Ang walanghiya ay nagsasabi sa atin tungkol sa kasaysayan ng mga Gallager. Isang ganap na unstructured na pamilya, na binubuo ng anim na magkakapatid na lalaki, isang alcoholic at drug addict na ama, at isang bipolar na ina na lumilitaw nang paulit-ulit sa kanilang buhay at sa serye. Hindi natin ito mapagkasya sa drama o komedya; Hindi namin ito maaaring lagyan ng label o pigeonhole at iyon marahil ang isa sa mga dahilan ng tagumpay nito. Ngayong araw sa PostPosmo, gusto ka naming pag-usapan Walanghiyang pagpuna sa kapitalistang sistema Amerikano - at pandaigdigan.
Ang Walanghiya ba ay isang kritiko o isang kapitalistang produkto?
Ang nilalamang audiovisual na nai-broadcast sa telebisyon sa Amerika ay maaaring sining, libangan, masaya, ngunit pati na rin ang pangako at pagpuna. Bagama't tila hindi maiisip sa atin, ang mga Amerikano ay maaaring maging kritikal sa sarili. At dahil dito, mahahanap natin ang ating sarili bago ang isa sa mga dakilang kabalintunaan ng telebisyon: serye na naglalayong pumuna -at ginagawa nila ito- ngunit iyon naman sila ay naging mahusay na kapitalistang produkto. Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa Breaking Bad (at gagawin natin).
Makapal ang mukha Ito ay isang malinaw na halimbawa ng sitwasyon kung saan nabubuhay ang mga kapitalistang lipunan. Sa kasong ito, minana ng mga anak ng isang alkoholiko, na nakatira sa isa sa pinakamasamang kapitbahayan sa Chicago, ang sitwasyon ng kanilang ama.
Iyan ang unang batikos kung saan tayo nagkakabanggaan: mana.
➟ Walanghiyang pagpuna sa mana
Ang teoretikal na kapitalismo ay nagmumungkahi ng isang lipunan kung saan ang bawat isa ay may kung ano ang kanilang nakukuha para sa kanilang mga merito, at ang mga tagapagtanggol nito ay kumapit sa kahulugang ito, ngunit saan ito nag-iiwan ng mana? Sa isang patas, meritokratikong lipunan kung saan lahat tayo ay may parehong mga pagkakataon, ang mana ay dapat iwanan.
Ngunit ang mana ay isang asong babae.
Ang walanghiya, minsan pessimistically at minsan nagpapatawa sa atin, ay nagpapakita sa atin kung paano minana ng mga kabataang Gallager na ito hindi lamang ang isang bahay na gumuho, kundi ang kasaysayan na nauulit mismo. Para bang hindi sapat iyon, maaari ding genetic ang mana.
➟ Pagpuna sa pagkakaiba ng klase
Kabanata pagkatapos ng kabanata, ang mga Gallager at ang kanilang mga kapitbahay ay kailangang maghanapbuhay - halos palaging ilegal - upang mabuhay. Ipinakilala ni Paul Abbott, ang lumikha ng serye, sa mga script isang kritiko acid sa prostitusyon, sa American healthcare, sa sistema ng edukasyon.
Ang serye ay nagpapakita sa amin kung paano, sa kabila ng mapuwersang pagtatangka na baguhin ang kanilang buhay, upang umakyat sa isang mas mataas na posisyon sa panlipunang hagdan, ang mga Gallager ay tumitigil sa ilalim ng pyramid, sa isang estado ng kahirapan na halos hindi nagbibigay-daan upang mabuhay. Walang pagbabago, walang rebolusyon, walang escalation. Nagsusumikap sila nang husto, ngunit ang mga pagkiling sa klase, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kanilang pag-aaral at ng iba ay nagpapabalik sa kanila ng paulit-ulit sa panimulang punto.
➟ Pagpuna sa prostitusyon
Svetlana
Ang pagpuna sa prostitusyon ay ginagawa nang may katatawanan at tuso. Nalaman ng isa sa mga kapitbahay ng pamilya ang tungkol sa maliit na halaga na sinisingil ng kanyang asawa para sa mga serbisyong sekswal. Dahil sa galit, inalis niya ang kanyang asawa sa lugar na ito. Syempre.
At nagtayo siya ng isang brothel sa kanyang sarili. Sabihin mong oo.
Sa una, ang lahat ay nagkukunwari bilang isang laban upang makakuha ng mga karapatan para sa kanila (huwag nating palampasin dito ang pagpuna ng scriptwriter sa regulationism), at, paano pa kaya, nakikita natin kung paano nagpapatuloy ang mga puta sa kanilang kaparehong paghihirap. Ang pera ay nagbago lamang mula sa isang kamay patungo sa isa pa.
At, ito ay iyon, higit pa sa isang pagpuna sa prostitusyon isang mahirap na pagpuna sa katiwalian ng pera. Kung paanong ang Gintong Diyos na ito ay lumampas sa mga limitasyon ng pag-ibig at binibigyang halaga ang -kunwari- pinakadalisay na gawa.
Na nagdulot sa atin ng isang konklusyon na naabot na ni Plautus mga dalawang libong taon na ang nakalilipas: Homo Homini Lupus, ang tao ay makasarili, at ang pera ay nakakatulong na palakasin ang ideyang ito.
Nakita natin na ang Shameless ay isang gawaing Plautine noong XXI century.
➢ [Marahil ay interesado ka sa aming sanaysay tungkol sa pornograpiya]
Ang tagumpay ng Walanghiya
At ang publikong Amerikano ay nanonood ng serye, gustung-gusto ang serye - katotohanang napapatunayan sa tagumpay nito -, ngunit nasaan ang pagbabago? Ang pagpuna ay ginawa na, ngunit tila ang mga Amerikano mismo ay nakikita ito bilang kathang-isip pagdating sa walang iba at walang mas mababa sa krudo na katotohanan nito. Ano ang problema? Bakit walang "rebolusyon"? Naglalagay sila ng salamin sa harap namin at nakatingin kami sa lupa.
Bagama't naniniwala kami na ang telebisyon ay kumikilos sa kasong ito bilang isang sandata laban sa kapitalismo, nilamon ito at kinuha ng kapitalismo. Nakikita namin ang seryeng ito, na maaaring maging isang magandang unang hakbang para sa pagbabago, na naging isang baterya ng mga dramatikong sitwasyon na nagbibigay-aliw sa isang manonood na walang gaanong ginagawa upang baguhin ang sarili niyang mga drama, ngunit sa halip ay inialay ang kanyang sarili upang makita ang mga protagonista ng fiction na ito na nahuhulog nang higit pa at higit pa sa kawalan.
Hindi ba ito nakakatulong upang madagdagan ang pakiramdam ng pagsang-ayon? Hindi ba't ipinakikita niya sa atin, sa ikalabing pagkakataon, na laging nangunguna ang sistema?