Sizi tüm özelliklerini tanımaya davet ediyoruz. mısır sanatı Bu makalede, Mısır İmparatorluğu ve sanatı, farklı sanat eserlerini ve büyük binalarını yapma şekliyle birçok insanın dikkatini çekmiştir. Büyük mezar tapınakları olan piramitler, bugün hala var olan ve açığa çıkarılacak birçok sırla birlikte.Makaleyi okumaya devam edin ve Mısır sanatı hakkında daha fazla bilgi edinin!
mısır sanatı
Mısır sanatı çok eşsiz bir sanattır, çünkü kendi döneminde büyük önem taşıyan ve aynı zamanda o zamanın toplumu için sembolik, dini ve cenaze niteliği taşıyan anıtsal eserler inşa edilmiştir. Ancak Mısır sanatı, mimari, resim, heykel ve mücevher gibi birçok esere dayanmaktadır. Bu sanat eserlerinin birçoğu, Mısır kültürünü temsil etmek için mühendislik çalışmaları olarak yürütülen büyük eserler olduğu için.
Bu eserlerin çoğu, Mısır'daki kuru ve kurak iklim sayesinde şu anda iyi durumda ve Mısır sanatının bu eserlerinin çoğu, zaman içinde optimum düzeyde yürütülen birçok eser bulunan insanlar tarafından ortaya çıkarılan kumla kaplandı. belirtmek, bildirmek.
Mısır sanatının diğer eserleri sert hava koşulları nedeniyle yok edilmiş olsa da. Yaşanan savaşların yanı sıra. Diğerleri ise yok edilmek üzere taş ocaklarına götürüldü ve Mısır'ın önemli eserleri sanat hırsızları tarafından yağmalandı.
Bu nedenle Mısır sanatına atıfta bulunurken o ülkenin tüm tarihi boyunca bir yolculuk yapılmalıdır. Mısır sanatı, başlangıcından bu yana, çok eski zamanlardan beri günümüz toplumu için büyük önem taşıyan bir tezahürü olmuştur.
Çünkü Mısır uygarlığı tüm kültürünü Mısır sanatına dayandırmış, resim, mimari ve heykele dayalı sonsuz sanat eserleri yaratmıştır. Dünya çapında birçok insanın dikkatini çeken mühendislik çalışmalarının yanı sıra.
Aynı şekilde Mısır sanatının farklı yerlerde gelişmesi ve toplumun günlük yönlerini de etkilemesi nedeniyle Mısır'ın çevresiyle yakından bağlantılı olduğunu vurgulamak gerekir. Bir yanda coğrafi çevre öne çıkarken, diğer yanda Mısır sınırlarının dışında olup bitenlerin de etkisiyle Mısır sanatını yapan çok kapalı bir kültüre sahip bir toplum olduğu belirlenir.
Ancak Mısır sanatı zaman içinde yavaş yavaş gelişiyor ve bunu kendi yapıları üzerinde yapıyor çünkü hem toplumun içinden hem de dışından çok fazla etki var.
Ancak malzeme kullanımı öne çıkıyor çünkü bu, o zamanın Mısır toplumunun, neredeyse her zaman içinde zaten ölen bir kişiyi taşıyan sanat eserlerini ölümsüzleştirebilmek için en iyi malzeme ve araçları kullanmakla ilgilendiğini gösteriyor. ölenin ve haraç verilen Tanrı'nın moralini yükseltmek için.
Mısır'da, farklı tanrılara ve firavunlara haraç ödemek için, Mısır toplumu, ana işlevi onları Mısır toplumunda büyük öneme sahip insanlar için mezar olarak kullanmak olan ve Mısır'ın çeşitli belirleyici faktörleriyle ilgili olan anıtsal tapınaklar inşa etmeye adadı. Aşağıdaki din, monarşi ve yaşadığınız çevrede olan sanat.
Firavunlar, Mısırlı rahipler ve soylu insanlar, Mısır sanatının ana figürleri ve kahramanlarıdır, çünkü bu sanat saraya ve resmiyete odaklanır. Ve firavun, Mısır tanrılarına çok yakın bir karakter olarak bağlantılı olduğundan, temelde dinsel olarak gelişiyor.
Aynı şekilde, Mısır sanatı, yapılan farklı sanat eserlerinin bitişindeki hassasiyetin değerlendirildiği bir dizi kural ve klişeye tabidir. Her sanat eserinin sahip olduğu özgünlüğe ek olarak. İşin gerçekçiliği, sembolojisi ve büyüsü nedeniyle izleyici üzerindeki etkisinin yanı sıra.
Büyük sanat eserleri yapmış olan farklı Mısırlı sanatçıların isimleri ve yaşamları hakkında kesin bir bilgi bulunmamakla birlikte. Eski Mısır İmparatorluğu'nda çok önemli bazı sanatçıların belgeleri var. Ancak zamanla korunan eserler, yeni Mısır imparatorluğuna ait eserlerdir ve daha fazla bilgiye sahip olan sanatçılar, zamanla ayakta kalan anıtsal eserler yapan mimarlar olmuştur.
Çünkü kendilerini resim ve heykel yapmaya adayan Mısırlı sanatçılar firavunlar, rahipler ve yüksek sosyete tarafından basit zanaatkarlar olarak görülüyordu. Bu yüzden imparatorlukların Mısır sanatında bir öncelik olarak ele alınmamışlardır.
Mısır döneminde farklı sanatçıların yetiştirildiği iki tür atölye olduğu belirtilse de, firavunlar için sanat eserleri yapan geleceğin sanatçılarını yetiştirmek için saray ve tapınakların içinde bulunan sözde resmi atölyeler. ve rahipler ve Mısır toplumunda asil ve yüksek rütbeli insanlar için çalışan sanatçıları eğiten özel atölyeler.
mısır sanat tarihi
Her toplumda sanat çok temel bir noktadır ve barınma, gıda, yasalar ve din zaten karşılandıktan sonra insan için en temel ihtiyaçlardan biridir.
Bireyler yaşadıkları uygarlığa iz bırakmak amacıyla sanat üretmeye başlarlar ve Mısır sanatında dini inançlar üzerinde en büyük etkiye sahip olan sanat eserleri ile cenaze törenleri ve dini törenler için mimari eser olarak kullanılan büyük yapıların inşası söz konusudur. . Bazı Mısır tanrılarına ibadet etmenin yanı sıra, bugün bu tapınaklar ve mezarlar büyük bir güce ve dayanıklılığa sahiptir.
Bu şekilde, Mısır sanatının temelleri ünlü Hanedan öncesi dönemde (yaklaşık 6000 - yaklaşık 3150 M.Ö.), bu zamanda farklı Mısırlı sanatçılar hayvan, insan ve dini figürler veya ilahi figürlere yönelik eserler yapmaya başladılar. tanrılar kayadan yapıldığı için. Bu döneme ait tüm bu eserler, diğer yeni eserlerle karşılaştırıldığında oldukça rustik figürlerdir.
Ancak tüm Mısır sanat eserleri, eserdeki denge olan çok önemli bir özelliğe sahiptir. Bu nedenle Mısır kökenli farklı sanatçılar, Mısır sanatının farklı eserlerini icra edebilmek için parçaların uyumuna güvendiler. Mısır tarihine göre evrenin yaratılış hikayesine dayanan ve doğan ve ma'at olarak bilinen bir tekniğe güvendiler.
Mısır sanatı, yapılan sanat eseri üzerinde mükemmel bir dengeye dayanır ve ideal dünyalarını temsil etmek için tüm Mısır tanrılarına yansır. Aynı şekilde Mısır tanrıları da insanlara farklı özellik ve yetenekler gibi çok sayıda hediye vermişler.
Mısırlılar, bu mükemmel hediyeler için tanrılara bir teklif olarak Mısır sanatını yaratmaya karar verdiler ve Mısır sanatı pratiğinde, uygarlıklarının başlangıcından itibaren pratik olarak tezahür etmeye başladı. Bu nedenle sanat eserinin ne kadar güzel olduğu veya nasıl oyulduğu önemli değildi çünkü eserin asıl amacı Mısır tanrısı veya ruhu için bir ev veya sığınak olarak hizmet etmekti.
Böylece tılsım denilen şey, estetik bir güzelliğe sahip olduğundan ve Mısır kökenli birçok kişiye göre yaratıcı güç ve düşüncelere karşı koruma gücüne sahip olduğu için manevi bir nesne ve büyük bir çekiciliğe kavuşmuştur. etkiler.
Bu nedenle Mısır firavunları ve rahipleri gibi önemli kişilerin tapınaklarında ve mezarlarında, topluma yaşamın sonsuz olduğunu ve en önemli değerin kişisel istikrar ve istikrar olduğunu hatırlatmak için resim ve heykel gibi farklı sanat eserleri yapılmıştır.
İlk Mısır hanedanlığında sanat
Mısır sanatının farklı eserlerinde ortaya çıkan temel özellik, sanat eserlerinde, özellikle heykellerde denge ve simetriydi. Tanınmış Hanedan Öncesi dönemde Mısırlı sanatçılara ilham veren kaya oymacılığı, her bir parçanın uyumuna dayanıyordu.
Bu, her Mısırlı sanatçının her Mısır sanat eserini detaylandırmak için tekniklerini geliştirmesine izin veriyordu. Bu kez Mısır'ın ilk hanedanı olarak bilinen ve M.Ö. 3150-2613 yılları arasında bilinen Narmer Paleti ile en yüksek seviyesine ulaşmıştır. 3200-3000 M.Ö. Bu enstrüman, Firavun Narmer ca döneminde Yukarı ve Aşağı Mısır arasındaki birlikti. 3150 M.Ö.
Tanınmış Narmer Paleti, Firavun Narmer'in tüm düşmanlarına karşı kazandığı zaferin hikayesini ve Mısır tanrılarının ona farklı stratejileri gerçekleştirmesi için nasıl motivasyon ve yardım verdiğini anlatıyor. Palet, birkaç oyulmuş kabartmaya sahip bir kalkan şeklinde sümüksü taş bir levhadan yapılmıştır. Ancak Mısır sanatında uzmanlar tarafından bazı kabartmaların yorumlanması zor olmuştur.
Ancak, firavun Narmer'i boğanın gücü ve ilahi gücü veya tanrı Api ile ilişkilendirdiği için gravürlerde birliğin gücü olduğu tespit edilir. Büyük bir zafer geçit töreninde Yukarı ve Aşağı Mısır'ın tacını elinde tutan kişi. Bu firavunun altında, birçoklarının Yukarı ve Aşağı Mısır olarak yorumladığı bazı canavarlarla savaşan iki kişi görebilirsiniz.
Ancak yapılan bu yorumun pek çok itirazı vardır ve inandırıcı ve doğru bir gerekçesi yoktur. Paletin arkasında, Firavun Narmer ve tüm düşmanlarını yenmek için nasıl kurnaz olduğu hakkında bir hikaye var. Mısır tanrıları yaptığı eylemleri onaylarken. Narmer paletine yapılan tüm bu oymalar, Mısır sanatının eserine büyük bir uyum sağlayacak kadar titizlikle yapılmıştır.
Mısır sanatının en önemli şahsiyetlerinden biri, farklı Mısır sanat eserlerinde gravür tekniğinin yanı sıra uyum kullanımını da kullanan tanınmış mimar ve mühendis Imhotep'tir (MÖ 2667-2600). Mısır Birinci Hanedanlığı döneminin sonunda ona harika sonuçlar verdi. Firavun Djoser'in farklı Mısır piramitlerinin tasarımı ve inşası M.Ö. 2670 M.Ö.
Aynı zamanda nilüfer çiçekleri, papirüs bitkileri ve anlamı kişi ve toplumun istikrarı olan ünlü djed sembolü ile de katkı sağlamaktadır. Bu semboller, birçok Mısır sanat eserinde olduğu kadar, farklı Mısır binaları ve tapınaklarında hem içlerinde hem de dışlarında ve kabartmalarda bulunabilir.
Mısır döneminin bu zamanına kadar, heykeltıraşlar Mısır sanat eserinin tüm özelliklerinde büyük bir denge ve uyum ile birçok üç boyutlu heykeller yarattığından, sanatçılar kabartma ve taş oyma tekniğinde mükemmel bir şekilde ustalaşmışlardı.
Bu dönemin Mısır sanatına ait eserlerin birçoğu doğal ölçekte yapılmış ve diğerleri firavun figürleri gibi büyük boyutlara sahipti.Bu Mısır döneminde detaylandırılan en önemli eserler arasında Firavun Djoser'in heykelleri öne çıkıyor.
Eski Mısır İmparatorluğu'nda Sanat
Yılları arasında yer alan Eski Krallık döneminin bilinen evresinde a. 2613-2181 M.Ö. Mısır sanatı, firavunların gücünün eylemi ve Mısır'ın o dönemde yaşadığı ekonomik gücün birleşimi sayesinde gelişmiştir. Bunun için ünlü Giza Piramidi, Sfenks ve rahipler ve firavunlar için mezar olarak kullanılan farklı Mısır tapınakları gibi büyük ölçekli sanatsal çalışmaları bitirmek mümkün oldu.
Birinci Hanedan döneminde yapımına başlanan, Antik dönemde büyük ölçüde geliştirilmiş ve Eski Mısır Dönemi'nde detayları tamamlanmış olan Dikilitaş'ın çalışmalarını tamamlamak da mümkün olmuştur. Mısır sanatında resim kalırken, mezarlar alanında birçok değişiklik ve gelişmeye rağmen.
Ancak Mısır dönemi boyunca Mısır heykellerinde aynı yolu korudu ve yapının farklı özelliklerinde çok fazla uyum ve dengeye sahip doğal bir ölçekte eserler verdi.
Bu, Saqqara şehrinde bulunan bir Firavun Djoser heykelindeki benzerlikle örneklenebilir. Büyük Giza Piramidi'nde bulunan Kral Khufu'nun sfenksini taşıyan küçük fildişi heykeli ile. Bu eserler uzmanlar tarafından detaylı bir şekilde incelenirken, her iki heykelin de Mısırlı sanatçılar tarafından yapıldığında aynı özellik ve tekniklere sahip olduğu belirlendi.
Eski Mısır döneminde Mısır sanatı, Firavun ve Mısır rahiplerinin emriyle görevlendirilmiştir. O bölgede çok nüfuzlu insanları olan soylular için. Mısır sanatının tüm eserleri, Firavun'un veya o zaman Devleti oluşturanların yönergeleri ile yapılmıştır, bu şekilde birçok eser ve sanat eseri, kullanılan tekniklerde çok fazla benzerlik göstermektedir ve çoğu birbirine benzemektedir.
Mısır sanatına ait birçok eserin yapıldığı zaman farklı formlara sahip olduğu, ancak tüm sanatçıların firavunların, rahiplerin ve Mısır soylularına ait farklı müşterilerin verdiği emirlere uymak zorunda oldukları da belirtilmektedir. Mısırlı sanatçıların sanat eseri yapmak için takip etmeleri gereken bu arketip, Eski Mısır İmparatorluğu ölene kadar kullanılmaya devam etmiş ve böylece Mısır Ara Dönemini doğurmuştur.
Mısır Birinci Ara Dönem
Mısır döneminde bu aşama, yaşanan kaos ve karanlıkla karakterize edilirdi. Medeniyet için bu çok zor dönemde kullanılan Mısır sanatı, yasaları ve düzenlemeleri uygulayan ana şahsiyetlerden duyulan hoşnutsuzluğu gösterecek şekilde karakterize edildi.
Pekala, yapılan sanat eserleri ve yapılan farklı mimari çalışmalar çok düşük kalitedeydi, bu, Mısır kültürünün bir gerileme anında olduğu ve bunun neden olduğu ele geçirildiği yerde yapılan farklı çalışmalarda gözlemlenebilirdi. yaşanan anarşi.
Ayrıca Mısır uygarlığında bir kırılma olduğunu da. Bu nedenle çok açık bir gerçeklik var ve o zaman Mısır Birinci Ara Dönemi bir büyüme ve kültürel değişim zamanı yaşadı. Eh, Mısır sanat eserlerinin parçaları çok kalitesizdi çünkü inşa edilmekte olan farklı eserlerle ilgilenen bir Mısır hükümeti yoktu ve işgücü kıttı.
Orta Mısır İmparatorluğunun bir parçası olan her bölgede, iktidardaki hükümetten kimin sorumlu olduğuna dair kişisel algı yoluyla Mısır sanatını geliştirmek serbestti. Mısır sanatının birçok uzmanı, kalitenin düşük olmadığını, ancak farklı Mısır eserlerini yapmak için farklı malzemeler kullandıklarını doğrulasa da.
Bu dönemde yapılacak büyük binalar için de bir plan yapılmadı. Diğer Mısır imparatorluklarının hanedanları, Mısır sanat eserlerini geliştirmek için büyük anıtlar yaratmak için hammaddelerin yanı sıra ekonomik kaynaklara da yatırım yaptı.
Beşinci Mısır hanedanlığı dönemi olarak bilinen bu aşamada, hiçbir plan yapılmamış ve ekonomik faktörün yanı sıra büyük çaplı işler yapacak hammaddeler de mevcut değildi. Bu nedenle, bu Mısır İmparatorluğu ve tanınmış altıncı Mısır hanedanı, karışıklık ve endişe zamanlarını yansıtıyor, ancak Mısırbilimcilerin yaptığı çalışmalarda, bunun bir karanlık aşaması olduğuna dair hiçbir belirti yok.
İlk Mısırlı ara dönem döneminde, bu dönemde tek bir Mısırlı sanatçının yaptığı eserler parçalanmaya başlandığından ve Mısır sanat eserleri bir araya getirildiğinden önemli bir dizi eser ve eser yapılmıştır. ve ekip olarak çalışan bir grup sanatçıyla boyandı.
Bu eser ve eserler, Mısır tanrılarının tılsımları, tabutları, seramik bebekleri ve büstleri ile ayırt edilirdi. Shabti bebekleri, ölülerle birlikte gittikleri için cenaze törenlerinde çok değerli ve önemli nesneler oldukları için Mısır sanat eserlerinin özel bir parçasıydı.
Mısırlılar, yeniden hayata döndüklerinde kişiyle birlikte gömülen bu Shabti bebeklerinin kişiye bakma sorumluluğu olduğuna ve bu bebeklerin verdiği kararların seramik, ahşap ve taş gibi farklı malzemelerden yapıldığına inanıyorlardı. ölen kişinin ait olduğu sosyal sınıf hakkında.
Bu Mısır döneminde, halk için uygun bir fiyata satılabilmeleri için birçok sanat eseri Mısır nüfusu için toplu halde yapılmıştır. Bu Shabti bebekleri çok önemliydi çünkü diğer dünyadaki ruhlar her zaman dünyevi dünyaya dönecekleri için rahatlayabiliyorlardı çünkü bu bebekler yapılması gereken işi yapıyorlardı.
Diğer Mısır imparatorluklarında, bir Shabti bebeğinin değerini karşılayabilecek tek kişi firavunlar, rahipler ve Firavun tarafından yönetilen Mısır hükümetinde güçlü bir konuma sahip olan veya güçlü bir konuma sahip olan soylulardı. Ancak bu aşamada bebekler cenneti kazanmak için daha az kaynağa sahip insanlar tarafından satın alındı.
Mısır Orta Krallığı'nda Sanat
Mısır Orta Krallığı yılları arasında firavun Mentuhotep II ile başlar. 2061-2010 BCE, Herakleopolis krallarıyla karşı karşıya kaldı. Böylece Mısır Orta Krallığı başlar. Thebes şehrinde MÖ 2040-1782 yılları arasında süren.
Ancak bu şehir Mısır'ın başkenti oldu ve böylece Mısır sanatlarına bir beğeni ve bunları en uygun tekniklerle, daha iyi araçlarla en iyi şekilde nasıl uygulayacağını belirleme gücü ve kararına sahip çok güçlü yeni bir hükümeti doğurdu. .
Orta Mısır İmparatorluğu'nda, ülkenin çeşitli bölgelerini Mısır sanatının farklı tarzlarını yaratmaya teşvik eden ve en zengin insanlar tarafından oluşturulan soyluların, kullanılacak teknikler ve malzemelerle hemfikir olduğu bir dizi kuralın başlatılması. Mısır sanat eserleri.
Birçok insan taptığı ve hürmet ettiği eserlere büyük önem vermesine rağmen. Mısır soylularının diğer insanları, sanatçılara yapılan eserlerin aynı tekniklerini yansıtmaları için para ödeyen Orta Krallık'ın diğer Mısır sanatına daha fazla inanırken. Ancak Mısır Orta Krallığı'nda sanat eserleri, yapılan her çalışmada ortaya çıkan temalar ve tekniğin daha iyi çalışması için daha fazla öne çıkıyor.
Her ne kadar Mısır Orta Krallığı, Mısır kültürünü zamanının en yüksek noktalarından birine götürmekle öne çıktı. Bu nedenle Mısır Firavunu Mentuhotep II'nin mezarı Mısırlı sanatçılar tarafından yapılmış bir sanat eseridir. Çünkü mezar kayalardan yapılmış ve çok iyi oyulmuş ve Thebes şehrine çok yakın.
Mısır'ın doğal manzarasıyla çok iyi uyum sağlayan ve izleyiciye her şeyin tek bir kompleks olduğu ya da mezar olan sanat eserinin Mısır'ın doğal manzarasının bir parçası olduğu hissini veriyor. Benzer şekilde Firavun II. Mentuhotep'in mezarına eşlik eden freskler, heykeller ve resimler de manzarayla uyumlu ve belli bir denge sağlayan muhteşem bir simetriyi yansıtıyor.
Mısır döneminin o döneminde, mücevhere de çok fazla ilgi gösteriliyor ve onu Mısır sanatına dönüştürüyor. Diğer Mısır dönemlerinden daha büyük ölçüde mükemmelleştirdikleri için. Birçok uzman ve Mısırbilimci, bu zamanın mücevherlerinin en iyi ve en iyi işlenmiş olduğu yorumunu yaptı.
Örneğin, II. Sesostris'in (MÖ 1897-1878) saltanatından kızına verdiği kolye var ve bu kolye 372 mücevherden oluşan dantelli som altından pektoral üzerine bağlanan çok ince altın ipliklerden yapılmış. .farklı yarı değerli Ayrıca firavunların ve kraliçelerinin büyük bir hassasiyet ve güzellikle yapılmış bir dizi heykel ve büstleri vardır. Bu, geçmiş Mısır dönemlerinde fena halde eksikti.
Mısır sanatının bu döneminde dikkat edilmesi gereken bir nokta, Orta Krallık'ta kasabanın bir parçası olan insanların bu sanat eserlerini soylu topluma ait olanlardan daha sık elde edebilmeleridir.
Mısır'ın ilk orta döneminden itibaren var olan etkinin, işçilerin, dansçıların, şarkıcıların, çiftçilerin ve ev işleriyle uğraşan kişilerin firavunlardan büyük ilgi gördüğü Mısır Orta Krallık sanatına hala yansıdığı da belirtilmektedir. , rahipler , soylular ve bazı tanrılar.
Mezarlar, ölen kişinin ahirette yaşamak istediği hayatı yansıtmak için büyük bir özenle oyuldukları için Mısır Orta Krallığı'nda çok önemli sanat eserleriydi. Dünyevi dünyaya döndüğünüzde. O Mısır dönemi edebiyatı, halkın inancı, sahip olduğu tek hayata, yani bugüne odaklanması gerektiği için oldukça sorgulanırken.
Sanatçılar, şimdiki ve dünyevi yaşam olan bu faktöre odaklandıklarında, heykel gibi sanat eserlerini yaparken, onları insanlara daha gerçekçi ve daha az idealize etmeye başladılar. Örneğin, Sesostris III ca.1878-1860 M.Ö. durumunda olduğu gibi firavunlar. Yapılan heykeller çok güzel bir kraldı.
Araştırmacılar ve Mısırbilimciler, Mısır sanat eserlerinde Firavun III. Diğer heykellerde ise bu Firavunu zafer ve acı bakışıyla temsil ederler.
Farklı dönemlerden diğer firavunlar aynı yaşta, genç, aynı zamanda güçlü ve cesur olarak tasvir edilse de. Mısır sanatı çok ünlü olmasına rağmen, heykelleri neredeyse hiçbir ifade belirtisi göstermez, çünkü sanatçılar ifadelerin geçici olduğunu fark ettiler ve firavunun ya da kişinin ebedi bir imajını sonsuza kadar yansıtmak istemediler. Ama gençliğinden yaşlılığına kadar hayatının tüm evresini.
Mısır Orta Krallığı'nda sanatçılar, kişinin şimdiki yaşamını ve duygusal durumlarını yansıtan heykeller ve sanat eserleri yaratma amacına bağlı kaldılar, ancak onu geçmiş veya gelecekteki yaşamında temsil etmekle ilgilenmiyorlardı. Mısır sanatı, kişinin şimdisini ve yaşadığını vurguladığı için.
Zira birçok sanatçı, kişinin diğer yaşamının görüntülerini yaparken, yeme-içme gibi zevklerin tadını çıkarmıştır. Diğerleri tarlaların meyvelerini eken ve hasat eden kişinin sanat eserlerini yaparken. Mısırlı sanatçılar, çoğu zaman yapılan dünyevi zevklere çok fazla vurgu yapmalarına rağmen. Sanat eserlerinde kullanılan ve moda olan bir nesne de köpek tasmalarıydı.
Bu kolyeler daha sofistike hale geldi ve eğlence için kullanıldı. Ayrıca, günlük nesneleri süslemek için kullanıldılar. Ancak Mısır döneminde, Orta Krallık'ın gerilemeye ve çözülmeye başladığı bir nokta geldi; bu, Mısırbilimcilerin çeşitli araştırmalarına göre tam olarak XIII Hanedanlığı'ndaydı. Bunun nedeni, bu bölgenin yöneticileri kendilerini o kadar rahat hissediyorlardı ki, devlet işlerini ve halka karşı yükümlülüklerini terk ediyorlardı.
Nubyalılar Mısır'ı güneyden işgal etmeye başladılar. Hyksos iken bazı yabancı halklar onları işgal etti ve yerlerini işgal ettiler. Bu, ülkenin kuzeyinde Delta olarak bilinen yerde oldu. Thebes şehrinin yetkilileri ve askeri liderleri, meydana gelen kaostan önce kontrolü kaybetti. Mısır topraklarının büyük bir kısmı Hyksos tarafından işgal edildi.
Mısırlılar ise Nubyalılarla karşı karşıya geldiklerinde ülkenin güneyinde toprak ve asker kaybettikleri için onlara karşı herhangi bir strateji uygulayamadılar. Mısır hükümeti, karşı karşıya olduğu durum karşısında aciz ve demode hale geliyordu ve bu, İkinci Ara Dönem (yaklaşık MÖ 1782 – yaklaşık 1570) olarak bilinen yeni bir çağın yolunu açıyordu.
Bu yeni Mısır aşamasında, Thebes kentinden yönetilen hükümet işlerden sorumlu olmaya devam etti, ancak daha küçük bir ölçekte, yeni işgalciler Hyksos başka işleri yürütüyor ve tapınakları yeniden düzenlemeye başladı. giderek daha büyük ve daha kaliteli işler yapmaya başladı.
İkinci Ara Dönemde Sanat/Yeni Krallık
Mısır ikinci ara döneminde de Mısır sanatının tezahürleri vardı, ancak bu tezahürler önceki Mısır dönemlerine göre daha düşük kalitedeydi. En ünlü sanatçılar ise Thebes kentindeki soylular ve firavunlar tarafından kullanılmıştır.
Dönemin Mısır toplumunda en etkili kişiler için eserler veren bu sanatçılar, sınırsız kaynaklara sahip oldukları için çok kaliteli eserler ortaya koymuşlardır. Kraliyet için çalışmayan diğer sanatçılar ise çalışmaları daha düşük kalitedeydi ve dağınık ve biraz kaotik bir çalışmaya göre performans sergilediler.
Ancak Mısır sanatının bir analizi yapılırken bu Mısır aşamasında gerçekleştirilen çalışmaların çok kalitesiz olduğu belirtilmelidir, çünkü birçok sanat eseri çok basit ve düşük kalitelidir.
Mücevheratta göğüsler ve altın kolyeler hala yapılmış ve tapınaklar birçok kabartma ile inşa edilmiş ve mezarlar, sahibinin hayatta yapmasını emrettiği şeye göre farklı tablolar ve manzaralar yapılmıştır. Hyksos olarak bilinen Mısır'ın yeni sakinleri, Mısır kültür ve sanatına katkıda bulunmaya başladılar.
Ancak zamanla Mısırlı tarihçiler tarafından bir kenara itildiler. Gerçi bunlar da kendi tarihlerini yazmaya ve Mısır sanatının birçok eserinin yanı sıra Mısır heykel ve heykellerini kopyalamaya başladılar. Ama yıllar arasında ca. 1570-1544), Theban prensi Ahmose komutasındaki Hyksos, Mısır topraklarından kovuldu. Prens Ahmose'nin hükümdarlığında, MÖ yılları arasında kurulan yeni Mısır krallığı başladı. 1570–yak. 1069 M.Ö.
Mısır döneminin bu yeni aşamasında, en ünlüsü olarak bilinmesinden bu yana çok ön plana çıkmıştır. Çünkü yaptıkları eylemlerle öne çıkan hükümdarlar vardı ve Mısır sanatı bu dönemde oldukça tanındı. Orta Krallık döneminde yapılan devasa boyutlardaki heykeller Mısır toplumunun ilgi odağı haline geldi.
Ünlü Hipostil Salonu ile büyük Karnak tapınağı sık sık büyütüldü. Mısır kültürünün en önemli kitaplarından biri olan ölüler kitabı olarak bilinen kitap daha çok çizimlerle anılmış ve vinyetler kullanılmıştır. Bunun amacı Mısırlı yerleşimcilerin yanı sıra saray mensupları, soylular ve memurların içeriğini bilmeleriydi.
Aynı şekilde daha çok kaliteli Şabti bebekleri yapılmış, insanların öldüklerinde satın aldıkları çeşitli cenaze ürünleri de, dünya hayatına döndüklerinde daha iyi bir yaşam sürsünler diye mezarlarını bu nesnelerle süslerlerdi. hayat eskisinden daha.
Mısır yeni krallık olarak bilinir. Bu yüzden sınırlar ve topraklar genişledikçe Mısır İmparatorluğu daha da büyüdü ve sanatçılar yeni bilgiler edindikçe ve sanat eserlerini daha iyi bir şekilde yürütmek için tekniklerini geliştirdikçe bu Mısır sanatı için bir gelişme oldu.
En azından Hitit halkının kendi icat ettiği metalle yaptığı eser. Mısırlılar bunu kabul ettiler ve bu tekniği kendi silahlarını saf metalden yapmak için kullanmaya başladılar, bu da onu daha sert ve daha kaliteli hale getirdi. Ayrıca bu teknik Mısır sanatını büyük ölçüde etkilemiştir. Çünkü bu dönemde Mısır imparatorluğunun elde ettiği zenginlik kültür, toplum ve ekonomi gibi her yöne yansımıştır. Ayrıca bu, Mısır sanatı ve sanatçıların bireysel sanatı ile yakından ilgilidir.
Firavun III. Amenophis (MÖ 1386-1353) döneminde, ülkenin sahip olduğu ekonomi ile bu Firavun birçok anıt ve tapınağın yapımını emretti. Mısır tarihi araştırmacılarına göre, bu refah dönemini kültürlerini ve Mısır sanatını geliştirmek için yapılan büyük çalışmalara bağlıyorlar.
