Soneto ng Sor Juana ito ay isang hanay ng mga komposisyong pampanitikan na may mayamang nilalamang intelektwal at karaniwang tumutukoy sa mga paksang pilosopikal. Ito ay isang kompendyum ng pagsulat na nag-transpose sa mambabasa na malunod sa isang napakagandang kapaligiran. Inirerekomenda namin sila!
Soneto ng Sor Juana
Soneto ng Sor Juana Inés de la Cruz, ay ang paglikha ng isang Mexican na madre na sa buong buhay niya ay inialay ito sa Sanctification, gayundin sa sining ng pagsulat, na kinikilala bilang pinakasikat na manunulat ng Hispano-American baroque artistic movement.
Sa artikulong ito ay ipapakita namin ang isang listahan na naglalaman ng pinakamahusay at pinakasikat na soneto na kinakatawan ni Sor Juana, bilang kanyang magagandang komposisyong patula, na kapag nakilala mo sila ay matutuwa ka sa kanilang mga istrukturang patula.
Sa ibaba ay ipinapakita namin sa iyo ang isang detalyadong listahan na may malaking bahagi ng mga sonnet, upang matuwa ka sa iyong patula na bahagi.
Soneto I – Mga korespondensiya sa pagitan ng pagmamahal o pagkapoot
Soneto II - Sa kanyang larawan
Soneto III - Kung saan binibigyan niya ng moral censure ang isang rosas at sa loob nito sa kanyang kapwa lalaki
Soneto IV – Kay Padre Francisco de Castro
Sonnet V – Hinahabol ang parehong paksa, at tinutukoy na ang dahilan ay nananaig laban sa panlasa
Soneto VI – Piliin ang mamatay kaysa ilantad ang iyong sarili sa mga kabalbalan ng katandaan
Soneto VII – Upang Pag-asa
Soneto VIII - Kung saan binibigyang-kasiyahan niya ang isang hinala sa pamamagitan ng retorika ng mga luha
Soneto IX – Naglalaman ng pantasyang kuntento sa disenteng pag-ibig
Soneto X - Nagpapakita ng pakiramdam na disgrasya sa pamamagitan ng palakpakan ng kanyang husay
Soneto XI – Nagtuturo kung paano ang isang solong trabaho sa pag-ibig ay dahilan at kaginhawahan
Soneto XII – XII – Ang pabaya ay ayaw makalimutan
Soneto XIII – Soneto kay Martin de Olivas
Sonnet XIV – Angkop na iniuugnay ang trahedya nina Priam at Thisbe
Soneto XV – Kay Julia
Soneto XVI – Sa Portia
Soneto XVII – Pinadakila ang gawa ni Lucrecia
Soneto XVIII – Sa pamamagitan ng reelection ng lubid, pinapagaan ang sakit ng isang pagsinta
Soneto XIX – Ang pagpili ng matibay na estado hanggang kamatayan ay ginawang mas mahal ng poot
Soneto XX – Mapanlikhang sinusubukang pilitin ang opinyon na ang kawalan ay mas malaking kasamaan kaysa selos
Soneto XXI - Ang parehong panghihinayang ay nagpapatuloy, at sinasabi, na hindi pa niya dapat kasuklaman ang gayong hindi karapat-dapat na paksa, dahil hindi pa rin siya malapit sa kanyang puso.
Soneto XXII - Ang isang taong naninibugho ay tumutukoy sa karaniwang kalungkutan na dinaranas ng lahat at nagbabala sa sanhi ng katapusan na maaaring magkaroon ng pakikibaka ng magkasalungat na pagmamahal.
Soneto XXIII - Ng pag-ibig, na dati ay inilagay sa isang hindi karapat-dapat na paksa, ay isang emblazoned susog ng pagsisisi
Soneto XXIV – Napakasakit na mga epekto ng pag-ibig at iyon, dahil hindi sila dakila, ay katumbas ng mga kasuotan ng nagsanhi nito.
Soneto XXV – Bagong papuri sa gawa ni Lucrecia
Soneto XXVI - Nagrereklamo tungkol sa kapalaran: ipinapahiwatig niya ang kanyang pag-ayaw sa mga bisyo at binibigyang-katwiran ang kanyang paglilibang sa mga muse
Soneto XXVII – Lutasin ang tanong kung alin ang mas nakakabahala sa nahanap na mga sulat, magmahal o mapoot.
Soneto XXVIII – Sa Pinakamahusay na Ginang ng Paredes
Sonnet XXIX - Ang muse ng Mexico, kilalang anak na babae
Soneto XXX – Ang pag-iyak ay hindi maiiwasang tumakbo sa harap ng nagmamahal
Sonnet XXXI – Inés, kapag pinagalitan ka nila sa pagiging kontrabida
Soneto XXIII – Bagama’t ikaw (Teresilla) ay napakabata
Soneto XXXIII – Inés, nagagalak ako sa iyong pagmamahal
Soneto XXXIV – Go with God (Beatriz) bilang isang scam
Soneto XXXV - Bagama't ipinapalagay niya (Nife) na ako ay magaspang
Soneto XXXVI – Pagkondena sa lihim na kalupitan, ang kaginhawaan na ibinibigay ng pag-asa
Soneto XXXVII – Mga papuri na may espesyal na tagumpay ng isang katangi-tanging musikero
Soneto XXXVIII – Bagaman walang kabuluhan, nais niyang bawasan ang kalungkutan ng isang taong nagseselos sa isang makatwirang pamamaraan
Sonnet XXXIX – Sa pagkamatay ng Most Excellent Lady Marchioness of Mancera
Sonnet XL – Upang ipaliwanag ang sanhi ng rebelyon...
Sonnet XLI – Nagpalakpakan sa astronomical science ni Padre Francisco Kino
Sonnet XLII – Nagluluksa siya sa lahat ng pagkamatay ng Lady Marchioness ng Mancera
Soneto XLIII – Kung saan inaaliw niya ang isang seloso na epilogue ng serye ng pag-ibig
Soneto XLIV – Hindi kita kayang makuha o iwan
Sonnet XLV – Sa pagkamatay ng Marchioness of Mancera
Sonnet XLVI – Pagpapagaling mula sa isang malubhang karamdaman, maingat na kasama ang Lady Virreina, Marquesa de Mancera, na iniuugnay sa kanyang dakilang pag-ibig maging ang kanyang pagpapabuti sa pagkamatay
Soneto XLVII – Tulad ng sa royal crystalline beach
Soneto XLVIII – Iniuugnay kay Joan
Soneto XLIX – Jocoso, a la rosa
Soneto L – Pagpapaliwanag ng pinakamataas na kalidad ng pag-ibig
Soneto LI – Curious na sumulat siya kay nanay Juana para sagutin nito
Soneto LII – Ang inang si Juana ay sumagot sa parehong mga katinig
Soneto LIII – Sa pagkamatay ni Haring Philip IV
Soneto LIV – Kung saan ipinagdiriwang ng makata ang kaarawan ng isa sa kanyang mga kapatid
Sonnet LV – Isang toro na pinatay ang kabayo sa isang toreador knight
Sonnet LVI – Ipinagdiriwang ang Isang Nagtapos ng Doktor
Soneto LVII – Papuri kay Padre Baltasar de Mansilla ng Kapisanan ni Hesus, dakilang mangangaral at kompesor ng Lady Virreina, parehong karunungan at kahinhinan.
Sonnet LVIII – Para sa pari na si Br. D. Diego de Ribera, mang-aawit ng dedikasyon ng katedral
Sonnet LIX – Para sa pari na si Br. D. Diego de Ribera, mang-aawit ng mga gawa ng Viceroy Archbishop Don Fray Payo Enríquez de Ribera
Sonnet LX – Para sa pari na si Lic. D. Carlos de Sigüenza y Góngora, sa harap ng kanyang Panegyric of the Marqueses de la Laguna
Sonnet LXI – Sa isang pagpipinta ng Our Lady, sa pamamagitan ng napakahusay na brush
Sonnet LXII – Para kay Señor San José, isinulat ayon sa paksa ng isang paligsahan na humiling ng mga metapora na nilalaman nito
Soneto LXIII – Nang maantala si San Juan de Sahagún sa pagkonsumo ng sagradong hukbo dahil si Kristo ay nagpakita sa kanya nang maliwanag dito.
Soneto LXIV – Ang iyong edad, Dakilang Panginoon, hangga't ito ay lumampas
Soneto LXV – Sinasabi mong hindi mo naaalala, Clori, at nagsisinungaling ka
Sonnet LXVI – Pinakamataas na Panginoong Hispanic Monarch
Soneto LXVII – Sa hatol na ibinigay ni Pilato laban kay Kristo
Soneto LXVIII – Sa pagkamatay ng Kanyang Kamahalan ang Duke ng Veragua
Soneto LXIX – To the same
Soneto LXX – Kasabay nito
Soneto LXXI – Mula sa The Divine Narcissus Table IV – Narcissus
Soneto LXXII – Mula sa mga pawns ng isang bahay Act I – Ana
Ang mga love sonnet na hinubog ni Sor Juana Inés de la Cruz, ay may malawak at magkakaibang kaugalian sa Kanluraning tula ng pag-ibig, na nagpapalaki sa panitikang Griyego. Sa kanyang istilong patula, ang babae ay nakaposisyon sa gitna ng mga kaganapan, na ginagawang muling ipanganak ang indibidwal na personalidad na may iba't ibang amenity. Inirerekomenda naming basahin ang sumusunod na artikulo Mga Tula ng Middle Ages
Tiyak na alam ni Sor Juana kung ano ang gawaing Petrarchan, kaya ipinakita na sa kanyang mga akda ay natatamo ang mga katangian ng tula ni Petrarch, ang kanyang mga affective sonnet ay pinagsama-sama sa kulturang tula ng mga aklat ng awit na Petraquita. Ipinadala ni Juana Inés sa kanyang mga tula ang kanyang sariling transendental na mga karanasan.
Si Sor Juana, ay isang mahusay na guro ng patula na mundo ng mga soneto, na natanggap mula sa Hispanic na pagsasanay ng mga dakilang tagapagturo, kasama ang maraming iba pang mga sikat na makata, na kabilang sa Peninsula, marahil ang mga kolonya ay ipinapalagay.
Pinahahalagahan ng mga sonnet ni Sor Juana ang pinakamahusay na kaugalian ng peninsula, at naglalaman din ng lasa na may kaugnayan sa New Spain. Sa panahong iyon at may mataas na antas ng kultura na umiral sa lathe nang sumulat siya, ang makata ay itinuturing na pinakamahusay at malawak na nangingibabaw sa patula na kanon ng mga panahong iyon, na banayad na binago ang imitasyon kung saan hindi siya naging alipin.
Sa kanila ay nabuntis niya ang kanyang sariling personalidad at pinamunuan ang isang lipunan ng Bagong Espanya na tinatangkilik na ang mga dakila at maliliit na abogado tulad ng: mga eklesiastikal na pigura mula sa malaking lungsod, hidalgos mula sa viceroyalty court, mga iskolar ng agham, gayundin sa kapaligiran kung saan ito nabuo. . musika, tula, at nakinig siya ng mga awiting Pasko sa mga maringal na upuan, na nabighani siya sa mga pagbigkas ng mga matagumpay na arko at mga pagdiriwang ng patula.
Kaya naman, ang internasyunalisasyon ng tula, bilang ang pinakaprestihiyosong genre ng liriko noong mga panahong iyon, ay masigla at saganang naitatag sa Amerika, gaya ng itinuro ni Eugenio de Salazar sa kanyang mensahe kay Herrera nang ipakita niya sa atin ang mga alituntuning liriko na namamahala sa mundo. Bagong Spain:
Pinapadala na tayo ng ating inang Espanya
mula sa kanyang masaganang dila ang isang libong kayamanan
na nagpapayaman sa kakaibang lupaing ito,
Ipinapadala din ni Tuscany ang mga dilag
mula sa matamis niyang dila hanggang sa post na ito
at papunta na dito sa Proencia
ang kanyang magandang pananalita ay nakikipag-usap
at nagpapahiram ng malaking natitira sa kanyang kredito;
dumating din ang mayamang wikang Griyego
sa mga malalayong bahagi nito:
at sa kanila ay itinuturo at pinalalakas
Bagong Spain...
Ang mala-tula na mundo kung saan natagpuan ni Sor Juana ang kanyang sarili na kasangkot, na nakaugat na rin sa kanyang monarkiya na Mexico, ay namagitan sa pagkatao, na hinuhubog ang intelektwal at patula na pag-unlad ng relihiyon. Maaari mong pahalagahan ang hanay ng mga tema at tinig na nakuha niya sa kanyang trabaho, upang ipakita ang isang bagong mundo na ipinahayag at makabago sa mga kamay ng isang katutubong at matalinong babae, pati na rin ang pagmuni-muni ng budhi na ang kanyang kakaiba bilang isang pampanitikan at intelektwal. babae ang nagmamay ari.
Palaging naroroon ang mga soneto ni Sor Juana, dahil hindi napigilan ng kanilang may-akda ang pagsusulat, nanatili siyang handang hulihin ang lahat ng uri ng soneto bilang kasanayang patula, gayundin ang pagiging handang humingi ng pagkilala sa mga opisyal na awtoridad, sa loob man o labas ng kumbento; kanyang misyon, na makamit ang pagkilala sa kanyang sining ng pagsulat.
Sa lahat ng mga sonnet na isinulat ng relihiyosong Sor Juana, mayroong dalawampu't isang love sonnet na nahahati sa dalawang malalaking fraction: sampung sonnet ng orthodox na mga konsepto at labing isang heterodox. Sa una ay naglalaman ito ng anim na seksyon, habang sa pangalawa ay mayroon lamang apat; na nangangahulugan na si Sor Juana ay nag-ensayo sa kanyang mga sonnet, sa loob ng tema ng "orthodox love"; na may anim na tema, habang nasa pangkat ng "heterodox" na sanaysay ay apat lamang, ngunit naglalaman ng isang malaking bahagi ng mga soneto, lalo na:
Mga konsepto ng pag-ibig ng Orthodox
Mga soneto tulad ng:
Sinuklian at hindi nasisira ang pag-ibig
sakit ng pag-ibig na walang hinihintay na kapalit
makatuwirang pag-ibig
Kawalan
retorika ng luha
Kapangyarihan ng Pantasya
Ang pag-uuri ng mga sonnet na ginawa ni Sor Juana ay mukhang kawili-wili, at sa kasong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isa na tumutugma sa Reciprocated at incorruptible na pag-ibig, ang fragment na ito ay matatagpuan sa loob ng mga numero 169 at 183 ng Méndez Plancarte numbering, na partikular na sa soneta na ito.
Kung saan siya nagpapahayag, si Fabio, ang panlalaking salita kung saan siya nagdidirekta ng kanyang mala-tula na tinig, ay tumutukoy sa masculine na pangalan ng makata; maaari mong pahalagahan na siya ay palaging naroroon bilang isang minamahal sa pamamagitan ng karilagan.
Makikita sa soneto, isang makatwirang lohika, na ang personal na selyo ng madre:
Itinuturo kung paano ang isang solong trabaho sa pag-ibig ay dahilan at kaginhawahan
Fabio: sa pagkatao ng lahat na sinasamba,
ang lahat ay ambisyosong kagandahan,
dahil mayroon silang mga altar para sa walang ginagawa
kung hindi nila makitang puno sila ng mga biktima.
At kaya, kung sila ay mahal ng isa lamang,
nabubuhay sila sa palaaway na Fortune,
higit pa sa pagiging maganda ang iniisip nila
ito ay bumubuo ng diyos na dapat ipagdasal.
Ngunit ako ay nasa panukalang ito,
na sa nakikita ko ang marami, nabaling ang atensyon ko,
at gusto ko lang may suklian ako
ng nangongolekta ng kita sa aking pag-ibig;
dahil ang pag-ibig ay ang asin ng lasa,
na sumisira sa kung ano ang nawawala at kung ano ang natitira.
Sa quatrains ng sonetong ito, makikita na si Sor Juana ay gumagamit ng boses ng babae, at kahalili ng klasikong yo tú, inilalantad ng madre ang nangyayari sa pangkalahatan: kinukuwestiyon niya ang kalagayang pambabae ng mga mithiin, na kung saan ang mga kababaihan ng upang sambahin ng maraming lalaki; kung sila ay minamahal ng isang tao lamang, sila ay nananaghoy sa kanilang kayamanan na iniisip na ang kanilang kagandahan ay hindi gaanong mahalaga, na hinihingi ng marami, na nagpaparamdam sa kanila na isang diyos. Ang mga ekspresyong "diyos", "aras", "mga biktima" at "sinasamba", ay nagdadala sa atin sa aspetong sandali ng magalang na pag-ibig.
Kung tungkol sa soneto ng pag-ibig na hindi umaasa ng gantimpala, tatlong soneto ang mapapatunayan na nagsasalita tungkol sa iba't ibang aspeto ng magalang na pag-ibig, na nagpapahayag ng tungkol sa dakilang pag-ibig.
Mahal ko si Lisi, ngunit hindi ako nagpapanggap
na ginagantihan ni Lisi ang aking pagkapino,
Well, kung hahatulan ko ang kagandahan nito posible,
sa iyong kagandahang-asal at sa aking pangamba ako ay nasaktan.
Hindi pagsasagawa, lamang, ang aking ginagawa;
Well, alam ko na karapat-dapat sa gayong kadakilaan
walang merito ang sapat, at ito ay pagiging simple
kumilos laban sa parehong bagay na naiintindihan ko.
Bilang isang bagay na iniisip kong napakasagrado
ang ganda mo, sino bang ayaw sa kapangahasan ko
umasa na hindi magbigay ng kahit kaunting pasukan:
pagkatapos ay ibigay ang aking kagalakan sa kanya,
para hindi niya makitang maling ginagamit,
Iniisip ko pa rin na parang nakikita ko siyang akin.
Sa soneta na ito, ang pinakadakilang representasyon ng pag-ibig ay lilitaw, ang magalang na pag-ibig: ang pinakamalawak na pag-ibig, ay ang hindi umaasa ng anumang kapalit, ang hinahanap nito ay ang maging malapit sa Diyos. Kinukuha ng manunulat ang boses ng lalaki: ang troubadour ang nakatuon sa regalong Provençal, na nagbubulalas ng isang imposibleng pag-ibig, dahil hindi niya kayang at hindi man lang niya sinusubukang magkaroon ng pagmamahal na iyon.
Sa ikalawang soneto ng klasipikasyong ito ay matatagpuan ang sumusunod: Ang mga mahirap na elemento ng pag-ibig, at hindi dahil sila ay mahusay na kahawig ng mga kasuotan ng mga nagmula nito.
Tingnan mo ako, Alcinus, nakatali sa kadena
ng pag-ibig, hakbang sa kanyang mga bakal na nakagapos,
miserableng pang-aalipin, desperado
kalayaan, at aliw ng iba?
Nakikita mo ba ang kaluluwang puno ng sakit at dalamhati,
nasaktan sa matinding sakit,
at sa pagitan ng buhay na apoy ay nasunog
husgahan ang sarili na hindi karapatdapat sa kanyang parusa?
Nakikita mo ba akong sumusunod na walang kaluluwa isang kalokohan
na ako mismo ay hinatulan bilang kakaiba?
Nakikita mo ba akong nagbuhos ng dugo sa daan
Ang pagsunod sa mga bakas ng isang panloloko?
Sobrang hinahangaan ka ba? Well, nakikita mo, Alcinus:
Ang dahilan ng aking pinsala ay higit na nararapat.
Ang mala-tula na tinig ay pinahahalagahan sa sonetong ito, na tanging babae, na ipinahayag sa isang lalaking pinagkakatiwalaan, si Alcino, kung saan ipinagtapat niya ang kanyang pag-ibig na dalamhati: tanikala, bakal, pagkaalipin, kawalan ng pag-asa at dalamhati na dulot ng pag-ibig.
Ang mga paghihirap na ito ay bumalik sa pagdurusa na tipikal ng magalang na pag-ibig, mga pagsasalaysay na nagpapatuloy sa mga talata ng ikalawang quatrain, ibig sabihin: ang sakit, ang dalamhati, ang mga paghihirap at ang awa na dinaranas ng kaluluwa. Ikinahihiya ng manliligaw ang hirap na dinadala niya dahil mas may halaga ang minamahal.
Ngayon, tayo na ang bahalang pag-usapan ang sonetong Rational Love, ito ay tumutukoy sa tugon ni Sor Juan sa isang usyosong tao na nagpahayag sa sulat ng kahilingan na tumugon ito sa kanya, kaya ginawa ito ng madre, gamit ang parehong panukat. mga katinig na ginamit ng kanyang tagahanga.
Ito ay nagpapakita ng antas ng kultura at pagiging simple kung saan ang mga tao ng lipunan ng New Spain ay humarap sa isang sikat na madre, gayundin ang dakilang debosyon na natitira. Hinubog din ni Sor Juana ang iba pang mga soneto na may itinatag na mga katinig, na nakaugnay sa bilang na 181 "Sabi mo hindi mo naaalala, nagsisinungaling kayo ni Clori."
Walang alinlangan, ang ginoong nagpadala sa kanya ng soneto ay isang masigasig na mambabasa, na nagpapahiwatig na ang mga kopya ng manuskrito ng panitikan ni Sor Juana ay lumipat sa iba't ibang mga mambabasa ng kanyang mga gawa, na siyempre ay nagbigay ng kanilang mga opinyon sa kanilang mga sarili, at may kalayaan na direktang interesado. , kaya nagpadala sila ng mga kahilingan sa manunulat, tulad ng sa kasong ito.
Ang kasalukuyang soneto na sumusunod, ay kabilang sa sapilitang mga katinig, na ang tanging isa na maaaring ituro sa mga orthodox, ayon sa pag-uuri.
Ang inang Juana na iyon ay sumagot sa parehong mga katinig
Ito ay hindi lamang sa pamamagitan ng kapritso na nagbigay
sa pagmamahal ko sayo, buti hindi ko kaya
isang taong kilala ng iyong mga kasuotan
ipagkait sa sarili mo na karapatdapat kang mahalin.
At kung ang aking kapus-palad na pag-unawa
kaya hindi kita makita sa labas,
from such a rude mistake hindi ko pa rin kaya
humanap ng dahilan sa lahat ng bagay na hindi pinansin.
Yung makakakilala sayo,
o kailangan niyang mahalin ka o aminin ang mga kasamaan
na nagdurusa sa kanyang katalinuhan sa kung ano ang naiintindihan,
pagsali sa dalawang hindi pantay na dulo;
kung saan kailangan niyang aminin na mahal ka, upang hindi magbigay ng gayong mga sukat.
Ang sonnet na ito, ay nagpapanatili ng boses ng babae at ako ikaw, ay tumutugma sa pangkat na tumutukoy sa makatuwirang pag-ibig, gaya ng tawag dito ng pampanitikan, ay nagmumula sa mga merito, mula sa mga kasuotan, na nababatid sa tao; Hindi ito tungkol sa “love by whim”.
Napagmamasdan, ang larong umiiral na may mga salitang "to know", "ingenuity" at "understanding": ito ay may kakayahang tingnan ang mga regalo at kasuotan ng nilalang upang mahalin ito.
Ito ay ang turn upang makipag-usap tungkol sa soneto Absence. Ito ay maliwanag na ang makata ay humuhubog ng iba't ibang patula na kaayusan, na tumutukoy sa tema ng kawalan na nanatiling pangmatagalan sa tula ng pag-ibig sa buong saklaw nito. Sa iba't ibang lyrical arrangement nito, ang tanging soneto na tumatalakay sa paksa ay naroroon.
Sa pamamagitan lamang ng matalas na katalinuhan ay pinipilit niya ang opinyon na ang kawalan ay mas malaking kasamaan kaysa selos.
Ang wala, ang naiinggit, ay nagagalit,
ang dating may damdamin, ang huli ay may galit;
ipinapalagay niya ang pagkakasala na hindi niya tinitingnan,
at nararamdaman niya ang realidad na hinahawakan niya.
Ang isang ito ay nagpapainit, marahil, ang kanyang galit na galit
kapag ang talumpating pabor sa kanya ay umuugong,
at walang tigil siyang bumuntong-hininga,
Well, wala sa kanyang sakit ang apocalypse ng lakas.
Ito ay walang alinlangan na nagpapahirap sa kanyang pasensya,
at ang isang iyon ay tiyak na nagdurusa sa kanyang kawalan ng tulog;
ang isang ito ay sumasalungat sa paglaban sa sakit,
ang dating dumaranas ng dalamhati nang wala siya;
at kung ito ay parusa ng pinsala, sa wakas, ang kawalan,
kung gayon ito ay higit na pahirap kaysa panibugho.
Ito ay isang soneto na nakapaloob sa ikatlong panauhan kung saan sinasalamin ni Sor Juana ang mas masahol pa sa usaping pag-iibigan: selos, kawalan ng mahal sa buhay, o distansya.
Ang iba pang mga liriko na pagsasaayos ni Sor Juana, na tumutukoy sa paksa ng kawalan, ay nagpapakita ng mga sumusunod na elemento: ang kawalan bilang isang matinding sakit, at humahantong sa pananabik sa kamatayan, na pinatunayan sa "mula nang magpaalam", gayundin ang "Banal ko. may-ari”.
Pagkatapos, pag-uusapan natin ang sonetong Retorika ng kapatagan, ito ay tumutukoy sa dalawang soneto kung saan isinalaysay ni Sor Juana ang isa sa pinakakahanga-hangang kanyang mahuhuli. Ang boses na ako at ikaw, ay ipinapalagay na babae, bagama't hindi ito makumpirma sa gramatika:
Ng dalisay at napakagandang tanawin na iyon
ang mga espiritu ay lumalabas na buhay at nagniningas,
at tinanggap ng aking mga mata,
dinadaan nila ako sa kung saan nararamdaman ang kasamaan;
madaling makasagabal
sa pamamagitan ng aking gawa, inilipat ng gayong init,
lumabas sila sa akin bilang nawala,
tawag ng kabutihang iyon na naroroon
Ito ay naobserbahan sa dalawang soneto, na nagsasalaysay ng pagpapalitan ng mga sulyap at kung ano ang nagmula ay "nagbubukas" ng tingin ng minamahal na naroroon: ang pagpukaw ng puso "kung saan ang kasamaan ay nararamdaman" bilang isang punto ng pagmamahal na damdamin, at ang paghahanap. para sa pagiging minamahal, na namumuno sa panloob na proseso ng "espiritu" ng dalawa.
Sa talatang ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa soneto ng Kapangyarihan ng Pantasya, bilang isa sa mga pinakatanyag na soneto ni Sor Juana, at ang katarungan ay nasa nilalaman nito:
Naglalaman ng isang kontentong pantasya na may disenteng pag-ibig
Itigil, anino ng aking mailap na kabutihan,
imahe ng spell na pinakamamahal ko,
magandang ilusyon para kanino ako masaya na namamatay,
matamis na kathang-isip para kanino ako nakatira.
Oo sa magnet ng iyong kaakit-akit na pasasalamat
ihatid ang aking dibdib ng masunuring bakal,
Bakit mo ako inibig na pambobola
kung kailangan mo akong lokohin pagkatapos takas?
Ngunit hindi ka maaaring mag-blazon, nasiyahan,
na ang iyong paniniil ay nagtagumpay sa akin:
na bagama't iniwan mo ang makitid na bono na ninakaw
na ang iyong kamangha-manghang form na sinturon,
hindi mahalaga na manunuya ng braso at dibdib
kung iukit mo bilangguan ang aking pantasya
Ito ay naroroon sa sonetong ito, kung saan malinaw na pinipili ni Sor Juana ang boses ng babae, at ang paggamit ng mga panghalip na ikaw at ako. Ang mga salitang ginamit sa unang quatrain tulad ng: "anino", "larawan", "ilusyon", "fiction", ay mga iskolastikong kahulugan na may pinagmulang Latin, na ginamit sa pag-uugnay sa isip sa parehong oras, na ang pampanitikan ginagamit niya ito upang tugunan ang isang mahal sa buhay.
Ipinagmamalaki ni Sor Juan ang iba pang mga komposisyong pampanitikan, mga ikasampu at isang pagtakpan, kung saan tinutukoy niya ang mga kaisipan upang kunin ang paksa ng kawalan: ang magkasintahan, sa pamamagitan ng pag-iisip, na hindi lumalayo gaano man siya kalayo: in the gloss relate that magkakaroon ito ng "palagi kang iniisip / lagi kang iniisip", na binabago ang mga pilosopiko na kaisipan ng soneta na ito na nauugnay sa relihiyosong pag-ibig sa mga glosses, nang ipahayag nito: "Dito sa kaluluwa ay makikita ko / ang sentro ng aking mga pag-aalala / sa mga mata ng aking pananampalataya: / kung ano ang lasa na naisip / din isang bulag ang nakikita niya."
Heterodox na konsepto ng pag-ibig
Sa konseptong ito ay:
Nahanap ang mga tugma
Pag-ibig at poot
pagsuway sa pag-ibig
Temporalidad ng pag-ibig
Sa mga sonnet na ito, si Sor Juana ay lumihis mula sa kung ano ang itinatag ng mga linya na ipinagkaloob sa magalang na pag-ibig at, na may mahusay na pagdadalubhasa, kay Petrarchan, na nagpapakita ng mga sumusunod na konsepto: kabilang dito ang isang pag-ibig na umaayon sa mga katotohanan, hindi kasama ang minamahal kung isasaalang-alang. angkop; ipinapakita ang kanyang nagkakaisang damdamin ng poot at pagmamahal sa parehong tao, at humahantong sa mga konklusyon tungkol sa kakaiba; nagpapakita ng pag-ibig na dapat aprubahan, na nagpapakita ng kanyang mga damdamin ng pagkakasala, at sa katunayan ay nagpapatunay na ang pag-ibig ay hindi para sa kawalang-hanggan, ngunit panandalian.
Sa sonnet Found correspondences, sa unang talata ito ay tungkol sa tatlong sonnets ng relihiyon, at nagtatatag na sila ay laging nagkakaisa. Sa tatlong sonetong ito, mayroon ding matalas, maselan at mapanlikhang larong pandiwa, na nagpapakita ng lithic mastery ng madre, kasabay ng pagsisiyasat niya sa mga elemento ng pag-ibig.
Lutasin ang usapin kung saan ang pinaka hindi komportable na sandali sa mga natagpuang sulat, pag-ibig o poot.
Na hindi ako mahal ni Fabio, nakikita ang kanyang sarili na mahal,
Ito ay sakit na walang katumbas sa aking pakiramdam:
higit pa, na mahal ako ni Silvio, kinasusuklaman,
Ito ay maliit na kasamaan, ngunit hindi maliit na galit.
Anong pagdurusa ang hindi mapapagod
kung laging umaalingawngaw sa iyong tainga,
pagkatapos ng walang kabuluhang pagmamataas ng isang mahal sa buhay,
ang pagod na halinghing ng isang hinamak?
Kung napapagod ako sa pagganap ni Silvio,
Pagod na si Fabio sa pagkapagod;
kung humingi ako ng pasasalamat mula sa kanya,
ang iba ay nagpapasalamat na naghahanap sa akin:
sapagka't aktibo at maluwag ang aking pagdurusa,
Well, naghihirap ako sa pagmamahal at pagmamahal.
Sa sonnet Love and hate, mayroong dalawang sonnet sa fragment na ito, ibig sabihin:
Iyan ay nagbibigay ng ibig sabihin ng pag-ibig nang walang sakit
Hindi kita kayang makuha o iwan
Hindi ko alam kung bakit, iniwan ka o kung mayroon ka,
may isang hindi ko alam kung ano ang mamahalin mo
at maraming oo alam ko kung ano para kalimutan ka.
Well, ayaw mo akong iwan o ayusin,
Aayusin ko ang puso ko ng swerte
hayaan ang kalahati ay hilig na mapoot sa iyo
Kahit na ang kalahati ay hilig na mahalin ka.
Kung ito ay puwersa upang mahalin ang isa't isa, mayroong isang paraan,
na ang mamatay ay laging nag-aaway;
wala nang usapan sa init at, sa hinala,
at sinumang magbigay ng kalahati ay hindi nagnanais ng kabuuan;
at kapag nandiyan ka ginagawa sa akin,
Alam mo ginagawa ko ang bawiin.
Sa soneta na ito, ang tema ng kung ano ang maaaring kilala bilang "kalahating pag-ibig" ay naroroon: hindi maaaring umiral ang isang tao nang walang presensya ng minamahal, o kasama niya. Gayundin, maaaring pahalagahan ang isang mapanlikhang tono, ngunit, sa kusang nilalaman nito, ang kolokyal ay isang kapansin-pansing modelo, na magagamit ng sinumang Mexicano ngayon sa kanilang pang-araw-araw na pag-uusap.
Ng pag-ibig, inilagay bago sa isang hindi karapat-dapat na paksa, ito ay emblazoned susog ng pagsisisi
Kapag nakita ko ang aking pagkakamali at ang iyong kabastusan,
Pinag-isipan ko, Silvio, ang aking maling pag-ibig,
gaano kalubha ang malisya ng kasalanan,
kung gaano karahas ang puwersa ng isang pagnanasa.
Sa sarili kong memorya ay hindi ako halos maniwala
na maaaring magkasya sa aking pangangalaga
ang huling linya ng hinamak,
ang pangwakas na term ng isang masamang trabaho.
Nais kong, nang makita kita,
Nakikita ang aking karumal-dumal na pag-ibig, nagawang tanggihan ito:
ngunit pagkatapos ay binabalaan lamang ako ng dahilan
na ito ay nalulunasan lamang sa paglalathala nito;
dahil sa malaking krimen na mahalin ka,
Nakakalungkot lang, aminin mo.
Ang makata na si Sor Juana, ay may iba pang komposisyon na nauugnay sa tema, tulad ng kawalan na nagtatapos sa limot, ito naman sa baryasyon, na ang ibig sabihin, ang paghihiwalay ng magkasintahan, sa "pagtapon" na nabubuhay. Sa iba pa niyang mga pagsasaayos ay nasumpungan ng isa ang limot malapit sa pag-ibig “sakit man sa puso o galit”: “Sino ang hindi humahanga sa limot na iyon, napakaliit ng pagmamahal na ibinigay mo, kung sino ang lumalakad sa una, sa pangalawa ay lumalapit?
Sa sonetyang Temporality ng pag-ibig, binanggit ng makata ang "hindi pagsang-ayon sa pag-ibig": pagpaparami, o pagsisisi, na nililimitahan ang kasukdulan ng pag-ibig, kung saan itinuro niya na ang pag-ibig ay hindi magpakailanman na nagbabago.
Emblematic Sonnets of Sor Juana
Mahalagang ituro na si Sor Juana, sa napakaraming mga komposisyong patula, ay may mga soneto na itinuturing na sagisag sa loob ng kanyang akumulasyon ng mga akda, kung saan maaari nating banggitin:
Iyon ay nagbibigay-aliw sa isang seloso na epilogue ng serye ng pag-ibig
Ito ay isang soneto na binubuo ng labing-apat na taludtod ng pangunahing sining sa tula, kadalasang hendecasyllables, at sa set sa dalawang quatrains at dalawang triplets. Ang madre, may kakayahang ipakita sa sonetong ito, ang suwerte ng pag-ibig kapag ang naninibugho, nadala ng mga hilig sa simula, ay binabalot at hinahayaang hilahin. Nagpapahayag ng selos na naramdaman sa takot na mawala ang kanyang minamahal, naging katotohanan sila ng pagkawala nito.
Magreklamo tungkol sa swerte: nagpapahiwatig ng kanyang pag-ayaw sa mga bisyo at nagbibigay-katwiran sa kanyang paglilibang sa mga Muse
Sa soneta na ito, ang mala-tula na tinig ay nakaharap sa mundo, kasama ang mga yabang at katiwalian nito. Dahil sa mga pag-uudyok na ito, para sa pampanitikan ay walang posibleng kahirapan, ang pagpapanatili: ano ang halaga ng pera at kahalagahan nang walang pag-unawa?
Naglalaman ng nilalamang pantasiya na may mapagmahal na disente
Ang paghahangad ng pag-ibig ay naroroon sa sonetong ito. Ito ay hindi lamang nagpapahayag ng pag-ibig bilang isang relasyon sa pagitan ng mga tao, ngunit bilang isang kahanga-hangang karanasan. Ang banal na pag-ibig ay hindi maaaring maakit, gayunpaman maaari itong makilala.
Mga hangal na lalaking pinagbibintangan mo
Ang sikat na soneto, na pinamagatang "Mga hangal na lalaking nag-akusa sa iyo...", ay tumutukoy sa isang redondilla, na nangangahulugang isang soneto ng mga saknong na binubuo ng apat na taludtod ng menor de edad na sining na may katinig na tula, ang una ay ang huli at ang pangalawa ay ang pangatlo. Ipinapakita sa sonetong ito, napakaespesyal na ang makata, ay nagtatanong sa posisyon ng mga lalaki sa kababaihan.
Kay Kristo sa Banal na Sakramento, araw ng komunyon
Ito ay isang soneto, kung saan ang pagpapahayag ng liriko na romansa ay nakakamit upang makitungo sa isang hanay ng mga taludtod, karaniwang walong pantig. Ang mga sonnet na ito ay may magkapares na tula ng asonans, habang ang mga kakaiba ay independyente.
Makikita sa romansang ito, kung gaano kahanga-hangang pag-ibig ang naroroon, sa pagkakataong ito kay Kristo, na-materialize sa Eukaristiya. Ang presensya ng Makapangyarihang Diyos, na buhay at naroroon sa Eukaristiya, kung gayon, ang paraan ng pagkakaroon ng ganap na pag-ibig na nagbubunyi at nagbibigay-katwiran sa pagkakaroon.
Matapos malaman ang napakagandang listahan ng mga soneto ni Sor Juana, at sa detalye ng marami sa mga ito sa pagiging makabuluhan sa loob ng liriko ng madre na ito, ipakikilala natin kung sino itong madre na nag-alay ng sarili sa pagkuha sa sarili niyang sulat-kamay, kaya magkatulad na mga pahayag na minarkahan ang kanyang buhay at ang pagkakaroon ng maraming mambabasa.
Talambuhay ni Sor Juana Inés de la Cruz
Si Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, na kilala bilang Sor Juan de la Cruz, ay isinilang noong Nobyembre 12, 1648, sa lungsod ng San Miguel de Nepantla, Estado ng Mexico, Mexico.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
Ang kanyang ama, si Pedro Manuel de Abaje y Machuca, isang kapitan ng Basque, na nagmula sa Vergara, Guipúzcoa, na ikinasal, at nang makilala niya si Isabel Ramírez de Santillana de Cantillana, isang katutubong ng yecapixtla, isang bayan sa estado ng Morelos sa Mexico, ay nagsama-sama at naglihi ng tatlong anak na babae. Ang pagiging Juana Inés ang pangalawa sa mga anak na babae ng unyon na ito. Hindi sila nagkaisa sa kasal.
Maraming mga eksperto at mananaliksik sa paksa ang hindi pa naipapaliwanag ang dahilan kung bakit naapektuhan si Sor Juana, nang makilala siya bilang isang anak sa labas, dahil ang kanyang mga magulang ay hindi nagkakaisa sa ilalim ng sakramento ng kasal, gayunpaman, sinabi nila na sa maraming pagkakataon ay nanatili ang bagay na ito. hindi isiniwalat sa kanya.
Sa panahon ng kanyang pagkabata siya ay isang maagang bata na may natatanging katalinuhan, sa edad na tatlo ay nagsimula siyang gumuhit ng kanyang mga unang sulatin sa anyo ng mga doodle, at sa pitong taong gulang, sumulat siya ng tula.
Si Sor Juana ay nanirahan sa isang magandang bahagi ng kanyang pagkabata sa Panoayan, sa isang bukid na pag-aari ng kanyang lolo sa ina. time campus isinilang ang kanyang pagkagusto sa pagbabasa, gayundin ang pagpapayaman sa kanyang kaalaman.
Sa kanyang pagkabata, si Sor Juana ay namumukod-tangi sa pagiging isang batang babae na may mahusay na intelektwal na kakayahan, simula noong siya ay tatlong taong gulang, natutong bumasa at sumulat, at sa walong taong gulang ay nagkaroon siya ng biyayang makuha ang kanyang unang papuri sa Banal na Sakramento, na binubuo sa mga soneto sa Kastila gayundin sa Nahuatl, isang wikang natutunan nang makibahagi siya sa mga alipin sa asyenda ng kanyang pinakamamahal na lolo.
Noong taong 1659, lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Mexico City, kung saan siya tumira sa bahay ng kanyang tiyahin na si María Ramírez at Juan de Mata, asawa ng kanyang tiyahin.
Sa paglipas ng panahon, sa mga taong 1663 at 1665, si Sor Juana ay pinuri dahil sa kanyang mga husay at sining sa panitikan, bilang karagdagan sa kanyang napakatalino na katalinuhan at mahusay na kaalaman, ito ay tumutulong sa kanya na makapasok sa korte ni Viceroy Antonio Sebastián de Toledo, Marquis de Mancera kasama ang kanyang asawa. , Viceroy Leonor de Carreto.
Sa lahat ng oras na iyon, si Sor Juana ay ang Viceroy bilang kanyang tagapagtanggol, na nagbigay-daan sa kanya upang bumuo ng mahusay na mga kasanayan sa panitikan, pagkuha ng mga soneto at tula, na marami sa mga ito ay kinomisyon.
Mula sa murang edad, nagpasya si Sor Juana na pumasok sa kumbento, mas piniling magkaroon ng buhay relihiyoso, sa halip na ibigay ang sarili sa kasal, sa kanyang palagay, sa loob ng kumbento ay ipinagpatuloy niya ang pag-aaral nang walang limitasyon.
Noong 1667, pumasok si Sor Juana sa kumbento ng Carmelite, na kalaunan ay kinailangan niyang umalis dahil sa mga problema sa kalusugan. Ngunit, pagkalipas ng ilang oras, tiyak na pumasok siya sa Order of Saint Jerome, kung saan siya ay nanatili sa isang solong at komportableng silid.
Palibhasa'y nasa Orden ni San Jerome, si Sister Juan, ay may malaking pagkakataon na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, siyentipikong pananaliksik, ialay ang kanyang sarili sa pagsusulat, pag-aayos ng mga himig, pagkuha ng mga dula, at nakatanggap pa siya ng mga pagbisita mula sa kanyang mga kaibigan, kung saan siya matagal nang nananatili. pakikipag-usap sa ibang mga intelektuwal at makata, gayundin sa pagsasagawa ng iba pang mga gawain. Napakalaki nito na sa sarili niyang silid ay nakapagtayo siya ng isang makabuluhang silid-aklatan.
Si Carlos de Sigüenza de Góngora, isang kamag-anak ni Luis de Góngora, na may malaking impluwensya sa kanyang sining sa panitikan, na makikita sa kanyang mga soneto at mga akdang patula, ay maaaring i-highlight sa mga tauhan na bumisita sa kanya.
Sa mga huling taon ng buhay ng madre na si Sor Juana Inés de la Cruz, naranasan nila ang pagdurusa sa pagkamatay ng marami sa kanilang mga dakilang kaibigan, ang mga panlipunang pag-aalsa ng New Spain, at ang pagkakaroon ng mapangwasak na mga epidemya na nagtapos ng maraming buhay.
Dahil sa mga pangyayaring ito, tinalikuran ni Sor Juana ang sining ng pagsulat upang italaga ang kanyang buong oras sa mistikal na buhay. Sa parehong paraan, pumunta siya upang suportahan ang kanyang iba pang mga kasama sa kumbento, tinulungan ang mga nagkaroon ng sakit ng epidemya ng kolera na nagpaparusa sa lahat ng mga naninirahan.
Nagulat si Sor Juana de la Cruz ng kamatayan, isang umaga ng Abril 17, 1965, sa edad na 43, dahil siya ay nahawahan ng epidemya. Siya ay inilibing sa parehong araw, at ang seremonya ng paglilibing ay pinangunahan ng kanyang dakilang kaibigan na si Carlos de Sigüenza y Góngora.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang pagkilala ay itinaas sa kanyang mga akdang pampanitikan, na itinuturing na isa sa mga pinakadakilang pagpapakita ng pinakamahalagang baroque noong ika-XNUMX siglo at ang Ginintuang Panahon ng Espanya, na nangangahulugan na ang kanyang pangalan ay nakamit ang isang mahalagang antas sa loob ng kapaligiran ng panitikan. ng Bagong Espanya.
Gawa niya
Inialay ni Sor Juana ang kanyang buhay sa pagsusulat ng isang hanay ng mga gawa, na iniiwan sa kasiyahan ng maraming mambabasa ang kanyang malawak na kaalaman, inhinyero, at kasanayan sa sining ng panitikan. Marami umano sa mga akdang isinulat ni Sor Juana ay dahil sa mga akdang kinomisyon ng iba't ibang tao. Ang kanyang iba't ibang mga akdang pampanitikan ay dalubhasa para sa mahusay na kasigasigan ng kanyang mga kontrobersya, para sa kanyang nagpapahayag na karakter, ang kanyang kakayahang pag-aralan ang mga isyu tungkol sa pag-ibig, protektahan ang mga kababaihan, matalinong gumamit ng mga mapagkukunang pampanitikan, mga kwalipikasyon, mga konklusyon, bukod sa marami pang iba.
kanyang mga gawa sa teatro
Sa kanyang mga dula, si Sor Juana ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsusulat ng mga komedya kung saan ang malaking dedikasyon at pangangalaga ay kitang-kita upang makabuo ng mga gusot at pagkakamali sa loob ng kanyang mga kuwento.
Ang mga pagsisikap ng isang bahay: ito ay isang komedya na binubuo ng isang papuri na dalawang farces. Ito ay inilarawan bilang isa sa mga pinakamatalino na gawa sa Latin American literature, na hinubog ni Sor Juana. Sa wakas, ito ay nagsasalita tungkol sa mga nabigong kagustuhan ng isang madre, isang karakter na kinikilala sa kanyang lakas at paghihirap na nararanasan ng mag-asawa sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Ang pag-ibig ay mas maze
Ito ay isang komedya, na isinulat sa suporta ng monghe na si Juan de Guevara, na natapos ang ikalawang bahagi ng akda, ang tema ay may nilalamang mitolohiya. Ang pagtatanghal ng gawaing ito ay naganap sa mga pagdiriwang ng pag-aakalang viceroyalty ni Gaspar de la Cerda Mendoza, noong taong 1689.
Mga sasakyang pang-sakramento
Ang makata na si Sor Inés, na nakatuon sa kanyang sarili sa pagkuha ng tatlong autos sacramentales, ito ay isang partikular na relihiyosong dula, na inatasan mula sa Madrid. Ang mga gawang ito ay tumatanggap ng mga pamagat ng: Ang martir ng sakramento, Ang setro ni José at Ang banal na Narcissus.
Tula
Si Sor Juana Inés de la Cruz, isang babaeng nagpakita ng kanyang kakayahang patula na may pambihirang pagka-orihinal at delicacy upang ibulalas ang kanyang hanay ng mga tema ng buhay, pag-ibig, dalamhati at pagkakaibigan.
Ang kanyang akda na pinamagatang Unang Panaginip, ang tanging akda na isinulat ng kanyang sariling inspirasyon, na inilathala noong 1692. Kinilala ito bilang isang mahabang tula na binubuo ng 975 na linya. Pangarap ko muna, isang tula kung saan binibigyang-diin ni Sor Juana ang pangangailangan ng tao na magkaroon ng kaalaman at magtamasa ng napakalaking kasanayan sa pag-aaral.