Ang mga Zapotec ay ang pinakamalaking katutubong tao sa pederal na estado ng Oaxaca, na umiral mula pa noong panahon ng pre-Hispanic. Sa artikulong ito, tatalakayin natin kung paano ang Samahang Panlipunan ng mga Zapotec, ito ay kinatawan dahil sa pagkakaugnay nito sa relihiyon, ekonomiya, politika at panlipunan.
Samahang Panlipunan ng mga Zapotec
Ang salitang "Zapotec" ay nagmula sa Nahuatl, ang orihinal na diyalekto ng mga Aztec na nakaligtas hanggang ngayon salamat sa maliliit na grupo ng mga katutubo na nagsasalita pa rin nito. Sa Nahuatl, ang salita ay "tzapotecatl" na naglalarawan sa prutas na kilala sa Mexico bilang sapote, na nagbibigay sa mga aborigine ng kanilang pangalan.
Matagal bago ang pagtuklas ng Amerika, ang katutubong mga tao na ito ay pinamamahalaang lumikha ng isang advanced na bansa. Sa katunayan, ang mga labi ng Monte Albán, Mitla at Yagul ay nagpapakita ng pagkakaroon ng isang lipunang Zapotec nang maaga sa panahon nito; matagal bago dumating ang mga Espanyol.
Gayunpaman, simula noong ika-XNUMX na siglo, kinubkob ng mga Europeo ang mga rehiyon ng Zapotec upang kunin ang likas na yaman ng lugar; sa kabila nito, ang mga katutubo na ito ay hindi gaanong naghihirap gaya ng iba (halimbawa: ang mga Mayan at Aztec), kung saan ang paglusob ng mga Espanyol ay may malakas na katangiang militar.
Nasa ibaba ang ilang mga katangian ng panlipunang organisasyon ng mga katutubong mamamayang ito, na tumutukoy sa pre-Hispanic at kontemporaryong mga elemento:
organisasyong panlipunan
Kabilang sa mga pakikipag-ugnayang panlipunan na inilapat sa katutubong bayang ito, para sa pagkamit ng mga karaniwang layunin para sa kanilang sariling kapakanan at ng komunidad, mayroon tayong:
Kasal
Ang mga Zapotec ay nagsasagawa ng inbreeding, na nagpapahiwatig na ang mga miyembro ng isang pamilya ay maaaring magpakasal sa isa pang miyembro ng kanilang sariling kapaligiran ng pamilya; Dapat bigyang-diin na hindi ipinagbabawal na magtatag ng isang pamilya na may mga indibidwal mula sa ibang mga pamilya.
Nakikilala nila ang dalawang uri ng kasal: cohabitation, na sumusunod sa karaniwang batas ng mga Zapotec, at ang kasal ng Simbahang Katoliko. Ipinagbabawal ng Simbahan ang diborsyo, ngunit kung minsan ang mga mag-asawa ay naghihiwalay lamang at malayang sumasama sa ibang tao.
Patriarchy
Ang mga komunidad ng Zapotec ay inorganisa ayon sa sistemang patriyarkal, na nangangahulugang ang sentro ng pamayanan ay ang tao; kakaunti lamang ang mga tribo na nakaayos sa paraang matriarchal.
Pamilya
Mas gusto ng mga Zapotec ang malalaking pamilya (binuo ng mga magulang, anak, lolo't lola, tiyuhin at pinsan), kaysa sa mga pamilyang nuklear. Sa kaso na ang isang pamilya ay nuklear (binubuo lamang ng mga magulang at mga anak), sila ay karaniwang nakatira malapit sa natitirang bahagi ng pamilya.
Mana
Ang tuntunin ng Zapotec ay, kung sakaling mamatay ang mga magulang, ang mana ay nahahati nang pantay sa lahat ng mga anak; ngunit, madalas mangyari na mas nakikinabang ang bunsong anak kaysa sa ibang mga bata, dahil nakatira pa siya sa kanyang mga magulang nang mamatay ang mga ito.
Bilang karagdagan dito, ang mga supling ng lalaki ay karaniwang nagmamana ng mas maraming ari-arian kaysa sa mga supling ng babae, dahil sa katotohanan na ito ay isang patriyarkal na lipunan. Sa bahagi nito, ang lupa ay maaaring mamana bago pa man mamatay ang mga magulang: kapag ang isa sa mga anak ay nag-asawa at ang mga magulang ay matanda na kaya hindi na sila makapagtrabaho ng lupa.
panlipunang dibisyon
Kapag nakikita natin ang komposisyon ng organisasyong panlipunan ng Zapotec, ito ay ipinapakita na may simple at pangunahing pamamahagi, ngunit malalim na classist, dahil nahahati lamang ito sa dalawang angkan na malinaw na nagbigay ng higit na kahusayan sa isa sa mga layer.
Ang una ay binubuo ng "mga pari, mangangalakal at nagpapatuloy sa militar." Ang unang grupong ito, na bumubuo ng naghaharing uri, na siya namang may pyramidal na istraktura; iyon ay, ang itaas na bahagi ay inookupahan ng mga pari, na sinundan kaagad ng mga maharlika, na nagtrabaho sa komersyal na lugar at isinasara ang nangingibabaw na panlipunang layer na ito, ang uring militar.
Ang nasasakop na uri o ang pangalawang pangkat ng organisasyong panlipunan ng Zapotec ay maglalaman ng "mga taganayon, porter, mangangaso at artisan", na nauuri rin bilang naunang grupo, ngunit sa pagkakataong ito batay sa mga kalakal at sining na napagtanto ng bawat isa, ay nakatanggap ng isang hierarchy.
Sa pagkakakilala sa mga Zapotec sa kanilang panlipunang organisasyon, ipinahayag na ang ancestral na lungsod na ito sa pinagmulan nito ay palaging itinatag na may teokratikong mga ideya sa istruktura, kaya nagbibigay ng isang preponderance sa lipunan sa relihiyosong o pari. Ngunit ang parehong orihinal na sistemang ito ay kailangang baguhin sa huli, dahil sa kahinaan nito hindi laban sa sarili nitong komunidad, kundi laban sa mga ikatlong partido.
Ang panlipunang organisasyon ng mga Zapotec, sa mga klase nito, ay lubhang mahina, ang mga miyembro nito sa pangkalahatan ay mga indibidwal na may maliwanag na matahimik na katangian, dahil ang kanilang mga pangunahing gawain ng kabuhayan ay isinasagawa sa isang saklaw ng trabaho na tipikal ng mga grupo ng agrikultura at pagsasaka. isinasagawa ng mga magsasaka at mangangaso. Sila ay kinumpleto ng isa pang grupo na mas mahina dahil sa kanilang mga hilig sa sining, na walang iba kundi mga panday-ginto at manghahabi.
Ang mga lokalidad na kalapit ng mga Zapotec ay malalaman ang kahinaan na ito at pagkatapos ay ginigipit sila sa pamamagitan ng nangingibabaw na mga grupo. Ang pangunahing angkan, nahaharap sa napipintong pangangailangan na protektahan ang lahat ng mayroon sila, kabilang ang kanilang mga pamilya at ang kanilang mga buhay; napilitan silang gumawa ng desisyon na magdagdag ng isang sapin ng militar, kung saan ang tulong sa anumang labanan sa digmaan ay sapilitan para sa lahat ng tao.
Relihiyon
Ang mga Zapotec ng pre-Hispanic na sandali ay nagkonsepto na ang kosmos ay kinubkob ng apat na elemento, bawat isa ay may partikular na tono ng kulay at may ilang mga supernatural na katangian. Bilang karagdagan, ibinitin nila ang mga diyos na may mga likas na elemento, tulad ng araw, ulan, tubig, at iba pa; gayundin, sa panahong ito ay itinuturing na cyclical at hindi linear.
Ngayon, ang mga Zapotec ay bahagyang sumusunod sa Katolikong kredo, na isinalin sa mga pag-aangkin bago ang Hispanic. Kasama sa kasalukuyang mga dogma ng Zapotec ang:
- Ang pagsamba kay Hesukristo (bata at matanda).
- Paniniwala sa mga hayop na tagapag-alaga (tinatawag na tono). Sa pagsilang, ang bawat tao ay nakakakuha ng isang tono, na maaaring maging anumang nilalang; pinaniniwalaan na ang nilalang na ito ay nagbibigay sa indibidwal ng ilan sa mga likas na katangian nito (lakas, bilis, liksi, katalinuhan, bukod sa iba pa).
- Ang pagkakaroon ng mga warlock, mangkukulam at mga demonyo sa lalaki at babae na anyo.
Bilang karagdagan sa mga paring Katoliko, ang mga lipunan ng Zapotec ay may ilang mga pari na responsable sa pamumuno ng mga espirituwal na ritwal; Ang mga pari na ito ay tinatawag na "mga mangkukulam" at may pananagutan sa mga pangunahing seremonya, tulad ng: kasalan, libing, binyag, paglipat sa isang bagong tahanan, espirituwal na paglilinis, at iba pa.
Mga Seremonya
Ang mga Zapotec noong pre-Hispanic na panahon ay nagsagawa ng isang serye ng mga ritwal na nilayon upang palugdan ang mga diyos. Ang mga kultong ito ay naglalaman ng mga regalo ng dugo at mga alay ng kapwa tao at hayop. Kadalasan, ang mga nakakulong na mandirigma ng ibang mga tao ay ibinibigay kapalit ng tulong ng mga diyos upang makakuha ng magandang ani upang wakasan ang panahon ng tagtuyot, bukod sa iba pang mga bagay.
Ang mga kultong Zapotec ngayon ay mas nakatuon sa mga kaganapan na bumubuo ng mahalagang bahagi ng ikot ng buhay, tulad ng binyag, komunyon, kasal, at libing. Dalawa sa pinakamahalagang seremonya ay ang nagaganap sa Araw ng mga Santo at ang isa na nagaganap sa araw ng patron ng bawat lokalidad.
Kung nakita mong kawili-wili ang artikulong ito Samahang Panlipunan ng mga Zapotec, iniimbitahan ka naming tangkilikin ang iba pang ito: