Alamin kung ano ang binubuo ng Mayan Sun Stone ng ▷➡️ Postposmo

Ang Mexican cosmogony ay lubos na iginagalang hindi lamang sa bansang ito, ngunit sa buong mundo. Ang mga paniniwalang ipinataw ng mga Mayan ay ang pinakamayaman na makikita sa pandaigdigang kasaysayan. Sa pagkakataong ito, ang Batong pang-araw ay ang pokus upang magbunga ng kawili-wiling artikulong ito.

Kasaysayan ng Sun Stone

Ito ay isang monolitikong bato na matatagpuan sa Mesoamerican postclassic period. Ipinapalagay na ang unang paglitaw nito ay naganap sa pagitan ng mga taong 1250 at 1521 BC Tiyak na walang anumang kaalaman tungkol sa may-akda ng Bato ng Araw, o ang eksaktong oras kung kailan ito inukit. Gayunpaman, ang mga mananalaysay ay nag-imbestiga na ang bagay na ito ay gagamitin para sa pagtatayo ng isang medyo mataas na mural ng bato ng Mexica sa kanilang mga huling taon ng pamahalaan.

Ayon sa mga deklarasyon ni Diego Durán, itinatatag nito na ang Bato ng Araw ay may malalaking sukat, na may mga nakaukit na araw, buwan at 21 linggo sa kalendaryo nito. Samantala, si Juan de Torquemada sa isa sa kanyang pinakatanyag na teksto monarkiya ng India inilalarawan si Moctezuma Xocoyotzin bilang ang cacique na nag-utos sa kanyang mga sakop na magdala ng malaking bato na nakatago sa Tenanitla sa Tenochtitlán

Malamang, ang bedrock ay produkto ng isang malaking pagsabog ng Xitle volcano, hanggang sa puntong inilipat mula sa San Ángel patungo sa bayan ng Xochimilco. Ang pangalan ni Ezequiel Ordoñez ay transendental upang maunawaan ang kasaysayan ng Piedra del Sol, dahil tinutukoy nito na ang bato ay olivine basalt. Dahil sa hindi pangkaraniwang timbang, ang bato ay kinaladkad ng humigit-kumulang 22 km sa Tenochtitlan.

Sa panahon ng pananakop, ang napakalawak na batong ito ay naninirahan sa Templo Mayor. Ang kaluwagan ay palaging nananatili sa likurang bahagi nito, iyon ay, ito ay palaging nakalantad sa enclosure na ito. Nang si Alonso de Montúfar ang namamahala sa arsobispo sa Mexico, iniutos niya na ang Bato ng Araw ay ilibing sa lugar na may layuning mapanatili ng mga parokyano sa kanilang alaala ang lahat ng mga ritwal ng pagsasakripisyo na naganap dito.

Pagsapit ng ikalabing walong siglo, isang serye ng mga pagbabago sa batas ang bumubuo ng mga bagong agos sa Bagong Espanya, salamat sa utos ni Viceroy Juan Vicente de Güemes. Kabilang sa mga pagbabagong ito, hiniling niya ang pagpapabuti ng ilang mga kalye at pampublikong espasyo. Ang Plaza Mayor ay isa sa mga dakilang nakinabang ng mga arkitektural na kaayusan na ito, kasama ang isang drainage system at ang pagpapatag ng sahig nito.

Noong Disyembre 17, 1790, habang natuklasan ng master builder noong panahong iyon na si José Damián Ortiz de Castro ang Piedra del Sol noong inaayos niya ang mga bangketa ng Plaza Mayor. Ang bato ay 60 metro mula sa dakilang Virreinal Gate at 40cm sa kalahating yarda. Upang kunin mula sa lupa, kailangan ng double pulley salamat sa napakalaking bigat nitong Mayan na bato na bumubuo sa cosmogony ng tribo.

Nagpunta si Antonio de León y Gama sa lugar upang magsiyasat ng kaunti pa tungkol sa pinagmulan ng Bato ng Araw, pati na rin ang kahulugan nito sa sandaling natagpuan. Ayon sa opinyon ni Chavero, ang huling karakter na ito ang namuno sa bato bilang mahalagang bahagi upang maunawaan ang primitive na kalendaryong Aztec. Alam mo ba lahat ng Mga alamat ng Mayan? Huwag tumigil sa paggawa nito, dahil ang mga ito ay lubhang kawili-wili.

Nang maglaon, nagsampa si Gama ng petisyon kay José Uribe, isang canon noong panahong iyon, upang ang Bato ng Araw ay hindi mailibing, salamat sa katotohanan na ang gawaing ito ay isang paganong ritwal, na may kasaysayan ng iba't ibang mga libing. Itinatampok ng mananaliksik ang kahalagahan ng paghahanap ng mga monumento mula sa nakaraan sa Italya, upang mailigtas ang kaunti sa kakanyahan nito, na nagpapahintulot sa pagpapahusay ng Bato ng Araw.

Ang isang maunlad na panahon kung saan ang mga monumento ng arkitektura ay dumarami ang nagbigay-daan sa Sun Stone na maging kaakit-akit sa mga mata ng isang buong publiko. Naging matagumpay ang monolith matapos itong matuklasan noong 1790 na may ganap na pagsulong ng pag-aaral nito upang ibunyag ang lahat ng detalye ng tunay na pinagmulan nito. Binibigyang-diin pa ni Gama na ito ay isang bato na may mahusay na artistikong kahulugan, kung saan agad itong nakakakuha ng atensyon ng lahat.

Noong Hulyo 2, 1791, ang monolith ay naging bahagi ng Metropolitan Cathedral sa isa sa mga kanlurang panig nito. Si Alexander von Humboldt ang namamahala sa pag-aaral nang detalyado sa iconographic na aspeto ng Stone of the Sun. Isa pang pambihirang pangyayari na nag-uugnay sa batong ito ay ang interbensyon ng Estados Unidos sa Mexico, gamit ang bagay bilang target sa Plaza Mayor.

Pagkalipas ng ilang taon, sa eksaktong 1855, ang Piedra del Sol ay inilipat sa Monolith Gallery, na matatagpuan sa Calle Moneda, salamat sa kahilingan na ginawa ni Jesús Sánchez, ang direktor ng institusyon. Pagkalipas ng siyam na taon, sumailalim ito sa panibagong pagbabago ng venue upang mabuo ang Museum of Anthropology and History.

paglalarawan

Ang lahat ng bagay na namamalagi sa Bato ng Araw ay talagang kawili-wili, dahil ito ay tumutukoy sa isang kumplikadong pangitain na mayroon ang mga Mayan sa mundo mula noong sila ay nilikha. Kaagad, ang lahat ng mga nakatagong detalye na taglay ng napakamahal na sinaunang monolith na ito. Alam mo ba kung ano ang mga mga diyos ng aztec at ang kabuuan nito? Marahil ang tanong na ito ay isang pare-pareho na maaari mong malaman kaagad.

gitnang disk

Sina Beyer at Caso ang unang nagkaroon ng konkretong diskarte sa gitnang disk. Parehong sumasalamin sa diyos ng araw na si Tonatiuh at isang kutsilyong pang-alay na nakabatay sa bato. Wala ang kanyang mga kamay, ang diyos na ito ay may mga kuko na humahawak sa puso ng tao. Sa buod, ito ang opinyon ni Alfonso Caso na may kaugnayan sa lugar na ito ng bato:

«Sa gitna ng Bato ng Araw maaari mong pagmasdan nang detalyado ang mukha ni Tonatiuh. Para sa mga dulo nito ay ang mga kuko, na gayahin nang mahusay ang mga binti ng anumang agila. Sa kanila mayroong puso ng tao na medyo pinipiga. Ang pangitain ng mga Aztec sa araw ay napaka-makatuwiran, dahil inihahambing nila ang lakas nito sa agila na lumilipad sa itaas sa umaga.

Tinanggihan nina Navarrete at Haydn noong 1974 ang mga deklarasyon nina Beyer at Coso upang patunayan na ang bathala na nasa gitna ay si Tlaltecuhtli. Ang diyos na ito ay isa sa pinakakilala sa buong populasyon ng Nahuatl, na may malaking pagsamba ng populasyon nito. Sa kasong ito, ang dalawang kilalang kuko ng agila ay karaniwang nakikita sa kumpanya ng isang bilog. Sa likurang bahagi ay isa pa sa mga bilog na, sa kabuuan, ay 4 sa kabuuan.

Mula sa lahat ng nabanggit na mga bilog ay ipinanganak ang ikalimang araw, na sa huli ay ang pinagmulan ng taong Nahuatl. Ang mahahalagang pagkain ng primitive na ito ay mais na may tubig. Ang alamat ng mga Araw ay kayang ipaliwanag ang kapanganakan nang mas detalyado.

ang apat na panahon

Imposibleng iwanan ang apat na panahon o ang apat na araw na nasa gitna ng representasyon. Mahalagang tandaan na ang pagsasanib ng mga elementong ito ay nagbibigay ng pagsilang ng Fifth Sun, na may mas kasalukuyang presensya sa kultura.

Sa kanang itaas na bahagi ay ang pigura ng 4 na jaguar, na ang sanggunian ay umabot sa taong 676 taon. Ang unang panahon ng Mexica ay nagtatapos sa panahong ito salamat sa ilang halimaw na nilalang na lumabas sa balat ng lupa upang wakasan ang buong sangkatauhan noong panahong iyon.
Para sa kaliwang sona ay mayroong ika-4 na hangin, na may tiyak na petsa hanggang sa taong 364, salamat sa isang kaganapan ng hangin, bagyo at buhawi na yumanig sa sibilisasyon. Ang mga mamamayan na hindi kabilang sa lupa ay ginawa niyang unggoy.
Sa ilalim ng 4 na hangin ay ang bilog ng 4 na ulan, isa sa pinakamahalaga para sa kultura ng Mexico. Sa pagkakataong ito, ang isang ulan ng apoy sa taong 312 ay nagbago ng lahat ng mga mamamayan sa mga turkey.
Sa wakas, mayroong huling bilog, 4 na tubig, ang pinakamalapit sa mundo gaya nito. Ang paglubog ng tubig ay nagwakas sa isang buong lipunan noong taong 676. Ang mga nakaligtas ay halos hindi nakaranas ng pagbabagong-anyo upang maging isda.

Tulad ng ipinahiwatig, ang lahat ng mga panahon ay may tiyak na taon na humahantong sa isang uri ng sakuna upang isara ang isang mahalagang ikot sa sangkatauhan. Gayunpaman, upang makita ang eksaktong taon sa bawat isa sa mga bilog ay kinakailangan na magkaroon ng isang Aztec prism. Katulad nito, ang 676, 312, at 364 ay may isang bagay na karaniwan: bawat isa sa mga taon na iyon ay multiple ng 52.

Ang 52 ay isang napakahalagang pigura para sa kalendaryo ng Mexica, dahil ito ay katumbas ng isang buong siglo sa kanilang cosmogony. Sa pagsasabing iyon, mayroong dalawang solar circle na tumagal ng 13 siglo: 4 na jaguar at 4 na tubig, isa sa mga pinakanakamamatay para sa sangkatauhan, na may mga pambihirang kaganapan na natapos nang matunog sa dalawang transendental na panahon. Ang 364 ay 7 siglo, habang ang 213 taon ay 6. Sabi nga, ang kabuuan ng mga siglo sa Sun Stone ay 13, 7, 6, at 13.

Ang kabuuan ng bawat siglo ng Aztec ay hiwalay na nagbibigay ng kabuuang 39. Kung titingnan ng mga dalubhasang mathematician ang figure na ito, malalaman nila na ang 39 ay multiple ng 13, habang ang dalawang partikular na epoch (7+6) ay nagdaragdag din ng hanggang 13. Sa konklusyon, ang bilang na ito ay magiging implicit bilang bahagi ng kultura ng Mexica sa sumusunod na paraan: 13-13-13. Kung hindi ito sapat, ang bilang na 52 ay isang multiple din ng 13, kaya ang Sun Stone na ito ay nagtatago ng napakapambihirang data ng numero.

Mga puntong kardinal

Kung paanong ang Sun Stone ay may bawat solar circle, mayroon din itong hitsura ng mga kardinal na punto. Halimbawa, mayroong hilagang tanda 1 Flint, tanda 1 ulan sa timog, silangan na may xiuhuitzolli isang heraldic sign at kanluran, mono 7th century. Sa bawat isa sa mga kardinal na punto ay madaling makahanap ng isang itinuturing na grupo ng mga palatandaan, na account para sa limang linggo sa isang grupo ng tatlong buwan upang bumuo ng isang taon.

unang singsing

Ang singsing na ito ay lubos na makabuluhan para sa kultura ng Mexico, dahil ito ay tumutukoy sa 20 sagradong araw na ginawang opisyal sa Tonalpohualli. Ang kakaiba tungkol sa kaso ay ang kumbinasyon sa bawat isa sa mga araw na ito na may 13 mga numero, dahil ang gayong komposisyon ay nagbibigay ng mga taon. Kabilang sa mga pangunahing pag-usisa nito, ang mga araw na ito ay naitala sa isang codex batay sa balat ng isang usa, upang mapanatili ang ebidensya ng lahat ng nangyari sa tonalámatl.

Ang istraktura ng kalendaryong ito sa paglabas nito sa mundo ay may kasamang kabuuang 260. Dahil 20 lamang sa kanila ang may partikular na pangalan, ang gawaing gagawin ay ang pagsasama-sama ng lahat ng mga pangalan upang makabuo ng halagang lampas sa tatlong digit, o sa default nito, isang figure na higit sa 21. Ang pangunahing numero ay at ang panghuling numero, 13, sa anyo ng mga puntos.

Ang Tonalpohualli ay may partikular na katangian, na tanging ang katalinuhan ng mga Mexicas ang nakapag-isip: ang kalendaryo sa labintatlo (20 linggo ng 13 araw) kung saan 5 ay nakalaan para sa pang-araw-araw na trabaho at ang natitira para sa pahinga o pagsisiyasat ng sarili. Ang dibisyon ng mga iskedyul ay binubuo ng 13 oras para sa araw at isa pang 9 para sa gabi (karaniwan ay kung saan ang katawan ay nagpapahinga hanggang sa pagtulog). Sa sinabi nito, oras na para matuto ng kaunti tungkol sa mga araw ng binyag:

Cipactli: Ang araw na ito ay matatagpuan sa loob ng East axis sa kalendaryo. Ito ay isang napakatakas na nilalang na kalahating buwaya at kalahating isda (bagaman ito ay nakikita rin bilang isang uri ng butiki). Ang kalidad nito ay ang magutom sa bawat sandali ng araw, na nagpapataas ng panganib nito. Itinuring na ang tanging nilalang sa dagat sa panahon nito, hanggang sa pinatay si Quetzalcoatl upang simulan ang paglikha ng uniberso. Sa buong katawan ng halimaw ay nilikha nila ang lupa, sa tulong ng ibang mga diyos na lumahok sa proseso.

Nang hatiin ng mga diyos ang katawan ng cipactli, nilikha nila ang langit at lupa. Ang pangunahing problema ng mga diyos ay kung saan ilalagay ang tao sa isang bukas na espasyo, nang hindi alam kung ano ang gagawin. Nang maglaon, kumuha sila ng ilang mga puno upang limitahan ang mga hemisphere. Sa parehong paraan, ginawa nila ang paghihiwalay sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay. Binanggit ng panitikang Griyego at Latin na may malaking diin ang lahat ng Mga diyos ng Olympus, ang kahalagahan at kapangyarihan nito na walang alinlangan mong malaman.

Ang unang araw ng kalendaryong ito ay sinusuportahan ng diyos na si Tonacatecuhtli, ang pinuno ng pagkamayabong o kabuhayan. Siya ay may mahusay na pakikilahok sa paglikha ng mundo, bilang karagdagan sa paghihiwalay ng mundo mula sa lahat ng umiiral na karagatan. Ang kanyang pangalan sa wikang Aztec ay nangangahulugang "Panginoon ng aming mga karne o Panginoon ng pagpapanatili" para sa pagiging tagapagbigay ng kagalingan para sa mga unang tao na nanirahan sa lupa.

Ehecatl: Siya ang diyos ng hangin ayon sa mga patotoo ng kulturang Mesoamerican. Ito ay may malaking pagkakahawig sa Quetzalcōātl sa mga tuntunin ng nakakatakot na physiognomy ng ahas na kapag tinitingnan ay nagpapahiwatig ng hindi kapani-paniwalang kapangyarihan. Ito rin ay nagpapanatili ng isang link sa kapanganakan ng uniberso, dahil salamat sa kanyang hininga naaakit nito ang mga pag-ulan upang palaguin ang mga pananim. Bukod dito, sa parehong aksyon ay pinasisikat niya ang araw upang iwaksi ang ulan na nilikha niya gamit ang kanyang mga kapangyarihan.

Ang isa pa sa mga katangian nito ay ang pagbibigay buhay sa lahat ng bagay na nasa isang estado ng pahinga, o hindi gumagalaw na katawan. Nahulog ang loob niya sa isang taong nagngangalang Mayah. Dahil hindi ito nasuklian, nagbukas ito ng pagkakataon para sa lahat ng tao na gisingin ang kanilang kapasidad na magmahal na kilalanin ang pagmamahal ng dalaga. Ang pagmamahal na naramdaman ng diyos na ito para kay Mayah ay ipinahayag sa pigura ng isang madahong puno. Sa wakas, ito ang ikalawang araw na matatagpuan sa hilagang bahagi ng Piedra del Sol.

calli: Ang kahulugan ng salitang ito sa wikang Mexica ay "bahay". Ang diyos na nagpoprotekta sa lahat ng bukal sa araw na ito ay si Tepeyollotl, ang pinakamataas na lumikha ng mga bundok, bundok, burol, burol, alingawngaw at pagyanig. Sa anumang pictographic na representasyon ay lumilitaw ito sa anyo ng isang jaguar. Ito ay nagsasaad ng isang sakripisyong bukal para sa lahat ng mga hayop na nabuhay bago ang malaking baha, ipinaliwanag sa solar circle ng 4 na tubig.

Ito ang puso ng lupa at sa tuwing may lindol, ang tunog ng mga lamang-loob ng lupa ay isang tandang mula sa diyos na ito, upang ipataw ang kanyang lakas. Ito ay ipinahayag sa hilaga ng kalendaryo, na ang ikatlong araw upang i-highlight ang Mexica cosmogony na ito.

Cuetzpalin: Kaninong kahulugan ang "butiki" sa sinaunang wikang Mexican. Ang kanluran para sa ikaapat na araw na ito ay ang timog. Ang mga ipinanganak sa ikaapat na araw na ito ay mahusay na kinakatawan ng diyos na si Huehuecóyotl, ang pinakadakilang tagapagtaguyod ng sining, mga sayaw na seremonyal, tagapagtanggol ng lahat ng kabataan at matatanda. Ang pinaka-madalas na pigura ng diyos na ito ay ang isang coyote na sumasayaw sa mga kamay at paa nito na may ilang mga simbalo na nagpapalamuti sa presensya nito.

Itinatag ng kultura na ang coyote na ito ay isang mapanuksong imahe ng lahat ng mga tribo sa North America na na-swindled. Gayunpaman, ang karakter na ito ay isang dalubhasa sa pagganap ng mga choral na kanta at pagsasalaysay. Ang kanyang negatibong panig ay ang intriga na karaniwan niyang ginagawa upang maging sanhi ng tunggalian sa pagitan ng dalawang panig, hanggang sa punto na magdulot ng mga digmaan upang masiyahan ang kanyang pagkabagot.

Napagkasunduan ng mga Mexicano na ang coyote, sa halip na isang masamang karakter, ay naging mapagkukunan ng tuso na taglay ng lahat ng taong ipinanganak sa ikaapat na araw na ito. Ang mga lalaking may dakilang kagandahan ay katulad ng diyos na ito, salamat sa isang presensya na ipinataw niya sa unang pakikipag-ugnay. Sa iba pang mga konsepto, ang karunungan ng tao ay sumusuporta sa mga bukal na ito na may kanilang proteksyon.

coatl: Pinoprotektahan nito ang parehong kahulugan ng ahas, napaka tipikal ng diyos na Quetzalcóatl. Ang diyosa na namamahala sa kumakatawan sa araw na ito ay si Chalchiuhtlicue, monarko ng lahat ng lawa at malalaking batis. Ito ay ang ikalimang araw na ang ahas ay namumuno at sa kadahilanang ito, ito ay nasa listahang ito bilang ang diyosa na nagtayo ng likido sa lahat ng mga sibilisasyon sa North America. Ang mga sinaunang naninirahan sa Mexico ay ipinagkatiwala ang kanilang mga paglalakbay sa diyos na ito, upang bumalik na may kalusugan at lahat ng mga proyekto ay natupad.

Siya ang may pananagutan sa pag-iilaw sa ikaapat na bilog sa Bato ng Araw. Habang si Chalchiuhtlicue ang namuno sa lupa, ang kanyang buong paghahari ay natatakpan ng tubig. Sa pamamagitan ng napakalakas na delubyo na sumira sa ilang teritoryo, binato niya ang kanyang Trono para maging isang diyosa na dapat katakutan. May kakayahan siyang gawing isda ang maraming tao.

Miquiztli: Ang ikaanim na araw ng kalendaryong ito ay nasa north cardinal point sa Mexica cosmogony. Tecciztecatl, isang snail na may napakagandang personalidad. Nagkaroon siya ng pagkakataon na maging araw, ngunit halos hindi niya nagawang maging buwan. Ang diyos na ito ay kinukulong ng kalangitan sa gabi.

Mazatlán: Kanluran ang kardinal na punto para sa partikular na araw na ito sa kalendaryo. Ang ibig sabihin ng salita ay "usa" na ang diyos na tagapagtanggol ay tlaloc, monarko ng mga ulan at bagyo. Ang kultura ay nagpapahiwatig na ito ay pinarangalan sa unang buwan ng taon ng Aztec, upang iwiwisik ang mga pananim nito.

Tochtli: Ang araw ng kuneho ay matatagpuan sa timog na kardinal na punto ayon sa Tonalpohualli. Si Mayahuel ang diyosa na namamahala sa pagprotekta sa lahat ng mga bagong silang sa araw na ito. Siya ay nauugnay sa iba pang mga diyosa ng kanyang angkan, tulad ng mga sumusuporta sa mga kababaihan sa kanilang mga birthing bed. Nakakatulong ito sa pagbibigay ng mga flora, lalo na ang lahat ng mga pananim na nagkaroon ng mahirap na pag-unlad dahil sa masamang panahon.

Atl: Ang tubig ay ang likido na nagpapadalisay sa lahat ng sangkatauhan na ipinanganak sa araw na ito na pinasiyahan sa ilalim ng kahulugan ng silangan. Si Xiuhtecuhtli ay isang mahalagang diyos sa mitolohiya ng Mexico, dahil sa kanyang apoy o init kaya niyang pangalagaan ang lahat ng tao sa kalendaryong ito. Ang kanyang hitsura ay tulad ng isang matanda na may dilaw o orange na mukha.

Xiuhtecuhtli: Ito ay kilala bilang ang araw ng aso, bilang Mictlantecuhtli, ang panginoon ng mga patay sa bawat rehiyon nito, ang pangunahing tagapagtanggol ng araw na ito. Kinokontrol niya nang maayos ang buong underworld at ang mundo ng mga anino. Kulot ang kanyang buhok at ang kanyang mga mata ay katulad ng isang pares ng mga bituin.

ozomatli: Ang araw ng unggoy ay may kardinal na punto sa kanluran. Hindi tulad ng naunang diyos, si Xochipilli ay ang prinsipe ng mga bulaklak, monarko ng lahat ng magagandang naninirahan sa kalikasan. Ito ay ang kasiyahang nabago sa Diyos, kapag ang mga tao ay nagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pagnanasa sa alkohol at iba pang mga seremonya.

May iba pang mga araw na tumutukoy sa mahalagang kalendaryong ito na may representasyon sa Bato ng Araw na may mga sumusunod na ekspresyon:

Malinalli.
Acatl.
ocelotl.
Cuauhtli.
cozcacuauhtli
Ollin.
Tecpatl.
Quiáhuitl.
Xochitl.

Pangalawang singsing

Ang seksyong ito ng Sun Stone ay naglalaman ng ilang mga parisukat na may partikular na function. Sa bawat isa sa kanila ay ang limang araw ng linggo. Bilang karagdagan, mayroong walong iba pang mga dibisyon na may ibang anggulo na tumutukoy sa mga kardinal na punto.

Pangatlong singsing

Matatagpuan ito sa ibabang bahagi ng Bato ng Araw. Sa pagkakataong ito naroroon ang diyos na si Xiuhcóatl, sa ilalim ng pigura ng ilang mga ahas na apoy na nakapalibot sa monolith. Ang lahat ng mga lugar ng mga ahas ay pinaghiwa-hiwalay upang iangat ang diyos sa langit, habang ang bawat bahagi ay nasa gilid ng maraming apoy. Kung titingnang mabuti ng mausisa, lahat ng ahas ay gumagawa ng numerong 52, na siyang opisyal na siglong Aztec na ipinapahiwatig ng Bato ng Araw.

Sa itaas na bahagi ng bato mayroon ding mga bakas ng mga ahas, ngunit sa pagkakataong ito ang bakas ay nasa mga buntot, hanggang sa petsa ng Matlactli. Ayon sa kasaysayan ng Mexico, ang naturang petsa ay nasa taong 1479 bilang bahagi ng "Bagong Apoy".

Numismatics

Ang Bato ng Araw ay may talagang mahalagang kahulugan para sa kultura ng Mexico. Napakalaki ng kahalagahan nito kung kaya't gumamit ang mga bangko ng ilang figure para sa obverse ng kanilang mga barya, gaya ng mga sumusunod na kaso:

Ang 5-centavo coin na gawa sa nickel sa pagitan ng 1905 at 1914. Mula sa Bato ng Araw ay nakuha niya ang epekto ng sinag ng araw, na nagbigay ng magandang makulay na kahulugan sa mga gilid ng barya ayon sa epekto ng natural na liwanag.
Ang 5-cent coin na gawa sa nickel, na nasa sirkulasyon sa pagitan ng 1936 at 1942, ay nagpapanatili ng epekto ng sinag ng araw na napakapopular sa unang edisyon ng perang ito.
Ang nickel 10-cent coin na umikot mula 1936 hanggang 1946 ay nagtatampok ng kumikinang na epekto ng araw sa pamamagitan ng mga sinag. Sa kasong ito, ang epekto ay bahagyang, ngunit hindi ganap.
Ang 5-centavo coin na gawa sa hindi kinakalawang na asero ay nanatili sa sirkulasyon sa loob ng 10 taon. Sa pagkakataong ito isang uri ng pentagon ang lilitaw na nakasulat sa piraso.
Ang hindi kinakalawang na asero na 10-cent coin na nanatili sa sirkulasyon noong panahon ng 1992-2002 ay may bahagyang pagtanggap sa pentagon na nakasulat sa Sun Stone. Noong 2002 hindi nila itinigil ang disenyo ng baryang ito, ngunit binawasan nila nang husto ang paunang sukat nito .
Ang 20-cent na mga barya sa pagitan ng 1992 at 2002 ay may mas mahusay na mga materyales sa pagtatayo tulad ng tanso at aluminyo na pinagsama. Naroon din ang pentagon na nakasulat sa piraso sa hindi kumpletong paraan. Pagkatapos ng 2002 nangyari ang parehong kaganapan sa mga nakaraang barya, ngunit binago nila ang tanso at aluminyo para sa hindi kinakalawang na asero.
50-centavo coin na gawa sa bronze at aluminum na umikot sa pagitan ng 1992-2002 na may inskripsiyon ng ika-13 sa Bato ng Araw (ácatl) na may pentagon na nakasulat sa piraso. Noong 2002 nangyari ang parehong bagay tulad ng mga nakaraang barya, na may pagbawas sa laki nito.
Bimetallic 1-peso coin na may hindi kinakalawang na asero na singsing, mula 1992 sinimulan nito ang sirkulasyon na ang singsing ay nagniningning sa pamamagitan ng mga sinag.
Ang bimetallic na 2-peso coin na may bronze-aluminum center at isang stainless steel na singsing ay kumakatawan sa mga magkatulad na araw sa bawat gilid.
Ang 5-peso coin ay katulad ng nauna sa lahat ng aspeto, sa construction at sa mga taon ng construction. Ang isang makabuluhang pagkakaiba ay ang parunggit sa mga ahas sa mga gilid.
10-peso coin na binuo sa gitna nito na may cupro-nickel material at ang iba ay bronze-aluminum. Sa loob ay makikita mo ang kaunti sa gitnang disc ng Sun Stone.
500-peso coin na gawa sa ginto para sa 1986 World Cup. Sa pagkakataong ito, lalabas ang buong disc.