Ano ang pinakakilalang mga ritwal ng Budismo? ▷➡️ Postposmo

Sa artikulong ito, inaanyayahan ka naming malaman ang tungkol sa Mga ritwal ng Budismo, ang pang-apat na relihiyon sa mundo na may pinakamaraming practitioner, na kasama sa mga gawaing pangrelihiyon at espirituwal at ang pangunahing layunin ay ang pagtagumpayan ang pagdurusa ng mga tao at ang cycle ng kamatayan at muling pagsilang. Inaanyayahan kita na basahin ang artikulong ito at matuto nang higit pa tungkol sa pilosopiyang Budista!

Mga ritwal ng Budismo

Para sa maraming tao, ang Budismo ay itinuturing na isang relihiyon sa mundo, bilang karagdagan sa pagiging isang pilosopikal at espirituwal na doktrina, na hindi batay sa paniniwala ng isang lumikha o ganap na Diyos, dahil kabilang ito sa tinatawag na pamilyang dharmic at ito ay Ito. ay nakapaloob sa iba't ibang tradisyon, paniniwala sa relihiyon, at espirituwal na gawain na nilikha at itinuro ni Gautama Buddha.

Ang doktrinang Budista ay nagmula sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo BC. Lumaganap ito sa buong teritoryo ng Asya, ngunit nagkaroon ng paghina noong Middle Ages, ngunit mahalagang i-highlight na ang mga tradisyon at ritwal ng Budismo ay may misyon upang madaig ang pagdurusa o ano ang tinatawag na dukkha, at tapusin ang ikot ng kamatayan at muling pagsilang at pinangalanan bilang ang samsara.

Ang lahat ng ito ay ibinigay, sa pamamagitan ng landas na dapat tahakin ng alagad Nirvana na ang landas ng pagpapalaya o sa pamamagitan ng pagiging buddha na kung saan ay paggising at pamumuhay sa Buddha enlightenment.

Sa mga paaralan ng Budismo ang landas ng pagpapalaya ay itinuturo ngunit ang interpretasyong ibinigay ay may maraming mga variant, sa paraang ito ang mahalaga ay ang canonicity kung saan ang mga turo at mga gawain ay itinalaga sa iba't ibang mga Buddhist na teksto dahil ang mga ito ay tiyak at napakalawak.

Sa Budismo mayroong dalawang pangunahing sangay na Theravada na ang ibig sabihin ay, paaralan ng mga matatanda at ang isa pang sangay na tinatawag na Mahayana, na Ang dakilang daan. Ang sangay ng School of the Elders ay nangingibabaw sa Southeast Asia, sa Sri Lanka, Cambodia, Laos, Myanmar at sa Thailand.

Samantala, ang isa pang sangay, na ang The Great Path, ay ginagawa sa Silangan ng kontinente ng Asya, na nagbibigay-diin sa mga tradisyon tulad ng Purong Lupa, Zen, Nichiren Buddhism, Shingon at Tiantai. Sa ibang mga bansa tulad ng Mongolia, Himalayas at Kalmykia, ang mga disipulo ay nagsasagawa ng Tibetan Buddhism na siyang mga turo at ritwal ng Budismo na itinuro sa Vajrayana sa India mula noong ika-XNUMX siglo.

Ang mga practitioner ng Buddhism na nasa isang Buddhist na paaralan ay dapat magbahagi ng ilang mga tradisyon at ritwal ng Buddhism, dahil ang lahat ng pilosopikal na turo ng monoteistikong relihiyon na ito ay mahalaga at lahat ng nilalaman ay nauugnay, na may misyon na ang bawat practitioner ay makakahanap ng isang holistic na pananaw ng lahat. ang mga turo, dahil ito ay pundamental na ang disipulo ay nakatuon na malaman ang Dharma.

Ngunit ang Dharma ay isang salitang Sanskrit na kumakatawan sa relihiyon, at nangangahulugan na ito ay isang kosmikong batas o kaayusan na napagtatanto ng mga disipulo o practitioner.

Ano ang mga ritwal ng Budismo?

Para sa mga alagad at practitioner ng Budismo, itinuring nila ang Budismo bilang isang hanay ng mga tradisyon, paniniwala, gawi, pagdiriwang, seremonya at ritwal. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga ritwal ng Budismo ay ang iba't ibang mga seremonya na ginaganap upang ipagdiwang, gunitain at parangalan ang mga practitioner ng Budismo sa pamamagitan ng iba't ibang mga turo at gawain na ginagawa kay Buddha sa mundo.

Mahalagang malaman na sa lahat ng relihiyon, mitolohiya at pilosopiya sa mundo maraming mga gawi, ritwal at pagdiriwang na may sagradong kalikasan ang isinasagawa, ngunit sa relihiyon ng Budismo mayroong isang malaking bilang ng mga pagdiriwang ng Budismo na itinuturing na misteryoso. at napaka-exotic, sa paraang ito ay naisip bilang isang kahanga-hangang pilosopiya.

Ang iba't ibang sangay ng Budismo

Tulad ng alam na, ang doktrina ng Budismo ay magmumula sa India sa pagitan ng ika-500 at ika-XNUMX na siglo BC, na kumakalat sa buong kontinente ng Asia, karamihan sa pagitan ng timog at silangan, at sa kasalukuyang panahon ito ang ikaapat na relihiyon. pinaka nangingibabaw sa mundo, ayon sa mga istatistika na pitong porsyento ng populasyon ng mundo ang nagsasagawa ng relihiyon ng Budismo dahil mayroon itong higit sa XNUMX milyong mga practitioner.

Ang Budismo ay itinuturing na higit na isang pilosopiya ng buhay kaysa bilang isang relihiyon dahil ang mga practitioner ay may layunin na malampasan ang mga kahinaan at kahinaan na mayroon ang mga tao at ito ay dapat na madaig ang mga ito sa pamamagitan ng pagninilay at sa patuloy na pagsasanay ay maaabot ng disipulo ang pinakamataas na karunungan.

Upang maabot ng disipulo ang Nirvana, kailangan niyang sumunod sa mga alituntunin at ritwal ng Budismo upang madalisay niya ang kanyang kaluluwa at ang kanyang pagkatao, sa pamamagitan ng patuloy na espirituwal na pagsasanay na nagpapahintulot sa disipulo na makilala ang kanyang mga pagkakamali at tanggapin at baguhin ang mga ito para sa kanyang personal. pagpapabuti..

Sa ganitong paraan ang mga ritwal ng Budismo ay naglalayon sa pagkilala ng disipulo sa kanyang sarili bilang isang nilalang na may buong potensyal na makamit ang karunungan, sa ganitong paraan ginagamit ang Nirvana, na binanggit sa relihiyong Budista bilang pagpapalaya ng mga pagnanasa, ng indibidwal na kamalayan at reincarnation at ito ay makakamit sa pamamagitan ng iba't ibang ritwal ng Budismo.

Ang Budismo dahil ito ay isang relihiyon na maraming tagasunod sa mundo at isinilang sa hilaga ng India 2500 taon bago si Kristo salamat sa mga turo ni Siddhartha Gautama, na siyang kilala ng lahat ng mga disipulo bilang Buddha, bagama't siya ay isang relihiyon na hindi pinamamahalaan ng mga diyos o doktrina, sa pamamagitan lamang ng mga ideya, ay may layuning gabayan ang mga alagad tungo sa kaliwanagan o ang pagpapalaya ng espiritu.

Ang isa sa mga turo na ibinigay ni Buddha ay upang makamit ang kaliwanagan, ang mga disipulo ay maaaring gumamit ng anumang paraan dahil ang wakas ay may bisa at sa kadahilanang ito ay lumaganap ang Budismo hanggang sa ito ay naitayo sa iba't ibang mga tradisyon at ritwal ng Budismo, kabilang sa pinakamahalaga ay:

Budismo ng Theravada: Ito ay isa sa mga pangunahing anyo ng Budismo at ang pinakaluma na umiral ngayon at itinuturing na pinakamalapit sa Budismo. dharma, ang mga tradisyon at ritwal ng Budismo na ginagawa ay ang mga itinuro ni Buddha, ang Theravada Buddhism ay kasalukuyang malawak na ginagawa sa mga bansang Thailand, Laos, Cambodia at Myanmar.

Ang pinakamahalagang monastikong pamayanan ng Theravada Buddhism ay ang Shanga na binubuo ng mga monghe at madre na may mababang katayuan at kakaunti ang mga materyal na kalakal, sila ay naninirahan din sa mga mahihirap na lugar. Sa pagsunod sa walong daan at limang tuntunin, ang pamayanang ito ng mga monghe ay naglalakbay sa iba't ibang bayan at nagtuturo sa mga komunidad kung ano ang Dharma.

Itinuturo din ng mga monghe ang mga banal na kasulatan ng Palio Canon at kung paano ituro ang pagninilay dahil ito ang kanilang pangunahing layunin at kontribusyon sa sangkatauhan, dahil ang patuloy na pagsasanay ng pagmumuni-muni ay magagawang alisin ang laman ng isip ng sarili at mas mapalapit sa landas ng enlightenment o ang tinatawag na Nirvana.

Bagama't hinahangad ng mga monghe na maabot ang perpektong buhay monastiko, ang mga layko ay maaari ding magsagawa ng Theravada Buddhism, kaya mayroon silang mahalagang misyon na tumulong sa kabuhayan ng mga monghe, upang sila ay naghahanap ng isang asetikong paraan ng pamumuhay.

Budismo ng Mahayana: Ang isa pang sangay ng Budismo ay ang Mahayana, na tinukoy din bilang ang dakilang sasakyan, at isa pa sa pinakamahalagang sangay ng Budismo, ngunit ang sangay na ito ay kumalat sa buong silangang India at kasalukuyang malawak na isinasagawa sa buong kontinente ng Asia. , na may mas malalim sa bansa ng Korea at China.

Ang Mahayana Buddhism ay ibang-iba sa Theravada Buddhism, dahil sa halip na sundan ang landas tungo sa kaliwanagan, sa Mahayana Buddhism na ito ay may katiyakan na si Buddha ay naririto pa rin sa atin at palaging gumagabay sa atin upang maabot ang kaliwanagan.

Sa Budismong ito ang pangunahing layunin ay hindi upang maabot ang kaliwanagan, ngunit magkaroon ng kamalayan na kailangan nating tulungan ang ibang tao sa kanilang espirituwal na paglalakbay, dahil lahat tayo ay maaaring maging mga Buddha at iginagalang bilang mga bodhisattva na mga nilalang na nagawang maabot ang kaliwanagan at karunungan.

Alam ng mga taong ito kung ano ang nirvana, mayroon din silang napakahalagang bagay na mahabagin at iba pang mga katangian na napakahalaga upang matupad ang mga ritwal ng Budismo tulad ng pagkabukas-palad, moralidad, pasensya, lakas, konsentrasyon at karunungan. Mga birtud na dapat taglayin ng bawat alagad o taong gustong magsagawa ng Budismo.

Purong Lupang Budismo: ang sangay ng Budismong ito ay nagmula sa Tsina, mula sa pagsasagawa ng Budhismong Mahayana, ito ay kasalukuyang malawakang ginagawa sa Tsina at Japan, ngunit ito ay nakatuon sa paggawa ng debosyon kay Amitabha, ang Euda ng walang katapusang liwanag, kung saan mayroon siyang kaalaman na siya ay ang pinuno ng paraiso ang Purong Lupa.

Ang relihiyong ito ay may maraming mga ritwal ng Budismo, bilang karagdagan sa maraming mga espiritwal na pamamaraan, dahil ang mga disipulo ay maaaring makatakas sa cycle ng kamatayan at muling pagkakatawang-tao upang manirahan kasama si Amitabha sa Purong Lupa at sa gayon ay makakamit ang kaliwanagan, alam ko ang ang teksto kung saan ginagabayan ang mga alagad ng sangay na ito ay ang teksto na ginawa noong unang siglo, pinangalanan Ang Lotus Sutra. Kung saan nakasaad ang mga sumusunod:

"Ang tanging tunay na landas ay debosyon kay Amitabha"

Budismo ng Tibet: Ang sangay na ito ng Budismo ay nagmula noong ika-XNUMX siglo BC, ngunit ang mga nagpakilala sa kanila ay ang mga Indian sa Tibet, bagama't ang sangay na ito ng Budismo ay ibang-iba sa Budismo na ginagawa sa ibang mga bansa.

Ang ganitong uri ng Budismo ay may utos ng mga monghe at isang malaking bilang ng mga ritwal ng Budismo pati na rin ang maraming mga gawaing panrelihiyon sa kanilang sarili, gumagamit din sila ng maraming mandalas pati na rin ang debosyon sa isang guru. Maraming simbolikong diagram ang ginagamit upang maisagawa ang pagsasanay sa pagninilay.

Ang pinaka-natatanging katangian na taglay ng Tibetan Buddhism ay ang pagkakaroon nila ng paraan upang humirang ng mga lama, na siyang mga espirituwal na guro at ang mga taong pinaka-ginagalang, dahil iniisip na ang mga taong ito ay naging espirituwal na mga pinuno sa buhay. kanilang paghalili sa nakaraang buhay, na sa pamamagitan ng reincarnation.

Kapag ang isang lama ay malapit na sa katapusan ng kanyang buhay, siya ay nagsimulang magbigay ng isang serye ng mga katangian na siya ay magkakaroon tungkol sa kanyang buhay sa susunod na pagkakatawang-tao, at ang mga tagasunod pagkatapos ng lama na ito ay nagsimulang maghanap ng isang bata na may mga pahiwatig na ito upang idirekta siyang maging susunod na lama.

Tantric Buddhism: ang pangalang ito ay nagmula sa mga tantra, bilang karagdagan ang mga ito ay naging mga teksto at ang pinakamakapangyarihang kasangkapan upang mahanap ang estado ng Buddha, dahil nangangahulugan ito na posible na makamit ang kalikasan ng Buddha nang mas madali kaysa sa iba pang mga sangay ng Budismo, Maraming mga ritwal, pagmumuni-muni, Ang mandala at maging ang mahika ay kasama sa sangay na ito ng Budismo.

Sa Tantric Buddhism, nilalayon nitong ipagkasundo ang mga estado at damdamin ng mga practitioner at ito ang bumubuo ng mahalagang kalikasan ng Buddha sa lahat ng mga nagsasagawa ng Tantric Buddhism na sumasamba sa maraming Buddha at bodhisattva tulad ng Buddha ng walang katapusang liwanag at Amitabha, at sa bawat buddha na kanilang sinasamba. hinahanap ang kalikasan ng unang buddha. Ang Tantric Buddhism ay ginagawa sa mga sumusunod na lokasyon Tibet, India, China, Japan, Nepal, Bhutan at Mongolia.

Zen Buddhism: Ang Zen Buddhism ay isa pang mahalagang sangay ng Budismo na lumaganap sa Tsina ngunit nagkaroon ng pinakamalaking pamayanan noong ika-anim na siglo, sa Japan kung saan binigyan ito ng pangalang Zen, nagkaroon ito ng malaking epekto sa mga sumusunod na bansa: China, Vietnam, Korea at Taiwan .

Ang Zen Buddhism ay nakatuon sa pagmumuni-muni, at ang disipulo ay dapat tumuon sa pag-abot sa kaliwanagan, pati na rin ang pag-alam sa halaga ng karanasan kaysa sa mga banal na kasulatan na kilala at ang paniniwala na ang mga tao ay mayroon na sila ay isa sa kosmos at ibabahagi nila ang lahat ng bagay. umiiral sa loob nito.

Para sa mga alagad sa Zen Buddhism, ito ay nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga disipulo mula sa pisikal, intelektwal at espirituwal. Halimbawa, sa Zen Buddhism, ang pagsulat ng tula o paggawa ng isang minimalistang hardin ay magiging isang napaka-nagpapahayag na aktibidad sa Budismo. Kabilang sa mga paaralang nagtuturo ng pilosopiya ng Zen Buddhism ay ang mga paaralang Rinzai at Soto.

Nichiren Buddhism: Ito ay isang pilosopiya ng Budismo na isinagawa ng monghe ng Hapon na si Nichiren, na nagtatag ng paaralang Budista dahil siya ay naantig ng malaking pananampalataya sa espirituwal na kapangyarihan ng Lotus Sutra. Ang sangay na ito ng Budismo ay may malaking koleksyon ng mga ritwal ng Budismo at iba't ibang mga turo na itinayo noong ika-XNUMX siglo AD, at namumukod-tangi laban sa iba pang mga sangay ng Budismo.

Ang monghe na si Nichiren ay kumbinsido na ang tanging paraan upang makamit ang estado ng Buddha enlightenment ay ang pag-aaral ng Lotus Sutra. Sa ganitong paraan hinikayat niya ang mga alagad na kantahin ang awit "Ako ay nanganganlong sa Lotus Sutra ng Kahanga-hangang Batas"

Sa kasalukuyan sa Japan ay ginagawa pa rin ang Nichiren Buddhism dahil may mga kultural na kilusan na patuloy na sumusuporta dito bilang isa sa mga pangunahing paraan upang makamit ang estado ng Buddha salamat sa mga ritwal ng Budismo at mga kasanayan na mayroon ito.

Budismo ng Soka Gakkai: Itinatag noong 1937 ng dalawang repormador na may pinagmulang Hapones na tinawag na Sunesaburo Makiguchi at Josei Toda, itinatag nila ang paaralan ng Budismo na inspirasyon din ng kaalaman at turo ng Buddhist monghe na si Nichiren. Matapos ang pisikal na pag-alis ni Makiguchi noong 1944.

Ang Soka Gakkai Buddhism ay muling itinatag bilang isang relihiyosong sekta na tinatawag na Soka Gakkai, tulad ng iba pang sangay ng Nichiren Buddhism, ito ay nakatuon sa iba't ibang mga ritwal ng Budismo at sa maraming mga turo na mayroon ang Nichiren Buddhism.

Na nakatuon sa Lotus Sutra at ritwal na pag-awit, sa kasalukuyan ay mayroong higit sa labindalawang milyong mga disipulo sa Japan bilang pangunahing punto nito at sa iba pang bahagi ng mundo dahil mayroon itong napakalakas at layunin na proselytismo.

Triratna Buddhist Community: Ang pangunahing lumikha ng kilusang Budista na ito ay ang Buddhist monghe na si Sangharakshita, na ipinanganak sa Inglatera at nagtatag ng Triratna Buddhist Community, na dating may pangalang Mga Kaibigan ng Western Buddhist Order (AOBO).

Ang lahat ng kaalamang ito ng Budismo ay nakuha ng monghe sa pamamagitan ng pag-aaral sa India at pagkakaroon ng malaking pananampalataya. Nang bumalik siya sa United Kingdom noong 1967, nagkaroon siya ng layunin na turuan ang iba kung paano ilapat ang kaalaman at mga ritwal ng Budismo sa populasyon ng Kanluran noong panahong iyon.

Bagama't ang lahat ng mga disipulo ay inorden at kailangang dumaan sa isang proseso, sila ay may kapangyarihang magpasya kung mamumuhay sa isang sekular na buhay o isang buhay monastiko. Ngunit ang lahat ng mga disipulo ay dapat mangako na sumunod sa lahat ng mga pangunahing tuntunin at prinsipyo ng pilosopiyang Budista.

Nangangahulugan ito na dapat silang maghanap ng kanlungan sa tatlong pangunahing hiyas ng Budismo na Buddha, Dhamma at Shanga at ang kanilang pangunahing mithiin ay maabot ang estado ng Buddha, at sumunod sa mga paniniwala at ritwal ng Budismo na ang misyon ay tuparin ang lahat ng mga tuntuning moral. , pag-aaral at debosyon.

Ang Triratna Buddhist Community ngayon ay may milyun-milyong tagasunod sa kontinente ng Europa, North America at sa maraming bahagi ng Australasia.

Mga ritwal sa relihiyong Budista

Ang lahat ng mga paaralang Budista ay may mga ritwal na relihiyong Budista, gayundin ang mga seremonya at marami pang ibang tradisyong panrelihiyon. Sa mga bansa kung saan malalim ang pagkakaugat ng pilosopiyang Budista, kinakatawan sila ng malaking bilang ng mga ritwal ng Budismo, gayundin ng isang serye ng mga aktibidad mula sa pinakasimple hanggang sa kumplikado.

Ngunit ang mga ito ay nakabatay sa mga paniniwalang Budista at mga mithiin na hinahabol ng relihiyong Budista. Mahalagang tandaan na ang relihiyong Budista ay may malaking kayamanan sa iba't ibang mga ritwal ng Budismo na nagpapahintulot sa mga disipulo at mananampalataya na maranasan nang may higit na diin ang estadong nais nilang maabot, na siyang kaliwanagan, at sa gayon ay makamit ang layunin na gusto nila. sa buhay nila.. Kabilang sa mga pangunahing ritwal ng Budismo ay ang mga sumusunod:

Mga Genuflection: Ito ay isang posisyon na pinagtibay ng mga practitioner na karaniwang nakabatay sa paggalang at pagsamba, ito ay isang ritwal ng Budismo na ginagawa upang sambahin ang Buddha. Ang ritwal na ito ay isinasagawa sa dalawang magkakaibang paraan:

Ang unang anyo ay gagawin habang ang practitioner o Buddhist monghe ay titigil ng ilang sandali at sasabihin ang mga salitang “Sa Mani Padme Hum” dahil kilala ang pariralang ito at pinagdikit ang kanyang mga kamay sa taas ng dibdib, pagkatapos nito ay babangon siya sa itaas ng kanyang ulo at kailangang humakbang pasulong.

Pagkatapos nito, inilagay niya ang kanyang mga kamay sa antas ng mukha, at nagsimulang maglakad, pagkatapos ay inilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib at gumawa ng ikatlong hakbang. Pagkatapos ay ibinuka niya ang kanyang mga kamay at yumuko patungo sa lupa, bumalik sa kanyang mga tuhod upang pagkatapos ay mai-extend niya ang kanyang buong katawan at dalhin ito sa lupa. Sa wakas ay bumangon siya at dapat ulitin ang lahat ng mga hakbang na ito.

Ang pangalawang paraan ng pagsasagawa ng genuflection ay sa pamamagitan ng pagpapahaba ng buong katawan na nakahandusay sa lupa ngunit sa isang carpet, halos palaging ginagawa ang genuflection sa isang monasteryo o anumang sagradong lugar.

Kahit na ang mga unang paggalaw ng martsa ay ginagamit, ngunit sa isang lugar sa ganitong paraan ng pagyuko, ito ay ginagawa upang magbayad ng ilang pangako, ginagamit din ito upang humingi ng proteksyon, makamit ang kaligayahan at alisin ang pagdurusa sa mga tao.

Ang mga ritwal ng Budismo na inilarawan ay ginagamit upang ang monghe o mananampalataya ay makapaglinang ng isang malayang espiritu, ang isang monghe ay maaaring magsagawa ng mga sampung libong busog kung saan ang katawan ng disipulo ay namamahala na umabot sa lupa at nakayapak na may layuning ipakita ang paggalang ko. .

gulong ng panalangin: Ito ay binibigyan din ng pangalan ng prayer wheel, ito ay ginawa sa isang uri ng silindro na naka-mount sa isang base na gawa sa kahoy at tanso.

Sa labas ng silindro ay nakasulat ang mga sagradong pariralang salita "Sa Mani Padme Hum" at sa loob ay isang serye ng mga pangungusap na maaaring isinulat mismo ng practitioner upang makamit ang kanyang nais.

Ang alagad ng relihiyong Budista, upang mapaikot ang bagay na ito, ay kinukuha ito sa base at pinipihit ito, napaka-tumpak na gawin itong paikutin, upang mabigkas niya ang mga panalangin o mga panalangin at kung mas umiikot ang bagay, ang Ang Buddhist monghe ay makakapagbigkas ng mas maraming beses kung ano ang gusto niyang ipakita sa kanyang buhay. Ito ay magbibigay-daan din sa Buddhist monghe na makaipon ng maraming karunungan at makapaglinis ng kanyang karma.

Mga Pagpupugay sa Sunog: ito ay kilala rin bilang Joma, Jomam o Javan. Ang mga ito ay mga ritwal ng Budismo na nakasentro sa pagsunog ng mga regalo at mga handog sa isang dakilang sagradong apoy upang ipakita ang paggalang.

Ito ay batay sa pagsasagawa ng isang seremonya na may layuning sunugin ang mga sakripisyo sa isang sagradong apoy, ito ay isa sa mga pinakaluma at pinakasagradong mga ritwal ng Budismo na umiiral ngayon at isa sa pinakamahalaga na napanatili bilang isang paniniwala na may malaking kahalagahan. ..

Nagsisimula rin silang magsunog ng mga bagay habang binibigkas ang isang serye ng mga sutra na tumutugma sa kung ano ang gustong ipakita ng Buddhist monghe.

Paglaya ng mga hayop: Ito ay ginagawa ng mga monghe na matatagpuan sa mga sagradong templo ng Tibet at mga ritwal ng Budismo kung saan ang pag-uukit ng mga hayop tulad ng tupa at jaks ay pinakawalan. Ang mga hayop na ito ay pinalamutian ng mga sinulid na sutla na may iba't ibang kulay, na naglalaman ng tatlo hanggang limang magkakaibang kulay. Ang mga hayop na ito ay iniaalay kay Buddha at sa kabanalan ng bundok.

Kapag inaalok, libre ang mga ito sa buong teritoryo, at walang sinuman ang maaaring manghuli o makakakulong sa kanila upang kainin ang mga ito, dahil ang mga hayop na ito ay dapat mamatay sa natural na mga dahilan.

Mga Peanut Stones: Sa mga bansa kung saan isinasagawa ang relihiyong Budismo, karaniwan nang makikita sa mga Templo at sa iba't ibang sagradong lugar kung saan isinasagawa ang Tibetan Buddhism, ang isang malaking bilang ng mga slab o keramika kung saan inukit ang isang serye ng mga sutra.

Palagi silang matatagpuan sa mga tambak ngunit hindi sila inutusan at walang espesyal na istraktura, dahil ang mga piraso ng mga slab o keramika ay inilalagay na nakakalat sa mga pampang ng mga kalsada na papunta sa mga templo o monasteryo ng Buddhist at sa mga daanan ng bundok. na ginagamit upang magnilay at maabot ang kaliwanagan ni Buddha.

Ang isang mahalagang katotohanan tungkol sa mga ritwal ng Budismo ay ang pinakamalaking pader ng peanut stone ay may pangalan ng jiana at ito ay may taas na apat na metro na may mga tatlong daang metro ang haba at walumpu ang lapad.

Ito ay matatagpuan sa Xinzhai Villag city na isa sa Yushu Tibetan Autonomous Prefecture sa sinaunang lupain ng China.

Wind Horse: ay kilala sa pilosopiyang Budista bilang ang lungta at kapag isinalin sa Kastila ay nangangahulugang hanging kabayo, ito ay ginawa ng mga serye ng mga watawat o banderilla na may nakasulat na iba't ibang mga panalangin.

Para sa mga practitioner ng relihiyong Budista, ang mga panalanging ito ay sumasagisag sa mga tadhana ng mga tao, na may limang elemento ng kalikasan. Ang pangalan ng Buddhist rite na ito ay nagmula sa unyon sa pagitan ng kabayo at hangin.

Sinasabi sa kasaysayan ng pilosopiyang Budista na ang kabayo at hangin ay likas na mga sasakyan, dahil ang kabayo ay isang hayop na may lakas na makapagdala ng napakaraming bagay at hindi nasasalat na anyo.

Habang ang hangin ay maaaring maghatid ng mga bagay na ethereal, iyon ay, wala silang anyo, tulad ng mga panalangin at panalangin na dinadala ng hangin.

Ang mga banderilla na ginagamit ay may hugis-parihaba na hugis at gawa sa papel o tela at nakaayos sa limang grupo ng mga kulay, na may layuning kumatawan sa mga elemento ng kosmolohiya ng Tibet.

Bilang karagdagan, ang mga pigura ng mga hayop ay ginawa o iginuhit na nilayon upang kumatawan sa limang elemento na: metal, kahoy, tubig, apoy at lupa. At ang mga ito ay iniutos mula kaliwa hanggang kanan sa isang tiyak na paraan na ito ay:

Asul na sumisimbolo at nauugnay sa kalangitan at kalawakan.
Puti na kumakatawan sa hangin at hangin.
Pula na nauugnay sa apoy.
Berde, na sumisimbolo sa tubig.
Pinili ang dilaw na kumakatawan sa daigdig.

Ang paglalagay ng mga kulay na watawat na ito ay ginagawa mula sa isang mataas na lugar hanggang sa isang napakababang lugar, at ang mga ito ay itinatali sa pagitan ng dalawang bagay, ang mga ritwal na ito ng Budismo ay laging inilalagay sa pinakamataas na lugar tulad ng mga bubong ng mga monasteryo o mga templo.

Pati na rin sa mga stupa na Buddhist constructions kung saan iniimbak nila ang kanilang pinakamamahal na relics. Sa parehong paraan sila ay inilagay sa pagitan ng mga hakbang na nasa mga bundok at sa mga monasteryo.

Mo: Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo kung saan pinapayagan na gumawa ng isang espirituwal na konsultasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga dice, dahil ang Buddhist master ay may pahintulot na tawagan ang kanyang tutelary deity at maaaring ihagis ang Tibetan dice.

Ang mga resultang ito ay magbibigay ng kapangyarihan sa master ng Budismo na bigyang-kahulugan ang mga tanong na itinatanong ng tao, dahil ang paggamit ay gawa sa mga dice at isang Tibetan diagram na halos kapareho sa mandala na may walong mga palatandaan kung saan ang mga dice ay dapat dumaong. Ang mga numero ay nagiging pantig kung saan dumarating ang mga dice at sa gayon ay ginagawa ang isang interpretasyon depende sa kung saan dumarating ang mga dice at kung ano ang nakasulat sa diagram.

Mga liko sa kanan: Ito ay isa sa mga pinakaginagamit at kawili-wiling mga ritwal ng Budismo dahil ito ay ginaganap na may layuning maiwasan ang iba't ibang sakit, sakuna at panganib na maaaring mangyari sa mga practitioner ng Budismo. Bilang karagdagan, ang mga dakilang merito at pagkilala ay nakakamit sa pamamagitan ng kakayahang magsanay ang seremonyang ito.ng Budismo.

Ang ritwal na ito ng Budismo ay karaniwang ginagawa sa loob ng mga Buddhist monasteryo o mga templo kung saan ang mga disipulo ni Buddha ay kailangang magsagawa ng ilang mga aksyon nang sabay-sabay, sa ganitong paraan ang disipulo ay nagsisimulang bigkasin ang isang serye ng mga sutra habang pinipihit ang mga gulong ng panalangin at naglalakad sa paligid ng mga estatwa. Sa direksyon kung saan sila gumagalaw nang pakanan.

Paglilinis gamit ang Yamantaka: Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo na iniuukol sa isang diyos na Buddha, dahil ito ay kilala bilang ang tumalo sa kamatayan, dahil may kapangyarihan siyang alisin at wakasan ang maaaring makapinsala.

Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo kung saan ang Lama ang namamahala sa pag-invoke kay Buddha at maaaring magsagawa ng Buddhist na ritwal ng paglilinis ng enerhiya gamit ang mga balahibo ng paboreal at damo ng kusha.

Pagbibinyag: Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo na ang diwa ay upang dalisayin at linisin ang isipan ng disipulo, sa tuwing papasok siya sa isang bagong yugto sa lihim ng esoteric, sa ganitong paraan ang isang Buddhist monghe ay maaaring mabinyagan ng ilang beses.

Bagama't sa seremonya ng pagbibinyag ng Budista, ito ay palaging maaaring magbago depende sa Buddhist master monghe na nagsasagawa nito, gayunpaman sa ilang mga ritwal ng Budismo kapag nagsasagawa ng pagbibinyag, ang monghe ay dapat magdala ng isang bote ng tubig sa kanyang kamay habang pinag-iisipan ang ipadala ito.

Habang ang gurong Budista ay nagsasagawa ng binyag, ang disipulong binibinyagan ay dapat isipin na mayroong apat na dragon na pinupuno ang apat na bote ng tubig mula sa kanilang mga bibig at ang mga ito ay ibubuhos sa ulo ng Budistang aprentis.

Ayon sa Buddhist rite, ito ay magbibigay sa kanya ng kapangyarihan at ang kanyang isip ay dadalisayin upang makasunod sa mga prinsipyo ng Budismo na pilosopiya at maabot ang landas ng kaliwanagan o nirvana.

Pagkakulong: Ang ritwal na ito ng Budismo ay magkakaroon bilang pangunahing layunin nito na ipaunawa sa disipulo ang lahat ng ibig sabihin ng pilosopiyang Budista, sa pagkakakulong na ito ay sisirain niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

Sa yugtong ito ng seremonya, ang practitioner ay may obligasyon na isagawa ang mga mantra at panalangin na kinakailangan para sa Buddhist rite, na karaniwang pinag-iisipan at maaaring tumagal mula sa ilang araw hanggang maraming taon. Nang hindi makaalis sa templo o monasteryo para sa kinakailangang oras.

Ang karanasang ito ay nagbibigay ng pagkakataon sa Buddhist monghe na linangin ang kanyang pilosopiya at sa gayon ay makakuha ng kaalaman at karunungan, ito ay isa sa mga ritwal na ginagawa ng ilang beses depende sa kung ano ang gustong gawin ng practitioner.

Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo kung saan isinasagawa ng mga practitioner ang esoteric secret, dahil kapag sinimulan nilang isagawa ang ritwal na ito ay wala na silang kontak maliban sa mga monghe na nakapaligid sa kanila, bukod pa sa pagtanggap ng kanilang pagkain sa pasukan ng yungib.

Dahil may isang guwardiya na nagbabantay sa kanyang pagkakakulong at nagbabantay sa kanya sa isang tiyak na oras, upang matapos niya ang seremonya ng Budismo at makuha ang kaalaman na gusto niya.

Lasuosuo: ayon sa wikang Tibetan ang mga salitang ito ay ginagamit kapag ang practitioner ay dumaan sa mga bundok at mga banal na lambak, dahil ito ay may kahulugan ng Diyos na nagtagumpay, ito ay isang kaugalian na sa mga sinaunang seremonya ng Budismo ay ginagawa ang mga sakripisyo patungo sa kabanalan ng bundok at digmaan.

Heart Sutra Puja: Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo na naglalayong makatanggap ng isang hanay ng mga pagpapala mula sa Buddha, ito ay isang ritwal na itinuturing na napakatindi ngunit sa parehong oras ay napakalawak, na tumatagal ng higit sa isang oras ng pang-araw-araw na pagsasanay.

Ito ay isang ritwal kung saan dapat kang kumanta ng sagradong musika at tumugtog ng mga tambol, bilang karagdagan sa pagdarasal nang may malaking pananampalataya, dapat mong bigkasin ang mantra ng Heart Sutra. Na kilala rin bilang Essence and Wisdom Sutra ay isa sa pinakamahalagang teksto ng relihiyong Budista. At ito ang pinaka ginagamit sa sangay ng Budismong Mahayana.

Ang tekstong ito ay binubuo ng labing-apat na Sanskrit na mga taludtod o shlokas, at kasama ang mantra na palaging binibigkas sa mga paaralan ng Budismo ng Mahayana, na nagbabasa ng mga sumusunod:

“Umalis Umalis

pumunta sa taas

Pumunta sa itaas

Gumising ka. Eh di sige"

relihiyosong sayaw: Ang musika, teatro at sayaw ay ang mga sining na mula noong sinaunang panahon ay nagsisilbing paghahatid at pagpapalaganap ng mga kultural na kaugalian at tradisyon. Ngunit kapag tinutukoy natin ang pilosopiya ng Budismo, ito ay itinuturing na ito ay isang paraan ng pamumuhay na ginagawa ng mga disipulo.

Kaya naman sa iba't ibang monasteryo ang iba't ibang relihiyosong sayaw ay ginaganap sa mga mahahalagang petsa at para sa relihiyon ng Budismo ang mga ito ay may maraming kahulugan, isang halimbawa nito ay kapag ang mga kuwento ng Buddha ay sinabi.

Gayundin kapag sinimulan nilang sabihin ang kuwento ng iba pang mga bodhisattva o mga santo ng relihiyong ito upang pagpalain ang sandali, ang taon o ang araw, at sa gayon ay magagawang linisin ang anumang karmic na panghihimasok.

Katulad nito, napakakaraniwan na sa pagtatapos ng isang taon maraming mga relihiyosong sayaw ang gaganapin sa bawat monasteryo ng Budista, at sa oras na iyon ang mga monghe ay nagbibihis nang maayos at nagsusuot ng iba't ibang mga maskara at kasuotan ng Yak deity na nagpaparada sa paligid ng monasteryo.

Ang layunin ng mga relihiyosong sayaw ay upang takutin ang lahat ng masasamang espiritu sa pagtatapos ng taon, sa gayon ay makapagsimula ng bagong taon na walang masamang mga palatandaan at espiritu.

Khanw Pansa at Ok Pansa: Isa ito sa mga ritwal ng Budismo na pinakamaraming ginagamit sa Thailand, at isa rin itong malawakang ginagawang ritwal sa Theravada Buddhism, at ang ritong ito ay binubuo ng isang espirituwal na pag-urong na isasagawa ng mga monghe pagdating ng tag-ulan.

O ito ay nagaganap sa pagitan ng mga buwan ng Hulyo hanggang Oktubre, na kilala rin bilang Wassa sa wikang Pali o Pansa sa Sanskrit. Sa espirituwal na pag-urong na ito, ang mga Buddhist na monghe ay nagretiro o pinananatili sa loob ng mga monasteryo upang linangin at italaga ang kanilang sarili sa espirituwal na paglago gamit ang patuloy na pag-aaral at pagninilay-nilay.

Mahalagang tandaan na ito ay isa sa mga pinakalumang ritwal na ginagamit ng mga monghe ng Budismo na itinayo noong panahon ni Buddha, at iyon ay pinagtibay ng mga mapagmahal na ascetics sa India. Ibig sabihin, yaong mga taong nagpasiyang mamuhay nang walang makalupang kasiyahan, ginagawang ugali ang pag-iwas at nabubuhay lamang sa kawanggawa at limos.

Noong panahong iyon ay hindi nagsasagawa ng mga paglalakbay ang mga monghe sa tag-ulan dahil napakahirap ng sitwasyon at klima, kaya naman ang ritwal na ito ng Budista, kaya naman ang tawag sa tradisyong ito ay Khaw Pansa (simula ng retreat). at Ok Pansa ( dulo ng retreat).

Ang Pilgrimage: Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo kung saan ang mga practitioner ay umakyat sa banal na bundok upang gumawa ng isang mahusay na paglilibot sa buong lawa, kasama nito ang mga monghe ay naglalayon na matanggap ang karunungan, proteksyon at enerhiya na ibinibigay ng mga lugar na ito.

Maraming Buddhist monghe at practitioner ng Budismong pilosopiyang ito ang nakatitiyak na sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ritwal na ito sa mga bundok at mga sagradong lawa, nakakaipon sila ng maraming merito upang maabot ang kaliwanagan o ang landas ng Nirvana.

Mga kulto at ritwal ng Budismo

Ang pilosopiyang Budista ay napakayaman sa mga tradisyon at ritwal, ngunit ang pagsisimula ng isang disipulo ay dapat isagawa sa isang paaralang Budista na kabilang sa isang sangay ng Budismo at karaniwan na para sa practitioner na dumaan sa mga yugto o mga yugto sa panahon ng pagbuo ng isang monghe. buddha. Kabilang sa mga pangunahing ritwal ng Budismo mayroon tayo:

Ang ritwal ng pagsisimula: isang ritwal sa pagsisimula na dapat isagawa ng practitioner sa paaralan kung saan siya nag-enrol o nabibilang ngunit upang maging isang Buddhist monghe ay kailangan niyang maghanda ng marami sa kaalaman at pagninilay at ito ay ginagawa sa ilang mga yugto.

Ang unang yugto na dapat harapin ng practitioner upang maging isang Buddhist monghe ay ang yugto na kilala bilang Pabbajja. Ito ay isang ritwal na ginagawa sa practitioner noong siya ay bata pa dahil siya ay dapat na walong taong gulang.

Sa oras na iyon kailangan nilang dalhin siya sa monasteryo sa eksaktong petsa na ipinahiwatig ng horoscope, at ang dahilan na ito ang pinaka-kanais-nais na yugto para sa hinaharap na practitioner ng relihiyong Budista. At itinuturing niya ang kanyang sarili bilang isang nasimulan nang alagad.

Kapag siya ay dinala sa monasteryo, siya ay tinatanggap ng mabuti ng mga monghe na magbibigay sa kanya ng tatlong hiyas na taglay ng relihiyong Budista, na:

Buddha, ibig sabihin ay naliwanagan na mga nilalang. Kilalanin sila bilang iyong mga guro.
Dharma, ang pagtuturo at pag-unawa sa turo ng Buddha.
Sangha, ang pamayanang Budista at sumali dito.

Matapos na maunawaan ng practitioner ng pilosopiyang Budista ang lahat tungkol sa tatlong hiyas ng relihiyong Budista, huhubaran siya ng kanyang damit at bibigyan ng dilaw na balabal, pagkatapos ay ahit ang kanyang ulo upang matanggal ang lahat ng kanyang buhok. at ibibigay nila ang mga bata. practitioner ang mga pangunahing pag-aari na dapat taglayin ng bawat Buddhist monghe, na ang mga sumusunod:

Tatlong gamit ng damit.
Isang sinturon.
Isang karayom.
Isang labaha na ginagamit nila sa pag-ahit.
Isang filter.
Mangkok para sa limos.

Pagkatapos mong makapagsimula, sasabihin sa iyo ang limang pamantayan o tuntunin na dapat sundin ng bawat practitioner ng relihiyong Budista, at ito ang tinatawag na mga tuntuning moral ng Budismo at mula sa sandaling iyon ay dapat na ang mga tuntunin na dapat mong sundin. sa buong buhay mo. at dapat mong sundin ang mga ito nang may pinakamalaking posibleng responsibilidad at sila ay ang mga sumusunod:

Hindi mo kukunin o sisirain ang buhay ng mga nilalang (tao at hayop).
Hindi ka kukuha ng mga bagay mula sa iba, ibig sabihin, ipinagbabawal ang maling paggamit ng isang bagay (pagnanakaw, pandaraya, pandaraya)
Iwasan ang maling pag-uugali na pumipinsala sa sarili o sa iba.
Huwag magsinungaling, maninira, tsismis, magsalita ng bastos, atbp.
Ipinagbabawal ang pagkonsumo ng anumang produkto na nagdudulot ng mga pagbabago sa pag-iisip: legal o ilegal na droga, alkohol, kape, atbp.

Matapos matapos ang unang yugto ng pagsisimula sa Budismo na tinatawag na Pabbajja. Dapat simulan ng practitioner ng Buddhist philosophy ang ikalawang yugto o yugto na tinatawag na Upasampada, na dapat magsimula kapag natapos ang una at ito ay binubuo ng batang Buddhist monghe na itinalaga ng isang guro na may karanasan sa Budismo.

Upang gabayan ng gurong ito ang batang practitioner ng Budismo sa kaalaman at pag-aaral, ituturo din niya sa kanya ang lahat at kung paano igalang ang mga guro ng pilosopiyang Budismo.

Ito rin ay magbibigay sa kanya ng kinakailangang kaalaman upang ang batang practitioner ng Budismo ay makakuha ng kinakailangang karunungan, gayundin ang seguridad at pakikiramay kung saan ang mga monghe ng Budismo ay naniniwala at ang lahat ng ito ay dapat matutunan bago siya ay dalawampung taong gulang.

Matapos matutunan ang lahat ng ito, ang nagsasanay na monghe ay handang magsagawa ng isang ritwal kung saan siya ay tatawaging isang monghe ng Budismo at makakatulong sa iba pang mga monghe sa kanilang pagsasanay.

Ritual ng kamatayan: Sa relihiyon ng Budismo ang kamatayan ay itinuturing na isang hakbang para maabot ng kaluluwa ang nirvana at hindi itinuturing na masama o masakit, para sa pilosopiya ng Budismo ang pinakamahusay na paraan upang mamatay ay kapag ang tao ay may ganap na kaalaman sa kung ano ang mangyayari sa ikaw.

Kaya naman kung isasaalang-alang ang kamatayan bilang hakbang tungo sa bagong buhay na papalapit sa nirvana. Sa tinatawag na rite of death o funerary rite ng Budismo, ito ay palaging magsisimula sa rite of passage.

Ang ritwal na ito ay magsisimula sa pamamagitan ng pagbabasa ng Bar-do'i-thos-grol o ang Aklat ng mga Patay sa taong malapit nang mamatay o namatay na. Sa pagbasang ito na isinasagawa, bibigyan ka ng mga susi na dapat mong gamitin at gagabay sa iyo sa panahon ng intermediate state na tinatawag ding Bardo.

Ang Bardo ang magiging intermediate state sa pagitan ng dalawang buhay, at isang libing ang magaganap na tatagal ng apatnapu't siyam na araw. Sa panahong ito, ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay magbibigay ng mga alay sa espiritu tulad ng pagkain at inumin.

Sa relihiyon ng Budismo, tradisyon ang pagsunog ng mga katawan, ngunit may ilang mga kaso kung saan isinasagawa ang mga paglilibing sa tubig, o nagpasya silang iwanan ang katawan ng namatay sa pinakamalalim na kalikasan, upang ito ay mabulok.

Pagkatapos ng apatnapu't siyam na araw ng paglilibing, magsisimula ang mga seremonya ng libing kung saan ihahanda nila ang bangkay gamit ang formalin upang makatagal pa ito ng pitong araw sa bahay ng kanyang mga kamag-anak o ng kanyang mga kamag-anak. Bago i-cremate.

Sa oras na ipasok ito sa bahay, ang isang larawan ng namatay at ilang puting kandila ay dapat ilagay sa ibabaw ng kabaong at ang mga miyembro ng pamilya tulad ng mga dadalo sa libing ay dapat na nakasuot ng puting kamiseta o masyadong madilim na kulay na damit (itim. ).

Pagkalipas ng buong linggo, nagsimula na silang magdasal kay Buddha at ilalagay ang isang saplot sa mukha ng namatay, at pagkatapos ay ilalagay ang saplot sa katawan at sa wakas ay ilalagay ito sa loob ng kabaong upang mabantayan ito. ..

Bago ang cremation ng namatay, ilang mga seremonya at ritwal ng Budismo ang isasagawa sa bahay ng namatay, na dapat ay bukas upang ang lahat ng mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay magkita-kita. Ang mga monghe at guro ng Budismo ay karaniwang umaawit ng serye ng mga kanta sa mga yugto ng seremonya na nagaganap.

Sa mga espesyal na kaso, para parangalan ang namatay, isang lalaki na magiging isang Buddhist monghe o isang babae na magiging puting ina ang pipiliin, ngunit kadalasan ito ay ginagawa sa mga libing na mas tradisyonal.

Ang lalaking napili ay dapat na ahit ang ulo at magbibihis ng tradisyunal na pananamit ng mga mongheng Budista, at sa kaso ng babae, isang puting damit ang ilalagay sa kanya at dapat niyang iwasan ang pakikipag-usap at paghipo sa mga lalaki upang pangalagaan ang kanyang pagkakakilanlan.kalagayan ng kadalisayan.

Bilang karagdagan, ang babae ay dapat manatili sa likod ng kabaong at sa kanyang mga kamay ay magdadala siya ng isang puting sinulid, na kumakatawan sa kadalisayan at ang landas na dapat sundin ng espiritu ng namatay.

Isang linggo pagkatapos ng cremation ng bangkay ng namatay, ang isa sa mga ritwal ng Budismo ay dapat isagawa bilang parangal sa kanya, pagkatapos makumpleto ang apatnapu't siyam na araw ng kamatayan, isang seremonya ng paalam ang gaganapin para sa namatay.

Sa sandaling nakumpleto na ng indibidwal ang isang taon ng kamatayan, isang seremonya ang dapat isagawa, at pagkatapos ng tatlong taon ang panahon ng pagluluksa ay nagtatapos sa isang mahusay na pagdiriwang.

Sa ilang sangay ng Budismo ang namatay ay bibigyan ng seremonya ng libing sa susunod na pitong taon sa loob ng apatnapu't siyam na araw. At sa unang taon pagkatapos ng pagkamatay ng indibidwal, walang dapat gawin na maaaring magdulot ng kasiyahan sa pamilya ng namatay.

Ang mga ritwal ng Budismo sa bagong taon

Sa maraming bansa, binabago ng mga pagdiriwang na ito ang petsa, gaya ng alam ng maraming tao sa pinakakilalang halimbawa ay na sa maraming bansa ang taon ay nagsisimula sa Enero 1 gaya ng nakasulat sa Gregorian calendar, ngunit sa ibang mga bansa ang petsang ito ay nagbabago ng tradisyon, paniniwala at kaugalian ng mga naninirahan dito.

Sa isang partikular na kaso, ipinagdiriwang ng mga Tibetan, na kilala rin bilang losar, ang kanilang bagong taon sa pagitan ng mga buwan ng Enero at simula ng Pebrero, tulad ng makikita, ang petsa ay hindi ang pinakamahalagang bagay sa kultura ng Tibetan, ngunit sa halip ay tamasahin ang karanasan ng iba't ibang mga partido na nagaganap, pati na rin ang iba't ibang mga ritwal ng Budismo na naroroon sa bawat isa sa mga partido.

Bagama't ang mga pagdiriwang na nagaganap sa kultura ng Tibet ay likas sa pamilya at iyon ang dahilan kung bakit ang mga ritwal ng Budismo ay ginaganap sa isang napaka-kilalang nucleus kasama ang mga taong pinakamalapit sa pamilya.

Sa isang mas tiyak na halimbawa, maraming mga kamag-anak ang pumupunta sa mga monghe sa mga monasteryo at mga templo, doon sila nag-aalay at nakikilahok sa iba't ibang mga seremonya at ritwal ng Budismo na likas na relihiyoso.

Kabilang sa mga pinakasikat na ritwal ng Budismo sa petsa ng Bagong Taon ay ang labanan sa tubig na nagaganap sa mga lansangan ng bayan, sa ritwal na ito ng Budismo ang mga tao ay nagsisimulang magbasa-basa sa isa't isa, sa tubig na may halong iba't ibang pulbos ng kulay.

Ang mga kulay na ito na nahahalo sa tubig ay may layunin na linisin at linisin ang mga kasalanan ng mga tao, upang simulan ang bagong taon na may magandang saloobin, sinimulan din nilang linisin ang mga imahe ni Buddha, maging sa mga templo, monasteryo o kung ano pa man. matatagpuan sa mga bahay.

Ginagawa nila ito sa mga mabangong tubig o tubig na may diwa upang makaakit ng suwerte at maraming kasaganaan sa taong malapit nang magsimula. Ang isa pang kapansin-pansing kaugalian ng pilosopiyang Budista ay ang pagdadala ng isang dakot ng buhangin sa mga templo o monasteryo ng Budismo bilang simbolo ng dumi na dinadala sa buong taon, na nagpapakita na ito ang dumi na dinadala sa mga paa sa buong taon na iyon. .

Ang mga dakot na buhangin na ito ay nililok sa isang pala sa mga tambak at may kulay na mga watawat na inilalagay upang palamutihan ang santuwaryo, isa pa sa mga ritwal ng Budismo na kilala at ginagawa ay ang prusisyon ng mga Buddha na matatagpuan sa loob ng mga monasteryo at dinadala ng mga populasyon na nagwiwisik dito ng tubig upang magkaroon ng mga benepisyo. Ang iba pang mga ritwal ng Budismo sa pagtatapos ng taon ay ang mga sumusunod:

Ang Nyi-Shu-Gu at ang Losar: sa mga tradisyon ng pagtatapos ng taon sa kultura ng Tibet mayroon itong dalawang magkaibang bahagi ngunit sa parehong oras ay magkaugnay, ang una ay tungkol sa pagsasara ng nakaraang taon at pagbibigay ng isang mahusay na pagsasara sa lahat ng mga negatibong aspeto at dito. paraan upang makapagsimula ng bagong taon sa pinakamahusay na paraan bilang isang produktibo at napakasagana na taon.

Sa wikang Tibetan ang salitang Losar ay may posibilidad na tumukoy sa tradisyon kung saan tinatanggap ang bagong taon, kaya naman ang artikulo Lo tumutukoy sa salitang taon at sa artikulo sar ito ay nakatuon sa bago, ngunit sa bago at sagana. Sa kabilang banda, ang mga salitang yi-shu- na tumutukoy sa mga huling araw ng nakaraang taon.

Nyi-Shu-Gu: Ito ay kilala bilang ikadalawampu't siyam na araw, sa ganitong paraan ang nyi-shu-gu ay binubuo ng paglilinis ng ating mga bahay at ng ating mga katawan, na inaalis ang lahat ng negatibiti na mayroon tayo, bilang karagdagan sa mga hadlang, mga karumihan, mga kasamaan at ang iba't ibang sakit na sinasamantala Nila sa bawat sandali.

Sa mga ritwal ng Budismo, ito ang araw kung saan ang lahat ng kinakailangang mga ritwal ay dapat isagawa upang maging mas maganda ang kasiyahan, dahil ang unang bagay na dapat gawin ay isang ganap na paglilinis, at ito ay isang tradisyon ng Tibet na ang huling araw ng taon kailangan mong gumawa ng kabuuang paglilinis ng site at ng sarili.

Sa tradisyong ito ng Tibetan, sinimulan ng mga tao na linisin ang kanilang bahay sa napakalalim na paraan, pagkatapos nilang matapos ang mabigat na gawain ay naligo at naglalaba ng kanilang buhok dahil napagtanto ng lahat ng tao na napakalinis nila para tanggapin ang bagong taon.

Pagkatapos ng araw ng paglilinis, kasama ang banyo, ang pamilya ay nagsimulang magsaya sa pagkain ng napakasarap na ulam ng guthuk.Pagkatapos nito, ang ritwal ng pagpapalayas sa lahat ng masasamang espiritu at mahinang kalusugan sa mga tahanan ay nagsisimula.

Ang Guthuk: Ito ay isa sa mga ritwal ng Budismo na ginagamit sa pagkain dahil ito ay isang kilalang pansit na sopas sa Tibet, ang buong pangalan nito ay thukpa bhatuk, ngunit ito ay tinatawag na guthuk, at kapag ito ay kinakain sa gabi na may iba pang mga sangkap at ilang mga espesyal na bagay. sa gabi ng nyi-shu-gu.

Ang sopas ay inihanda gamit ang maliit, hugis shell na pansit na ginawa ng kamay sa gabi ng nyi-shu-gu. Ang iba pang mga sangkap ay karaniwang idinagdag sa pagkain na ito, tulad ng: labu (Asian radish), pinatuyong keso, sili, mga gisantes, at iba pa.

Ang sopas, kapag idinagdag ang iba pang mga sangkap, ay nagiging masarap na guthuk at kapag idinagdag nila ang espesyal na hawakan sa bawat ulam. Sa loob ng malaking plato ng pagkain ay may isang malaking bola ng kuwarta na karaniwang inilalagay sa loob ng isang papel na may ilang simbolo o may isang bagay bilang regalo o bilang isang pahayag o isang mantra.

Ngunit ito ay ginawang sapat na malaki upang ito ay maiba sa iba at hindi ito kakainin ng mga tao nang hindi sinasadya at kakainin din ang nilalaman. Dahil ang mga bagay na ipinasok sa loob ng dumpling ay ginagawa sa anyo ng isang biro.

Bagama't kadalasan ang mga bagay ay positibo, may mga pagkakataon na naglalagay sila ng mga negatibong bagay, halimbawa ay naglalagay sila ng isang piraso ng karbon at iyon ay binibigyang kahulugan na ang tao ay may kulay na puso, ngunit kung naglalagay sila ng isang piraso ng lana sa loob. yung ball mass ibig sabihin napakabait nung tao.

Sa panahon ng paghahanda ng masarap na pagkain ng guthuk, mayroong hindi mabilang na iba't ibang mga elemento na maaaring ipasok sa malaking bola ng kuwarta, at maaari nilang baguhin ang isang bagay para sa isa pa, ito ay ginagawa sa iba't ibang mga rehiyon at sa iba't ibang mga kasiyahan.

Ang ritwal na ginagamit upang mawala ang negatibiti at napakahusay na gumagana upang maalis ang masasamang espiritu at masasamang enerhiya, bilang karagdagan sa masamang kalusugan sa tahanan at sa ating katawan sa espesyal na gabing iyon ay tinatawag na lue at trilue .

Kapag tinutukoy ang lue, ito ay isang pigura ng isang tao na ginawa sa isang toasted flour na maaaring trigo, barley o bigas na tinatawag na tsampa. Hinahalo din ito sa tubig o tsaa. At ang figure na ito ay kumakatawan sa lahat ng bagay na hindi gusto sa bahay.

Habang ang trilue ay mga piraso ng parehong kuwarta na ibibigay sa bawat isa sa mga bisita na may ideya na aalisin nito ang lahat ng masama mula sa kasawian hanggang sa sakit. Ang mga figure na ito ay inihanda bago ang masarap na guthuk food ay handa na.

Ang dapat gawin ay gumawa ng isang maliit na tao, ang masa ay dapat na kasing laki ng isang ping pong ball, para sa bawat isa sa mga taong pupunta sa party at sila ay inilagay sa isang napaka lumang plato na walang gaanong halaga, dahil sa pagtatapos ng gabi ang ulam na ito ay mapupunta sa basurahan.

Ang mga figure na ito ay dapat itabi hanggang sa lahat ay makakain ng masarap na Guthuk food. Upang magsimulang buksan ang kanilang sobrang malalaking bola ng kuwarta, bahagi ng ritwal na ginagawa ay hindi nila dapat kainin ang lahat ng guthuk.

Pagkatapos kumain, binibigyan sila ng masa at ang lue at trilue. Dapat nilang pisilin ang mga ito nang husto upang sirain sila ng kanilang mga kamay at ito ay nakatatak dito. Tapos sa mga parte ng katawan natin na apektado o masakit dapat doon natin ito ilagay at positive mind na mawawala ito. Habang ginagawa ito ng tao, dapat niyang sabihin ang sumusunod:

“Lo chik dawa chu-nyi

Shama sum-gya-druk-chu

Gewang parchey thamchey dokpa sho!”

Ito ay isinalin sa wikang Espanyol ay nangangahulugang ang mga sumusunod "Ang isang taon ay may labindalawang buwan, 360 araw. Lahat ng mga hadlang at negatibiti, umalis!" Normal na sa pagdiriwang na ito mayroong kaunting lahat, tulad ng maraming kagalakan, ngunit din ng maraming kalungkutan. Ang parehong nangyayari kapag ang lahat ng pamilya at mga kaibigan ay nagsimulang basagin ang malalaking bola ng kuwarta.

Ngunit ang lahat ng mga tao ay may pagnanais na maging ganap na malusog at malaya sa anumang sakit, pagkatapos nito maaari mong ilagay ang mga dumplings o drilue sa plato na may lue, at alisan ng laman ang natitirang pagkain mula sa sopas at magsindi ng kandila. .

Bagama't ang bahaging ito ng pagsisindi ng kandila ay hindi tradisyon sa maraming lugar, ngunit ang normal at napakaulit-ulit ay ang pagsindi ng maliit na tanglaw na puno ng dayami at dumaan sa bahay kasama nito upang maalis ang masasamang espiritu, ginagawa niya ito sa pamamagitan ng paglalakad sa paligid ng bahay. napakaingat at inuulit ang pariralang ito sa bawat oras: “Thonsho ma!”. Ang salitang ito ay isinalin bilang ang kasamaan ay lumabas.

Ang ritwal na ito ay ginagawa sa layuning mailabas ang masasamang espiritu sa mga bahay, at sa gayon ay iwan itong malinis ng masasamang enerhiya at masasamang espiritu na maaaring tumira sa bahay, ginagawa din ito ng maraming panalangin at panalangin, habang sila ay umalis. paglilibot sa lahat ng lugar ng bahay.

Matapos dumaan sa bahay na may sulo, inilalagay ito palayo sa bahay sa isang kabaligtaran na direksyon kasama ang plato upang ang lahat ay masunog at maalis ang lahat ng bakas ng masamang enerhiya na maaaring naninirahan sa loob ng bahay.

Ngunit mahalaga na ang ritwal na ito na ginagawa ay higit pa sa mga taong Tibetan kaysa sa isang ritwal ng pilosopiyang Budista, ngunit ito ay ginaganap sa maraming lugar kapwa sa mga monasteryo at ng maraming mongheng Budista upang linisin ang lugar kung saan sila nakatira.

Matapos ilabas ang sulo sa bahay kasama ang mga masasamang espiritu, naliligaw sila sa labas ng mga lugar at hindi alam kung paano uuwi, at ang pamilya ay nagsimulang tamasahin ang isang mas malinis at mas malusog na lugar, na walang masasamang espiritu.

Ang pagiging ang pinaka-perpektong sandali upang simulan ang isang bagong taon at upang ituon ang lahat ng mga positibong enerhiya sa paglikha ng pinakamahusay para sa pamilya at upang makatanggap ng isang bagong taon na may maraming kalusugan at maraming kasaganaan.

Ang Lozar: Ang Losar ay ipinagdiriwang sa Tibetan Buddhism bilang tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, at ito ay isang napakahalagang araw para sa mga alagad na nagsasagawa ng Budismo. Isang araw bago ang bagong taon, ang mga monghe ng Budismo ay nagsimulang gumawa ng mga cake, tinapay, matamis at prutas sa mga altar ng pamilya, upang palamutihan dahil ito ay isang napaka-espesyal na petsa para sa pilosopiyang Budista.

Naglalagay din sila ng tinatawag nilang derga (cookies), chang (barley beer), isang bush ng trigo na nakatanim sa isang baso na tinatawag na loboe at isang bow kung saan inilalagay ang mga buto ng harina at barley. Ito ay ginagawa sa loob ng labinlimang araw na sunud-sunod upang makaakit ng suwerte at kaunlaran.

Ang pagdiriwang na ito ay tumatagal ng humigit-kumulang labinlimang araw at isa sa mga ritwal ng Budismo na nagtatagal ng pinakamatagal, ngunit ang pinakanamumukod-tanging mga araw ay ang unang tatlo mula nang isagawa ang mga sumusunod:

Unang araw: Ito ang araw kung saan sinimulan ng mga Buddhist monghe ang paghahanda ng inumin na tinatawag na Changkol, na kilala rin bilang koenden, mula sa charanga, isang uri ng serbesa mula sa Tibet, pagkatapos ay naghahanda sila ng tinatawag nilang khapse, isang uri ng biskwit na may mantikilya, asukal sa tubo. , itlog at tubig.

Pagkatapos nito, pinirito ang mga donut at inihanda ang iba't ibang pagkain ng baboy, Tibetan yak at tupa. At ang mga handog sa mga bathala ng Budismo ay inihahanda na rin. Ang lahat ng pagkain ay inilalagay sa mga lalagyang kahoy na may iba't ibang kulay.

Ang lahat ng mga ritwal na ito ng Budismo ay ipinagdiriwang sa pamilya, ang mga kapitbahay ay iniimbitahan din, ang mga kababaihan ay kailangang gumising ng maaga upang magamit ang unang tubig ng ilog sa bagong taon. Ang tubig na ito ay inilalagay sa loob ng isang altar upang ialay sa Buddha upang magdala ng kapayapaan sa bagong taon.

Ang mga bata ay nakadamit ng mga bagong damit at ang lahat ng mga monghe kasama ang kanilang mga pamilya ay magpapalitan ng pagbati ng Bagong Taon sa pamamagitan ng pagpapatibay sa sumusunod na parirala Tashi Delek (Blessings and good luck).

Pangalawang araw: Ang ikalawang araw ng ritwal na Budista na ito ay tinatawag na Gyalpo Losar o Losar Rey, ito ay isang napakahalagang araw dahil ito ay nakalaan upang makapagsimula ng isang pakikipag-usap sa Dalai Lama at iba pang mga pinuno mula sa iba't ibang lokalidad upang pag-usapan ang landas ng kaliwanagan at ang nirvana.
Ikatlong araw: ito ay isang araw na kilala bilang Losar Protector, isang araw kung saan ang mga monghe ng Budismo kasama ang mga disipulo ay nagsimulang bisitahin ang lahat ng mga monasteryo at templo at mag-alay sa mga altar ng Buddha at sa iba't ibang tagapagtanggol ng Dharma, kasama kasama nito, itinataas din nila ang mga watawat ng panalangin o ang pinakakilalang mga kabayo sa hangin, isa pa sa mga ritwal ng Budismo na ipinaliwanag sa itaas. Mula sa araw na ito ay nagsisimula ang kasiyahan ng bagong taon.

Ang mga ritwal ng Budismo na tinatawag na kasaganaan

Tulad ng nakita na sa buong artikulo, maraming mga ritwal ng Budismo, bilang karagdagan sa iba't ibang mga seremonya at tradisyon na mayroon ka sa pilosopiyang Budista na ito, ngunit ito ay dahil ito ay napakatanda at ang mga tagasunod ng Budismo ay sumunod sa lahat ng ito. mga tradisyon na hindi nanghihina dahil iyon ang ikaapat na relihiyon sa mundo na may mas maraming tagasunod.

Ang isang serye ng mga ritwal ng Budismo ay ginaganap din upang tawagan ang kasaganaan at kayamanan, ngunit ang isa sa pinaka ginagamit na mga seremonya ng Budismo upang makaakit ng yaman ay ang paglalagay ng Golden Buddha o ang Money Buddha, ito ay isang pigura ng Buddha kung saan hawak niya sa isang kamay ang isang ginto. ingot, at sa kabilang banda ay may dalang malaking bag.

Ang pigura ng Golden Buddha ay may layunin na itaas ang kakayahan ng mga tao na magbigay at tumanggap, sa paraang ito ay umaakit ng magagandang enerhiya at nagbubukas ng daan para dumaloy ang pera at kayamanan.

Buddha Money Ritual: Upang maisagawa ang ritwal ng pera para kay Buddha, dapat itong ilagay sa kaliwa ng bahay, pagkatapos nito ay mag-alay ng bigas, prutas at ilang barya bilang alay, ito ay makakaakit ng maraming kasaganaan at kayamanan, ngunit napakahalaga sa ang ritwal ng pera ni Buddha ay gawin ang mga panalangin araw-araw para ito ay matupad. Ang panalangin ng kaunlaran ni Buddha ay ang mga sumusunod:

“O makapangyarihan at dakilang Buddha,

lumapit ka sa akin ngayon

sa pamamagitan ng makapangyarihang kapangyarihan

upang lubos na mapabuti ang aking kapalaran,

upang alisin ang lahat ng humahadlang sa akin,

well alam kong tutulungan mo ako

sa lahat ng hinihiling ko sa iyo,

at babantayan mo ako

nagbibigay sa akin ng proteksyon at kaligayahan

Sa ngalan ng Diyos

para sa kanyang walang katapusang kabutihan at awa.

Dakilang Espiritung Buddha na nakataas at dalisay,

ipadala ang iyong liwanag mula sa walang katapusang kalawakan

saan ang iyong tirahan,

ibigay sa amin ang aming hinihiling

at liwanagan ang ating daan.”

Maraming mga tao ang nagsabi na sa pamamagitan ng pag-uulit ng panalangin nang may pananampalataya, dapat niyang isipin na ang pera at kayamanan ay darating upang ito ay gumana nang mas mahusay, habang ang iba ay nagsasabi na ang pinakamahusay na ikalat ang mga handog na ibinibigay sa Golden Buddha sa buong silid. .bahay upang matupad ang hinihiling sa kanya.

Ngunit ang totoo ay para sa ritwal na ito ng Budismo marami itong pagkakaiba-iba ngunit tinitiyak nila na darating ang kasaganaan kung gagawin mo ito nang may pananampalataya, sa mga ganitong paraan ginagawa nilang lahat ang sumusunod: ilagay ang imahe ng gintong Buddha sa kaliwa. Isinasaalang-alang ang pagbubukas ng pangunahing pinto ng bahay at paglalagay ng limang elemento sa paligid ng imahe, na kung saan ay ang mga sumusunod:

Apoy: maaari itong maging isang kandila o sandalwood insenso mas mabuti.
Earth: isang quartz ng anumang laki.
Metal: tatlong Chinese na barya na pinagsama sa isang pulang laso, tinitiyak na ang gilid ng mga ito, ang isa kung saan lumilitaw ang apat na nakaukit na character na Chinese, ay nakaharap sa itaas.
Tubig: isang tasa o baso ng tubig, na dapat palitan araw-araw. Maaari itong kunin o ibuhos sa tangke ng isda o fountain.
Kahoy: maaaring maglagay ng Chinese bamboo o bulaklak.

Tumatawang Buddha Rite: ito ay ang tinatawag na fat Buddha o ang Buddha ng ngiti, ito ay ginagamit upang i-activate ang kasaganaan, ngunit din ng kaligayahan, kasama ang Buddha na ito maaari mong makuha ito sa iyong tahanan o sa iyong negosyo, ito ay isa sa pinakalaganap na Buddha figure. para sa pagiging napakabuti, bukod sa pagiging isa sa mga pinakasikat na umiiral.

Sa ritwal ng nakangiting Buddha ay posibleng makaakit ng kaligayahan at kasaganaan ngunit maaari itong gawin sa dalawang petsa ng anumang buwan at iyon ay kapag ang bagong buwan ay pumasok o kapag ito ay kabilugan ng buwan.

Karaniwang ina-activate ito ng mga practitioner ng pilosopiyang Budista upang magkaroon ng kaunlaran, ngunit depende sa gusto mo, kakailanganin mong gamitin ang kulay at kakanyahan, ngunit inirerekomenda ang sumusunod:

Prosperity: gumamit ng essence ng tangerine, cinnamon o coconut at orange o yellow na kandila.
Kalusugan: essence ng eucalyptus, lemon, mint o pine at berde o puting kandila ang ginagamit
Pag-ibig: ang kakanyahan ng cinnamon, orange blossom, cloves, jasmine o rosas ay angkop. Karaniwang pink o pulang kandila ang ginagamit

Ang pinakamainam na oras para gawin ang ritwal ng nakangiting Buddha ay sa gabi kapag pumasok ka sa bagong buwan o kabilugan ng buwan tulad ng sinabi noon, ang unang bagay na dapat gawin ay isang sulat at ilagay ang lahat dito. gusto mong maakit para sa iyong buhay maging ito ay kasaganaan, pag-ibig o kalusugan.

Ang mga halimbawa na ibinibigay namin sa iyo sa artikulong ito ay ang mga sumusunod, kung nais mong magsulat upang maakit ang pag-ibig sa iyong buhay dapat kang sumulat sa sumusunod na paraan "nagpapasalamat para sa perpektong kapareha na darating sa iyo, puno ng pagmamahal at paggalang na ibibigay sa iyo"

Kung nais mong gumawa ng isang liham na humihiling na dumating ang kasaganaan sa iyong buhay, dapat kang sumulat ng mga sumusunod "Nagpapasalamat ako sa perang natanggap, salamat sa lahat ng ipinagkaloob mo sa akin, napakagandang nakangiting Buddha at sa perang natanggap at inilalagay mo ang halagang laging nagpapasalamat"

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga punto na ginawa sa mga ritwal ng Budismo ay kapag tinanong nila ang mahusay na nakangiting Buddha para sa kalusugan dahil maraming mga tao ang naghihirap mula sa isang bilang ng mga sakit at ang partikular na halimbawa ay ito: nagpapasalamat siya na mayroon siyang perpektong kalusugan, malusog na mga selula, katawan na nasa perpektong kondisyon at maraming enerhiya araw-araw.

Sa bloke na ito ay binibigyang diin na mga halimbawa lamang ang inilalagay, ngunit ikaw, mahal na mambabasa, ay maaaring magsulat ng liham ayon sa gusto mo, ngunit palaging humihingi ng pasasalamat ay ang pinakamahusay na paraan. Pagkatapos ng liham dapat mong kuskusin ang mga kandila ng kulay na nais mong hilingin upang magawa ang ritwal at humingi lamang nang may pananampalataya na ito ay matutupad.

Pagkatapos mong magtanong, sindihan mo ang kandila at hayaang magsindi, gumugol ng ilang oras sa pagmumuni-muni nang walang sinumang humahadlang sa iyo at tapusin ang seremonya, sunugin ang liham para sa iyong hiniling, ito ay nananatili lamang sa pagitan ng dakilang nakangiting Buddha at sa iyo.

Pagdiriwang ng Budismo

Kilala rin ito bilang Losar, ngunit ang mga kasiyahan ay nakasalalay sa bansa kung saan sila matatagpuan, dahil ang mga ritwal ng Budismo ay may posibilidad na magbago nang kaunti ayon sa lugar, bagaman ang mga buwan ay nagsisimula sa Enero at tumatagal hanggang sa simula ng Pebrero, ang mga pagdiriwang na ito ay kinabibilangan ng isang bilang ng mga ritwal ng Budismo, kabilang sa mga pangunahing mayroon tayo ng mga sumusunod:

Araw ng Vesak o Buddha: Ito ay itinuturing na pinakamahalagang araw para sa mga monghe at practitioner ng Budismo, at ang ritwal na ito ay ipinagdiriwang sa buwan ng Mato kung kailan lilitaw ang kabilugan ng buwan. Ang Vesak ay ang pagdiriwang ng tatlong transendental na sandali, ang kaarawan, paliwanag at pagkamatay ni Siddhartha Gautama, That ay kung bakit ito ay isa sa mga pinaka-mahalagang Buddhism rites mayroong.

Ito ay ipinagdiriwang ng lahat ng sangay ng Budismo na umiiral ngayon, at ito ay itinalaga mula noong 1950, ngunit bago ito ipagdiwang, ang nangyari ay ang taong iyon ay kinuha bilang isang sanggunian dahil ang kumperensya ng World Fellowship of Buddhists ay ginanap. .

Sa kumperensyang ito, ang pangako ng mga Buddhist na monghe na gawin ang determinasyon na mamuhay nang may simple at maharlika, ngunit ang pagtatrabaho sa pag-unlad ng isip na nagsasanay ng kabaitan, pagmamahal at laging naghahanap ng kapayapaan sa lahat ng umiiral na mga kondisyon ay isinasaalang-alang bilang pangunahing punto.

Magha Puja Day: sa ritwal na ito ito ay ginagawa sa anyo ng isang pagdiriwang dahil ito ang unang sermon na ibinigay ni Buddha sa isang malaking bilang ng mga disipulo, dahil ito ay sinabi na mayroong higit sa 1200 mga disipulo na nakarinig ng mga sagradong salita ni Buddha.

Mula sa sandaling iyon, ang pagtatatag ng mga pangunahing layunin ng Budismo at ang mahusay na pangkalahatang layunin na maabot ang nirvana ay inihayag, ang ritwal na ito ay napakahalaga din para sa Budismo, ito ay ipinagdiriwang sa buong buwan ngunit sa ikatlong buwan ng buwan.

Sa pamamagitan ng paggawa nito sa tamang oras, ang practitioner ay maaaring linisin ang kanyang espiritu at ang kanyang isip at sa gayon ay maiwasan ang paggawa ng mga kasalanan, sa mga bansa tulad ng Thailand, Laos at Cambodia, sa Tibet ito ay kilala bilang ang Chotrul Duchen festival; Ipinagdiriwang din ito sa ibang mga bansa sa Timog Silangang Asya.

Uposatha: Ito ay isang ritwal na ipinagdiriwang sa panahon ng kabilugan ng buwan ayon sa tradisyon ng Budismo sa isang buwang lunar ay maaaring magkaroon sa pagitan ng dalawa at anim na Uposatha. Ang terminong ito ay nangangahulugang araw ng pag-aayuno o pag-aayuno sa buong araw, para sa mga monghe ng Budista ang pag-aayuno ay mula sa pagsikat ng araw hanggang tanghali, kung saan maaari silang kumain muli ng pagkain.

Ang paggawa ng mabilis na ito ay nagpapahintulot sa iyo na maging mas tapat sa pilosopiya ng Budismo at dagdagan ang iyong debosyon sa Buddha, maaari rin itong i-renew ang pagsasanay ng Dharma.

Songkran: Ito ay ang New Year's party sa Thailand ngunit ito ay ipinagdiriwang sa buwan ng Abril sa pagitan ng ika-13 at ika-15. Isa ito sa mga pinakatanyag na ritwal para sa labanan ng kulay na tubig na kanilang ginagamit at dahil ito ay tumatagal ng tatlong araw na magkakasunod.

Ngunit sa mga araw na iyon ay mayroon ding maraming pagsasama-sama ng pamilya at pinaninibago nila ang mga ugnayan ng pamilya at pagmamahalan at pinararangalan ang mga matatanda sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga kultural na seremonya at mga dakilang ritwal ng ninuno.

Kung nakita mong mahalaga ang artikulong ito sa The Rites of Buddhism, inaanyayahan kita na bisitahin ang mga sumusunod na link: