Buod ng The Labyrinth of Solitude ni Octavio Paz

Sa Buod ng The Labyrinth of Solitude ng may-akda na si Octavio Paz, makikita mo ang ibig niyang sabihin sa aklat na ito. Isa siya sa mga dakilang manunulat noong ika-XNUMX siglo.

Buod ng The Labyrinth of Solitude ni Octavio Paz

Ang kanyang buong tunay na pangalan ay Octavio Irineo Paz Lozano, siya ay isang mahusay na Mexican na makata, manunulat ng palabas at diplomat. Ipinanganak siya sa Mexico City noong Marso 31, 1914. Ang kanyang mga magulang ay sina Josefina Lozano at Octavio Paz Solórzano, na sa kanyang panahon ay aktibong manlalaban sa Rebolusyong Mexicano na nagsimula noong 1910. Ang kanyang lolo na si Irineo Paz ay isang mahusay na nobelista at intelektwal.

Sa silid-aklatan ng kanyang lolo, natagpuan ni Octavio ang kanyang pagkahumaling sa pagbabasa at ang kanyang pagkahilig sa tula. Nanalo siya ng Nobel Prize for Literature noong 1990 at Cervantes Prize noong 1981. Isa siya sa mga pinaka-maimpluwensyang manunulat noong ika-XNUMX siglo.

Nag-aral siya sa Faculty of Law and Philosophy and Letters ng National University. Karamihan sa kanyang mga gawa ay gumagala sa loob ng genre ng tula at sanaysay. Ang kanyang mga tula ay tumatalakay ng higit sa anumang bagay sa erotismo, pormal na eksperimento at pagmumuni-muni sa pagkatalo sa tao.

Ang kanyang mga unang tula ay lubos na naimpluwensyahan ng Marxist na kaisipan, ngunit unti-unting nagbabago ang mga ito dahil sa impluwensya ng mga ideyang surealismo, gayundin ang iba pang mga kilusang pampanitikan na umiral noong panahong iyon. Sa edad na 17, inilathala niya ang kanyang mga unang tula sa magasing Barandal (1931). Pagkatapos noong 1939 ay pinamunuan niya ang mga magasin na Taller at Hijo Prodigo noong 1943. Sa isang paglalakbay sa Espanya ay nagkaroon siya ng pagkakataon na makibahagi sa mga makikinang na intelektwal mula sa Republika ng Espanya at kay Pablo Neruda na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang kontak sa kanyang tula.

Noong 1944 gumugol siya ng isang taon sa Estados Unidos para sa isang iskolarsip ng Guggenheim. Ngunit noong 1945 pumasok siya sa serbisyong dayuhan sa Mexico at ipinadala sa Paris. Kung saan noong panahong iyon ay lumayo siya sa Marxismo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga surrealist na makata at iba pang intelektuwal na European at Latin American.

Ang pag-unlad sa kanyang tula ay tatlong yugto, sa una ay tumagos siya sa salita, sa isa naman ay binibigyan niya siya ng surrealist na salin na hinahanap niya at isinasaalang-alang ang isang alyansa sa pagitan ng erotisismo at kaalaman sa kanyang mga gawa.

Mula sa napakabata edad naramdaman ko ang isang predilection para sa Hispanic American literature, na siyang panitikan ng Spanish-speaking people ng North America, South America, Central America at Caribbean, na nakasulat sa Spanish.

Pagsapit ng taong 50, nagawa nitong mailathala ng kilalang may-akda ang kanyang apat na pangunahing aklat: Freedom on parole (1949),  Ang Labirint ng Pag-iisa (1950), Larawan ng lipunang Mexican Eagle o Araw? (1951), isang surrealist-influenced prosa book, at ang Arco de la Lira (1956). Ang kanyang malawak at iba't-ibang mga gawa ay kinukumpleto ng maraming koleksyon ng mga tula at mga libro sa sanaysay, kabilang ang Cuadrivio (1965), Toponemas (1969), El signo y el garabato (1973) at iba pa.

Hindi gusto ni Octavio Paz ang katanyagan at sa kabila nito, dahil sa kanyang trabaho sa pagsulat, siya ay lubos na kinilala. Ang pagiging isa sa mga pangunahing piraso ng modernong panitikan ang kanyang libro Ang Labyrinth of Solitude ni Octavio Paz na pinag-uusapan ang tungkol sa pagkakakilanlan ng Mexico bilang isang bansa at ang mga kultural na halaga nito, kung saan sa pamamagitan ng kanyang pagsusulat ay ginagalaw niya sa amin ang mga thread ng kasaysayan ng Mexico.

Ito ay nakasulat sa anyo ng isang sanaysay. Sa gawaing ito, si Octavio Paz ay nagtataka tungkol sa pagkakakilanlan ng Mexican, kung ano ang naiiba sa kanya sa iba. Ang Labyrinth of Solitude ay unang isinulat noong 1950.

Ito ang kanyang unang libro ng mga sanaysay na inilathala ni Octavio Paz. Ngunit iyon sa kanyang ikalawang edisyon ng Aklat Ang Labyrinth of Solitude mayroon itong ilang mga pagbabago noong 1959. Sa unang edisyon ang kopya ay binubuo ng 7 kabanata at isang apendiks na ika-8 kabanata.

Sa ikalawang edisyon nito ng aklat, ang apendise na ating mga araw ay isinama sa aklat bilang ikalawang kabanata. At kasalukuyang nasa apendiks ay nabuo ng isang bagong apendiks na tinatawag na The Dialectic of Solitude. Sa kabuuan ng kanyang mga kabanata ay hinawakan niya ang mga paksa ng sikolohiya ng Mexican.

Pagsusuri sa kasaysayan ng kanilang bansa at pagninilay-nilay kung ano ang naging epekto ng pananakop ng lipunang Mexican. Na naging bahagi ako ng Mexican collective. Sa parehong paraan, sinusuri niya ang mga posibleng maskara na ginagamit ng Mexican upang ipakita ang kanyang sarili bilang hindi siya. Sa loob ng kultura ng Mexico, ang lalaki ay kailangang maging napaka-macho at ang babae ay nagbitiw sa buhay na kailangan niyang mabuhay. Nagbubukas ito ng debate sa pagkakaroon ng tunay na pagkakakilanlan ng Latin American, na itinatampok ang pagkakakilanlan ng Mexican para sa mga may pagkakaiba.

Mahalagang data

Sa kalagitnaan ng ika-XNUMX siglo habang nagsusulat Ang Labyrinth ng Pag-iisa, sa parehong may-akda siya ay gumagawa ng isang pagmumuni-muni tungkol sa kung ano ang Mexican bilang isang resulta ng mga pagkabigo na mayroon sila sa panahon ng rebolusyon 1910. Dahil sa oras na ito ang pagbabago patungo sa kapitalismo ay darating dahil sa kalapitan ng isang Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Sa pamamagitan ng kanyang sanaysay, hinawakan niya ang mga paksang may malaking kalayaan at delicacy na napaka-subjective at nagsasalita sa pambansang pagkakakilanlan ng mga Mexicano. Ang mga pagmumuni-muni na nakasulat doon ay nagpapabanaag sa mambabasa sa kamalayan ng pagiging.

Gumamit siya ng analohiya kung ano ang labirint upang ipaliwanag na ang pagkakakilanlan ng Mexican ay parang labirint kung saan ang mga salungatan ay walang tiyak na solusyon, inilalantad din niya ang iba't ibang mga pananaw na mayroon sila sa mundo at kung saan nabubuhay ang iba't ibang mga katotohanan, kung saan ang tanong kung mayroon nga bang tunay na pagkakakilanlan sa Latin American, kung saan para sa Mexico ang tanging posibleng opsyon ay ang pag-iisa.

Dahil dito, sa unang apat na kabanata nito, inilalarawan at sinasalamin ng may-akda kung ano ang mga migratory movement, kanilang mga kaugalian, mga simbolo at ritwal sa kanilang kultura na patuloy na nagbabago. Sa teksto, sinabi ng may-akda na ang pagiging Mexican ay nagmumula sa pag-iisa bilang bahagi ng umiiral na kolektibong imahinasyon ng mga naninirahan dito.

Pagpapatuloy sa ang Buod ng Labyrinth of Solitude, Sinusuri ng may-akda ng gawaing ito kung ano ang pagkakakilanlan ng Mexican, ginagawa niya ito simula sa paghahambing ng sarili nitong mga naninirahan ngunit kapag nasa labas sila ng mga hangganan nito, iyon ay, sa labas ng Mexico. Iyon ang dahilan kung bakit naiiba ang kanilang pag-uugali, kaya't si Octavio Paz ay nagsasalita tungkol sa mga maskara ng lipunan na nagpapakilos sa iyo sa iba't ibang paraan depende sa kung saan ka nanggaling.

Sa loob ng teksto ay nilibot niya ang iba't ibang simbolo ng mga pagdiriwang at ang kanyang kulto ng kamatayan, ito bilang paghihiganti sa kanyang naranasan sa kanyang buhay. Siya ay nagsasalita tungkol sa mga kontrobersyal na isyu tulad ng patriarchalism kung saan ang awtoridad ng ama sa pamilya ay isinusumite ang kanyang mga anak para sa pagiging isang figure ng kapangyarihan. Kung saan siya ay nagsasalita tungkol sa kahihiyan at panggagahasa ng mga kababaihan. Sa bawat kabanata ay tatalakayin niya ang mga isyu mula sa kolonya at pananakop. Ang rebolusyon at kalayaan, ang katalinuhan ng Mexican ngayon. Habang sinasabi nito ang pag-uugali ng isang tao at ang pag-unlad nito bilang isang bansa.

Susunod sa Buod ng Labyrinth of Solitude Nauunawaan namin na ang gawaing ito ay nag-aalok sa amin ng walang katapusang mga paksa kung saan iniwan ng may-akda ang pagsusuri kung paano, sa mga makabuluhang sandali sa loob ng lipunang Mexican, kumilos ang kolektibong Mexican sa isang tiyak na paraan. Sa loob ng aklat, ang manunulat ay dumating upang pag-usapan ang tungkol sa mga "pachuco" na mga kabataan na umiral noong taong 1950 sa Los Angeles, karamihan sa kanila ay mga Mexicano na may layunin na lumikha ng takot.

Ang imaheng ito ng pachuco ay binanggit sa karamihan ng teksto, dahil ang kalungkutan ng Mexican ay nagmumula sa pakiramdam ng pag-alis sa kanyang pinagmulan.

Maaari ding banggitin na sa Buod ng Labyrinth of Solitude, gumagawa din ang may-akda ng pagsusuri kung saan iniiba niya ang mga Mexicano sa mga Amerikano. Sinabi niya na ang Northman na nagsasalita ng mga Amerikano ay palaging nagtitiwala sa hinaharap, na naghahangad na bumuo ng kanyang mga mithiin at layunin. At Naghahangad din ng kaunlaran ng bayan.

Sa kabilang banda, nakikita ng Mexican ang kanyang kultura na may katakutan at pinupuri ang pigura ng kamatayan, na bahagi na ng kanyang kultura. Sa mga mananampalataya, ngunit hindi walang muwang na mamamayan at kung saan hindi nila ginagawa ang optimismo bilang isang paraan ng pagtingin sa buhay. Ngunit isa sila sa mga kulturang may malalim na ugat na paniniwala sa mga alamat at alamat. At kung saan ang pigura ng kalungkutan ay bahagi ng kanilang buhay at kanilang mga katotohanan. Ito ay bahagi ng kung sino sila bilang isang tao.

Nakikita rin natin na ang mga social mask na isinusuot ng mga mamamayan, partikular na ang mga Mexican, kung saan sinasabi nila kung paano nahaharap ang kanilang mga tao sa kahinhinan at machismo ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa lipunan ng Mexico.

Sinabi ni Octavio Paz na ang Mexican ay napakasara ng pag-iisip, dahil isinasaalang-alang niya na ang pagpapakita ng kanyang sarili bilang siya talaga ay tanda ng kahinaan at pagkakanulo. Ang nangingibabaw na machismo sa Mexican ay dahil sa pagtingin nila sa mga babae bilang isang bagay na nakakainis na palaging nandiyan ngunit hindi komportable.

Tinutukoy din ng aklat ang paksa ng kahinhinan bilang isang maskara na tumutulong na protektahan ang iyong privacy. Kung saan ang paghuhusga ay palaging inaasahan mula sa mga lalaki at kalmado mula sa mga kababaihan. Dahil dito, puro maskara raw ang mga Mexican citizen, na hindi nagpapakita kung ano talaga sila. At na ginagamit nila ang mga ito bilang isang mekanismo ng pagtatanggol. At ito ay isang katulad na katotohanan na nakikita sa kultura ng Mexico, tulad ng patuloy na pakikibaka ng Mexico.

Sa Buod ng The Labyrinth of Society ni Octavio Paz, ay nagpapakita sa atin ng makasaysayang pagsusuri ng bansang Mexican kung saan palagi nilang ginagamit ang pigura ng mga maskara sa suhetibong paraan upang subukang makayanan ang lahat ng umiiral na problema sa loob ng kanilang lipunan at nakakaapekto sa proyekto ng bansa, na may kinalaman sa mga isyu ng sosyalismo at kapitalismo. Kung saan, ayon sa kanyang opinyon, ang mga sagot na ibinibigay ng gobyerno sa mga mamamayang Mexican ay hindi kapani-paniwala, tulad ng nangyayari sa ibang mga Latin American, African at Eastern na mga tao. Ngunit kasabay nito ay nagbibigay ito ng pag-asa sa mga Mexicano at isang mas magandang kinabukasan.

Ang istraktura ng aklat

Dito ay ipinapakita namin sa iyo ang isang Buod ng Labyrinth of Solitude kung paano ang istraktura ng aklat ni Octavio Paz na may dalawang edisyon. Nang ito ay nai-publish sa unang pagkakataon ito ay noong 1950. Sa unang edisyon nito ang libro ay may 7 kabanata at 8 ay isang apendiks lamang.

Sa unang edisyon nito noong 1950:

Ang mga kabanata ay ginawa tulad ng sumusunod:

1. ang pachuco
2. Mga maskara ng Mexico.
3. Lahat ng mga Santo, Araw ng mga Patay.
4. Mga anak ni Malinche.
5. Pananakop at Kolonya.
6. Mula sa kalayaan hanggang sa rebolusyon.
7. Mexican intelligence.
8. Ang ating mga araw.

Appendix: Ang dayalektika ng pag-iisa

Noong 1969 ang manunulat na si Octavio Paz, ay nagsama ng isang seksyon na tinatawag na Postdata na binubuo ng mga sumusunod na bahagi:

• Olympiad at Tlatelolco.
• Pag-unlad at iba pang mga mirage.
• Pagsusuri ng pyramid.

Noong 1975, isang panayam sa manunulat na si Octavio Paz ang idinagdag sa aklat, na inilathala sa Plural Magazine at pinamagatang Vuela al labyrinth of solitude.

Maaari kaming magbigay ng karagdagang impormasyon Buod ng Labyrinth of Solitude, dahil sinusubukan ng manunulat sa aklat na ito na magbigay ng kanyang opinyon kung paano ang isang Mexican, mula sa kanyang paraan ng pagsasalita, kung saan nagmula ang mga idyoma na iyon na ginagamit ng Mexican sa kanyang mga salita. At pati na rin ang kultura ng isang bansa kahit papaano ay kinasasangkutan ng lahat ng mga Mexicano at sila ay may ugali na gumawa ng mga kasiyahan tulad ng kamatayan. At ito ay nagmumula sa parehong kawalang-interes na mayroon ang Mexican sa buhay.

Dahil dito, ang Mexico ay isa sa mga bansang may pinakamalaking pagkakaiba-iba ng kultura at kaugalian at mga espesyal na tradisyon na mga taong may mga katangian ng masaya, matapang na tao at may panlasa sa party at musika ngunit napakasipag.

Si Octavio Paz sa trabaho ay pinag-aaralan ang macho na pag-uugali ng mga lalaki sa pamamagitan ng tinatawag na Mexican Masks na may tinatawag na weaker sex, na magiging mga babae. Upang maabot ang konklusyong iyon, gumamit siya ng mga makasaysayang antecedent tulad ng rebolusyon at kalayaan ng Mexico. Pinagmamasdan nang husto ang pakikilahok ng kababaihan sa mga kaganapang ito na napakahalaga para sa bansang Mexican.

Binibigyang-diin ang ebolusyon ng mga kababaihan sa isang lipunang tinatawag na chauvinistic, tinitingnan ang kaliwa, minamaliit at nasusupil pa. Ngunit ngayon ang mga magulang ng Mexico ay nagbago sa aspetong iyon at sila ang namamahala sa paghahati-hati ng mga tungkulin ng mga lalaki at babae, na nagtuturo kung ano ang mabuti o masama na nakikita sa lipunan ng Mexico depende sa sitwasyon kung saan ka nabubuhay. Sa konklusyon, ang machismo ay nagpapahayag ng isang tanda ng kahinaan.

Sa kabilang banda, sa Buod ng Labyrinth of Solitude, Sa kabanata na tinatawag na In All Saints, Day of the Dead, sinabi ng may-akda na ang kaugaliang ito, na nakaugat sa kultura ng Mexico, ay nagpapahintulot sa mga tao na dalisayin ang kanilang sarili at alisan ng tubig kung ano ang nasa loob nila dahil sa ilang pangyayari na may kaugnayan sa kamatayan. Pati na rin ang pagbibigay parangal sa mga espesyal na tao na wala na sa eroplanong ito ngunit nag-iiwan ng mga mahal sa buhay na nakaalala sa kanila. Ngunit siya mismo ang nagsabi na ang pagdiriwang na ito ay nagpapahiwatig na hindi nila binibigyang halaga ang buhay mismo.

Sa mga anak ni Malinche, ipinahihiwatig ni Octavio Paz na kapag ang kapitalismo ay sumabog sa lipunan ng Mexico, binabago nito ang kaayusan at mga simbolo. At halimbawa ang mga magsasaka na kumakatawan sa misteryo at tradisyon, ang manggagawa ay halos hindi gumaganap ng papel sa kadena ng produksyon ng paggawa sa ekonomiya ng Mexico. Sa kabila nito, pinananatili ng mga Mexicano na nag-aalay ng kanilang sarili sa marangal na gawaing ito ang kanilang pakikipaglaban para sa kahalagahan at gawaing ibinibigay nila sa bansa.

Tungkol sa pananakop ng kolonya, sinabi ng manunulat sa kanyang akda na sa harap ng pananakop at kolonisasyon sa kanilang mga lupain, ang mga Aztec, ang unang nanirahan sa bansa, ay nararamdaman na ang mga diyos na kanilang sinasamba ay tinalikuran sila.

Sa pagsasarili ng rebolusyon, sinabi ni Octavio Paz na ang kalayaan ng Mexico ay isang digmaang pang-uri. Kung saan ang may-ari ng pera o ari-arian ay gustong isumite sa mga taong walang kaparehong kakayahan sa ekonomiya gaya ng mga ito. Sa panahong ito, maraming mamamayan ng Mexico ang nandayuhan sa Estados Unidos para maghanap ng mas magandang buhay.

Tungkol sa Mexican intelligence, ang may-akda ng libro Ang Labyrinth of Solitude ni Octavio Paz, sa panahong ito ng ebolusyon. Lumitaw ang malaking bilang ng mga artista at intelektwal sa paglilingkod sa rebolusyon, na kinailangang mag-aral ng ibang mga lugar upang makapagtrabaho at magkaroon ng papel sa pangangasiwa ng estado.

Sa epilogue na magiging kabanata 8 ng ikalawang edisyon ng mahalagang tekstong ito. Tinatawag sa ating panahon, kinikilala ng manunulat na salamat sa rebolusyong naranasan ng Mexico noong panahong iyon, nakatulong ito sa pag-unlad ng bansa, na binigyan ito ng pangalan. Ngunit sa kasamaang-palad ay hindi iyon nakapagbigay ng mga sagot sa lipunang Mexican sa buong kasaysayan nito.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa makasaysayang panahon at pagpupulot tulad ng isang bulaklak ang buong proseso ng Mexico mula sa pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunang kaayusan na nabuo ang Kanluraning mundo noong panahong iyon. At nagbibigay ito sa mambabasa ng isang maliit na hininga ng pag-asa para sa lipunan ng Mexico.

Kabilang sa mga pinakamahalagang gawa ni Octavio Paz mayroon tayo:

Sa genre ng tula: Luna Silvestre noong 1933, Hindi sila papasa! noong 1936, Sa ilalim ng iyong malinaw na anino at iba pang mga tula tungkol sa Espanya noong 1937, Kalayaan sa ilalim ng salita noong 1949, Mga Binhi para sa isang himno noong 1954 at Mga Pigura at figurasyon noong 1999.

Sa lugar ng pagsubok mayroon kaming: Ang Labirint ng Pag-iisa noong 1950, The Bow and the Lira noong 1956, The Elm Pears noong 1957, The Signs in Rotation and Other Essays noong 1965, Remedios Varo noong 1966, The Sign and the Doodle noong 1973, Sor Juana Inés de la Cruz or the Traps of pananampalataya noong 1982, tula, mito, rebolusyon noong 1989, ang isa pang boses. Tula at pagtatapos ng siglo noong 1990, Ang dobleng apoy: pag-ibig at erotismo noong 1993.

Upang patuloy na maunawaan ang paraan ng pag-iisip ni Octavio Paz, mayroon kaming ilang mga parirala na ginamit niya:

• Ang unreality ng tinitingnan ay nagbibigay ng realidad sa hitsura.
• Ang liwanag ay ang oras na iniisip.
• Ang pag-ibig ay ang paghuhubad ng mga pangalan.
• Ang isang lipunang taglay ng siklab ng galit na gumawa ng higit pa upang kumonsumo ng higit pa ay may posibilidad na gawing mga bagay ng pagkonsumo ang mga ideya, damdamin, sining, pag-ibig, pagkakaibigan at mga tao mismo.
• Ang lahat ay ngayon. Lahat ay naroroon. Lahat ay, lahat ay nandito. Ngunit ang lahat ay nasa ibang lugar din at sa ibang pagkakataon. Wala sa sarili at puno ng sarili...
• Ang pag-ibig ay isang pakiramdam na maaari lamang ipanganak bago ang isang malayang nilalang, na maaaring magbigay sa atin o mag-alis ng kanyang presensya mula sa atin.
• Ang pagmamataas ay bisyo ng makapangyarihan.
• Ang pamumuhay ng maayos ay nangangailangan ng pagkamatay ng maayos. Kailangan nating matutong tumingin sa kamatayan sa mukha.
• Ang pag-ibig ay isang atraksyon ng isang natatanging tao: sa isang katawan at isang kaluluwa. Ang pag-ibig ay pagpili, ang erotisismo ay isang pagtanggap.
• Ang malalim na kahulugan ng panlipunang protesta ay binubuo sa pagsalungat sa walang kapantay na multo ng hinaharap sa kusang katotohanan ng ngayon.
• Tao, puno ng mga imahe, mga salita na mga bulaklak na mga bunga na mga aksyon.

Noong Disyembre ng 1996 ang manunulat ay dumanas ng matinding dagok ng apoy ng kanyang napakalaking aklatan. Nagdulot iyon ng matinding sakit sa kanya dahil nagkaroon siya ng bahagi ng kanyang buhay doon, dahil ang aklatang ito ay bunga ng kanyang pagmamahal sa panitikan.

Namatay si Octavio Paz noong Abril 19, 1998, bilang resulta ng pagkakaroon ng cancer sa buto at phlebitis. Namatay siya sa bahay ni Alvarado, Francisco Sosa street, Santa Catarina neighborhood, Coyoacan, Mexico City. Ang kanyang mga labi ay natabunan sa Palasyo ng Fine Arts. Namatay ang makata bandang hatinggabi noong isang Linggo. Ang kanyang asawa, ang Pranses na pintor na si Marie José Tramini na pinakasalan niya noong 1964, mga kamag-anak at malalapit na kaibigan ng mag-asawa ang nagbantay sa kanyang labi.

Mahigit kalahating libong tao ang dumalo sa kanyang libing. Ang protocol ng libing ay pinangunahan ng noo'y Presidente ng Mexico na si Ernesto Zedillo de Ponce de León. Ang libing ay ginanap sa punong-tanggapan ng Octavio Paz Foundation, at pagkatapos ay inilipat ang prusisyon ng libing sa Palace of Fine Arts.

Maraming tao ang pumunta sa Palace of Fine Arts upang parangalan ang kilalang manunulat na ito. Pati na rin ang pinakamataas na awtoridad sa bansa. Sa nasabing seremonya, sinabi ni Pangulong Zedillo na ang Mexico ay nawalan ng pinakadakilang palaisip at makata.

Ipinahayag ko rin na ang manunulat ay nag-iwan sa Mexico at sa buong mundo ng isang halimbawa ng katapangan at dignidad sa walang kompromiso na pangangailangan para sa lipunan ng Mexico na maging malaya at sa kanyang pagpuna sa mga may-ari ng mga pampublikong kapangyarihan sa oras na iyon ay ilalagay nila ang isang matatag na kamay sa hindi pagpaparaan. at authoritarianism na dinanas ng bansa noong panahong iyon.

Ang sakit para sa pagkamatay ng sikat na manunulat na ito ay naobserbahan sa buong mundo bilang maramihang mga karakter sa pampublikong buhay tulad ng mga Hari ng Espanya, Juan Carlos at Sofia. Nagpadala sila ng telegrama ng pakikiramay sa balo ng manunulat.

Isa sa mga kuryusidad na mapag-uusapan tungkol kay Octavio Paz, ay ang kanyang sarili ay nagpahayag na mula noong kanyang kabataan ay sumulat siya ng mga tula at patuloy niyang ginagawa ito, ngunit ang kanyang pinakamalaking adhikain ay ang pagsulat ng tula. Ang pagiging makata

Ang may-akda ng Labyrinth of Solitude, na Mexican, ay nakilala sa katotohanan na nabuhay ang Latin America noong mga panahong iyon. Ngunit ang kanyang mga tula ay umabot sa mga internasyonal na antas na nagpatanyag sa kanya bilang siya ngayon sa kabila ng kanyang kamatayan.

Masasabi nating ang Labyrinth of Solitude ay isang akda na sumasalamin sa idiosyncrasy ng Mexico. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa miscegenation at ang pinagmulan ng pre-Columbian ng maraming sikat na kasiyahan na ipinagdiriwang sa kanyang bansa. At iyan ay nagsasalita tungkol sa kasaysayan ng Mexico, ang pinagmulan nito at kung paano nakamit ng pananakop ang kalayaan ng bansa.

Ito ay isang libro ng panlipunan, pampulitika at sikolohikal na kritisismo na nagpapangyari sa mambabasa na suriin at isipin na kung ano ang nakapaloob sa gawaing ito ay maaaring paulit-ulit sa panahong ito, o marahil ang mga iyon ay mga yugtong nalampasan na bilang isang bansa.

Kung bakit ang librong ito, dapat magkaroon ng pagkakataon na mabasa ng maraming mambabasa sa mundo na hindi nakakilala sa legacy ni Octavio Paz. Ngunit ang mga pagsusuri na ginawa niya dito ay maaaring maging wasto ngayon sa maraming mga bansang nagsasalita ng Espanyol at sa mundo.

Kaya't inaanyayahan ko kayong makilala itong mahusay na manunulat at makata na iniwan tayo nitong ikadalawampu siglo. At na ngayon ay patuloy na nag-iiwan sa atin ng mga aral sa larangan ng panitikan. Tinawag na Octavio Paz May-akda ng sikat na gawaing ito na tinatawag na The Labyrinth of Solitude.

Inaanyayahan ka naming basahin ang artikulo talambuhay ni Agustin iturbide.