Sa artikulong ito, dinadala namin sa iyo ang may-katuturang impormasyon tungkol sa Puting Tara, isang diyos na kumakatawan sa pagkababae sa pilosopiyang Budista at sa pamamagitan ng pagsasagawa nito nang may malaking pananampalataya, maaabot mo ang mahusay na estado ng pakikiramay at pagpapagaling ng katawan at espiritu. Panatilihin ang pagbabasa ng artikulong ito at matuto nang higit pa tungkol sa White Tara!
Ang White Tara
Sa pilosopiyang Budista ng Vajrayana, mayroong isang babaeng diyos na kilala bilang White Tara na nauugnay sa Tantric Buddhism sa paraan na ang Budismo ay napanatili sa Tibet. Ang White Tara ay kilala bilang ina ng pagpapalaya at kinakatawan bilang isang birtud sa trabaho at gawa.
Ang diyos ng White Tara ay ginagamit sa pamayanang Budista at sa sangay ng Budhismo ng Vajrayāna upang ang practitioner o monghe ng Budista ay makapagpapaunlad ng kanyang mga kasanayan at panloob na katangian upang maunawaan niya ang kanyang kapaligiran.
Ang mga turo ng White Tara ay nakabatay sa pag-unawa sa compassion (Metta) at emptiness (Shuniata) Bagaman sa sangay ng Zen Buddhism (Japanese) at sa Shingon Buddhism ay hindi lumilitaw ang White Tara.
Bagaman ang White Tara ay tinukoy bilang isang generic na pangalan para sa isang grupo ng mga Buddha o bodhisattva na maaaring may katulad na hitsura. Dahil ang mga practitioner ng Budismo ay mauunawaan na ang White Tara ng iba't ibang aspeto at katangian sa parehong paraan na ang mga bodhisattva ay itinuturing na metapora ng isang birtud na susunod sa Budismo na pilosopiya.
Ang pangunahing mantra o tunog para sa White Tara ay ang kilalang oṃ tāre tuttāre ture svāhā (sa Sanskrit) o oṃ tāre tu tāre ture soha (sa Pali) kaya sumusunod sa pagbigkas sa mga tradisyong Budista ng Tibet.
Pinagmulan ng White Tara
Sa mahabang panahon ang White Tara ay isang babaeng diyos na iginagalang ng relihiyong Budista, ang diyosa na ito ng Budismo ay sinasabing ipinanganak mula sa mga luha ng Buddha ng Habag (Avalokiteshvara) Ngunit ang Puting Tara ay nagmula sa pilosopiya ng Hinduismo kasama ng iba pang mga representasyon tulad ng Sarasvati, Laksmi, Parvati at Sakti noong ikalabinlimang siglo.
Kung hindi, ang White Tara ay kilala bilang isang diyos na may malaking kahalagahan sa sinaunang Pala Empire (ito ay isang sinaunang estado na namuno sa Bengal) sa paglipas ng panahon ang White Tara deity ay pumasok sa Buddhist pantheon bilang bodhisattvas.
Pagkatapos ay sa paglitaw ng Prajñaparamita-sutra (na siyang mga Sutra ng pagiging perpekto) na siyang Budismong Mahayana na kilala sa India. Ang isang yugto ng pagkababae ay nagsisimula sa Budismo na makakamit kapag ang Buddhist monghe ay umabot sa isang estado na tinatawag na"ang ina ng perpektong karunungan" sa ganitong paraan ang White Tara ay kilala bilang "ang ina ng lahat ng mga buddha” gaya ng itinakda sa maraming pilosopikal na agos ng Budismo.
Sa India, ang diyos ng White Tara ay kinakatawan bilang mga mata ng karunungan, kung paanong ang kawalan ay isang konkretong bagay na ginagamit upang pagnilayan, dahil ang mga mata nito ay tumingin sa labas na nagpapakita ng walang katapusang habag na mayroon ito at ang kanyang matamis na ngiti na gumawa ng marami. tinitingnan siya ng mga practitioner ng Budismo bilang isang mahalagang diyos.
Iyon ang dahilan kung bakit ang White Tara, bilang isang babaeng diyosa sa Budismo, ay naging lubos na pinahahalagahan at mahalaga bilang isang pigura ng pagsamba at noong ika-XNUMX siglo ay isinama siya sa pagsasanay ng tantra. Sa kilusang Budista na naganap sa Tibet mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang White Tara ay nananatiling napakahalagang babaeng diyos ng Budismo sa Tibet at Mongolia.
Ang isa pang dahilan kung bakit napakapopular ang White Tara sa pilosopiyang Budista ay dahil maraming mga laykong Buddhist practitioner ang maaaring tumawag nito nang hindi na kailangang maghanap ng monghe o lama upang mamagitan para sa kanila.
Sa ganitong paraan, dahil ang White Tara ay tinanggap bilang isang Buddhist bodhisattva dahil siya ay tinanggap ng mga karaniwang tao bilang isang pagka-diyos na maaaring isumamo sa pang-araw-araw na buhay dahil siya ay isang pasukan ng habag at awa dahil siya ay isang daan para sa landas sa ang personal na ebolusyon ng mga tao sa loob ng pilosopiyang Budista.
Ang mga pangunahing paraan
Mayroong iba't ibang mga anyo na iniuugnay sa mga pagkadiyos sa Budismo at ang White Tara ay walang pagbubukod dahil ang iba't ibang espirituwal na pamantayan ay nakalakip dito sa mga pagninilay na ginagawa sa pangalan nito, kabilang sa pinakamahalaga ang mga sumusunod na namumukod-tangi:
- Ang Syamatara, (madilim na tagapagligtas) ay kilala bilang Green Tara, ay itinuturing na isang pagka-Diyos o Buddha na nakatuon sa aktibidad ng mga napaliwanagan at upang malampasan ang iba't ibang mga hadlang na lumitaw sa buhay at sa panahon ng pagmumuni-muni ay isa sa mga pinaka pinahahalagahan ng mga practitioner ng Budismo kasama ang White Tara.
- Sitatārā (puting tagapagligtas) ay kilala ng mga practitioner ng Budismo bilang White Tara at magiging representasyon ng pakikiramay, pati na rin ang pagkakaroon ng mahabang buhay na puno ng katahimikan at kagalingan, sinasabi rin na siya ay nagsusuot ng chinta-chakra ( ang gulong na tumutupad sa hiling).
- Kurukulla: Kilala bilang pulang Tārā, siya ay itinuturing na isang babaeng Buddhist na diyos na nakasentro sa loob ng Vajrayāna Buddhism, mayroon din siyang tungkulin bilang isang diyos ng mga pagninilay-nilay, siya ay hinihikayat upang akitin ang pag-ibig at gayundin upang supilin ang mga kaaway. .
- Yellow Tara: ay isang diyos ng Budismo na hinihikayat na magkaroon ng kaunlaran at kayamanan sa lahat ng aspeto.
- Ekajati o mas kilala bilang Blue Tara: ang diyos na ito ay ginagamit upang ilipat ang galit na dinadala sa loob ng kapayapaan at isang mas mahusay na buhay para sa practitioner.
- Ang itim na tare: iniuugnay ng mga practitioner ng Budismo ang diyos na ito sa kapangyarihan sa lahat ng aspetong nagmula.
- Chintámani Tara: ito ay isang anyo ng Tara na ginagamit sa paaralan ng Gelug sa Tibetan Buddhism at ginagawa sa napakataas na antas tulad ng Tantra Yoga at kung minsan ay may posibilidad na malito ito sa berdeng tara.
- Si Khadiravaṇi-Tārā (Tara ng kagubatan ng akasya) ay isang diyos na nagpakita sa kanya sa kagubatan ng Nāgārjuna sa katimugang India at maraming mga monghe at practitioner ng Buddhist na pilosopiya ang tumukoy sa kanya bilang ika-22 Tara.
Tungkol sa mga paaralang Budista, 21 Taras ang kinilala at mayroong tekstong pagsasanay na pinamagatang "Sa papuri sa 21 Taras” na apat na paaralan ng Tibetan Buddhism ang binibigkas ito tuwing umaga upang mapanatiling maayos ang isang masayang araw.
Kahulugan ng White Tara
Sa pilosopiyang Budista, ang White Tara ay itinuturing na isang kasanayan na may layunin sa pagpapagaling, ito ay isang pagka-Diyos na sumasagisag ng mahabang buhay sa pilosopiyang Budista, bagaman hindi kinakailangan na maging isang Buddhist practitioner upang makapagsagawa ng isang seremonya sa Puti Tara. Tara Puti. Dahil ang kahulugan ng salitang Tara sa Sanskrit ay nangangahulugang "Kalayaan" na kinakatawan bilang isang pagpapahayag ng espirituwal na amplitude para sa lahat ng taong sumusunod sa pilosopiyang Budista.
Bagama't sinasabing si Tara ay isang babae na nanirahan maraming taon na ang nakalilipas sa India at namumukod-tangi sa pagiging isang magandang prinsesa na gustong magsanay ng pilosopiyang Budista at lahat ng bagay na may kaugnayan sa relihiyong ito ng India.
Ang kwento tungkol sa White Tara ay nagpunta siya sa isang Buddhist monasteryo para sa layunin na maging isang practicing Buddhist. Ngunit ang mga monghe na nakakita sa magandang babaeng ito ay labis na nagulat sa kanyang hiniling. Sinabihan siya ng mga monghe na umuwi at alagaan ang kanyang pamilya at mga anak.
Noong panahong iyon, ang diskarte ng mga Buddhist monghe ay na ang mga lalaki lamang ang maaaring maliwanagan ni Buddha at makamit ang landas tungo sa pagpapalaya ng katawan.
Si Tara Blanca, na inis na inis sa tugon na ibinigay ng mga monghe ng Budista, ay inialay ang sarili sa pagtugon sa mga sumusunod na salita "Walang sinuman sa mundo ang maaaring limitahan ang isang lalaki at isang babae sa pagiging maliwanagan, at upang patunayan ito ay iaalay ko ang aking sarili sa Budismo."
Matapos ang sitwasyong iyon na naranasan ni White Tara, umuwi siya at nagsimulang magnilay ng mahabang panahon, marami ang nagsasabi na gumugol siya ng higit sa labindalawang taon sa pagmumuni-muni. Sa mahabang panahon ng pagmumuni-muni, ang White Tara ay naging isang naliwanagan at sa gayon ay isang Buddhist na pari.
Nang maging pari ng pilosopiyang Budista, nagpasya siyang bumalik sa monasteryo ng Budista, kung saan may impormasyon ang mga monghe na siya ay naging napakapopular. Hiniling nila sa puting damo na akayin sila sa landas ng kaliwanagan.
Sa ganitong paraan, ang White Tara ay kumakatawan sa isang espesyal na enerhiya sa pilosopiyang Budista, dahil mayroon siyang mga tool upang madaig ang takot, dalamhati, pag-aalala at stress. Kaya nga sinasabi na ang bawat tao ay mayroon o nagdadala sa loob ng isang damo, kaya naman kailangan nating humanap ng paraan para mahanap ito.
Puting Tara bilang tagapagligtas
Ang White Tara ay naglalaman ng marami sa mga prinsipyo at katangian ng feminism, kaya naman ang diyos na ito sa pilosopiyang Budista ay kilala bilang Ina ng Habag at Awa. Sa pilosopiyang Budista, siya ang pinagmumulan ng kanyang hitsura ng isang napakagandang babae, nagsilang siya ng kabaitan, pakikiramay at nakakapag-alis ng kasamaan sa mga taong gustong tumawag sa kanya sa pamamagitan ng kanilang mga seremonya.
Siya ay may biyayang ipanganak, alagaan at kayang ngumiti sa sigla at paglikha. Ang White Tara ay nagtataglay ng simpatiya ng isang tunay na ina sa kanyang mga anak. Kapag nakipag-isa ito sa Green Tara, mayroon itong kakayahang mag-alok ng proteksyon at tulong sa lahat ng tao na maaaring magdusa ng ilang kapus-palad na pangyayari sa mundo.
Ang isang birtud na taglay ng White Tara ay na maaari itong mag-alok ng pagpapagaling sa mga taong nasugatan o napinsala sa pisikal at sikolohikal. Kasama ang Pulang Tara, tinuturuan nito ang mga practitioner ng Budismo tungkol sa pagiging kamalayan at hindi diskriminasyon laban sa mga phenomena na nilikha at magagawang baguhin ang pagnanasa tungo sa pakikiramay at pagmamahal.
Kapag ang Puting Tara ay pinagsama sa Asul na Tara, ito ay nagiging isang malakas na proteksyon sa angkan ng Nyingma, sa paraang ito ay naipahayag nito ang galit at mabangis na enerhiyang pambabae. Na kapag tinawag ito ay sinisira ang lahat ng mga hadlang na inilalagay sa kanyang paraan at magagawang magbunga ng suwerte at itaguyod ang landas patungo sa espirituwal na pagpapalaya.
Mga Espirituwal na Kasanayan
Sa mga espirituwal na kasanayan na isinasagawa kasama ang White Tara, maaari itong mahaba o maikli, dahil marami sa mga espirituwal na kasanayang ito ay kinabibilangan ng ilang mga panalangin o isang pagpupugay ay ginawa sa kanya upang tawagan ang presensya ng White Tara at gumawa ng ilang mga panalangin para magsilungan siya.
Pagkatapos nito, inaawit sa kanya ang kanyang mantra at dapat siyang mailarawan ng mga practitioner alinman sa anyo ng liwanag o sa kanyang natural na anyo pagkatapos mangyari ito. Ang mantra at ang visualization nito ay dapat na matunaw.
Kung gayon ang lahat ng mga merito na nakuha ay dapat na ialay sa kanya upang ang pagsasanay na isinagawa ay magkaroon ng kagalakan sa lahat ng mga nilalang na naroroon, sa pagtatapos ng seremonya ang ilang mga panalangin ay maaaring gawin upang makakuha ng mahabang buhay para sa Lama na ang isa na nagbunga ng gawaing ito.
Sa pagsasagawa ng mga sadhana ng Tara, ang mga ito ay isinasaalang-alang sa pilosopiyang Budista bilang ang mga unang kasanayan at kapag ang isang visualization ng diyos ay nangyari, ang tunay na mga turo ng pilosopiyang Budista ay hinihingi. Sa mga kaso kung saan ang yugto ng paglikha ng Tara ay nagaganap kasama ang Yidam, ang mga practitioner ng Budismo ay napatunayan na nakikita nila ang White Tara nang napakarealistically na ito ay isang kababalaghan na nilikha ng isip.
Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga kasanayang ito kasama ng pagmumuni-muni at pagsasagawa ng visualization kasama ang mantra sa harap ng practitioner o sa ibabaw niya, isang set ng mga enerhiya ay nabuo sa karunungan at pakikiramay.
Sa patuloy na espirituwal na pagsasanay ng White Tara na ito, ang practitioner ay may posibilidad na ibahagi ang mga katangiang ito at nagiging maliwanagan sa kanyang pagkatao at sa lahat ng kanyang kinakatawan. Ngunit ang lahat ng ito ay kinakatawan bilang isang visualization ng practitioner na sumasali sa lahat ng mga katangiang ito, habang ang kahungkagan nito ay nagiging Yidam, na nangangahulugang isang diyos ng pagmumuni-muni.
Ang sitwasyong ito ay palaging nangyayari kapag ang pagsasanay sa pagmumuni-muni ay nagtatapos na. Nararamdaman ng practitioner ang kanyang sarili na natunaw kasama ang White Tara deity form na kanyang na-visualize at napagtanto na ang itinuturing na "Ako" ay isang likha lamang ng isip at wala at likas sa mahabang panahon.
Ang pagsasanay na ito ay naghahanda sa mga nagsasanay ng pilosopiya ng Budismo upang sila ay makaharap sa pagkawasak ng sarili kapag nasa proseso ng kanyang kamatayan at sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ay maaaring lumapit ang Buddhist monghe sa kawalan. Ito ay upang mas mapalapit ka sa katotohanan at makagawa ng paglalahad ng kawalan patungo sa landas ng liwanag.
Kaya naman kapag binibigkas ng practitioner ang mantra ay hinihingi niya ang enerhiya na umiiral sa White Tara sa pamamagitan ng tunog ng buto na nadalisay at kasabay nito ang mga psychic states ng katawan ay naisaaktibo (sila ang mga chakra).
Tatanggalin nito ang mga buhol ng psychic energy na mayroon ang practitioner ng Buddhism na pumigil sa kanya sa pagbuo ng isang katawan (vasra), nangangahulugan ito ng isang brilyante na katawan. Na kung saan ay lubhang kailangan upang ang practitioner sa pamamagitan ng mga pagmumuni-muni ay maaaring umunlad sa mas advanced na mga kasanayan at mas malalim na estado ng pagmumuni-muni.
Kapag ang mga espirituwal na kasanayan ay isinasagawa, ang mga monghe ay dapat magsagawa ng isang simpleng puting Tara sadhana, ngunit ang mga ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paggawa ng isang serye ng mga di-nakikitang mga kaganapan, parehong panlabas at panloob, kaya nagdudulot ng isang gawain na tinatawag na banal na Yoga ( ng Dalai Dama), ginalugad ng mga gawang ito ang lahat ng sangay ng Yidam at ang mga tantric na gawi.
Ang mga resulta na nakuha sa pamamagitan ng pagsasagawa ng lahat ng mga espirituwal na kasanayang ito ng White Tara. Ang isa sa mga ito ay may posibilidad na bawasan ang mga puwersa ng ilusyon na maaaring maging negatibong karma. Gaya ng karamdaman, klesha afflictions ('pasakit') at iba pang mga hadlang at kadiliman.
Ang mantra na inilapat nang may pananampalataya at debosyon ay nakakatulong upang makabuo ng isang buddhic mindset (bodhi chita). Sa puso ng practitioner ito ay dapat na dalisay sa lahat ng mga saykiko channel, dahil ang katawan ay magbibigay-daan sa isang napaka-natural na pagpapahayag ng pakikiramay at pagkabukas-palad na dadaloy mula sa loob ng puso.
Kapag naranasan ng practitioner ang puting tara sa perpektong anyo, nalaman niya na ang kanyang anyo ay perpekto, ibig sabihin, ang likas na katangian ng Buddha na napapalibutan ng kadiliman at ang hilig na mayroon ang practitioner sa dualistic phenomena na totoo at permanente.
"Ang Tara ay ang hindi nagkakamali na pagpapahayag ng hindi mapaghihiwalay na kawalan ng laman, kamalayan at pakikiramay. Kung paano tayo tumitingin sa salamin para makita ang ating mukha, ang pagmumuni-muni kay Tara ay isang paraan upang makita ang tunay na mukha ng ating isip na walang anumang bakas ng ilusyon."
Pagsisimula ng White Tara Mantra
Upang masimulan ang pagsasanay ng White Tara, ang practitioner ng Budismo na pilosopiya sa pamamagitan ng isang espesyal na koneksyon sa maraming aspeto ng isip ni Buddha. Ang pakiramdam na dapat mayroon ang practitioner upang simulan ang pagsasanay ng White Tara ay dapat na halos kapareho sa mga taong napakapositivist na mabait at matalino.
Sa pagkakaroon ng lahat ng mga katangiang ito, ang practitioner ay makakagawa ng isang espesyal na koneksyon at mapapalaki ang kanyang paraan ng pagmamahal sa iba at samakatuwid ay mas pahalagahan ang buhay at makakuha ng espirituwal na pagpapalaya. Dahil magkakaroon ka ng kaalaman sa iyong buong espirituwal na kapaligiran.
Iyon ang dahilan kung bakit nagpasya ang mga practitioner na kunin ang White Tara bilang proseso ng pagsisimula sa Budismo, dahil ito ang unang diskarte sa pilosopiyang Budista sa pamamagitan ng pagpasok at pakiramdam sa presensya ni Buddha. Well, ito ay mararamdaman sa nakagawiang paghinga ng tao at sa paggalaw ng hangin.
Ito ang magiging koneksyon sa pagitan ng mga espiritwal at materyal na nilalang at kapag ang practitioner ay nagsisimula nang makatanggap ng mga enerhiyang ito, sila ay magkakaroon ng mga pagpapabuti sa paraan ng kanilang pagmamasid sa planeta at ang isipan ng practitioner ay nagsisimulang mapuno ng kapayapaan at tiwala sa sarili.
Ito ang magiging simula ng mga pagpapala para sa practitioner ng Budismo na, sa pamamagitan ng pagsasanay ng White Tara meditation, ay magsisimulang magsagawa ng mga visualization at magkakaroon ng maraming espirituwal na mga turo, pakiramdam ang dakilang Buddha bilang isang panloob na gabay. Ngunit ang lahat ng mga tapat na nagsisimula sa pagsasanay na ito ay dapat na matutunan ang mga pamamaraan ng pagpipigil sa sarili at magsanay ng inilapat na pagmumuni-muni araw-araw upang ma-disconnect mula sa mga materyal na bagay.
Ang lahat ng prosesong ito na dapat pagdaanan ng practitioner ng Budismo ay pinangangasiwaan ng isang gurong Budista na may maraming taon ng espirituwal na karanasan.
Sa ganitong paraan, walang tao ang napipilitan o naudyukan na isagawa ang pagsisimula ng mantra ng puting tare. Ngunit ang lahat ng mananampalataya ay dapat na gabayan sa espirituwal upang malaman ang landas tungo sa espirituwal na pagpapalaya at pagpapagaling ng katawan.
Sa pamamagitan nito, ang practitioner ng Budismo ay makakahanap ng mga benepisyo na magbibigay-daan sa kanya upang tamasahin ang isang malusog na pag-iisip at maaaring makatanggap ng espirituwal, emosyonal at espirituwal na mga benepisyo.
Kapag nagsimulang matanggap ng practitioner ang pagsisimula ng White Tara mantra, nagsimula siyang lumikha ng tulay ng koneksyon sa pagitan ng karma at white tara. Ngunit dapat mong bulag na magtiwala sa iyong pananampalataya at iyong isip dahil ang pangunahing ideya ay lumikha ng isang enerhiya na magbibigay-daan sa iyo na protektahan ang iyong sarili mula sa mga sakit at kasamaan na maaaring mangyari sa lipunan. Ang isang malawakang ginagamit na panalangin para sa nagsisimulang practitioner ay ang mga sumusunod:
"Noble Tara, isinasamo ko sa iyo, ikaw at ang iyong kasama,
na alalahanin mo nang buong pagmamahal ang iyong pangako ng nakaraan
at palayain ang aking mga takot at ang lahat ng mga nilalang.
Tinatanggal ang madilim na kaisipan sa harap ng kahirapan.
Nawa'y umunlad ang maayos na mga kalagayan
at ipagkaloob sa amin ang karaniwan at pinakamataas na siddhis ['mga kapangyarihang pangkaisipan'].
“om tare tu tare ture sojá”
mga antas ng pagsisimula
Upang ang practitioner ng Buddhist na pilosopiya ay masimulan sa sining ng White Tara mantra, kailangan nilang dumaan sa ilang mga antas, ang unang antas na kilala bilang ang familiarization of compassion. Sa antas na ito, dapat ihanda ng practitioner ang kanyang isip sa isang malakas na espirituwal na paraan, na magpapahintulot sa atin na pagalingin ang ating katawan mula sa iba't ibang sakit.
Ang ikalawang antas na dapat lampasan ng practitioner ay upang maisakatuparan ang internalisasyon ng prosesong espirituwal na dapat nasa loob ng ating isipan. Sa pagsasanay ng pagmumuni-muni dapat mong gamitin ang enerhiya na mayroon ang iyong katawan para sa mga layunin ng pagpapagaling.
Sa ganitong paraan, ang enerhiyang iyon ay dapat gamitin pangunahin upang pagalingin ang ating isip at ang ating espiritu, ang lahat ng ito ay mahuhulog sa kapangyarihan ni Buddha na maaaring pumasok sa ating isipan sa pamamagitan ng puting damo.
Sa konklusyon, tungkol sa mga uri ng antas na makukuha ng practitioner sa kanyang proseso ng pagsisimula, magkakaroon siya ng isang set ng mga armas upang masimulan ang mga proseso at maiwasan ang mga kasamaan at iba't ibang sakit na maaaring matagpuan.
Itinatampok na Impormasyon
Sa ibang mga relihiyon hindi tulad ng Budismo, ang White Tara ay hindi itinuturing na isang birhen at hindi itinuturing na isang Diyos.
Kung saan ang mga handog o misa ay dapat bayaran, dahil ang White Tara ay matatagpuan sa loob natin. Kaya naman ang tungkulin ng nagsasanay ng Budismo ay hanapin ang puting damo sa atin. Matapos itong matagpuan, dapat nating gamitin ang kapangyarihan nito para sa ating sariling kapakinabangan.
Kaya naman ang bawat aspeto ng buhay ay may kaugnayan sa isang damo, lalo na ang puting damo na kumakatawan sa espirituwal na gamot para sa ating katawan at kaluluwa.
Sa ganitong paraan dapat nating linisin ang ating sarili sa pamamagitan ng paglilinis ng ating katawan at kaluluwa sa presensya ng Tara, hindi mahalaga kung ikaw ay isang babae o isang lalaki dahil ang tanging hinihiling sa iyo ay ang mapabilang sa planetang Earth.
Ito ay magbibigay-daan sa iyo na magtatag ng pinaka-angkop na mga kondisyon upang mapangasiwaan ang iyong kalagayan batay sa kaalaman na iyong nakamit sa panahon ng meditative practice.
Kung nakita mo ang artikulong ito tungkol sa White Tara na mahalaga, inaanyayahan kita na bisitahin ang mga sumusunod na artikulo: