Mula sa Colombia ay pag-uusapan natin ang tungkol sa katutubong grupong ito, ngayon ay ipapakita namin sa iyo ang kawili-wiling artikulong ito, ang lahat tungkol sa Samahang Panlipunan ng Muiscas, isang Clan o pinahabang pamilya, na may kaugnayan sa dugo. Wag mong palampasin!
Kumusta ang Social Organization ng Muiscas?
Ang panlipunang organisasyon ng Muiscas ay batay sa angkan, na binubuo ng isang grupo ng mga tao na pinag-isa ng dugo. Ang mga angkan ay may pinuno o pinuno, na maaaring maging pari (tinatawag ding sheikh). Ang mga angkan ay dating bahagi ng isang tribo, ibig sabihin, maraming mga angkan ang nagkaisa at nabuo ang isang solong pangkat ng lipunan. Ang organisasyong panlipunan ng Muiscas ay may stratification ng mga social class. Ang mga pinuno ng tribo, pinuno ng angkan o pari ay nagtataglay ng pinakamataas na ranggo sa lipunan. Sinundan sila ng mga mandirigma (tinatawag na guechas).
Ang susunod na uri ng lipunan ay binubuo ng mga artisan, panday-ginto, magpapalayok, manggagawa sa minahan ng asin at esmeralda, mangangalakal, at manggagawang bukid. Sa wakas, sa pinakamababang sapin, ay ang mga alipin. Sila ay mga katutubong kaaway na natalo at pagkatapos ay binihag at pinilit na maglingkod sa mga tribo.
Dapat pansinin na mayroong maraming mga cacique sa loob ng panlipunang organisasyon ng Muiscas. Ang mga may pinakadakilang kapangyarihan ay tinawag na Zipas at Zaques at ang mga may pinakamababang ranggo ay tinawag na Uzaques.
Istrukturang Panlipunan ng Muiscas
Ang katutubong grupong ito ay mayroong isang pyramidal social organization, na binuo ng mga pinuno, pari, mandirigma, manggagawa sa agrikultura, artisan at mangangalakal, at ang pinakamababang uri: ang mga alipin.
Mga Domain
Inorganisa ng mga Muiscas ang kanilang mga sarili sa mga chiefdom. Sila ay mga yunit pampulitika na pinamumunuan ng isang cacique, na siyang sentral na pigura ng organisasyon. Ang mga cacique ay sinamahan ng mga sheikh, isang entourage at mga criers ng bayan. Itinuring ng mga Muiscas ang pinakamakapangyarihang pinuno at ang mga sheikh bilang direktang inapo ng mga diyos. Ang mga pinuno at sheikh ay binigyan ng kapangyarihan na magbigay ng pagkain para sa komunidad. Upang gawin ito, nagsagawa sila ng mga ritwal bilang karangalan sa kalikasan, upang protektahan sila at gumawa ng anumang bagay na higit sa karaniwan.
Para sa kadahilanang ito, ang mga cacique (zipas o zaques) ay hindi maaaring tingnan sa kanilang mga mata at lahat ng kanilang ginawa ay itinuturing na sagrado. Pinag-uusapan natin ang mga cacique na may higit na kapangyarihan, dahil may iba pang mga "cacique" na naghari sa lokal (karaniwan ay mga guecha sila na pinangalanang mga cacique para sa kanilang mga aksyon sa labanan). Ang mga cacique na ito ay tinawag na uzaques.
Samakatuwid, upang mapanatili ang lungsod sa ilalim ng pamumuno ng isang pinakamataas na pinuno, kinakailangan na gumamit ng mga criers ng bayan. Ang mga sumisigaw ng bayan ang namamahala sa pagtugon sa mga lokal na cacique, na nagpapaalala sa kanila na ang mga may pinakamaraming kapangyarihan ay ang mga inapo ng mga diyos na ito.
sagradong punong-tanggapan
Mayroong dalawang sagradong punong-tanggapan na may kapangyarihang panrelihiyon, sila ay:
-Ang Sagrado ng Tundama, na matatagpuan sa kilala ngayon bilang Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga at Soatá.
-Ang Sagrado ng Iraca, na matatagpuan sa kilala ngayon bilang Busbanzá, Sogamoso, Pisba at Toca.
Ang Pinuno ng Guatavita
Ang Guatavita cacicazgo ay nabuo noong ika-XNUMX na siglo at naninirahan sa gitnang bahagi ng rehiyon na inookupahan ng Muiscas.
Ang pinuno ng Hunza
Ang pinuno ng Hunza ay umunlad sa tinatawag na Tunja, isang munisipalidad sa departamento ng Boyacá. Ang pinakamahalagang pinuno ng Hunza ay sina: Hanzahúa, Michuá at Quemuenchatocha. Si Quemuenchatocha ang pinunong nasa trono nang dumating ang mga Espanyol, pinilit niyang itago ang kanyang kayamanan upang maprotektahan ito mula sa mga Espanyol.
Ang Bacatá Chiefdom
Ang pinunong ito ay umunlad sa teritoryo ng Zipa. Ang mga pangunahing Zipas ay: Meicuchuca (itinuring ng ilang mananalaysay na ang unang Zipa ng Zipazgo ng Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa at Sagipa. Ang huli ay kapatid ni Tisquesusa at humalili sa trono pagkatapos ng pagpatay kay Tiquesusa ng mga Espanyol.
Mga pari ng Sheikh o Muisca
Ang mga paring Muisca ay tinawag na mga sheikh. Ang mga ito ay may labindalawang taong edukasyon na pinamumunuan ng mga matatanda.
Ang mga sheikh ay pinananatiling aktibo ang lahat ng mga seremonyang panrelihiyon at naging bahagi ng isa sa mga pinaka-kaugnay na strata ng lipunan, dahil itinuring nila ang kanilang sarili na mga inapo ng mga diyos o mga diyos ng astral. Samakatuwid, ang lahat ng mga aktibidad sa relihiyon ay sineseryoso.
Ang mga pari, tulad ng mga pinuno ng mga tribo, ay ang mga nag-iingat ng bahagi ng tributo na nakolekta at ang labis na ani.
Ang mga muisca warriors
Ang mga mandirigma ng Muisca ay kilala bilang guechas. Ito ang mga namamahala sa pagtatanggol sa teritoryo ng mga Muiscas laban sa mga tribo ng kaaway.
Inorganisa ng Muiscas ang kanilang mga sarili sa pulitika at administratibo sa pamamagitan ng Muisca Confederation, na binubuo ng apat na teritoryo: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca at Tundama.
Upang maging bahagi ng guechas ay hindi kinakailangang mapabilang sa maharlika, ang kailangan lamang ay ipakita ang lakas at tapang na mayroon sila. Ang mga gecha ay pinuri para sa kanilang mga pagsasamantala sa mga digmaan sa ibang mga tribo at tumanggap ng pinakamataas na parangal.
Mga artisan at manggagawa ng Muisca
Ang grupong ito ang namamahala sa paggawa ng lahat ng mga handicraft, alahas at mga palamuti na ginamit ng mga Muiscas. Responsibilidad din nila ang pagtatrabaho sa mga minahan at pagtatrabaho sa bukid (pag-aani ng lahat ng pagkain).
Ang grupong ito ang nagsikap, kaya naman daw kung wala sila ay hindi mabubuhay ang mga maharlika, mga pari at mandirigma.
Ang mga alipin
Ang mga Muiscas ay patuloy na nakikipagdigma sa ibang mga tribo. Sa bawat isa sa kanila, natalo nila ang kanilang mga kaaway at kinuha ang mga nakaligtas bilang mga alipin.
Ang mga alipin ang namamahala sa pagsasagawa ng ilang mga gawain na ipinagkatiwala sa kanila ng mga Muiscas at kailangan nilang mamuhay ayon sa kanilang mga utos.
Paano nakarating sa Trono ang mga Muiscas?
Ang mga Muiscas ay may matrilineal succession rules. Salamat sa sistemang ito, ipinagkaloob ang mana sa pamamagitan ng ina.
Kaya, ang mga anak ng isang zaque o isang zipa ay hindi palaging nauuna sa linya ng sunod. Kung mayroong isang lalaking ama sa ina, siya ang may karapatan sa trono.
Mga kaugalian at paraan ng pamumuhay
Agrikultura at pagkain: Ang mga Muiscas ay nagtatag ng mga nakakalat na agricultural plots sa iba't ibang klimatiko na lugar. Sa bawat lugar ay mayroon silang pansamantalang tirahan, na nagpapahintulot sa kanila na tamasahin ang mga produktong pang-agrikultura mula sa malamig at mapagtimpi na mga sona sa mga regulated na panahon.
Ang sistemang pang-agrikultura na ito, na tinatawag na "microvertical model", ay direktang pinangangasiwaan o sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pagpupugay at pagpapalitan sa iba pang katutubong grupong etniko kung saan isinailalim ang mga Muiscas.
Ang modelong ito ay magiging isang adaptive na tugon sa mga ecological constraints, dahil ang karamihan sa mga pananim ay taun-taon. Bilang karagdagan, ang patuloy na panganib ng granizo at hamog na nagyelo, bagaman hindi ito nagpapahiwatig ng kabuuang pagkawala ng mga pananim, ay maaaring magdulot ng mga kakulangan.
Ang bahagi ng problema ay nalutas sa maraming mga varieties ng patatas na umiiral, at karamihan sa mga varieties ay maaaring makatiis ng hamog na nagyelo sa loob ng limang buwan pagkatapos itanim.
Ngunit gayundin, sa pagkakaroon ng mga produkto ng iba't ibang antas ng thermal, nagkaroon sila ng ganap na access sa kamote, kamoteng kahoy, beans, peppers, coca, cotton, pumpkin, arracacha, fique, quinoa at red beech, bagama't ang pangunahing pagkain ng kanilang pagkain ay mais.
Dahil hindi alam ng mga Muiscas ang bakal, pinaghirapan nila ang lupain gamit ang mga kagamitang bato o kahoy sa tag-ulan, kapag lumambot ang lupa, kaya itinuturing nilang malaking kalamidad ang tag-araw.
Patatas, mais, at quinoa ang pangunahing produkto ng pagkonsumo, na tinimplahan ng asin, sili at iba't ibang uri ng mabangong halamang gamot. Dalawang beses sa isang taon, nag-aani sila ng patatas at mais minsan sa malamig na lupain, kung saan nakatira ang karamihan sa populasyon.
Hindi alam kung ginamit nila ang katas ng tangkay ng matamis na mais, gaya ng ginawa ng mga katutubong Mexicano, o pulot-pukyutan lamang, na sagana sa mga dalisdis ng bulubundukin. Ang quintessential drink ng Muiscas ay chicha, isang inuming may alkohol na fermented mula sa mais.
Nagsanay sila ng pangangaso at pangingisda, ang huli ay sa mga ilog at lagoon ng kapatagan na may maliliit na lambat at balsa ng tambo na patuloy nilang ginagawa hanggang sa ika-XNUMX na siglo.
Kumonsumo din sila ng masaganang protina ng gulay tulad ng mani, beans at coca, at mga protina ng hayop tulad ng curi, usa, kuneho, isda, langgam, higad, ibon at mga hayop sa kagubatan. Ang mga awtoridad ng Muisca ang namamahala sa muling pamimigay ng pagkain sa panahon ng kakapusan.
Sinabi ng mananalaysay na Espanyol na si Gonzalo Fernández de Oviedo na sa loob ng dalawang taon ng pananakop, walang araw na nawala ang lahat ng mga panustos na kailangan upang makapasok sa mga kuweba ng Kristiyano. Isinalaysay niya na may mga araw ng isang daang usa, ang iba ay isang daan at limampu at sa huling araw ay tatlumpung usa, mga kuneho at mausisa na panlipunang organisasyon ng at kahit isang araw ng isang libong usa.