardımıyla. 1762 yılında Dicle Nehri kıyısındaki şehirler arasında kurulan koalisyon bozguna uğratıldı.
Böylece birkaç yıl sonra Larsa şehrini işgal etmeye ve fethetmeye karar verdiler, bu manevradan sonra kral kendini Sümer ve Acard şehrinin valisi ilan edebildi. Sargón de Acad'ın yönettiği zamanlarda kullanılan bu unvan. Ve tahtı ya fetih ya da ardıl olarak işgal etmeye başlayan her hükümdar tarafından kullanılmaya başlandı. Mezopotamya bölgesi boyunca.
Zaman geçtikçe, çeşitli fetihlerin yanı sıra bir inşaat faaliyetinin kullanılması ve çeşitli sulama sistemlerinin bakımı ve iyi-olumlu olarak yerine getirilmesi gereken bir kanunlar sisteminin geliştirilmesinden bu yana hükümdarların imajı yaygınlaştı. bilinen Hammurabi kodu.
MÖ 1750 yılında, hükümdar Hammurabi öldü ve tüm imparatorluğunu Kassit göçebelerine karşı birkaç savaşla yüzleşmek zorunda kalan oğlu Samsu-Iluna'ya verdi. Bu durum, MÖ 1708 yılına, Abi-Eshuh'un saltanatına kadar birkaç kez tekrarlanır. Ev göçebelerinin birçok sorunu katlanarak artmıştı.
Bu baskı MÖ XNUMX. yüzyıl boyunca sık sık görüldü, imparatorluk, Hitit kralı I. Murşili'nin son saldırısına kadar yıpranıyordu ve göçebe Kassitlerin egemenliğine giren imparatorluğu yerle bir etti.
Mezopotamya Sanat Tarihinin Özellikleri
Mezopotamya sanatının tarihini biraz geliştirmek için, 1786 yılında ünlü papaz ve general Joseph de Beauchamps tarafından yürütülen ilk araştırmaları ve incelemeleri incelememiz gerekiyor. Mezopotamya bölgesindeki ilk gerçek kazıyı çıkardı.
Her ne kadar bu kazılar Motul şehrinde bulunan Paul Émile Botta olarak bilinen bir Fransız konsolosu tarafından motive edilmiş olsa da. Tell Kuyunjik şehrinde kazı yapmaya odaklandılar, ancak Nineveh şehrine yakın olduğu için iyi sonuç vermediler ve bir köylü, araştırma ve kazıları kentin daha kuzeyine taşımalarını önerdi. sanat Mezopotamya ve Suriyelilerin kısmaları.
Bu, Mezopotamya sanatının yalnızca İncil'den sonra adlandırılan en önemli erken buluntularından birine yol açtı. O andan itibaren, çeşitli araştırmalar ve kazılar Mezopotamya sanatı ve kültürüne dair daha fazla kanıt bulmaya başladı.
Bu aynı zamanda Fransızlar ve İngilizler arasında bir rekabet başlattı. İngilizler yaptıkları araştırmalarda Asurbanipal kütüphanesinin başlangıcını bulmayı başarırken, Fransızlar Horsabad'da Sargon II'nin sarayını bulmayı başardılar.
Ancak bu buluntular, Mezopotamya sanatının birçok eserinin yanı sıra kültürün birçok kalıntısının Dicle Nehri'nden aşağı bir tekneye götürülmesiyle üzücü bir sona sahipti. Bu gemi battı ve 230 kutudan fazla Mezopotamya malzemesi ve sanatı denizde kayboldu.
Daha sonra daha fazla Mezopotamya sanatı bulmak için bölgenin güneyinde kazılar yapılmaya başlanmış, bununla birlikte Uruk, Susa, Ur ve Larsa şehirlerinin kalıntıları bulunmuştur. 1875 yılı geldiğinde, Sümer uygarlığının yanı sıra Mezopotamya sanatının birkaç eserinin kanıtları bulundu.
XNUMX. yüzyılın başlarında Gudea kentinden Mezopotamya sanatına ait çok sayıda çeşitli heykel kalıntıları ele geçirilmiştir. Bu dönemde Amerikalılar, hazineleri bulmak için Almanlarla birlikte kazı yapmaya ve Mezopotamya sanatına ilgi duyan çeşitli koleksiyonculara satmak için Mezopotamya sanatına ilgi duymaya başladılar.
Mezopotamya Bölgesinde Kültür
Mezopotamya bölgesi boyunca, kültürü ve Mezopotamya sanatı, çeşitli bilgi dallarında öncülerden biriydi, ilk özelliklerden biri çivi yazısının gelişmesiydi, çünkü ilke olarak Mezopotamya sanatının geliştirildiği çok resimseldi. . Hukuk alanında ilk etik kodlar oluşturulmuştur.
Mimaride teknoloji ve inovasyon ilerlerken, tonoz ve kubbe tasarımı gibi büyük gelişmeler olurken, o kadar bilgi sahibiydiler ki, yılda 12 ay ve 360 günden oluşan bir takvim oluşturdular. Matematik alanında, onaltılık numaralandırmayı kullanırken büyük bir ustalık ve kesinliğe sahiptiler.
Mezopotamya sanatının birçok özelliği. Kültürünün yanı sıra keşfedilecek ve çalışmaya devam edilecek çok şey var, bu çok yakın olan birçok medeniyet üzerinde büyük etkisi olan medeniyetlerden biri ve bu yüzden bir Batı kültürü inşa etmeye ve geliştirmeye başladı.
Mezopotamya Sanatında Geliştirilen Bilimler
Mezopotamya sanatında en çok kullanılan bilimlerden biri de matematiğin yüzyıllar sonra onaltılı numaralandırma ve ondalık sayı sisteminin kullanımıyla kullanılması olmuştur. Farklı numaralandırma sistemlerine verilen ilk uygulama ekonomide ve ticarette olmuştur.
Farklı matematiksel hesaplamalar yapmak için toplama, çıkarma, çarpma ve bölme gibi matematiksel işlemleri kullanmaya başladıklarından beri. MÖ II binyılın başında, matematiği üçüncü dereceye kadar denklemleri kullanma noktasına kadar ilerledi. Ayrıca pi sayısına çok yakın bir değer biliyorlardı.
Matematiksel işlemlerde güçlerin ve köklerin kullanımının yanı sıra. Benzer şekilde, Mezopotamya bölgesinde, ana geometrik şekillerde hacimleri ve yüzeyleri belirlemek için kalkülüs kullandılar.
Mezopotamya sanatıyla ilişkilendirmek için uygarlık astronomiden de yararlandı, çünkü Sümerler başka gezegenlerin ve hareketli nesnelerin var olduğunu araştırıp belirlediler. Birçok yıldızın yanı sıra. Ancak astronomiyi geliştirmeye en fazla odaklanan uygarlık, fenomenleri önceden öngörme yeteneğine ve bilgisine sahip olan Babillilerdi.
Bu bilgiyle Babilliler, güneş takvimine göre ayarlamak için fazladan bir ay ekledikleri çok kesin bir ay takvimini benimsediler. Var olan çeşitli araştırmalar arasında, tıp üzerine birkaç inceleme ve bildikleri farklı malzemelerin çeşitli sınıflandırmalarının olduğu birçok jeoloji listesi bulundu.
Mezopotamya Sanatı ile İlgili Literatür
Önceleri, komün içinde bir örgüt yürütmek için idari alanda gerçekleştirilen farklı işlemleri yazmak için yaygın olarak kullanılan yazı diliyle sıkı bir literatür gelişimi vardı. Ancak zamanla Mezopotamya sanatıyla ilgili olduğu için edebiyata ve yazıya başka bir uygulama veriyorlardı.
Mezopotamya uygarlığında meydana gelen farklı olayları, felaketleri, mitleri, efsaneleri yazmak ve açıklamak için yazı kullanıldı ve tüm bu değişimler Mezopotamya kültür ve sanatıyla ilgiliydi. Bu nedenle Sümer edebiyatının ağıtlar, mitler ve ilahiler gibi Mezopotamya sanatı olmak üzere üç ana temaya ulaştığını belirtmek önemlidir.
İlahiler, aralarında baba Tanrı ve diğer küçük tanrıların atası Enlil'in öne çıktığı Mezopotamya tanrılarının farklı özelliklerini anlatan farklı hikayelerden oluşuyordu; Aşk ve dostluk tanrıçası olarak bilinen tanrıça İnanna. Ama onu kızdırarak savaş tanrıçası oldu.
Ayrıca, dağ tanrıçası Ninhursag ile her zaman anlaşmazlık içinde olan Enki olarak bilinen tatlı su tanrısı da yer aldı. Bu ilahilerin tümü Mezopotamya sanatının ve kültürünün bir parçasıydı. İlahiler, Mezopotamya'nın farklı şehirlerinde ve tapınaklarında tanrılara ve krallara övgü ve tören şarkıları söylemek için kullanılırken.
Mezopotamya bölgesinde meydana gelen kazaları ve felaketleri anlatmak ve olan her şeyi kaydetmek için Mezopotamya sanatı olarak ağıtlar kullanıldı.
Bu hikayelerin çoğu, savaşlar veya sel gibi doğal olaylar veya belirli bir Tanrı veya kral için tapınakların veya heykellerin zaman içinde çarpıtılması gibi etkileyici yapılar nedeniyle meydana gelen olaylara dayanmaktadır. Bu nedenle edebiyat, farklı şiirlere dayandığı için bir Mezopotamya sanatıdır.
Mezopotamya'da Uygulanan Din
Mezopotamya bölgesi genelinde uygulanan dinin çok tanrılı olduğu belirtilmelidir, çünkü her şehirde kendi ana tanrısına ve bir dizi küçük tanrıya tapılırdı, ancak özellikleri nedeniyle halk tarafından tapılan ortak tanrılar olmasına rağmen. vardı.. Mezopotamya bölgesinde tapılan başlıca tanrılar şunlardı:
- Anu: Gök tanrısı ve tanrıların babası.
- Enki: Dünya tanrısı
- Nannar: Ay Tanrısı
- Utu: Güneş Tanrısı (MÖ 5000 civarında ona Ninurta deniyordu).
- İnanna: tanrıça Venüs
- Ea: erkeklerin yaratıcısı
- Enlil: rüzgar tanrısı.
Bu, MÖ XNUMX. yüzyılda Kral Hammurabi'nin tüm Mezopotamya bölgesini tek bir devlette birleştirmeye karar verdiğine dikkat edilmesi gereken Mezopotamya kültür ve sanatı için büyük bir etki ve destektir. Buradan Mezopotamya ekonomisinin, kültürünün ve sanatının başkenti ve merkezi olarak Babil şehrini kurdu. Tanrı Marduk'u Mezopotamya bölgesinde ana tapınma ve tapınma tanrısı olarak yerleştirdi.
Bu tanrı, Mezopotamya uygarlığında büyük sorumluluk taşıyordu, çünkü karayı denizden çıkarmak ve insan vücudunu tanrılarınkine benzer şekilde oymak ve toprakları dağıtmak anlamına gelen büyük gök düzenini yeniden kurmaktan sorumluydu. hepsi arasında evren.
Dine dayalı Mezopotamya sanatında vurgulanması gereken önemli bir nokta, tanrıların uygarlık içinde yürüttükleri hayvancılık, giyim, yazı gibi pek çok faaliyetin yanı sıra farklı işlerle ilgili olmalarıydı. Bu da dinin Mezopotamya bölgesinde çok yaygın olmasına yol açtı ve o zamanın ve bugün birçok insan için din, kültür ve Mezopotamya sanatı olarak çok ilginç ve inceleme konusu.
Mezopotamya bölgesinde iki nehir arasında yer aldığını, topraklarının çok verimli olduğunu vurgulayarak, bu nedenle o topraklarda oluşan uygarlığın göçebe halklar haline gelerek çiftçilik ve çiftlik sahibi olma, kendi kültür ve sanatlarını geliştirmeleri sağlanmıştır. Uyguladığı farklı üslup ve formlarla tarih boyunca birçok insanı şaşırtan Mezopotamya.
Tüm bunlara karşın Mezopotamya sanatının kastettiği her şeye yönelik niyeti açısından yeterli bir birliğe sahip olduğu ve katı, geometrik ve çok kapalı bir sanat üslubu ile sonuçlandığı vurgulanabilir. Çünkü Mezopotamya sanatı her zaman Mezopotamya toplumuna bir hizmeti yerine getirmek için geliştiğinden estetiğiyle değil, pratiği ve kullanımıyla öne çıkacaktır.
Mezopotamya'da Uygulanan Heykel
Mezopotamya sanatında en pratik sanat tekniklerinden biri heykeldir, çünkü birçok zanaatkar tanrıları, kralları ve çeşitli devlet görevlilerini temsil eder, ancak her zaman hemen hemen her zaman kişinin adını onlara koyan bireyselleştirilmiş insanları vurgular. .
Mezopotamya sanatı olarak heykelin en göze çarpan özelliklerinden biri, heykelin yüz ve kafa gibi kişiden öne çıkan ve kişiyle orantısız özelliklere sahip olması nedeniyle onu temsil etmekten ziyade kişinin yerine geçmeye çalışılmasıdır. . kişinin normal figürü.
O zamanlar, heykelin yapılmasına dayanan, cephe yasası olarak adlandırılan tekniğin kullanılmasıyla insan vücudunun formlarının basitleştirilmesi ve düzenlenmesinden oluşan Mezopotamya sanatında kavramsal gerçekçilik olarak bilinen şey geliştirildi. sol ve sağ tarafların simetrik olduğunu,
Heykellerin çoğu, koniye çok benzeyen bir tür geometrik silindir içinde geliştirildi. Bu nedenle yapılan farklı temsiller yaşanan gerçekliği çevrelemiyordu. Pek çok zanaatkar, taptıkları hayvanların heykellerini insan heykellerinden daha gerçekçi bir şekilde yapmaya başladılar.
Mezopotamya heykel sanatında işlenen pek çok tema, çok kararlı oldukları için çok gerçekçi olan anıtsal boğaların yapılmasıydı.Bu boğalar Mezopotamya sanatında fantastik canavarları temsil ediyordu, ancak aynı zamanda dahiler ve toplumun koruyucuları olarak da saygı görüyorlardı. doğaüstü güçleri vardı.
Mezopotamya sanatında kullanılan başlıca teknikler, anıtsal kabartma, parietal kabartma, stel, mühür ve sırlı tuğla kabartma kullanımına dayanmaktadır. Ayrıca Mezopotamya sanatının bir parçası olan farklı çizimlere dayalı olarak taş yontmak ve tapınak duvarlarında hikayeler geliştirmek için yeni yollar geliştirdiler.
Mezopotamya sanatındaki heykeller, halkın gerçekliğine göre yapılmıştır, ancak Mezopotamya sanat eserinin uygulayıcıları, onu öne çıkaran bir semboloji ya da aynı uygarlığın insanlarının algılayabileceğinin ötesinde bir anlam vermiştir. . Bu nedenle Mezopotamya sanatında heykeller, Mezopotamya bölgesinin kaybolan medeniyetinin en çok öne çıktığı kategoriler olmuştur.
Mezopotamya sanatında farklı heykellerin tasarlandığı model, eller her zaman göğsün üzerinde çaprazlanmış, heykelde kişinin başı traş edilmiş ve figürün gövdesi veya arkası açığa çıkarılmış ya da bir tür maske yerleştirilmişti. üzerinde. manto Tema, Mezopotamya medeniyetinde dikkat çeken insanlara dayanıyordu. Hem de inancın gücünde ve sahip oldukları ifadelerde.
Mezopotamya sanatında heykelin diğer bir özelliği ise askeri savaşların hikayelerini anlatmak için kullanılan kısma ve geleceğin toplumunun olayları bilmesi için anlatılması gereken en şok edici olayların kullanılmasıydı.
Toplumda tapınılan farklı tanrılara yapılan dini motiflerin yanı sıra Mezopotamya sanatının temel özelliklerindendir.
Mezopotamya'da resim yapmak
Mezopotamya sanatında resim, Mezopotamya bölgesinin özelliklerinden dolayı pek ön plana çıkmamıştır, bu nedenle çok az sanat eseri vardır, ancak Mezopotamya'da yapılan sanat, tarih öncesi Magdalenian döneminde uygulanan sanata çok benzemektedir. . . . Çünkü Mezopotamya bölgesinde kullanılan teknik parietal kabartma ile aynıydı. Perspektif yoktu ve eserlerin sadece dekoratif bir amacı vardı.
Arkeologların yaptıkları araştırmalarda buldukları farklı resim ve gravürlerde, Mezopotamya sanat eserinde resmedilen kişilerin boyutlarına göre resimlerin hiyerarşisi gösterilmiştir. Çünkü hükümdarlar ve yüksek memurlar gibi en yüksek mevkiye sahip olanlar diğer insanlara göre daha iri boyanmıştır.
Ancak Mezopotamya sanatında resim, mimariyi süslemek ve süslemek için kullanılıyordu, ancak perspektiften yoksun ve kromatik olarak zayıf, sadece kırmızı, mavi ve beyaz renkler var. Dekoratif mozaik ve çinilerde beğenilen tavlama tekniğini kullanmak. Mezopotamya sanatında en çok tekrarlanan temalar, çok gerçekçi olan fedakarlık, ritüel ve savaş sahneleriydi.
Mezopotamya sanatından bulunan diğer resimler ise farklı evlerde ve tapınaklarda dekorasyon için kullanılan ve gölge içermeyen hayvan, geometrik figür, canavar ve hayvan başlı insan resimleriydi.
Mezopotamya Bölgesinde Mimari
Mezopotamya mimarisinin, kullanılan tüm kaynak ve malzemeler nedeniyle bir Mezopotamya sanatı olarak çok özel olduğunu, yapıların birçoğunun lento ve tonoz olmak üzere iki temel sisteme dayandığını belirtmek gerekir.
Mezopotamya mimarisi, çok yaratıcı duvar resimleri tasarlayan aynı zanaatkarlar tarafından tasarlanan, yeşil, siyah ve bicolor öne çıkan, çok parlak renklere sahip mozaikler inşa etmeye dayanıyordu, birçok tapınağı olmadığı için ışık tavandan sağlanıyordu. pencereler.
Ancak Mezopotamya uygarlığında dünyevi hayatta olup bitenlerle çok ilgiliydiler ve ölülerin dünyasına fazla ilgi göstermediler, bu nedenle en büyük temsili olan yapılar saraylar ve tapınaklardı.
Bu nedenle tapınaklarda siyasi, dini ve ekonomik alanlar gibi birçok şeye adandılar. Ayrıca, bu tapınakların tarım yapmak için geniş arazileri vardı ve koyun ve sığır sürüleri vardı. Bazı tapınaklarda, farklı mahsulleri depolamak için depolar ve depolar vardı.
Elbette mutfak eşyaları, bronz ve bakır heykellerin yapıldığı atölyeler de vardı. Mezopotamya sanatında çok sayıda kültürel değeri temsil eden seramik heykellerin yanı sıra.
Farklı tapınakların rahipleri, tapınaklarda bulunan malları satmak için köylüleri, zanaatkarları ve çobanları çalıştırdıkları için şehrin ticaretini organize edenlerdi ve bu insanlara küçük tahıl ekimi, hurma veya küçük parsellerle ödeme yapıldı. yün.
Ayrıca, zigguratlar olarak bilinen insanlar, yakın şehirlerden ürün alışverişi yapmak ve böylece şehirlerin ekonomisini geliştirmek için gelen insanları ağırlamak için geniş odalı evlere sahipti. Şehir planlamasının, başlıcalarından biri Babil şehri ve II. Nebuchadnezzar şehri olan birkaç şehirde düzenlenmeye başladığı belirtilmelidir.
Mühendislik çalışmaları, Dicle Nehri ile Fırat Nehri'nin sularını birleştirmek için yapılan kanal ağını öne çıkarırken. Bununla tarımı, sulamayı ve denizciliği teşvik ettiler. Anıtlarda bulabileceğimiz başlıca özellikler şunlardır:
Saray: çünkü Mezopotamya sanatında sarayların kesin bir şekli yoktu, aksine onlar farklı büyüklükteki ve çeşitli koridorlar, koridorlar ve galerilerle birbirine bağlanan, geniş avlular ve çevre duvarlarla şehirden korunmak için birbirine bağlanan bir dizi binaydı. .
Bu sarayların birçoğu, güneş ışığını ve havalandırmayı alan çok basit bir verandaya sahip, büyük rampalar veya merdivenlerle ulaşılabilen büyük tuğla teraslarla yükseltilmiş ve drenaj sistemine sahip dörtgen bir yapıda tasarlanmıştır. nehirlerin taşmasıyla gerçekleştirilen farklı taşkınlar.
Sarayların kapıları, Mezopotamya sanatının çok önemli bir özelliği olan insan başlı kanatlı boğa heykelleriyle çevrili ince bronz levhalarla tasarlanmıştır. Sarayların duvarları, sırlı tuğlalarla kaplanmış kireç kaide üzerine fresklerle süslenmiştir. Bu da Mezopotamya sanatını çok akıcı bir şekilde öne çıkardı.
Duvarlar: Mezopotamya bölgesindeki şehirler, istilalardan korunmak için büyük surlarla korunmuştur. Ayrıca, kare kulelerle gerilerek gerilerek güçlendirilen dik açılarda tasarlandılar. Şehirlere girişler, sağlam bir şekilde tahkim edilmiş ve oldukça güvenli olan ana girişten yapılmalıydı.
Kentin kapılarını açmak için bunlar, ortasında büyük bir top bulunan bir tonoz şeklinde tasarlanmış ve yanlara Mezopotamya kültürünün çok önemli bir özelliği olan kanatlı insan başlı büyük boğa heykelleri yerleştirilmiştir. ve sanat.
Mezarlar: Mezopotamya sanatı ve mimarisi açısından, mezarlar, her odanın dışında küçük bir anıtın bulunduğu, birkaç odası olan basit tuğla tonozlar olarak tasarlandıkları için Mezopotamya nüfusu tarafından fazla ilgi görmedi. Orada bulunan merhumlara bir miktar katkı.
Mezarların içindeyken Mezopotamya kültür ve sanatında büyük önem taşıyan alet edevat olarak çeşitli eserler bulunmuştur. Çünkü Mezopotamya bölgesinin bu kasabalarında çok nadir cenaze âdetleri olduğu anlaşılan gruplar halinde yakılan hanımların, müzisyenlerin, hizmetçilerin, arabacıların ve gardiyanların cesetlerinin yanı sıra mobilyalar da vardı.
Mezopotamya sanatıyla ilgili bu makaleyi önemli bulduysanız, sizi aşağıdaki bağlantıları ziyaret etmeye davet ediyorum: