Tirso de Molina Isa siya sa mga dakilang manunulat ng dula ng tinatawag na Golden Age, namumukod-tangi siya sa pagiging isang mahusay na makata at tagapagsalaysay ng panahon ng Baroque, sinundan niya ang linyang pampanitikan ni Lope de Vega, sa artikulong ito ay marami kang matututunan. tungkol sa manunulat na ito.
Tirso de Molina
Tinatawag din na Fray Gabriel Téllez, siya ay itinuturing na isa sa mga dakilang manunulat ng dula ng wikang Espanyol at isa sa pinakamahalagang kinatawan ng tinatawag na ginintuang panahon ng panitikang Espanyol kung saan namumukod-tangi pa ang iba pang mahusay na manunulat.
Siya ay isang tagasunod at estudyante ni Lope de Vega at pinanatili ang kanyang linyang pampanitikan na halos kapareho ng sa isa pang mahusay na manunulat, ang kanyang akda ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na pagsusuri sa sikolohiya ng kanyang mga pangunahing tauhan, lalo na ang mga kababaihan na pinakakinatawan ng kanyang akda.
Ang pagkakaiba-iba at nuance sa pagbuo ng mga dula at nakasulat na komedya ay pinahintulutan na lumikha sa kanilang nilalaman, mga dakilang gawa na nakasilaw sa maraming mga mambabasa at iskolar noong panahong iyon, kaya't nagkaroon sila ng mga epekto sa simbahan hanggang sa punto ng halos ekskomunikasyon at pagpapatapon, para sa pagsasaalang-alang. hindi naaangkop na nilalaman. .
Tungkol sa kanyang pribadong buhay, walang gaanong datos na may kaugnayan sa kanyang pagkabata, gayunpaman tungkol sa kanyang kabataan, alam na siya ay pinangungunahan ng kaalaman at pag-aaral kasama si Lope de Vega, noong kanyang nasa hustong gulang ay humawak siya ng iba't ibang posisyon tulad ng commander sa mga kumbento at iba pang posisyon, gayunpaman ang kanyang buhay ay puno ng maraming problema.
Sa isa pang pagkakataon, siya ay isang chronicler at pinalayas pa sa kanyang bayan dahil sa pagsalungat sa mga ideya ng mga namumuno noong panahon sa kanyang mga gawa ng komedya at pangungutya. Ang kahanga-hangang may-akda na ito ay nag-iwan ng higit sa 300 mga gawa noong ang palimbagan ay hindi pa umabot sa ganap na pag-unlad nito, na nagpapatunay sa atin na mayroon siyang isang espesyal na birtud sa pagsusulat.
Ang kanyang pangunahing genre ay komedya, kaya sa ilang mga kaso ay naantig niya ang sentimental at emosyonal na mga nerbiyos ng ilang mga dignitaryo at pinuno ng relihiyon, gayunpaman siya ay namumukod-tangi sa pagsasagawa ng iba't ibang mga gawaing sakramento at isang malaking bilang ng mga pilosopikal na teksto na may kaugnayan sa teolohiya.
Talambuhay
Ang dakilang karakter na ito ay isinilang noong Marso 24, 1579 sa lungsod ng Madrid, nabinyagan siya sa pangalang Gabriel José López y Téllez, ang kanyang mga magulang na sina Andrés López at Juana Téllez, ay mga tagapaglingkod na nagtrabaho para kay G. Pedro Masía de Tovar, at kalaunan para kay Count Molina de Herrera.
Ang kanyang binyag ay naganap ayon sa ilang mga pagsusuri noong Marso 29, 1579 sa parokya ng San Sebastián sa Madrid, ipinapalagay ng ibang mga istoryador ang petsa ng kanyang kapanganakan noong taong 1584, ngunit hindi pa rin ito lubos na malinaw, gayunpaman pinananatili ng mananalaysay na si Blanca de los Ríos ang teorya na ang dokumentasyon ng binyag na nagsimula noong petsang iyon ay dumating sa kanyang mga kamay.
Ayon sa kanya, ang baptism certificate na iyon ay hindi mabasa, ngunit maaari mong maingat na obserbahan ang ilang mga detalye na nagpapatunay sa petsa na inilarawan, ang simbahan at maraming mga historyador ay sumasalungat at discredit ang impormasyong ito dahil para kay Tirso de Molina na mabinyagan sa petsang iyon, ang mga magulang ay dapat na nakuha. isang dispensasyon ng papa upang pumasok sa orden ng awa.
Mga unang taon
Si Tirso de Molina ay nanirahan kasama ang kanyang mga magulang at ang mga sanggunian sa kanyang pagkabata ay kulang sa dokumentasyon, ang talagang kilala ay ang kanyang aktibidad at pag-unlad bilang isang binata, nag-aral siya kasama si Lope de Vega, kung saan siya ay isang mahusay na alagad. Nakilala niya siya sa lungsod ng Alcalá de Henares.
Sa lungsod na iyon ay nakabuo siya ng linyang panteatro na tinatawag na lopista (Kasalukuyang nagtanggol sa mga ideyang pampanitikan ni Lope de Vega), na nilikha mismo ni Tirso de Molina. Sa pagtatapos ng taong 1600, noong siya ay halos 21 taong gulang, pumasok siya sa orden ng Mercy at pagkatapos subukan ang nobisyate ay kinuha niya ang mga gawi noong Enero 1, 1601 sa monasteryo ng San Antolin sa Guadalajara.
Noong 1606 siya ay naordinahan bilang isang pari sa lungsod ng Toledo. Sa panahong iyon si Tirso de Molina ay nag-aral ng sining at teolohiya, pagkatapos noong 1609 ay nagsimula siyang magpakita ng mga palatandaan ng kanyang bokasyon sa pagsusulat, nang maglaon ay lumipat siya sa Galicia, Salamanca at Lisbon, isang paglalakbay na tumagal ng humigit-kumulang 5 taon.
Ang kanyang mga unang gawa at paglago ng panitikan
Noong taong 1611, nagsulat na si Tirso de Molina ng mga serye ng mga nobela na, upang masuportahan ang kanyang sarili sa pananalapi, ipinagbili niya ang mga ito sa ilang mga mambabasa na naghahanap ng paraan upang makakuha ng kaalaman at libangan, sa taong ito ay Naniniwala siya na binubuo niya ang kanyang pinakamahalagang mga gawa «Ang kahiya-hiya sa Palacio", "La villana de la Sagra", "El punish del Penseque" at ang trilohiya ng mga nobela na "Santa Julia".
Ang bawat isa sa mga gawaing ito ay isinulat sa pagitan ng 1611 at 1615. Gayundin, ang produksyon ng mga nobela at drama ay nabuo nang napakarami, mabilis na nagsulat si Tirso de Molina, kahanga-hanga ang kanyang talento, sinamantala pa niya ang pagkakataong ipasok ang mga tema ng relihiyon sa nilalaman ng salaysay.
Pagsapit ng 1615, ang sabay-sabay na pagpapalabas ng ilang mga dula, na may satirical at comedic na nilalaman, ay nagbigay-daan sa kanya na hanapin ng maraming mambabasa na natagpuan ang kanyang trabaho na kawili-wili. Sa pagitan ng 1617 at 1618 nanirahan siya sa Santo Domingo, kung saan nakakuha siya ng trabaho bilang propesor sa Unibersidad ng lungsod na iyon, na kanyang pinagtatrabahuhan ng tatlong taon.
Sa panahong iyon. Nakilala niya ang maraming relihiyoso at kultural na personalidad na tumulong sa kanya na umunlad bilang isang playwright at artist, palaging kinukuha ang kaayusan ng relihiyon sa kanyang tabi na hindi niya kailanman pinabayaan, nakakuha siya ng kaalaman na may kaugnayan sa mga pananakop, na kalaunan ay nagsilbi sa kanya upang isama ang mga ito sa kanyang nilalamang pampanitikan.
Sa pagtatapos ng 1618, bumalik siya sa kanyang bayan ng Madrid, kung saan ganap niyang inialay ang kanyang sarili sa pagsulat ng iba't ibang mga gawa na nahayag sa publiko sa pagitan ng 1623 at 1633, nang lumitaw ang kanyang limang bahagi na mga komedya na tinatawag na "Profanes comedies", na kanilang naging sanhi. medyo isang kaguluhan sa mundo ng relihiyon.
Ang pagkatapon noong 1625
Ang istilong-komedya na mga gawa ni Tirso de Molina ay hindi naging maganda sa mga awtoridad ng Madrid, kaya ang Count-Duke of Olivares ay nagpatawag ng isang pagpupulong na may layuning baguhin ang mga kaugalian at ilang mga tradisyon, batay sa kung ano ang darating na pagmamasid, sa utos. ng araw na isinama niya ang ugali ni Tirso de Molina.
Sa nasabing pagpupulong, ipinahayag ng count na ang iskandalo na dulot ng mga komedya-type na gawa ng tinaguriang guro ng Téllez ay bastos at lumikha ng masasamang halimbawa at mga insentibo, kung saan ito ay napagkasunduan at dahil ito ay isang kilalang kaso, upang kumonsulta sa kanyang kamahalan, kaya't ang Confessor ay nagpahayag sa Nuncio at pinalayas niya siya sa lugar na ito, na ipinadala siya sa isa sa pinakamalayo na monasteryo ng kanyang relihiyon.
Si Tirso de Molina ay itiniwalag dahil sa paglabag sa mga alituntunin ng kagandahang-asal at moralidad, na pinilit na huwag nang magsagawa ng anumang mga komedya o anumang iba pang genre ng bastos na taludtod. Ang sabi, si Tirso de Molina ay pinalayas mula sa Seville at nakatira sa kumbento ng La Merced, sa kasalukuyan ang gusaling iyon ay bahagi ng Museum of Fine Arts sa Seville.
Ang resolusyong ito ay hindi natakot sa prayle, at ipinagpatuloy niya ang kanyang akdang pampanitikan sa pagbuo at pagsulat ng mga akda, na Noong taon ding iyon ay sumali siya sa isang patimpalak na patula sa okasyon ng kanonisasyon ni San Isidro, hindi natanggap ang kanyang akda at hindi nalaman ang resulta.
Para sa taong 1626, muling nagpulong ang Lupon ng Repormasyon, na nabuo sa pagkakataong ito sa kahilingan ng Duke ng Olivares, doon ay napagpasyahan na muling parusahan si Tirso de Molina ng pagkakulong sa monasteryo ng Cuenca, dahil sa pagkakaroon ng nakasulat na bastos at puno ng nilalamang mga komedya. .ng masamang insentibo.
Ang pagpapatapon at malaking ekskomunikasyon ay hinihiling muli kung muli siyang magkasala. Hindi rin nito nabawasan ang gawaing pampanitikan ni Tirso de Molina, at ipinagpatuloy ng binata ang pagsusulat, kakaibang walang ginawang hakbang upang muling magbigay ng parusa at ang mga probisyon ng Duke ay naiwan.
Bumalik sa Madrid at kamatayan
Noong taong iyon ay bumalik si Tirso de Molina sa Madrid at hinirang na kumander ng Trujillo, kung saan siya ay nanatili hanggang 1929 nang siya ay bumalik sa Seville at noong 1632 ay nanirahan siya sa Catalonia, sa panahong iyon si Tirso de Molina ay nagpatuloy sa pagsusulat ng mga satirical na gawa at komedya, kabilang sa mga pinaka. mahalaga ay sinabi sa "Pangkalahatang Kasaysayan ng Orden ng Awa", na nakatuon sa mga miyembro ng kanyang Orden...
Noong 1639 siya ay nasa Catalonia, kung saan siya ay hinirang na general definer at chronicler ng kanyang Order at binubuo ang akdang "General History of the Order of Mercy", na nagdulot sa kanya ng ilang pagkakaiba sa mga miyembro ng Order, gayunpaman ay iginawad ni Pope Urban VIII ang antas ng master.
Ang mga kahihinatnan ng nilalaman ng kanyang trabaho ay humantong sa kanya sa isang paghaharap sa taong 1640, kasama ang mga miyembro ng orden ng Mercy, na humiling ng pagpapatapon muli sa rehiyon ng Cuenca, kung saan siya sa wakas ay inilipat, nang maglaon ay lumipat siya sa lungsod. ng Soria kung saan siya mula noong taong 1645 sa kumbento ng Our Lady of Mercy, doon siya hinirang na Komandante.
Noong 1646 siya ay naninirahan sa lungsod ng Almazán kung saan siya namatay noong 1648. Si Tirso de Molina ay nag-iwan ng isang mahusay na intelektwal na pamana at isang malaking impluwensya sa kultura ng mundo, lalo na sa pagsilang ng pinagmulan ng alamat ni Don Juan, ang Manlilinlang ng Seville at ang panauhing bato, na mga emblematic na karakter at mga gawa sa panitikang Baroque.
Mas mahalagang mga gawa
Ayon sa makasaysayang mga sanggunian, ang mga gawa ni Tirso de Molina ay lumampas sa 300, gayunpaman mayroong isang patotoo ng manunulat mismo kung saan sinabi niya sa isang paunang salita na siya ay nakapagsulat ng higit sa 400 mga gawa, na humantong sa amin na isipin na siya ay isang mahusay. master ng wika at Siya ay napakahusay sa pagsulat.
Bagama't hindi tumpak ang datos, iniisip ng ilang mananalaysay na isang pagmamalabis na isaalang-alang ang bilang ng mga akda, kung saan walang duda na siya ang pinakamaraming manunulat ng dula ng tinatawag na Golden Age. Gayunpaman, higit sa 60 mga gawa ng ang uri ay napreserba. drama, komedya, at ilang napatunayang sanggunian sa mga akdang prose.
Ang nilalaman ng salaysay, lalo na sa mga drama, ay nagpapakita ng isang paraan kung saan ang komedya ay nagbibigay ng isang mahalagang palabas para sa mga pandama at talino, itinuring ni Tirso de Molina ang teatro na isang mapaglaro at artipisyal na anyo ng pagpapahayag, mahalaga para sa masining na mga piyesa dahil, sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba nito ay nagpapahintulot sa iyo na kumuha ng sarili mong content substance.
Ang pagsusuri ng kanyang trabaho ay naging posible upang makakuha ng mga elemento na nagpapahintulot sa kanya na tumulong sa iba na sundan ang landas sa anyo ng komedya, tinatanggap ito bilang isang pagpapahayag ng sining, na itinuturing niyang hindi tugma o maihahambing sa kagandahan ng kalikasan, ibang-iba sa aesthetics sa sining.
Sa isa sa kanyang mga gawa, sumulat siya sa isang prologue na mga aspeto na may kaugnayan sa kahalagahan ng teatro na nagpapaliwanag ng pagkakaiba sa pagitan ng kalikasan at sining, kung saan ang kalikasan mula nang likhain ito ay naging isang entidad na hindi na mababago, upang ang mga puno ng prutas ay laging mamumunga, at isda. ay laging isisilang sa tubig.
Para sa sining, ang pagkakaiba-iba ay maaaring mangyari at ito ay binubuo ng dinamika at paggalaw kung saan ang mga batas ng mga ninuno ay maaaring baguhin upang ipahiwatig mula sa komiks hanggang sa trahedya o kabaliktaran, kung saan ang mga balangkas ng nilalaman ay nagpapahintulot sa kaseryosohan ng mga tao na maihandog bilang isang bagay. nakakatawa at katawa-tawa.
Ang mga argumento sa akda ni Tirso de Molina ay ipinakita sa isang tiyak na komplikasyon, kahit na kung minsan ang mga ito ay mahirap sundin, mayroong isang lihim na manifesto patungo sa kanyang intriga na naglalagay sa mambabasa sa isang palaging pagkakaiba-iba para sa paggamit ng kanyang imahinasyon.
Sa paggalang sa mga karakter, sila ay tinatrato mula sa isang mas sikolohikal na paraan kaysa sa iba pang mga playwright ng panahon, ang pambabae na katangian sa kanilang mga gawa ay nangingibabaw, mayroong isang mahalagang partisipasyon sa mga gawa ng pambabae kasarian, nakikita natin kung paano ang karakter ni Marta de Marta sa dulang “La pious” ay puno siya ng network ng mga sitwasyon na nagpapakita ng kanyang pagkatao bilang nalilito.
Ang komedya para kay Tirso de Molina ay namumukod-tango sa paglalahad ng mga nakakahiyang sitwasyon sa mga tauhan kung saan sila ay laging nakaiwas dito, sa uri ng palatine comedy na ipinakita ang ganitong uri ng pag-uugali. Ang kahalagahan ng kanyang trabaho ay nakasalalay din sa katotohanan na hindi niya nakalimutan ang relihiyosong tema, at pinahahalagahan namin ang tinatawag na autos sacramentales bilang isang magandang pag-unlad.
Ang mga gawang ito na may mahalagang singil sa relihiyon ay magsasahimpapawid ng magkahalong drama at komedya na minsan ay nagdudulot ng ilang problema, tandaan na ang simbahan ay mahigpit sa mga konsepto ng moralidad at kabutihan. Si Tirso de Molina ay nakabuo ng maraming mga gawa ng ganitong uri na tumutulong sa maraming tao na malaman ang mga katotohanan ng relihiyon.
Ang estilo ng kanyang mga gawa ay minarkahan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga konseptong anyo, ibig sabihin, ginagamit niya ang paglalarawan ng mga bagay upang makipagtalo sa isang sitwasyon. Ang sikolohikal na kumplikado ng ilang mga karakter, maging sa teatro, komedya o drama, ay nagbigay-daan kay Tirso de Molina na magkaroon ng karakter ng tao sa bawat isa.
Si Tirso de Molina ay itinuturing na pinakamabunga at mabunga sa mga klasikal na manunulat ng dula, na inendorso ng ibang mga may-akda at sa kanyang sarili, pinaniniwalaang sinubukan niyang panatilihin ang linyang pampanitikan ni Lope de Vega na nagsilang sa kilusang tinatawag na Lopismo, na naglalayong isulong ang gawain at ang mga katangian ng pagsasalaysay ng dakilang may-akda na ito.
Ang mga sitwasyon sa mga gawa ni Tirso de Molina ay ipinakita sa isang hindi malamang na paraan, ang pagbabago ng personalidad ng mga karakter at ang patuloy na pagbabago sa pananamit ay nagbibigay-daan upang magbigay ng isang pamantayan ng napakaespesyal na paghawak na ibinigay niya sa kanyang mga gawa, na ginawa sa kanya magtatag ng paghawak ng pagpapahalaga sa kalikasan sa ibang paraan.
Ang katanyagan at reputasyon ay nalampasan ang mga limitasyon ng kanyang kapaligiran, na nalampasan lamang nina Lope de Vega at Calderón de la Barca mismo, sa loob ng isang panahon ang kanyang mga gawa ay nakalimutan, lalo na sa Espanya, hanggang sa ikalabing walong siglo ang ilang mga gawa ay nakuhang muli at dinala sa publiko.
Sa ibaba ay makikita natin ang isang listahan ng mga akda ni Tirso de Molina kung saan ang mga ito ay inuri ayon sa kanilang istilo bagama't ang ilan ay may iba't ibang anyo ng linggwistika at nabibilang sa dramaturhiya at teatro, gayundin ang iba ay nabibilang sa drama at komedya, sinisikap naming uriin ang mga ito ayon sa ang kanilang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari.
- The Jewel of the Mountains, Santa Orosia (pinaniniwalaan na isa sa mga pinakaunang gawa ni Tirso sa istilong relihiyoso at pilosopikal na Komedya)
- 1607 Ang mga lawa ng San Vicente (Relihiyoso at pilosopikal na komedya)
- 1611, The Shameful Man in the Palace (Comedy), The Melancholy (Drama), The Republic Upside Down (Historical Comedy), The Galician Mari-Hernández (Religious and Philosophical Comedy)
- 1612, How friends should be, La villana de la Sagra (Drama), El Aquiles (mythological comedy) La peña de Francia (religious and philosophical comedy), Ang babaeng namamahala sa bahay (sa kuwento ni Jezebel, Religious comedy at pilosopiko ).
- 1613 The nymph of heaven (Religious and philosophical comedy of political satire), The divine beekeeper (Auto Sacramental), I don't lease the gain (Auto Sacramental), The godmother of heaven (Auto Sacramental, also considered a comedy of saints)
- 1614 Ang parusa sa penseque, Na nagsasara ng mga gawad (Komedya), Marta ang banal (Drama), Ang ginang ng olibo (Kontrabida sa makasaysayang novelistic na komedya), La Santa Juana (Relihiyoso at pilosopikal na komedya, Parehong ang pinaka at ang least ( Religious and philosophical comedy), The best greaner (Religious and philosophical comedy, about the story of Ruth)
- 1615 Don Gil of the green tights, Love by signs (Drama). Love and jealousy make discreet (Historical Comedy), Lovers of Teruel (Historical Comedy), The condemned for distrustful (Religious and philosophical Comedy), The life and death of Herodes (Religious and Philosophical Comedy), The Similar Brothers (Auto Sacramental), The Labyrinth of Crete (Auto Sacramental)
- 1620 The medical love (Drama), The jealous of herself (Drama), The villain of Vallecas (Drama) The trickster of Seville (Religious and philosophical comedy), The labyrinth of Crete (Auto Sacramental)
- 1621 Nahilom ang selos na may paninibugho (Drama,), Alamin si Vargas (Historical Comedy), Ang nagpanggap na Arcadia (Mythological Comedy) Ang pinakamalaking pagkabigo (Religious and philosophical comedy), Tamar's revenge (Religious and philosophical comedy), Los cigarrales de Toledo ( tuluyan)
- 1622 Antonia García (Historical comedy) Prudence in women (Religious and philosophical comedy), tungkol kay Reyna María de Molina
- 1623 Through the Cellar and the Lathe (Drama)
- 1624 The balconies of Madrid (Drama) Sinong hindi nahuhulog, hindi bumabangon (Religious philosophical comedy)
- 1625 Love for reasons of status (Drama), There is no worse bingi (Drama),
- 1626 Wala nang mas masamang bingi (Komedya), Mula Toledo hanggang Madrid (Drama), La huerta de Juan Fernández (Drama). Los Pizarros trilogy (Historical comedy)
- 1630 Pag-ibig sa pamamagitan ng pangunahing sining (Komedya)
- 1632 Deprive laban sa iyong panlasa (Drama, Komedya)
- 1635 Delight taking Advantage (Prosa)
- 1637 Pangkalahatang Kasaysayan ng Order of Our Lady of Mercy (Prosa)
- 1638 Ang Quinas ng Portugal (Makasaysayang Komedya)
- 1640 Genealogy of the Count of Sástago (Prosa)
- 1644 Katatagan sa kagandahan (Drama).
- Buhay ng Banal na Ina Doña María de Cervellón, natuklasan at inihayag sa publiko noong 1908.
Ang Pabula ni Don Juan Tenorio
Ang kapanganakan ng karakter na ito ay iniuugnay kay Tirso de Molina, nang sa kanyang akda (na itinuturing na pinakamataas sa manunulat) "El Burlador de Sevilla" ay lumitaw ang isang karakter na namamahala sa pagsakop sa maraming kababaihan, wala siyang paggalang sa buhay ng iba at inaako ang sarili na labagin ang mga likas na batas ng tao.
Kaugnay ng akda, maraming mga bersyon na nagsasaad ng petsa at lugar ng edisyon nito, gayunpaman sa paglipas ng panahon isang mahabang kronolohiya ang nadetalye kung saan ang tunay na pinagmulan, petsa at lugar ng kapanganakan ng akda ay nakadetalye.
Ayon sa ilang istoryador na Italyano, iniuugnay ng akdang ito ang alamat ni Don Juan sa isang mito na lumitaw sa Italya noong 1620, sa isang kuwento na tinatawag na "Ang panauhin sa bato", kung saan lumilitaw ang isang paglalarawan na halos kapareho ng kay Tirso de Molina.
Ang bersyon ng Aleman ay naglalagay na ang alamat ni Don Juan Tenorio ay isang drama na isinagawa ng mga hurado ng rehiyon ng Ingolstadt noong taong 1615. Isinasaalang-alang ng mga Espanyol na ang pagpapakita ni Don Juan Tenorio na tinutukoy ni Tirso de Molina ay batay sa mga kaugnay na makasaysayang pangyayari sa kathang-isip.
Pinaniniwalaan na inspirasyon ang karakter na ipinakita ni Lope de Vega sa kanyang mga akda, gaya ng Konde ng Villamediana.Ang isa pang teorya ay naglalagay na ang mga elemento ng akdang "El Burlador de Sevilla" ay nakapaloob sa isang gawaing sakramento na isinagawa sa Espanya noong ikalabinlima at panlabing anim na siglo, sa mga kilusang pangkultura na tinatawag na fulminated atheisms.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
Sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng karakter na si Don Juan Tenorio ay iniuugnay sa isang uri ng medieval folklore. Itinatag ng iba pang mga mananalaysay na Espanyol na bago ang Tirso de Molina ay may mga teorya ng korte ng Espanya na naglalaman ng mga materyal na itinuturing ng ilan na maaaring ginamit mismo ng manunulat ng dula upang lumikha ng kanyang karakter.
unang edisyon
Ang unang edisyon ng gawain ay ginawa noong taong 1630 sa lungsod ng Barcelona, Espanya ng publisher na si Gerónimo Margarit, ang edisyon ay kasalukuyang nasa National Library of Spain sa Madrid. Sa kabilang banda, may isa pang akda na tinatawag na "Tan Largo me lo fiais", na walang petsa o lugar ng paglilimbag at iniuugnay sa Calderón de la Barca.
Sinasabi ng mga connoisseurs na ang gawaing ito ay bago ang drama ni Tirso de Molina, gayunpaman ang mga opinyon ay ganap na magkasalungat, dahil ang impormasyon ay lumitaw kahit na nagsasabing tungkol sa petsa ng trabaho El Burlador de Sevilla ay bago ang teksto «Tan Largo sa akin ikaw ay nagtiwala sa kanya ».
Ang tanging tekstong tapat sa unang edisyon nito ay binubuo ng inilathala sa Seville sa pagitan ng 1627 at 1629 ni Manuel de Sande, at ang akdang "Tan Largo me lo fiais", ay lumalabas na sinuri at inilathala ni Simón Faxardo sa pagitan ng mga taong 1634 at 1635 Parehong nasa National Library of Spain.
ang tunay na may-akda
Ayon sa ilang impormasyon, ang dalawang akda na "El Burlador de Sevilla" at "Tan Largo me lo fiais" ay gawa mismo ni Tirso de Molina, gayunpaman walang datos na makapagpapatunay sa panukalang ito, bagama't nalathala sila sa magkaibang taon, sila ay ay nasa tagal ng buhay ng may-akda, bilang karagdagan sa gawaing «so Largo me lo fiais», ay hindi iniuugnay sa sinumang may-akda hanggang ngayon.
Ang karakter
Si Don Juan Tenorio ay isang karakter na lumilitaw sa dula nang akitin niya ang Duchess Isabela sa lungsod ng Naples, pagkatapos ay tumakas sa kanyang lungsod kung saan nakilala niya ang isa pang ginang na nagngangalang Tisbea, isang mangingisda sa propesyon, na niloloko rin niya, si Don Juan ay tumakas muli. at dumating siya sa Seville, kung saan nagsimula siya ng isa pang pag-iibigan kay Doña Ana de Ulloa, na pinatay pa niya ang kanyang ama.
Tumakas si Don Juan sa Seville dahil sa takot na matuklasan at makalipas ang ilang oras ay bumalik siya sa lungsod kung saan siya pumasok sa isang simbahan at nakita niya ang isang rebulto ng Komandante, na nasa ibabaw ng kanyang puntod, inanyayahan siya ni Don Juan na kumain at tinanggap ng rebulto, Pagdating nila sa appointment, hinawakan ng rebulto si Don Juan sa kamay at dinala siya sa impiyerno.
Ito ay higit pa sa isang maikling paglalarawan ang aktibidad sa loob ng dulang "El Burlador de Sevilla" na pinagbibidahan ni Don Juan Tenorio, kabilang sa mga katangian ng tauhan ay ang mga sumusunod: Isang napakagwapo at binata, mula sa isang mabuting pamilya, ang gumagamit. ang kanyang mga impluwensya ng kapangyarihan na malampasan ang lahat ng panlipunan at moral na pamantayan at batas.
Siya ay isang manlilinlang, na may maraming tapang at kayabangan, nang-aakit siya sa mga kababaihan para sa kasiyahan, sa trabaho ay lumilitaw ang karakter ayon sa paglalarawan ni Tirso de Molina na kumakatawan sa ilang mga facet, ng seducer, at ang katangiang ito ang nagbigay-daan upang lumikha ng isang mito sa loob ng panitikang Espanyol ni Don Juan Tenorio.
Ang mapang-akit na mga kondisyon, ang pag-uugali at ang istrukturang nilalaman kung saan kinakatawan ni Tirso de Molina ang karakter, ay nagparamdam sa maraming mga pinuno at gobernador ng Madrid ng pag-ayaw, na isinasaalang-alang siya na isang panunuya sa simbahan at sa kaharian, gayunpaman, hindi lamang ang mga akusasyon ay iniuugnay sa gumawa ng "Burlador de Sevilla", salamat din sa iba pang mga gawa ng playwright, inilapat ang mga parusa.
Sa akda ay may ilang napakaganda at kapansin-pansing mga tauhan, gayunpaman ang isa na lumampas sa panahon at kinuha bilang sanggunian ay si Don Juan Tenorio, na nagsilbing sanggunian pa ng ibang mga may-akda.
Ang mga ito ay may mga detalyadong nobela, kwento at kwento na may kaugnayan sa mga katangian ni Don Juan, ang iconic na karakter ni Tirso de Molina na nagbigay-daan sa kanya na malampasan ang mga hangganan ng literary imortality.
Kung nagustuhan mo ang artikulong ito, inaanyayahan ka naming bisitahin ang aming portal sa pamamagitan ng pag-click sa mga sumusunod na link:
Talambuhay ni Jose Emilio Pacheco