En çok etkiye neden olan eserler arasında, oturan bir kralın iki büyük heykeli olan Memnon Heykeli bulunmaktadır.Bu heykeller yaklaşık 720 ton ağırlığında ve 18 metre yüksekliğinde veya yaklaşık 60 fit yüksekliğindedir. Bu heykeller tamamlandığında, şimdi ortadan kaybolan Amenophis III'ün ünlü morg kompleksinin girişinde durdular.
Amenophis IV olarak adlandırılan, ancak daha çok Akhenaten adıyla tanınan (MÖ 1353-1336) Firavun III. Amarna dönemi olarak bilinen birçok geleneği ortadan kaldırın.
Mısır sanatının heykel ve heykellerinin çoğu, ünlü Orta Krallık'ta hüküm süren natüralizme yöneldi. Ancak yeni Mısır krallığının başlangıcında, bu sanatsal temsiller Hatshepsut krallığında (MÖ 1479-1458) en uygun ve en çok kullanılanlardı, bu krallıkta kraliçe çok doğal bir şekilde kişileştirildi. Ancak soylular için yapılan diğer birçok heykel ve heykel, yok olan eski krallık için hala var olan idealizmi ve duyarlılığı göstermektedir.
Bu heykeller mutlu ve gülen yüzlerle yapılmış ve kalp şeklindeydi. Tanınmış Amarna döneminde hakim olan Mısır sanatında o kadar gerçekti ki Mısır sanatının birçok uzmanı, hasta veya ağrılı olsa yaptıkları hareketleri yapabileceklerini bile yorumladılar.
Mısır İmparatorluğu'ndan Yeni Krallık'ta yapılmış Mısır sanatı için çok önemli iki eser var, bunlardan ilki tanrıça Nefertiti'nin Büstü ve diğeri Tutankhamun'un ünlü altın ölüm maskesi olarak biliniyor. .
MÖ 1370-1336 yılları arasında yaşadığı bilinen tanrıça Nefertiti olarak bilinen eser, Firavun Akhenaten'in karısıydı ve büstü MS 1912 yılında Amarna'da bulundu. Borchardt adlı Alman kökenli arkeolog tarafından bugün Mısır ile eşanlamlıdır.
Tutankhamun'un altın maskesi iken. yılları arasında hükümeti döneminde yapılmıştır. 1336-1327 M.Ö. Bu, Akhenaten olarak bilinen firavunun oğluydu. Bu Firavun, babasının yaptığı tüm dini reformları kaldırıp Mısır'ı geçmişin dini inançlarına döndürmek niyetindeydi, ancak 20 yaşında öldüğü için bunları uygulamadı.
Mezarı, Mısır döneminden kalma çok sayıda hazine ve eser için İsa'dan sonra 1922 yılında keşfedildiğinde iyi biliniyordu ve çok ünlüydü. En sık bulunan hazinelerden biri, Tutankhamun'un ünlü altın maskesi ve bu Firavun'un mezarında bulunan diğer metal nesnelerdi.
Bulunan tüm metal eserler, Mısır halkının Hitit halkından öğrendikleri teknikler sayesinde yaptığı icatlar ve yeniliklerdir. Yeni Krallık'taki Mısır sanatı, dünya medeniyetinin en büyükleri arasındadır. Mısır sanatının yeni tekniklerini ve stillerini öğrenmeye çok ilgi olduğu için. Hyksos olarak bilinen insanlar Mısır topraklarının bir kısmını işgal etmek için gelmeden önce.
Unutulmamalıdır ki Mısırlılar, var olan diğer medeniyetlerin barbar ve medeniyetsiz olduklarına dair kesin bir inanca sahiptiler, bu yüzden Mısırlılar diğer medeniyetleri dikkate almamışlar çünkü onlar dikkate değer değildi.
Ancak Hyksos halkı Mısır topraklarını işgal ettiğinde, Mısır halkına yaptıkları farklı katkıların yanı sıra diğer uygarlıkları ve düşünce biçimlerini de tanımaları gerektiğini anladılar.
Daha sonraki Mısır dönemleri ve mirası
Verilen tüm dönemlerde Mısırlıların edindiği teknikler ve beceriler, yıllar arasında süren üçüncü ara dönem boyunca (yaklaşık MÖ 1069-525) kullanılmaya devam edecek ve daha sonraki bir aşamada daha fazla vurgulanacaktır. (525-332 M.Ö.) yılları arasında sabittir.
Mısırbilimcilerin, siyasi gücün merkezileştiği Mısır imparatorlukları ile çok olumsuz bir şekilde karşılaştırdıkları bu Mısır aşamaları. Çünkü yönetmenliğe verilen üslup zamandan ve eldeki kaynaklardan çok etkilenmişti. Ancak tüm bu durumlara rağmen Mısır sanatı, yapılan farklı eserlerde her zaman dikkat çekici bir niteliğe sahip olmuştur.
Mısırbilimci David P. Silverman'ın araştırmalarından birinde bahsettiği gibi, Mısır sanatı geleneğin karşıt güçlerini ve elde edilen değişimi yansıtır. Ancak geç dönemde Kushite medeniyetinde iktidarı elinde tutanlar, Eski Mısır İmparatorluğu'nda kullanılan kuralların aynısını empoze etmek istediler.
Bu, Mısır halkının zaten terk ettikleri geleneklerle özdeşleşmesine neden oldu. Soylulara mensup diğer hükümdarlar, yeni Mısır krallığında yeni teknikler ve sanatsal tezahürlerle Mısır sanatında ilerlemeye çalışırken, yaptıkları heykel, resim ve kabartmalarda çok iyi sonuçlar verdiler.
Bu aynı plan, Pers imparatorluğundan etkilenmiş olsa da, Mesih'ten sonra 525 yılında Mısır'ı işgal etme fikrine sahip olduklarında. Ancak Persler, Mısır kültürüne ve sanatına büyük saygı duydular, çünkü bunların çoğu Mısır'da bulunan mezar tapınaklarıyla özdeşleştirildi. İstila zamanında var olan diğer mimarinin yanı sıra
Mısır sanatı ile Yunan sanatı arasında bir kaynaşmanın olduğu ve çok farklı özelliklere sahip birkaç heykelin ortaya çıktığı, aralarında Tanrı Serapis'in heykelinin de bulunduğu Ptolemaik dönemin (MÖ 323-30) altını çizmek de önemlidir. dışarı, Romalılar tarafından da tapılan ve Roma Mısır sanatı olarak bilinen Greco Egypt olarak bilinen bir tanrı.
Bu görüşmeden sonra Roma, Mısır sanatının birçok özelliğinin yanı sıra çeşitli tekniklerini de benimseyecekti. Mısır tanrılarını Roma uygarlığının anlayışına uyarlamak için. Mezarlardaki Mısır resimlerine gelince, Roma geleneklerinden etkilenirler, ancak Mısırlılar her zaman eski Mısır krallığının başlangıcından öğrendikleri teknikleri kullandılar.
mısır mimarisi
Bu yazıda Mısır imparatorlukları ve Mısır sanatındaki temel özellikleri hakkında her şeyi anlattıktan sonra, mimarisine odaklanan Mısır sanatını daha derinden inceleyeceğiz. Binaları ve tapınaklarından beri büyük olmaları ile karakterize edilmiştir. Mısırlılar bu işleri yaptıklarından beri, kesme taşlar ve masif sütunlar kullanılarak oyulmuş büyük bloklar.
Mısır sanatında mimarlığın ne kadar büyük ve ustaca olduğunu anlamak için, Mısır'da siyasi iktidar Firavun olarak bilinen tek bir kişide merkezileştiği için yerine getirilmesi gereken aşağıdaki koşulları bilmek gerekir. Ayrıca Firavun'un ölümsüzlüğü olarak bilinen ve sahip olduğu diğer hayatında gücüne geri döneceği dini bir kavram vardı.
Mısırlıların sahip olduğu farklı teknik bilgilere gelince, anıtsal Mısır sanat eserlerini yapmak için matematiksel hesaplamaları, mühendislik ve mimari teknikleri iyi kullandılar. Her ne kadar bu bilgi, Mısır tarihi ve sanatındaki araştırmacılar ve uzmanlar için çok endişe verici olsa da.
Ayrıca o dönemde taş gibi hammaddelerin bol olduğu ve kolayca yontulduğu işleri ve işleri hakkında çok bilgisi olan zanaatkarlar ve teknisyenler vardı.
Unutulmamalıdır ki Mısır sanatında dünya çapında insanların en çok ilgisini çeken mimari yapılar, piramit kompleksleri olarak adlandırılan ve mezarlar (mastabas, speos, hypogea ve kenotaphs) olarak bilinen mezar tapınaklarıdır. Mezarlar, büyük bir tapınak yapmak için karakterin hayatta ne kadar büyük olduğuna bağlıydı.
Mısır sanatıyla ilgili bu makalede, birçok firavunun onları oraya gömmesi için piramitler inşa edildiğini belirtmek gerekir, ancak en önemlileri Seneferu, Cheops ve Khafre'ye atfedilenlerdir. Benzer şekilde, piramitlerden birinin antik dünyanın yedi harikası olan Jufu piramidine ait olduğunu ve bugün hala orada olduğunu vurgulamak gerekir.
Aynı şekilde, Mısırlılar kendilerini, refahları için haraç ödedikleri farklı tanrılar için tapınaklar inşa etmeye adadılar. Çünkü bu Mısır uygarlığı için büyük bir sembolik eylemdi. Mısırlı mimarlar ise bu büyük tapınaklara uyum ve işlevsellik kazandırmıştır. Bu mimarlar fizik ve geometri hakkında çok fazla bilgiye sahipti.
Ayrıca piramitlerin çalışmalarını sanatçılar, zanaatkarlar, ressamlar ve oymacılar da dahil olmak üzere birçok kişiye dağıttılar. Büyük heykellerin yanı sıra granitten yapılmış büyük yekpare dikilitaşları hareket ettirebilmek için ulaşımı da kullandılar. Bu, Mısırlıların çok fazla matematik bilgisine sahip olmalarına neden oldu.
Ayrıca Firavun ve ailesinin rahatı için mimarların kendilerini inşa etmeye adadıkları büyük saraylar da vardır. Ancak Mısırlılar için daha önemli olan, ahiretten geri dönmek ve zaten sahip olduklarından daha rahat yaşamak için birçok kabartmalı büyük mezarlar inşa etmekti.
Mısır mimarisinin özellikleri
Mısır sanatının bir parçası olarak Mısır mimarisinde kullanılan ana malzemeler sözde kireçtaşı ve kerpiçti. Kireçtaşı öncelikle farklı piramitler gibi tapınakların ve mezar binalarının yapımında kullanılmıştır.
Tuğlalar ise firavunlar için ev ve sarayların yapımında kullanılmıştır. Ayrıca, bu tuğlalarla farklı Mısır kaleleri ve piramitlerin ve mezar tapınaklarının duvarları inşa edildi.
Şu anda, Mısır şehirlerinin çoğu, Nil Nehri'ne çok yakın oldukları için ortadan kalktı ve nehrin taşmasıyla birlikte tüm bu şehirler, zamanla kaybolan nehrin çamuruyla sular altında kaldı.
Bu nedenle, mimariye odaklanan Mısır sanatının, Mısır tanrılarına çok fazla inandıkları için esas olarak dini anıtlara dayandığını belirtmek önemlidir, bu yapılar zaman içinde masif ve büyük olmaları için karakterize edilmiştir.
Ayrıca duvarlarının az açıklıklı ve hafif eğimli olması ve birçok Mısırlı mühendis ve mimarın her yapıda ve kerpiç duvarlarda daha fazla sağlamlık elde etmek için tüm çalışmalarda tekrarlama yöntemi kullanması nedeniyle.
Aynı şekilde tapınak ve mezar yapılarının duvar yüzeylerine yapılan süsleme takımı da farklı kerpiç duvarlardaki bir süslemeden türetilmiştir. Kapılardaki kemer Mısır dördüncü hanedanlığında kullanılmaya başladığından beri.
Çünkü birçok yapının içinde büyük sütunlar ve istinat duvarları vardır ve dış duvarlara ve büyük sütunlara oturan büyük taş bloklardan oluşan dairelerle kaplıdır.
Farklı Mısır binalarında iç ve dış duvarlar hiyerogliflerle ve alçak kabartma olarak bilinen çizimlerle ve çok parlak renklere sahip heykellerle oyulmuştur. Mısır sanatında, farklı tapınakların duvarlarını süslemek için kullanılan süs eşyaları, kutsal bok böceği, güneş diski ve akbaba gibi dini inançlarına adanmış sembolik unsurlardı.
Mısır sanatında kullanılan ve yaygın olarak kullanılan diğer süs eşyaları ise palmiye yaprakları, papirüs bitkisi ve nilüfer çiçekleridir. Tüm bu hiyeroglifler, gelecekteki uygarlıklara bir hikaye anlatma misyonuna sahipti veya Mısır kültürü ve sanatı hakkında tarihi efsanelerdi.
Mısır Heykeli
Öne çıkan Mısır sanatlarından biri de medeniyette çok önemli bir bölüm olan Mısır heykeltıraşlığıdır. Mısır heykeli, firavunların ve kraliçelerinin imajının bir temsili olarak ortaya çıkacak.
Aynı zamanda farklı tanrıları ve yeraltı dünyasından öbür dünyaya giden kişiyi temsil etmek için Mısır sanatı olarak kullanılmıştır. Aynı şekilde heykeller dini törenleri ve ritüelleri gerçekleştirmek için kullanılmıştır.
Her ne kadar farklı heykellere verdikleri yer, firavunun ailesi ve diğer kraliyet karakterleriyle birlikte yaşadığı tapınaklarda ve farklı saraylarda olmasına rağmen. Tapınakları ve sarayları süsleyen bir parçaydı.
Mısır Heykellerinin Özellikleri
Mısır sanatında, mimari eserler ve heykeller ağırlıktaydı, ancak zamanla birçok heykel, teknik ve yöntemler değiştirilmeden yapılmaya devam etti, ancak Mısır heykellerinin ana özellikleri arasında var olan tüm Mısır imparatorluklarında küçük değişiklikler gözlendi. aşağıdaki:
- Tüm Mısır heykelleri, dünyevi dünyada kalıcılığı iletmesi heykelle arzu edildiğinden, katı karakterini ve büyüklüğünü korumuştur. Ancak bölümler sunulduğunda geçici sahnelerle ilgiliydi. Bu daha çok hizmetkarlarda, firavunlarda ve soylularda göze çarpar.
- Mısır heykellerinin çoğu, parçanın dengesini sağlamak ve heykelin zamanla çatlamasını önlemek için yuvarlak şekillerde yapılmıştır.
- Tüm Mısır eserlerinin cephe yasası olarak bilinen bir yasası vardır, bu yasa XNUMX. yüzyılda Danimarkalı Lange tarafından formüle edilmiştir. Tüm heykeller çok cepheli ve simetrik olduğu için eserde denge ve uyum var ve uzun yıllar dayanıyor.
- Mısır heykeli yatay ve dikey bir düzlemle eklemlenir, ancak tabanı dik bir şekle sahiptir.
- Mısır heykellerini yapmak için kullanılan malzemeler bazalt, granit ve kireç taşıydı. Gerçi birçok heykel de ahşaptan yapılmıştır. Firavun için heykelini yapmak için fildişi gibi asil malzemeler kullanıldı.
- Farklı Mısır heykellerini yapmak için ahşap ve kireçtaşı kullanıldığında, sanatçılar sanat eserine daha belirgin bir dokunuş vermek için heykeli çok renkli hale getirdiler. Ayrıca daha çarpıcı bir görünüm kazandırmak için değerli taşlar yerleştirilmiş.
- Mısır heykellerinin boyutları farklıdır, pek çok eser anıtsal olduğu ve diğerleri de onları yaptıran aynı kişinin boyutunda olduğu için, onları yapmak için belirli bir kural yoktu. Ancak en çarpıcı olan şey, heykelin hiçbir parçasının parçanın ahengi ve dengesine uymamış olmasıdır.
- Heykeller insan için çok gerçek olduğundan, hayvanlardan insanlara kadar tüm heykeller çok gerçekti.
- Mısır heykelleri, görüntüyü gören kişiye sükunet ve dinginlik vermek amacıyla yapılmış, bir kişinin olacağını ve huzurlu olacağını göstermek amacıyla yapılmıştır.
mısır sanatının önemli eserleri
Mısır İmparatorluğunun var olduğu tüm yıllar boyunca yaptığı pek çok eser vardır, ancak bu anıtlar Mısırlıların birçok dini inanca sahip olmaları nedeniyle sembolik bir karaktere sahip olsalar da, bu yazımızda hala var olan ve dünyanın ilgisini çeken birçok eserden bahsedeceğiz. birçoğu, aralarında şunlar var:
- Saqqara'daki Djoser'in Basamak Piramidi
- Meidum ve Dahshur'daki Seneferu'nun üç piramidi.
- Giza'daki Büyük Khufu Piramidi (Keops).
- Giza'daki Zürafa (Kephren) piramidi.
- Giza'daki Menkaura (Mycerinus) piramidi.
- Karnak'taki Büyük Amun Tapınağı.
- Luksor tapınağı. (Amenhotep III / Ramses II).
- Deir el-Bahari'deki Hatshepsut Tapınağı.
- Abu Simbel'deki II. Ramses Tapınakları.
- Krallar Vadisinin Hypogea'sı.
- Esna'daki Khnum Tapınağı
- Edfu'daki Horus Tapınağı
- Ombos'ta Sobek ve Haroeris Tapınağı
- Philae'deki İsis Tapınağı
- Dendera'daki Hathor Tapınağı
Mısır uygarlığının kazanımları
Mısır uygarlığı, çok yüksek bir karmaşıklık ve üretkenlik düzeyine ulaştığı için sanatında uzun bir süre boyunca çok fazla başarıya imza attı.
Mısır sanatı ve mühendisliği, harika bir topografyaya sahip harika binalar geliştirmek için bir araya geldiğinden, bu binaların çoğu güneş ve ay ile tam bir konuma sahip olduğundan.
Harçları tapınak ve piramit yapılarında ilk kullananların Mısırlılar olduğunu da belirtmekte fayda var. Ayrıca tarımın risklerini de kullandılar ve bu sayede gıdalarında Nil Nehri'nin suyundan yararlandılar.
Diğer başarılarında, ilk tahıllarını üreten ve onları antik dünyanın ana tahıl üreticileri olmaktan kurtaran ilk uygarlıktı.
Pek çok araştırmacı, on ikinci Mısır hanedanının firavunlarının, Fayum Gölü'nden gelen suyu, sıcaklığın en yüksek olduğu ve nehrin en aza indiği mevsimlerde her zaman temiz su sağlanacak büyük dairesel tanklarda biriktirmek için kullandığını tahmin etmiştir.
Heykellerin çoğu ve Mısır sanatında, Mısırlılar bu malzemenin madenlerini buldukları ve orada bulunan tüm mineralleri çıkarabilmek için madenleri sömürdükleri için turkuaz rengi kullanıldı.
Mısır sanatıyla ilgili bu makaleyi önemli bulduysanız, sizi aşağıdaki bağlantıları ziyaret etmeye davet ediyorum: