Pallas Athena, lahat tungkol sa diyosang Griyego na ito at higit pa

Isa sa mga pinaka-kaugnay na diyosa ng Greek sa mitolohiya ay si Athena, na kilala rin bilang Pallas Athena, anak na babae ng soberanya ng Olympus, Zeus, at ang pagka-diyos na nagbigay ng pangalan sa lungsod ng Athens, kasalukuyang kabisera ng Greece. Kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa kanya, inaanyayahan ka naming ipagpatuloy ang pagbabasa.

Pallas Athena

Una sa lahat, dapat sabihin na siya ang diyosa ng karunungan, digmaan at sining. Sa Greece, nakatanggap siya ng maraming mga pangalan ayon sa kanyang mga katangian o lugar, Athena o Pallas Athena ang ilan sa mga ito, kahit na sa Roma siya ay na-syncretize bilang Minerva. Maaaring alam mo ito, ngunit siya ay itinuturing na tagapagtanggol ng iba't ibang lungsod tulad ng Athens, kung saan nakuha ng diyos na ito ang pangalan nito.

Karaniwan siyang inilalarawan na may helmet at isang sibat, ang kanyang mga simbolo ay ang kuwago, ang ahas, ang puno ng olibo at ang anting-anting ng Gorgoneion. Sa una, siya ay itinuturing na isang tutelary goddess ng palasyo ng Aegean, na malapit na nauugnay sa lungsod. kanyang epithet polyas Ito ay nagmula sa mga pulis, na nangangahulugang lungsod-estado, na matatagpuan ang mga templo nito sa matataas na lugar ng lupain.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na maraming mga monumento ay nakatuon sa diyosa sa buong Greece, ang pinakasikat ay ang Parthenon na matatagpuan sa Acropolis ng Athens. Kabilang sa mga pangalan na natanggap niya, bilang tagapagtanggol ng mga artisan at paghabi, tinawag siya Athena Ergane, sa halip, bilang isang diyosa ng mandirigma, sa pagitan ng kanyang mga tungkulin ay pinamunuan niya ang mga mandirigma sa mga labanan bilang Athena Promachus.

Sa Greek pantheon, si Athena ay isa sa pinakamahalagang diyos nito. Ang birhen na diyosa ng karunungan, na itinuturing na pinuno ng digmaan, tagapagtanggol ng sining at paghabi, tagalikha ng plauta at trumpeta, ay nagturo sa mga mortal ng sining ng paglalayag at paggamit ng habihan. Sa katunayan, sa lahat ng mga pangkalahatang ideyang ito na binanggit namin, siya, kasama si Hephaestus, ang lumikha Pandora, ang unang babae. Kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa kwentong ito, inaanyayahan ka naming basahin: Kahon ng Pandora.

Pinoprotektahan at ginabayan din niya ang pinakamahahalagang bayaning Griyego at nag-ambag sa mga Achaean noong Digmaang Trojan. Sa kanyang pisikal na anyo, si Pallas Athena ay inilarawan bilang isang matangkad at kaakit-akit na babae. Sa mga eskultura ay lumitaw siya na may malalawak na balikat, malalakas na braso, at makitid na balakang, na nagbibigay sa kanya ng panlalaking anyo.

Ang ilan ay naglalarawan ng kanilang mga mata na katulad ng sa isang kuwago, ang iba naman bilang kulay abong mga mata. Siya sa pangkalahatan ay may seryoso at maalalahanin na ekspresyon, ang kanyang mukha ay hugis-itlog, ang kanyang buhok ay sagana at palaging nakasuklay sa kanyang mga templo.

Ipinakita ng diyos na si Zeus ang kanyang paboritismo kay Athena, na ibinahagi lamang ang kanyang mga sandata sa kanya. Sa panahon ng digmaan ay mas gusto niya ang diskarte at disiplina kaysa sa karahasan at pagpatay, habang sa panahon ng kapayapaan ay suot lamang niya ang kanyang peplum, bagaman halos palagi niyang isinusuot ang kanyang helmet, inaarmas lamang ang kanyang sarili kapag hinihingi ito ng mga pangyayari. Siya ay matiyaga sa mga mortal, sinubukan niyang mangatuwiran sa kanila at hikayatin sila, kahit na siya ay nasaktan o nasaktan.

Pinagmulan ni Athena

Kung naghahanap ka upang malaman ang pinagmulan ng Pallas Athena, dapat mong malaman na mayroong iba't ibang mga bersyon kung paano siya ipinanganak. Ang una sa kanila ay ibinigay ng mahusay na may-akda na si Homer, dahil sa kanyang trabaho sa Iliad sa aklat V, ipinaliwanag niya na si Ares (diyos ng digmaan) ay pasalitang kinumpronta si Zeus na nagsasabi sa kanya na pinoprotektahan niya nang husto si Pallas, para sa nag-iisang dahilan ng pagkakaroon ng spawned. kanya.

Ang isa pang bersyon ay nagsasabi na siya ay anak na babae ni Zeus kasama si Metis, ang titan na anak ni Oceanus at Tethys, na iminungkahi sa tula na Theogony.

Sa huli ay idinetalye na ang diyos, sa pamamagitan ng pakikipagtalik sa kanya at pagpapabuntis sa kanya, ay nalaman kalaunan na sina Gea at Uranus ay nagpropesiya na ang titan ay manganganak ng mga anak na mas matalino at mas makapangyarihan kaysa sa kanya. Pagkatapos ay natakot siya na ibagsak siya ng kanyang mga supling at, kasunod ng hula, nilinlang niya si Metis na payagan ang kanyang sarili na lamunin ng kanyang "ikulong siya sa kanyang sinapupunan", na hindi gagana, dahil siya ay naglihi na.

Ang isa pang kuwento tungkol sa katotohanang ito, na isinulat noong ikalawang siglo AD, ay nagsasabi na inabuso ni Zeus si Metis nang hindi niya asawa. Ilang beses niyang sinubukang tumakas mula sa kanya sa pamamagitan ng pagbabagong-anyo, ngunit sa huli ay nahuli siya ni Zeus, ginahasa at pagkatapos ay nilamon siya. Pagkatapos ay nagkaroon pa siya ng anim na asawa, hanggang sa pinakasalan niya si Hera, na magiging huli niya. Kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa iba pang mga mythological figure, inaanyayahan ka naming basahin ang: mitolohikal na tauhan.

Nang maglaon, si Zeus ay nagsimulang magdusa mula sa isang kakila-kilabot na sakit ng ulo na siya ay nabigla at nag-utos sa isang tao (na ayon sa pinagmulan ay maaaring Prometheus, Hermes, Ares o Palaemon) na hatiin ang kanyang ulo gamit ang isang labrys, isang Minoan na palakol mula sa dalawang ulo, pagkatapos ay tumalon si Athena mula sa ulo ng diyos sa anyo ng isang mature, ganap na armado na babae.

Nagulat ang mga miyembro ng Olympus (kaharian ng mga diyos) sa paglitaw ng bagong diyosa, kaya't ang diyos ng araw, si Helios, ay huminto sa kanyang karwahe sa gitna ng kalangitan na umiiyak nang malakas, sa katunayan, ang kalangitan (Uranus) at ang inang lupa (Gaia) ay nanginig sa emosyon. Bagama't labis na nagalit si Hera sa pagsilang ni Athena, na siya mismo ang naglihi at nagsilang kay Hephaestus sabi ng ilang may-akda.

Ang iba pang mga bersyon ay nagsasabi na si Hera ay hindi kailanman nagalit tungkol sa kaganapan, sa kabaligtaran, siya ay masaya at tinanggap siya na parang sarili niyang anak. Maaari mo ring isaalang-alang ang isa pang hypothesis, na naglalarawan na ang diyosa na si Pallas Athena ay orihinal na bunga ng nymph na kilala bilang Tritonis at ni Poseidon, ang diyos ng mga dagat.

Ito ay ang Hellenic na istoryador na si Herodotus, na nagbanggit na ang bagong diyosa ay nagalit sa kanyang ama at umalis kasama ang kanyang tiyuhin, si Zeus, na tatanggap sa kanya at tatanggapin siya bilang kanyang sariling anak na babae. Ang kuwentong ito ay nagsalaysay na si Athena ay nag-aral kasama ang anak ni Triton, isa pang diyos, na tinawag na Pallas. Isaalang-alang ang huling katotohanang ito, dahil mamaya ay susuriin natin ito.

Tulad ng ipinaliwanag sa itaas, maraming mga kuwento tungkol sa kapanganakan ng diyosa. Sa isang banda, si Justin Martyr, isang Kristiyanong apologist mula sa ika-XNUMX siglo AD, ay nagsabi na noong nilayon ni Zeus na gawin ang mundo sa pamamagitan ng logos (ang salita), naisip niya si Athena at sa gayon ang diyosa ay ipinanganak na walang coitus.

Ang isa pang pagsasalaysay ng mga kaganapan ay nagtatatag na ang diyos ng kulog (Zeus) ay nilamon si Metis, siya ay buntis na kay Brontes, isang Cyclops. Bagama't sinasabi rin na ang Atenas ay maaaring anak ni Palante, isang higanteng may pakpak na papatayin niya at gagamiting panangga ang balat nito.

diyosa etimolohiya

Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa lungsod ng Athens mula pa noong una. Sa sinaunang Griyego ang lungsod ay tinatawag na Atenai (Ἀθῆναι), isang sanggunian sa isang kapatiran na nakatuon sa kulto ng Athens, ayon sa mitolohiya.

Isaalang-alang na ang mga sinaunang iskolar ay nagtalo kung ang Athens ay ipinangalan sa diyosa o siya ay ipinangalan sa lungsod, ngunit mayroon na ngayong pinagkasunduan na ang diyosa na si Pallas Athena ay ipinangalan sa lungsod.

Bukod pa rito, isa sa maraming mga pangalan na natanggap niya sa buong kasaysayan ay si Athena Parthenos, na maaaring mangahulugang "ang birhen", dahil hindi siya kailanman nakipagtipan sa isang tao, kahit bilang manliligaw, at ganap na tinanggihan ang kasal, tulad ng kung sino ang hindi kailanman nadala ng damdamin ng pag-ibig.

Sa kabilang banda, sa paksang ito sa etimolohiya (pinagmulan ng pangalan), dapat sabihin na sa sinaunang Greece ay normal para sa mga lungsod na kunin ang mga pangalan ng mga diyos na kanilang sinasamba. Ang isang halimbawa ay Mycenae, kung saan ang diyosa ay si Mycena, at sa Thebes, ang diyos ay kilala bilang Theba.

Sa kanyang bahagi, iminungkahi ng Aleman na espesyalista na si Günther Neumann na ang pangalang Athena ay nag-ugat sa sinaunang kaharian ng kanlurang Anatolia, na binubuo ng salitang "ati" na nangangahulugang ina at ang pangalan ng diyosa na si Hannahanna ay dinaglat bilang "Ana". Sa katunayan, ang theonym na Athana potniya ay karaniwang isinalin bilang "Lady Athena" at ang tunay na kahulugan nito ay naisip na "the Lady of Athens" (potnia of At(h)ana).

Gayundin, ang pilosopikal na Griyegong Plato sa kanyang diyalogo na si Cratylus ay nagtaas ng ilang etimolohikal na mga haka-haka batay sa opinyon ng mga sinaunang tao, kabilang ang makata na si Homer na tinawag si Athena na "isip" (noũs) at "katalinuhan" (dianoia) at tinawag pa siyang "divine intelligence" . ” (theoũ nóēsis), ibig sabihin ay taglay niya ang pag-iisip ng diyos (a theonóa), na binigyan siya ng pangalang Theonoe, o marahil ay “alam ng mga banal na bagay” (ta theia noousa).

Ang isa pang pilosopo na nag-aalok ng kawili-wiling pangangatwiran sa paksa ay si Plato. Nais niyang kilalanin ang diyosa na may "moral na katalinuhan" (en éthei nóesin) at sa kadahilanang ito ay tinawag niya itong Etheonoe, ngunit sa huli, naghahanap ng mas palakaibigang pangalan, nagpasya siya kay Athena.

Sa wakas, may posibilidad na ang pangalan nito ay hindi kabilang sa sinaunang Griyego, ngunit sa halip na ito ay isang diyos ng Attic na sinasamba bago ang pagdating ng mga Hellenes, Ionian at Dorian, na pinarangalan sa anyo ng totem na hayop nito: ang kuwago.

epithets

Si Athena ay isa sa pinakamahalagang diyos ng Olympian, marami siyang tungkulin mula sa agrikultura at proteksyon ng mga artisan, sa pamamagitan ng pangangasiwa ng mga batas at pagpapatupad ng hustisya, hanggang sa proteksyon ng estado sa pamamagitan ng digmaan. Samakatuwid, hindi nakakagulat na napakaraming mga pag-andar ay may napakaraming epithets.

Athena Parthenos

Natanggap ng diyosa ang sinaunang Griyegong pangalan na Athena Parthenos, na literal na nangangahulugang "ang birhen na diyosa" kung saan hinango ang pangalan ng Parthenon ng Acropolis ng Athens, ang pinakatanyag kung saan sinasamba ang pagka-diyos at sa katunayan, nananatili pa rin. .

Isaalang-alang na siya ay mapagmahal na hiniling ng maraming mga diyos at mga titans, ngunit tinanggihan niya silang lahat, wala siyang asawa o kasintahan, kahit na hindi lamang ito upang mapanatili ang kanyang kalinisang-puri kundi upang sumunod din sa mga prinsipyong moral na mayroon siya.

Bukod dito, sinasabing si Medusa ay naglakas-loob na makipag-ibigan kay Poseidon sa loob ng isang templong nakatuon sa diyosa at siya ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagpapalit ng kanyang buhok bilang mga ahas at ang kanyang mga mata ay magkakaroon ng kakayahang mag-petir sa sinumang tumingin sa kanya.

Makalipas ang ilang oras, darating si Perseus, na may proteksyon mismo ni Athena, upang putulin ang ulo ni Medusa at ihatid ang kanyang ulo sa diyosa. Mula sa sandaling iyon, dadalhin ng diyosa ang ulo ng nilalang na nakaukit sa kanyang kalasag.

Ang isa pang kuwento na nauugnay sa partikular na pangalan o epithet na ito ay nagsalaysay na noong bata pa si Tiresias, ginulat niya siya habang naliligo siya at iniwan siyang bulag bilang parusa, bagaman bilang kabayaran ay binigyan niya siya ng kakayahang magsalita ng wika ng mga ibon upang maunawaan at ang regalo. ng hulaan ang hinaharap. Tandaan na sa aming blog ay makakakuha ka ng higit pang impormasyon tungkol sa mga alamat at alamat, bilang karagdagan sa diyosang ito na tinatawag na Pallas Athena, tulad ng: diyos jupiter.

Pallas Athena

Naaalala mo ba na sinabi namin sa iyo kanina na ang diyosa ay may kaibigan na ang pangalan ay Pallas at ito ay magiging isang mahalagang impormasyon? Susunod, pag-uusapan natin ang pinagmulan ng kawili-wiling denominasyong ito tungkol kay Pallas Athena.

Upang magsimula, dapat itong banggitin na ang Pallas ay nagmula sa "pallas" na sa sinaunang Griyego ay maaaring mangahulugan ng brandish (isang sandata) o maaari ding nangangahulugang kabataang babae. Idinetalye ng mananalaysay na si Walter Burkert na "siya ang Pallas ng Athens, Pallas Athenaie, kung paanong si Hera ng Argos ay si Argeie dito."

Nang makalimutan ang mga pinagmulang ito, nabuo ang mga alamat na magpapaliwanag ng mga epithet tulad ng isa na isinalaysay ni Philodemus ng Gadara, na nagsabi na si Pallas ay ang kaaway ni Athena, na kanyang natalo sa labanan at kalaunan ay pinagtibay ang kanyang pangalan.

Kahit na ang isa pang kuwento ay nagpapaliwanag na si Pallas ay hindi isang kaaway, ngunit ang anak na babae ng diyos na si Triton. Malapit na kaibigan niya ang diyosa na si Athena, mula nang magkasabay silang lumaki, ngunit isang araw sa palagi nilang pagsasanay, pinatay ni Athena ang kanyang kaibigan. Para sa katotohanang ito at bilang tanda ng paggalang, dadalhin niya ang kanyang pangalan bilang kanyang sarili, iyon ay, Pallas Athena.

Dahil sa pangyayaring ito, lumitaw ang isang estatwa, na sinasabing nasa Acropolis ng Troy na tinatawag na Palladion, ayon sa alamat na ito ay inukit ng diyosa sa pagkakahawig ng kanyang namatay na kaibigan. Maraming mga sinaunang istoryador ang nag-uugnay ng talismanic na kapangyarihan sa artistikong representasyon na ito at sinabi na hangga't ito ay nasa Acropolis, ang Troy ay hindi kailanman babagsak, bagaman tulad ng alam mo, nangyari ito.

Sa panahon ng pagnanakaw sa Troy ng mga Griyego, niyakap ni Prinsesa Cassandra, anak ni Priam, ang nabanggit na estatwa na naghahanap ng proteksyon ng diyosa, gayunpaman, marahas siyang kinaladkad ni Ajax palayo sa templo. Bagama't sinasabi ng isa pang bersyon na ginahasa niya siya doon mismo, isang isyu na malalaman mo mula sa napag-usapan natin sa itaas, galit na galit si Athena at bagaman nag-alay ng mga sakripisyo si Agamemnon para pakalmahin siya, halos ang buong armada ng Greece ay nawasak.

Iba pang mga denominasyon

Nakatanggap siya ng maraming palayaw, kilala siya bilang Athena Atrytone, "walang pagod", Promachos "ang lumalaban sa harap" dahil nakita siya bilang tagapagtanggol ng lungsod, na binansagang Polias. Bilang tagapagtanggol ng mga manggagawa, tinawag siyang Ergane.

Sa kanilang bahagi, karaniwang tinutukoy siya ng mga Athenian bilang "ang diyosa", iyon ay, bilang hē theós sa kanilang wika. Kasabay nito, ang diyosa ay lumikha ng iba't ibang mga bagay na may kaugnayan sa mga kabayo, tulad ng bridle at ang karo. Dahil dito, tinawag siyang Hippia (siya ng mga kabayo o equestrian sports). Ang isa pa sa mga pangalan nito ay nagmula sa isang templo na tinatawag na Chalinitis, na malapit sa libingan ng mga Anak ng Medea sa Corinto.

Natanggap ni Athena ang epithet ng Ageleia, sa Greek Ἀγελεία, na ang kahulugan ay medyo hindi tiyak, dahil naglalaman ito ng salitang Griyego na "gumawa" (ἄγω), ang pandiwang "direkta" at ang pangngalang "nakawan" (λεία), malapit na nauugnay sa pagnakawan sa hayop. Para sa ilan, ang epithet ay maaaring tumukoy sa kanyang kalagayan bilang tagapagtanggol ng mga baka, ang iba ay nagpapatunay na dapat itong literal na kunin bilang "cattle looter" o "cuatrera".

Bilang karagdagan, sa Megara siya ay sinamba bilang Aethyta na ang ibig sabihin ay "maninisid" at partikular na tumutukoy sa mga ibong sumisid, siya ay binibigyang kahulugan sa simbolikong papel sa kanyang tungkulin bilang tagalikha ng barko at ang sining ng paglalayag. Kaugnay nito, ayon sa isang kuwento na isinalaysay ni Plutarch, ang diyosa na si Athena ay hindi lamang nasiyahan, ngunit naging aktibong bahagi din sa pagtatayo ng Parthenon, na nagbibigay-inspirasyon upang makamit ang pagiging perpekto.

Isang araw, isang aksidente ang nangyari kung saan ang isa sa pinakamasipag at aktibong artista na nagtrabaho sa konstruksiyon ay natapilok at nahulog mula sa itaas, na napakasama ng pagtrato kaya inaasahan ng mga doktor na gumamot sa kanya ang kanyang maagang pagkamatay.

Si Pericles, ang artista, ay labis na naapektuhan na nang gabing iyon ay napanaginipan niya ang diyosa at nagpahiwatig ito ng isang gamot na napakabisa at mabilis na gumaling ito sa maikling panahon. Para sa katotohanang ito inilagay niya ang bronze statue na tinatawag na Athena Hygieia "personification of health".

Si Homer sa kanyang mga epikong gawa ay kadalasang ginagamit ang epithet glaucopis, na isinasalin bilang "maliwanag na mga mata" o "isang may maliwanag na mata." Ito ay nagmula sa kumbinasyon ng mga glaukos (γλαύκος) na may kahulugang "maliwanag", "pilak" at "bluish green", "grey" o "grey"; sabay dugtong dito ng ôps (ὤψ), na nangangahulugang mata at minsan ay mukha.

Sa pinakamatandang relihiyon, ang katalinuhan ay tumutukoy sa kuwago o ibon na nanonood sa dilim. Doon ipinaliwanag ang pagkakaugnay sa pagitan ng mga ugat ng mga salitang Glaukos at Glaux (kuwago). Sa ilang mga representasyon ay ipinakita si Athena na may kuwago sa kanyang ulo.

Iniuugnay ng ilang may-akda si Athena sa isang hindi kilalang diyosa ng Mesopotamia mula noong ika-XNUMX siglo BC, na kinakatawan ng mga pakpak, kuko ng ibon at napapalibutan ng mga kuwago. Sa kabilang banda, ang tritogeny ay isang palayaw na ibinigay sa diyosa sa Iliad, sa mga tula na tinatawag na Homeric Psalm at ginamit ng makata at pilosopong Griyego na si Hesiod sa kanyang theogony.

Ang huling epithelium na ito ay may ilang mga paliwanag, wala sa mga ito ay tiyak. Ito ay binibigyang kahulugan bilang "anak ni Triton", na nangangahulugang ang kanyang ama ay ang diyos ng dagat. Ayon sa isang alamat, inampon siya ni Triton at pinalaki kasama ng kanyang anak na babae, na maikling binanggit sa itaas.

Bagaman hindi malamang, ito ay maaaring mangahulugan na siya ay ipinanganak sa Lake Triton sa Africa. Isaalang-alang na ang pangalang Triton ay hindi lamang nauugnay sa dagat, lawa at ilog, kundi pati na rin sa tubig sa pangkalahatan. Samakatuwid, ang Tritogenia ay hindi magbibigay ng isang tiyak na lugar ng kapanganakan, ngunit sa halip ay ipinanganak mula sa tubig.

Ang ilan ay nangangatuwiran na ang epithet na Tritogenia ay nagmula sa isang matandang salitang Cretan para sa "ulo", ang epithet ay nangangahulugang "nagmumula sa ulo". Ang isa pang grupo ay nagbibigay dito ng kahulugan ng pagiging ipinanganak sa ikatlong araw o ang ikatlong anak na babae ni Zeus pagkatapos ni Apollo at Artemis.

Bukod pa rito, maaaring mahinuha na ang palayaw na ito ay nagmula sa dapat na katotohanan na siya ay ipinanganak mula sa triad ni Zeus, Metis at ng kanyang sarili, isang isyu na maaaring mukhang kakaiba at kawili-wili sa parehong oras.

Kaugnay nito, sa Pella Macedonia, ang diyosa ay binigyan ng epithet ng Athena Alcidemus (tagapagtanggol ng mga tao), dahil siya ang tagapag-alaga ng lungsod na iyon. Bilang data na babanggitin, sa Hellenistic tetradrachmas (mga barya ng apat na drachma), si Athena Alcidemus ay kinakatawan ng aegis at isang thunderbolt.

Ang iba pang mga denominasyon at palayaw ng diyosa ay ang mga sumusunod:

• Ageleia (na nananaig sa mga laban).
• Agiopoinos (naghihiganti).
• Alalcomeneis (kapangyarihan sa pagtatanggol).
• Alcidemo (ombudsman).
• Atrytone (walang tigil).
• Boarmia (tagapagtanggol ng mga baka).
• Boudeia (diyosa ng mga baka).
• Boulaia (tagapayo).
• Calinitis (ng bridle).
• Ergane (tagapagtanggol ng mga artisan).
• Erysiptolis (tagapagtanggol ng lungsod).
• Laósoos (kapaki-pakinabang).
• Meganitis (ng mahusay na mapagkukunan).
• Polias (ng lungsod).
• Polioucos (na nagpoprotekta sa lungsod).
• Poluboulos (ng magandang payo).
• Polumetis (ng maraming imbensyon).
• Promacorma (tagapagtanggol ng bay).

mythos

Ang mahalagang diyosa ng Olympus, mula sa sandaling lumitaw siya, ay hindi tumitigil na maging kalahok sa maraming mga kuwento ng mitolohiyang Griyego. Susunod na malalaman mo ang mga kagiliw-giliw na alamat ng Pallas Athena.

Erichtonium

Laging ginagamit ni Athena ang mga armas na ipinahiram sa kanya ni Zeus, minsan ay gusto niyang magkaroon ng sariling armas at hiniling kay Hephaestus na gawin ito para sa kanya, ngunit sinabi niya sa kanya na gagawin niya ito dahil sa pag-ibig. Gayunpaman, nilinlang ni Poseidon si Hephaestus sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya na ang Athens ay susuko lamang sa pamamagitan ng puwersa.

Isang araw, pumasok si Athena sa smithy na may layuning malaman ang progreso ng gawain sa mga armas. Habang napabayaan ang diyosa, mahigpit siyang hinawakan ni Hephaestus at sinubukang halayin, nakipag-away siya sa diyos ng apoy, na mauuwi sa pagbubulalas sa mga binti ni Athena.

Nagawa ng diyosa na palayain ang sarili at linisin ang sarili gamit ang isang silk scarf na inihagis niya sa lupa sa pagkasuklam, hindi alam na ang semilya ay nahulog sa Mother Earth Gaia, nabuntis at ipinanganak si Erichthonius. Ayaw alagaan ni Gaia ang bata, kaya kinuha siya ng diyosa bilang isang ampon.

Makalipas ang ilang oras, sa isang pagkakataon na kinailangang lumiban si Athena, inilagay niya ang kanyang anak sa isang maliit na kaban at ibinigay ito sa magkapatid na Herse, Pandrosus at Aglauros nang hindi ibinunyag ang nilalaman nito, na may utos na huwag itong buksan. Siyempre, mayroong isa sa mga kapatid na babae na hindi sumunod sa tagubilin at binuksan ito dahil sa pag-usisa, nang makita si Erichthonius sa anyo ng isang ahas, nabaliw nito sina Herse at Pandrosus, na tumalon mula sa tuktok ng Acropolis.

Sa kabila ng lahat ng ito, ang mitolohiyang karakter na ito na kalahating tao at kalahating ahas, ay mamamahala sa lungsod na nagbigay ng pangalan sa kanyang adoptive na ina, bilang isang makatarungan at mabait na soberanya. Itinatag niya ang kulto ng Pallas Athena at tinuruan ang mga naninirahan dito kung paano gumamit ng pilak. Siya ay isang tagapagtaguyod ng paggamit ng kalesa na may apat na kabayo, kaya naman ang kanyang imahe ay bumangon at naging konstelasyon ng Auriga.

ang lungsod ng athens

Ang mga kuwento ay nagsasabi na may isang pagkakataon na ang diyosa ay nagkaroon ng tunggalian sa diyos na si Poseidon upang makuha ang karapatang maging patron ng lungsod na nasa Attica. Isang araw, na may layuning wakasan ang laban, dumating sila sa solusyon na magbigay ng regalo bawat isa sa mga naninirahan sa lungsod, bilang kanilang hari na nagngangalang Cecropes, na siyang magpapasya kung sinong diyos ang mananalo.

Noon ay hinampas ni Poseidon ang lupa gamit ang kanyang trident upang lumitaw ang isang bukal na naglalaman ng tubig-alat, na nagpapahintulot sa lungsod na magkaroon ng daan sa dagat at makipagkalakalan. Sa katunayan, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na sa kanyang kasagsagan Athens ay isang maritime na kapangyarihan, na may isang fleet natalo nito ang Persian sa naval labanan ng Salamis.

Ngunit, tulad ng iyong mapagtanto, sa kabila ng mga benepisyong pang-ekonomiya, ang tubig sa bukal ay maalat at hindi maubos. Bagama't may isa pang bersyon ng mito, kung saan isinalaysay na inihatid ni Poseidon ang unang kabayo sa populasyon, isang bagay na napakahalaga para sa kalakalan at digmaan.

Gayunpaman, ibinigay ng diyosa sa polis ang unang nilinang na puno ng olibo, na nagtataguyod ng paglago at kasaganaan ng buong lungsod sa pamamagitan ng pagbibigay dito ng kahoy, pagkain at langis. Matapos suriin ang mga regalo, itinuro ng hari na ang ibinigay ni Pallas Athena ay mas mahusay, na nagbibigay ng tagumpay sa diyosa.

Maaaring interesado kang malaman na para sa ilang mga may-akda ang tunggalian sa pagitan ng mga diyos ay isang pagkakatulad sa pakikibaka sa pagitan ng mga matriarchal at patriarchal na lipunan, gaya ng naisip ng Englishman na si Robert Graves.

Ang isa pang kuwento ay nagsasabi na ang mga Athenian ang magpapasya kung alin sa mga diyos ang magiging tagapagtanggol ng polis. Ang mga lalaki ay bumoto kay Poseidon at ang mga babae ay para kay Athena. Sa huli ay nanalo ang diyosa sa isang boto, na ikinagalit ng diyos at binaha niya ang buong rehiyon ng kanyang tubig at hindi binawi ang mga ito hanggang sa isuko ng mga babae ang kanilang karapatang bumoto.

patron ng mga bayani

Pinayuhan at tinulungan ni Athena si Argos para sa pagtatayo ng Argo, ang barkong pupuntahan ni Jason at ng kanyang grupo ng mga Argonauts. Gayundin, ginabayan ng diyosa si Perseus nang pumunta siya upang hanapin si Medusa at sa suporta ni Hermes, ang diyos ng mga manlalakbay, ibinigay nila ang mga kagamitang kakailanganin niya.

Binigyan ni Athena si Perseus ng isang pinakintab na tansong kalasag upang makita niya si Medusa sa pamamagitan ng repleksyon nang hindi kinakailangang tingnan ang kanyang mukha, binigyan siya ni Hermes ng isang reinforced scythe. Sa labanan, ang diyosa ang humawak ng espada ni Perseus upang hindi ito mabigo at putulin ang ulo ng hayop.

Sa iba pang mga anekdota, ipinakita si Heracles na tumutulong sa iba't ibang representasyon ng sinaunang sining ng Griyego, habang sa mga metopes na kumakatawan sa labindalawang gawa ni Heracles na naroroon sa templo ni Zeus sa Olympia, lumilitaw ang diyosa ng apat na beses.

Sa unang representasyon, nakita ni Athena na pinatay ng bayani ang Nemean lion, bagaman sa ikasampu ay tinulungan niya itong hawakan ang langit. Sa pangkalahatan, ang diyosa ay kinakatawan bilang isang kahila-hilakbot na kaalyado, ngunit din bilang isang magiliw na kasama. Sa huli, siya ang nagdala kay Heracles sa Mount Olympus at iniharap siya kay Zeus para sa kanyang deification (pagbabago sa isang diyos).

Marami pa ring dapat sabihin tungkol sa kanya at kay Heracles. Dapat mong malaman na ang diyosa ay ipinaliwanag kay Heracles kung paano niya matatalo ang Nemean lion sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang sariling mga kuko upang mapunit ito. Sa isa sa kanyang mga gawain, kinailangan niyang patayin ang mga ibong Stymphalian, dahil dito ay walang silbi ang kanyang lakas at napakarami upang maalis ang mga ito gamit ang kanyang mga arrow, kaya binigyan siya ni Athena ng isang tansong kampana na nagsasabi sa kanya na i-ring ito sa isang mataas na burol.

Ginawa ito ni Heracles at ang mga ibon ay tumakas sa takot, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong alisin ang ilan sa pamamagitan ng kanyang mga palaso. Sa kabilang banda, sikat ang labanan laban sa Hydra ng Lerna, kung saan sa tuwing pupugutan niya ang isang ulo, may lumalagong bago.

Sa pagkakataong ito, binigyang-inspirasyon ni Athena ang pamangkin ng bayani na payuhan siya na sa tuwing pupugutan niya ng ulo, dapat niyang sunugin ang tuod ng leeg para gumaling, sa ganoong paraan ay hindi na babangon ang isa pa, at sa ganoong paraan ay nagawa niyang talunin. kanya. Sa katunayan, sinamahan niya si Heracles kasama si Hermes sa kanyang paglalakbay sa underworld sa paghahanap kay Cerberus.

Ang isa pa sa mga mitolohiyang bayani ng Greece ay si Bellerophon, na tinulungan ng diyosa nang bigyan siya nito ng gintong pangkasal upang mapaamo niya ang may pakpak na kabayong si Pegasus.

Sa trahedya ni Aeschylus, ikinuwento ni Orestes na nang bumalik si Agamemnon na matagumpay sa kanyang kaharian pagkatapos ng mahabang panahon na wala sa kanyang pakikipaglaban sa mga Trojan, ang prinsesa na si Cassandra, na anak ng talunang Trojan na haring Priam, ay kinuha bilang isang alipin sa kanyang mga samsam.

Galit na galit si Clytemnestra, asawa ni Agamemnon, nang makita ang halatang paboritismo na inialay ng kanyang asawa sa dayuhang prinsesa, at nakaramdam na siya ng sama ng loob sa kanyang asawa mula nang isakripisyo nito ang kanyang anak na si Iphigenia sa diyosa na si Artemis upang makakuha ng magandang hangin na pumunta sa Troy.

Kaya, sa panahon ng pagkawala ng kanyang asawa, kinuha niya si Aegisthus bilang kanyang kasintahan, sa tulong nito ay binalak at pinatay niya si Agamemnon. Hinikayat ni Electra, anak ni Agamemnon, kasama ang diyos na si Apollo, ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki, si Orestes, na maghiganti at patayin ang kanilang ina at kasintahang si Aegisthus.

Hiniling ng multo ni Clytemnestra sa mga Erinyes, mga diyosa ng paghihiganti, na guluhin si Orestes. Pinahirapan ng panliligalig ng mga Erinyes, humingi ng tulong si Orestes sa diyos na si Apollo at sa wakas ay dinala siya sa Athens, kung saan bumuo si Pallas Athena ng korte ng mga lalaking napatunayang tapat.

Pinangunahan ng diyosa ang paglilitis laban kay Orestes kung saan siya ay inakusahan ng pagpatay sa kanyang ina na si Clytemnestra. Ang mga boto ng hurado ay itinali, na may isang partido na bumoto para sa pagpapawalang-sala at isa pang partido para sa paghatol.

Sa kabila nito, si Athena ang nagkaroon ng boto sa pagpapasya at nagpasyang magpawalang-sala, na nag-utos na sa tuwing ang isang hurado ay matatali ang akusado ay mapawalang-sala. Kung interesado kang malaman ang higit pang mga paksa na may kaugnayan sa Pallas Athena at iba pang mythological na nilalang, inaanyayahan ka naming basahin ang tungkol sa: diyos hermes.

Sa paksang ito ng aming artikulo, hindi namin mabibigo na banggitin na sa Odyssey ang tuso ni Odysseus ay mabilis na nanalo ng pabor sa Athens. Sa una, ang kanyang tulong kay Odysseus ay limitado sa pagtatanim ng mga kaisipan at ideya sa isip ng bayani sa kanyang paglalakbay pauwi mula sa Trojan War, na nagpapatibay sa kanyang tungkulin bilang tagapagtanggol ng mga bayani at tagapagturo ng ina.

Bilang karagdagan, nagpakita si Athena sa mga panaginip ni Prinsesa Nausica upang matiyak na tutulungan niya si Odysseus. Si Athena ay nagbagong-anyo bilang isang pastol upang suportahan si Odysseus sa kanyang pagdating sa Ithaca, na nagsisinungaling sa kanya sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya na si Penelope ay nag-asawang muli sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanya para sa kamatayan.

Si Odysseus naman, ay nagsinungaling sa kanya upang protektahan ang kanyang sarili at ang diyosa, na humanga sa kanyang tuso, ay nagpahayag ng kanyang sarili at nagturo sa kanya kung paano mabawi ang kanyang kaharian. Pagkatapos ay tinulungan niya itong talunin ang mga manliligaw sa pamamagitan ng pagkukunwari sa kanya bilang isang matandang pulubi.

mga parusa

Kabilang sa mga pinakatanyag na alamat ng diyosa na ito, ay ang parusa sa Medusa. Ang nilalang na ito bago ang anyo na alam mo, ay isang batang pari na naglingkod sa templo ng Athena, sa mismong lungsod ng Athens.

Isang araw tulad ng iba pa, ang diyos ng dagat na si Poseidon, na laging may intensyon na dominahin ang lungsod at sirain ang imahe ng diyosa, ay pumasok sa templo at sinabi sa kanya na mahal niya siya, ngunit sumagot si Medusa na hindi siya makakasama. siya dahil sa kanyang panata ng kalinisang-puri, pagkatapos ay ginahasa niya siya sa templo.

Bagama't tila kakaiba sa iyo, nang malaman ni Pallas Athena ang nangyari, sa halip na sisihin ang diyos sa kanyang ginawa at suportahan ang kanyang lingkod, ginawa niya itong isang halimaw na may mga ulupong sa kanyang buhok at isang hitsura na may kakayahan. to petrify anyone.any mortal who looked at her.

Ang isa pang kuwento tungkol sa parusa ay ang tungkol sa Tiresias, kung saan sinabi na isang araw ng tagsibol sa Mount Helicon ay naligo si Athena kasama ang kanyang paboritong nymph na si Chariclo sa isang bukal. Sa parehong mga bundok, ang batang Tiresias ay nangangaso, lumapit sa bukal upang kumuha ng tubig, at hindi sinasadyang nakita ang hubad na diyosa.

Noon ay pinarusahan siya ni Athena sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanya na bulag upang hindi na niya muling makita ang hindi ginawa para sa mortal na paningin, bilang kabayaran ay binigyan niya siya ng kakayahang maunawaan ang wika ng mga ibon at ang kapangyarihang mahulaan ang hinaharap.

Sa Metamorphosis ni Ovid noong ika-29 siglo AD, lumilitaw ang pabula ni Arachne, na ang tanging pinagmulan, dahil ang kuwentong ito ay binanggit lamang nang maikli sa mga Georgians ni Virgil noong ika-XNUMX na siglo BC Sinabi ni Ovid na si Arachne ay isang batang Lydia sa Asia Minor, naghahabi ng estudyante. sa Athens, anak ng sikat na dyer na si Idmon ng Colophon.

Ang kabataang babae ay nakabuo ng isang pambihirang talento sa paghabi at pagbuburda ng mga tapiserya, ngunit siya ay naging mapagmataas na ipinagmalaki niya na siya ay mas mahusay kaysa kay Athena mismo.

Ang diyosa ay napagod sa kanyang mga pagkakasala ngunit binigyan siya ng pagkakataon na tubusin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpapakita sa pagawaan na nagbagong-anyo sa isang matandang babae, pinupuri ang gawain ng dalaga at binabalaan siya na hindi maginhawa para sa isang mortal na paniwalaan ang kanyang sarili na higit sa mga diyos.

Sa halip na huminto sa pagtatanong, tinuya ng batang babae ang matandang babae, iginiit ang kanyang higit na kahusayan kaysa kay Athena at hinamon ang diyosa sa isang kompetisyon upang ipakita kung sino ang mas mahusay na manghahabi. Nanumbalik ang anyo ng diyosa at tinanggap ang hamon.

Ipinakita ni Athena ang kanyang husay sa pamamagitan ng paghahabi ng canvas na nagpapakita ng mga eksena mula sa kanyang pagtatalo kay Poseidon para sa proteksyon ng Athens, inilalarawan din nito ang labindalawang diyos ng Olympian at ang mga pagkatalo ng mga humamon sa kanila. Para sa kanyang bahagi, si Arachne ay naghabi ng tapestry ng dalawampung mga pintura na kumakatawan sa pagtataksil ng mga diyos, lalo na si Zeus kasama sina Leda, Europa, Danae at iba pa.

Inamin ng lahat, kabilang ang diyosa na si Athena, na perpekto ang tapiserya ng batang babae, ngunit nagalit sa pagwawalang-bahala sa dignidad ng mga diyos, nawalan ng pasensya ang diyosa at sinira ang habihan at tapiserya ng kanyang katunggali. Pagkatapos ay pinalo niya ang dalaga gamit ang kanyang baril at apat na beses ng kanyang tungkod. Sa wakas ay naunawaan ni Arachne ang kanyang pagkakamali at desperadong nagbigti, naawa ang diyosa sa kanya at pinasigla siya sa pamamagitan ng paggawa sa kanya ng isang gagamba.

Tandaan na si Athena ay walang humpay sa labanan. Sa katunayan, nang mawalan ng malay si Ares sa unang pakikipaglaban kay Athena, sinubukan ni Aphrodite na alisin siya sa larangan ng digmaan. Nakita sila ni Hera at inutusan ang diyosa na pigilan siya. Inabot siya ng diyosa at binigyan siya ng isang malakas na suntok na ikinawalan nilang dalawa ng malay sa field.

Sa kabilang banda, ayon sa alamat ng Trojan War, si Aphrodite ay sinasabing tumulong din sa isa sa kanyang mga paborito sa larangan ng digmaan. Pumagitna siya sa mga mandirigma at sinubukang kunin ang kanyang protégé. Inutusan ni Athena ang bayaning Achaean na si Diomedes na pigilan ang kanyang pagtakas.

Binilisan ng bayani ang pagtupad sa utos ng diyosa at pinigilan siya nitong ilayo siya. Sa labanan ay nasugatan niya ang kamay ni Aphrodite. Nabulag ng kalungkutan, umakyat ang diyosa sa Mount Olympus at nagreklamo kay Zeus. Habang ang isa sa mga menor de edad na diyosa ay nagpapagaling sa kanyang kamay, si Aphrodite ay patuloy na umiiyak at nagrereklamo kay Zeus. Nang makita ito, mapanlait na sinabi ni Pallas Athena ang mga katotohanan habang hinahaplos ang kamay ng diyosang si Aphrodite.

Sa pagpapatuloy ng mga alamat ng kaparusahan, ang diyosa na si Athena ay minsan ay kumuha ng isang piraso ng buto at naisip na kung ang hangin ay dumaan dito ay maglalabas ito ng isang tunog, pagkatapos ng pagninilay-nilay dito siya ay nagdisenyo at gumawa ng unang plauta. Natuwa si Athena sa tunog ng instrumento at dinala ito sa isang piging kung saan naroon ang lahat ng mga diyos.

Tumayo ang diyosa at nagsimulang tumugtog ng plawta sa napakagandang paraan na pinahanga nito ang lahat ng mga diyos, ngunit pinagtawanan siya nina Hera at Aphrodite dahil ang paghawak sa kanyang mga pisngi ay nagpalaki ng mga ito. Nagsawa si Athena at nagtungo sa isang kagubatan sa Phrygia, doon nagsimula siyang tumugtog ng plauta habang tinitingnan ang kanyang repleksyon sa tubig ng isang ilog.

Pinagmamasdan ang kanyang mga pisngi na namumula at ang kanyang mukha ay namumula sa pagod, siya ay nagliliyab sa galit, inihagis ang kanyang plauta at isinumpa ang lahat ng kukuha nito.

Ang Digmaang Trojan

Napag-usapan na natin dati ang tungkol kay Pallas Athena at sa kanyang interbensyon sa Trojan War, ngunit itinatampok lamang ang kuwentong may kaugnayan sa aspeto ng pagpaparusa ng diyosa. Marami pa ring dapat banggitin tungkol sa patimpalak na ito at ilalarawan namin ang higit pa tungkol dito sa ibaba.

Ang salaysay na ito ay nagsimula sa isang kasal sa pagitan ni Peleus at Thetis, kung saan ang lahat ng mga diyos at ilang mga mortal ay inanyayahan. Ang tanging wala sa imbitasyon ay si Eris, ang diyosa ng hindi pagkakasundo, na nagalit at nagpakita sa kasal na may dalang gintong mansanas at sinabi lamang: "para sa pinakamaganda." Inihagis niya ito sa mga diyosa at nawala.

Sa lahat ng mga diyosa, tatlo lang ang nahulog sa pakikipaglaban para sa mansanas: sina Hera, Athena at Aphrodite, dahil sa simpleng katotohanan na ang ego ng bawat isa ay nagpaisip sa kanya na siya ay itinuturing na pinakamaganda. Sa sandaling iyon ay nagpunta sila kay Zeus upang makapagpasya siya kung sino ang tama, gayunpaman, nagpasya siya na upang maiwasan ang mga problema ay kinakailangan na maghanap ng isa pang hukom, isang taong walang kinikilingan.

Kabilang sa mga kandidato, parehong mga diyos at mortal, ang prinsipe ng Troy Paris ay napili para sa gawaing ito. Ang pinuno ng Olympus, si Zeus, ay humiling kay Hermes na dalhin ang mansanas sa mortal at siya ang magbibigay nito sa pinakamagandang diyosa. Sa sandaling may prutas sa kanyang kamay, nagsimula ang paghatol sa Paris, na magaganap sa sandaling maligo ang mga diyosa sa Mount Ida malapit sa Troy.

Dapat pansinin na sa mga sinaunang paglalarawan ng kaganapang ito, kung minsan ay ipinakita si Aphrodite na hubad, at sina Hera at Athena ay nakadamit. Bagaman, sa mga kuwadro na gawa at iba pang mga representasyon ng Renaissance, lalo na ang mga kanluranin, ang tatlong diyos ay lumitaw na hubo't hubad.

Hindi makapagdesisyon si Paris dahil magaganda ang tatlong diyosa. Nang mapansin nila ang pag-aalinlangan ni Paris, sinubukan nilang suhulan siya, inalok siya ni Hera ng kapangyarihan sa Asya at Europa, inalok siya ni Athena ng karunungan at kaluwalhatian sa larangan ng digmaan, inalok sa kanya ni Aphrodite ang pag-ibig ng pinakamagagandang mortal.

Sa huli, ibinigay ni Paris ang mansanas kay Aphrodite, na ikinagalit ng iba sa kanya at nanumpa pa ang walang hanggang pagkamuhi para sa kanya at gayundin sa kanyang ama, ang hari ng Troy, bilang karagdagan sa buong lungsod. Sa kanyang bahagi, idineklara ni Aphrodite ang kanyang sarili bilang tagapag-alaga ng prinsipe.

Sa Iliad sinasabi na, sa kawalan ng Achilles, si Diomedes ay itinalaga bilang pinakamahusay na mandirigmang Griyego, kung saan natanggap niya ang proteksyon ni Athena. Gayundin sa kuwentong ito, sinabi ni Homer na hinabol ni Achilles si Hector sa paligid ng mga pader ng Troy nang hindi siya pinatayo sa kanya. Nagbagong-anyo si Athena bilang kapatid ni Hector, si Deiphobo, at humarap sa kanya upang imungkahi na magkasama silang harapin ang mga Griyego.

Inihagis ni Hector ang kanyang sibat kay Achilles na nagkulang at nang lumingon siya at hinanap si Deiphobus para bigyan siya ng isa pang sibat, nawala ito, saka napagtanto ni Hector na nawala na ang pabor sa kanya ng mga diyos at pinaboran nila ang mga Achaean. Kasabay nito, sa ilalim ng pagbagsak ng lungsod, si Ajax, isa sa mga mandirigma na pumasok sa kabayo, ay nagulat kay Prinsesa Cassandra na nagtatago sa templo ni Athena.

Sa ilang mga kuwento, sinasabing kinaladkad niya ang dalaga habang sinusubukang hawakan ang isang estatwa mismo ni Pallas Athena, gayunpaman, ang ibang mga kuwento ay nagpapaliwanag na ginahasa niya ito sa templo ng diyosa at nagdulot ito ng galit nito, pagkatapos ay sa tulong ng mga diyos ng dagat, sinira ang armada ng Greece.

Mga Kulto ng Pallas Athena

Bilang karagdagan sa Athens, siya ay sinasamba sa ibang mga lungsod tulad ng Argos, Sparta, Gortyna, Lindos, at Larissa. Mula sa kanyang relasyon kay Triton, tinatayang ang orihinal na mga lugar ng pagsamba para sa diyosa na ito ay nasa pampang ng Triton River sa Boeotia, isang tributary ng Lake Copaide.

Sa huling lugar na ito, ayon sa tradisyon, mayroong dalawang lungsod na binaha ng lawa: Athens at Eleusis. Mula roon ay lumipat ang kulto sa ibang mga lugar tulad ng Libya at Attica.

Sa Athens, siya ang naging pinakamahalagang diyos, na nagbibigay sa kanya ng mga katangian ng ahas bilang simbolo ng walang hanggang pagbabago. Kasama sa kulto ng diyosa ang pangangasiwa sa pagsisimula ng mga kabataang lalaki sa pagkamamamayan at kababaihan sa kanilang paghahanda para sa kasal.

Siya ay sinasamba bilang ang pagka-diyos ng buong lungsod at tagapag-alaga ng kuta sa kanyang palayaw bilang Athena Polias. Sa katunayan, sa lungsod na nagbigay ng pangalan nito, ang isang sinaunang pagdiriwang na tinatawag na Plinterias ay ginaganap taun-taon sa buwan ng Targelion (sa paligid ng Mayo, kasalukuyang nagsasalita) na may tagal na 5 araw.

Sa mga araw na nabanggit, ang mga pari ng Athena ay nagsagawa ng mga ritwal ng paglilinis sa templo na nakatuon sa diyosa at Poseidon, na tinatawag na Erechtheion, kung saan hinubaran ang rebulto ng diyosa, nilabhan at nilinis ang mga damit.

Sa kabilang banda, sa Chalkeia Bronze Festival na naganap sa huling araw ng buwan ng Pyanopsion (sa pagitan ng Oktubre at Nobyembre), sinamba si Athena Ergane, ang diyosa ng mga sining, lalo na ang paghabi. Siya rin ang patron saint ng mga manggagawang metal na tumulong sa paggawa ng mga sandata at baluti.

Nararapat na banggitin na ang kulto ni Athena ay nakatanggap ng isang mahalagang pagpapayaman nang bigyan siya ng papel ng diyosa ng pilosopiya sa pagtatapos ng ika-XNUMX siglo.

Maraming pabula at kwento sa relihiyong Athenian kung saan may papel si Athena sa pagprotekta sa agrikultura. Siya ay kredito sa pag-imbento ng araro at kalaykay. Sinasabi rin na siya ang nag-imbento ng paningil para sa kabayo, pamatok para sa baka at kariton.

Kaugnay nito, nilikha ng diyosa ang palayok na luwad at nagturo ng mga domestic na sining tulad ng paghabi, pag-ikot, at pagluluto. Sa ibang mga sining, nilikha niya ang plauta at ang trumpeta. Kilalang-kilala na ang kanyang mga anak na inampon ay tinanggap at niluwalhati sa Attica ng mga magsasaka, tandaan na ito ay sina Erichthonius at Erechtheus.

Gayundin, si Athena Promacos ay kumakatawan sa diskarte at disiplina sa pag-uugali ng mga sundalo sa labanan, hindi tulad ng kanyang kapatid na si Ares, na naging tagapagtaguyod ng brute force sa digmaan, paghihiganti, pagdanak ng dugo at pagpatay.

Ang suporta para sa diyosa ay limitado sa mga nakipaglaban para sa isang makatarungang layunin at nakita ang digmaan bilang ang sukdulang alternatibo sa paglutas ng salungatan, kaya naman mas pinahahalagahan siya ng mga Griyego kaysa kay Ares.

Katulad nito, ang pabor ng diyosa ay nahulog sa mga taong gumamit ng katalinuhan at tuso sa halip na brute force. Sa taunang Pamboeotia Festival at Panathenaic Games tuwing apat na taon, kung saan nagaganap ang mga demonstrasyon ng mga kasanayan sa atletiko at militar, ang pagsamba sa diyosa ay partikular na mahalaga.

Ayon sa tradisyon, inutusan at tinulungan ni Pallas Athena si Danio sa paggawa ng kanyang barko, ang una sa uri nito na binubuo ng limampung sagwan. Para sa kadahilanang ito ito ay pinarangalan mula noong sinaunang panahon sa Lindos, isa sa mga kabisera ng isla ng Rhodes.

Ang mga sakripisyong binubuo ng mga baka, tupa at toro ay inialay sa diyosa, kung saan marahil nagmula ang pangalang Taurobolius, gayunpaman ay ipinahiwatig ni Eustacio na mga babae lamang ang inihain sa kanya.

Ang mga pagdiriwang tulad ng Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias at Oscoforias, ay ginanap bilang parangal kay Athena sa kanyang tungkulin bilang tagapagtanggol ng agrikultura. Ang Panathenaic Games ay nagmula bilang isang pagdiriwang ng pag-aani at ang pagdiriwang ng pag-aararo ay binubuo ng tatlong serbisyo: dalawa ang nagpaparangal kay Athena para sa kanyang pag-imbento ng araro at ang pangatlo ay nagpaparangal sa diyosa ng agrikultura na si Demetra.

Sinabi ng tradisyon na ang isang paunang pasasalamat ay ibibigay sa diyosa para sa proteksyon ng mga punla at sa hinaharap na ani. Sa maraming pagkakataon, nauugnay si Pallas Athena kay Aphaia, ang diyosa ng pagkamayabong at sinasamba sa agrikultura, sa santuwaryo lamang ng isla ng Aegina sa Saronic Gulf.

Posibleng isaalang-alang na si Alea, isang sinaunang diyosa ng Arcadia, ay na-assimilated ni Athena at binansagan na Athena Alea, sinasamba sa mga templo ng Tegea at Mantineia. Ang mga pari ng mga templong ito ay dapat na mga birhen at hawak lamang ang posisyon na ito hanggang sa pagdadalaga. Isang estatwa ni Athena Alea ang nakatayo sa kalsada mula Sparta hanggang Tarapne sa Laconia.

Sa Spartan acropolis, ang Athens ay pinarangalan bilang Athens Polyioucos (ng bahay ng tanso), ang epithet ay maaaring dahil ang estatwa na pinarangalan doon ay gawa sa tanso, ang mga dingding ng templo ay gawa sa materyal na ito, o dahil ang proteksiyon na diyosa ay itinuturing na patron saint ng mga manggagawang metal Sa Sparta, karaniwan nang ang mga kampanang ginagamit sa pagsamba sa Athens ay gawa sa tanso o terakota.

Ang isa pang kawili-wiling aspeto tungkol sa mga kulto, ay tumutugma sa isang Ionic-style na templo na nakatuon kay Athena Polias, na itinayo noong ika-apat na siglo BC sa lungsod ng Priene, na idinisenyo ng Griyegong arkitekto na si Pitio de Priene, ang parehong taga-disenyo ng mausoleum ng Halicamaso. , na inialay kay Alexander the Great.

Mga representasyon

Si Pallas Athena ay karaniwang inilalarawan na nakatayo, nakasuot ng buong chiton, baluti ng sundalo, at helmet na taga-Corinto sa kanyang noo. Karaniwan itong may dalang kalasag na may mga gorgonian, ang ulo ng dikya sa gitna at mga ahas sa paligid nito.

Madalas niyang isinusuot ang aegis bilang balabal, na inilalarawan bilang Promachos na may hawak na sibat sa itaas ng kanyang ulo. Mayroong mga representasyon ng kanyang inilalarawan ang kanyang kapanganakan mula sa ulo ni Zeus, ang pakikipaglaban sa mga higante, ang paglilitis sa prinsipe ng Trojan, at ang pagsilang ng kanyang ampon. Lumilitaw din ito sa mga eskultura, barya, at mga pintura sa mga keramika.

Ang sikat na iskultor na si Phidias ay umukit ng ginto at garing na gawa ng chrysanthemum ng diyosa na matatagpuan sa Parthenon at ngayon ay nawala, siya ay isang higante, nakasuot ng mahabang mantle at dala ang ulo ng Medusa. Sa kanyang dibdib ay isang sibat, sa kanyang kaliwang kamay ang kanyang kalasag na may mga eksena ng pakikipaglaban ng Amazon sa mga higante, sa kanyang kanang kamay ay hawak niya si Nike, ang may pakpak na diyosa ng tagumpay, nakatayo at isang ahas sa paanan ng diyosa.

Sa kaso ni Polias, siya ay kinakatawan sa isang Neo-Attic style relief sculpture na kasalukuyang nasa Virginia Museum of Fine Arts, kung saan lumilitaw siyang nakasuot ng helmet na Corinthian, isang kuwago sa kanyang kamay, at ang kanyang kalasag ay nakapatong sa isang Hermas.

Ang mga katangiang karaniwang kinakatawan ng diyosa ay:

• Ang helmet na pinalamutian ng mga griffin, tupa at kabayo, na nagpapakita ng kanyang mukha, kung minsan ay dinadala sa kanyang mga kamay.
• Ang pectoral ng tupa o aegis.
• Ang bilog na kalasag na may ulo ng Medusa.
• Ang kuwago, ang ahas, ang tandang, ang sibat at ang sanga ng olibo.

Sina Julius Firmicus Maternus at Clement ng Alexandria, bukod sa iba pang mga sinaunang manunulat na Kristiyano, ay sinasabing nag-aangkin na si Athena ay kumakatawan sa lahat ng kasuklam-suklam sa paganismo at sinisiraan siya ng kahinhinan at imoralidad, ngunit maraming mga katangian niya ang itinalaga kay Birheng Maria at sa ilang mga kaso ang Gorgoneion ay lumitaw sa mga representasyon mula sa ika-XNUMX na siglo.

Sa panahon ng Renaissance, maraming alegorikal na mga kuwadro ang nagtatampok kay Athena bilang patron ng sining at trabaho, na paborito ng mga artistang Italyano. Sandro Botticelli sa kanyang pagpipinta mula sa paligid ng 1480, Pallas at ang Centaur, itinatanghal ang diyosa bilang isang simbolo ng kalinisang-puri na may hawak na isang lock ng buhok sa centaur na sumasagisag sa pagnanasa.

Ito ay kagiliw-giliw na isaalang-alang na sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo, mayroong isang ugali na simbolo ng diyosa sa mga babaeng pinuno. Na makikita mo sa gawa ni Thomas Blennerhassett na pinamagatang "The real Minerva" (ang Romanong bersyon ng Pallas Athena), kung saan inilarawan niya ang monarch na si Elizabeth I ng England bilang ang reincarnation ng diyosa.

Kasabay nito, ang ibang mga artista tulad ni Rubens, ay naglarawan kay Pallas Athena bilang isang tagapagturo kay Marie de' Medici. Si Catherine II ng Russia ay kinakatawan pa bilang ang diyosa sa isang bust mula 1774, na nililok ng German sculptor na si Tassaert.

Dapat itong idagdag na ang lahat ng mga pigura ng mga diyos ng Griyego at Romano na nasa France sa panahon ng mga kaganapan ng Rebolusyong Pranses ay nawasak ng populasyon, maliban kay Pallas Athena. Ang dahilan ay napakalinaw, dahil siya ay naging simbolo ng kalayaan at Republika para sa kanila. Sa katunayan, isang estatwa ang itinayo bilang karangalan sa Place de la Révolution sa Paris.

Pallas Athena sa modernong mundo

Sa kasalukuyan, maaari kang makakuha ng isang kopya ng Parthenon sa Athens sa Estados Unidos, na itinayo na may layuning ipagdiwang ang ika-100 anibersaryo ng Tennessee noong 1897. Gayunpaman, ganoon ang katanyagan na natanggap nito noong panahong iyon, na nagpasya ang mga awtoridad na panatilihin ito hanggang ngayon.

Siyempre, noong 20s kailangan nilang magsagawa ng mga pagsasaayos, dahil ang mga materyales na ginawa nito ay hindi matibay, at sa pagtatapos ng siglo ay nagtayo sila ng isang estatwa bilang parangal sa bersyon ng Parthenos ng diyosa.

Kung ikaw ay nasa Europa, maaari kang maglakbay sa Austria at makita ang estatwa ni Pallas Athena na nakatayo sa harap ng parlyamento ng bansa.

Kung nagustuhan mo ang artikulong ito tungkol sa Pallas Athena, inirerekomenda naming basahin mo ang tungkol sa: mga diyos ng mitolohiyang Romano.