Ngayon ay ituturo namin sa iyo sa pamamagitan ng kawili-wiling artikulong ito, ang iba't ibang uri ng pamahalaan sa Organisasyong Pampulitika ng mga Toltec, na may nangingibabaw na kasta ng militar, bilang karagdagan sa iba pang mga partikular na katangian ng kanilang kultura at iba pang mga bagay.
Paano ang pampulitikang organisasyon ng mga Toltec?
Ang pampulitikang organisasyon ng mga Toltec ay minarkahan ng kapangyarihan at dominasyon na ginamit ng mga pinuno ng militar. Ang pamamayani ng militar ay nagbunga ng iba't ibang digmaan na kinailangan harapin ng mamamayan para ipagtanggol ang kanilang mga lupain. Ang patuloy na pakikibaka ng kulturang Mesoamerican na ito ay nagresulta sa paglago ng teritoryo.
Sa pangkalahatan, ang mga taong Toltec ay nailalarawan sa katotohanan na sila ay orihinal na mga nomad, isinasabuhay nila ang mga halaga ng katapatan, pagsunod at katapatan. Sa kabilang banda, ang mga lalaki ay responsable para sa pagsuporta sa kanilang mga pamilya, habang ang mga babae ay responsable para sa gawaing bahay. Gayunpaman, ang kanyang pinakakilalang katangian ay ang katapangan.
Bilang mabubuting mandirigma, nagawa nilang ipakita ang kanilang mga kasanayan sa pamumuno, na nagbigay-daan sa mga sundalo na nag-utos sa mga labanan na mag-organisa at magtatag ng isang hierarchy sa pulitika. Sinundan ng kapangyarihang militar ang pagkasaserdote at nasa ibaba nito ang mga hindi gaanong pinapaboran na mga uri, tulad ng mga artisan at magsasaka.
Pampulitika na organisasyon ng mga Toltec: istruktura ng kapangyarihan
Ang anyo ng pamahalaan ng kulturang ito ay monarkiya at militaristiko. Karagdagan pa, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng teokratikong katangian nito, samakatuwid nga, ang pinakamataas na tagapamahala ay gumawa ng kanilang mga desisyon na ginagabayan ng mga batas at regulasyon ng umiiral na relihiyon. Ang pangkat etniko na ito ay isang polytheistic na mga tao, kaya sila ay ginagabayan ng lahat ng mga diyos na kanilang pinaniniwalaan.
Ang organisasyong pampulitika ng Toltec ay pinamumunuan ng isang mataas na pinuno, na isang natatanging pinuno ng militar na nakipagtulungan sa ilang mga labanan. Ang pinuno ng pamahalaan na ito ay isang uri ng hari kung kanino ang populasyon ay may paggalang at, kung minsan, takot sa paraan ng kanyang paggamit ng kapangyarihan, siya ay suportado ng mga pari.
Karamihan sa mga kilalang hari o pinuno
Sa kultura ng Toltec, mayroong iba't ibang mga hari o pinuno na tiniyak na ang monarkiya ay tumagal ng higit sa tatlong daang taon. Ang ilan sa pinakamahalaga ay:
– Chalchiutlantzin (667-719 AD).
– Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
– Huetzin (771-823 AD).
– Totepeuh (823-875 AD).
– Nacaxxoc (875-927 AD).
–Mitl (927-976 AD).
– Xiuhtzatzin (reyna) (976-980 AD).
– Tecpancaltzin (980-1031 AD).
– Tōpīltzin (1031-1052), namatay sa taong 2 Tecpatl.
Sa nabanggit na listahan, ang pinakamahalagang pinuno ay si Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, na mas kilala bilang Topiltzin. Ang kanyang gawain ay nakikilala sa pamamagitan ng kapasidad kung saan ito nagbubunga ng kaunlaran ng mga Toltec at sa paraan kung saan pinagsasama nito ang mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Mesoamerican na ito.
Si Quetzalcóatl ay anak ni Tecpatl (isa sa mga unang pinuno ng mga Toltec, na iginagalang bilang isang mitolohiyang pigura). Siya ang may pananagutan sa pulitikal na pagbubuo ng mga Toltec, ang kanyang mga estratehiya at prinsipyo ay naghari sa mahabang panahon. Ang pangalan ng mandirigmang ito ay may kaugnayan sa diyos na kanilang sinasamba at ang ibig sabihin ay "feathered serpent".
Karamihan sa mga kilalang hari o pinuno
Sa kultura ng Toltec, mayroong iba't ibang mga hari o pinuno na tiniyak na ang monarkiya ay tumagal ng higit sa tatlong daang taon. Ang ilan sa pinakamahalaga ay:
– Chalchiutlantzin (667-719 AD).
– Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
– Huetzin (771-823 AD).
– Totepeuh (823-875 AD).
– Nacaxxoc (875-927 AD).
–Mitl (927-976 AD).
– Xiuhtzatzin (reyna) (976-980 AD).
– Tecpancaltzin (980-1031 AD).
– Tōpīltzin (1031-1052), namatay sa taong 2 Tecpatl.
Sa nabanggit na listahan, ang pinakamahalagang pinuno ay si Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, na mas kilala bilang Topiltzin. Ang kanyang gawain ay nakikilala sa pamamagitan ng kapasidad kung saan ito nagbubunga ng kaunlaran ng mga Toltec at sa paraan kung saan pinagsasama nito ang mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Mesoamerican na ito.
Si Quetzalcóatl ay anak ni Tecpatl (isa sa mga unang pinuno ng mga Toltec, na iginagalang bilang isang mitolohiyang pigura). Siya ang may pananagutan sa pulitikal na pagbubuo ng mga Toltec, ang kanyang mga estratehiya at prinsipyo ay naghari sa mahabang panahon. Ang pangalan ng mandirigmang ito ay may kaugnayan sa diyos na kanilang sinasamba at ang ibig sabihin ay "feathered serpent".
humac
Sa kabilang banda, ang isang salungat na bersyon ng Topiltzin ay si Huemac, na siyang pinuno na pumalit sa kanya. Ang pinunong ito ay itinuturing na isa sa pinakahuli sa kultura ng Toltec, ngunit ang kanyang pagganap ay natabunan ng mga mahihirap na desisyon na kanyang ginawa. Samakatuwid, ang lungsod ay nakaranas ng iba't ibang mga krisis sa buong istraktura nito na humantong sa pagtatapos nito.
Huemac at ang mga tributes
Isa sa mga pangunahing dahilan ng pagbagsak ng mga Toltec ay ang paraan kung saan isinagawa ni Huemac ang pangongolekta ng mga tribute at buwis. Ang despotismo kung saan siya gumamit ng kapangyarihan at ang pagpapatupad ng mga batas ay pumukaw sa reaksyon ng mga kalapit na populasyon, hanggang sa punto ng pagnakawan at paglusob.
Mga batas
Ang mga batas ay naging pangunahing punto ng kultura ng Toltec matapos silang maging isang sibilisadong tao at manirahan sa Tollan (Tula, ngayon ay Mexico). Samakatuwid, ang mga ito ay pinagtibay ng pangunahing pinuno ng pamahalaan (ang hari), na inilapat ang mga ito sa liham at sa gayon ay nagpapanatili ng kontrol sa populasyon.
Ang hari, bilang tagalikha ng mga batas, ay may kapangyarihan din na parusahan ang mga hindi sumunod sa pamamagitan ng pananakot at pananakot na mga aksyon ng militar. Isa sa mga pangunahing parusa na bunga ng pagsuway ay sakripisyo, ang tao ay ibinigay sa mga diyos na kanilang pinaniniwalaan.
Ang mga pari
Ang mga pari ay isang mahalagang pigura sa loob ng pampulitikang organisasyon ng mga Toltec, ito ay may kaugnayan upang tukuyin na sila ay ibang-iba sa kung ano ang kilala ngayon.
Ang kaugnayan ng katawan ng mga pari ay dahil sa katotohanan na ang pulitika at relihiyon ay magkasama, dahil naniniwala ang mga pinuno na ginagabayan sila ng mga diyos sa kanilang mga labanan at sa kanilang mga desisyon sa pamahalaan.
Sa ganitong paraan, pinangangasiwaan ng mga pari ang iba't ibang populasyon na nasakop ng mga pinuno ng militar sa pamamagitan ng mga digmaan. Kasabay nito, pinayuhan nila ang kanilang mga nakatataas batay sa mga mensaheng kanilang natanggap mula sa mga diyos noong panahong iyon.
Sa kabilang banda, ang pampulitikang partisipasyon ng mga pari sa kultura ng grupong etniko ay kinabibilangan ng pagsasagawa ng iba't ibang pampublikong tungkulin, gayundin ang pangangasiwa sa mga bahay militar. Mayroon din silang kapangyarihan na ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa mga kalapit na pag-atake at pagsalakay at sakupin ang ibang mga lupain na may layuning palawakin ang monarkiya.
Pangunahing aktibidad sa pulitika
Itinuon ng mga Toltec ang kanilang pampulitikang aktibidad sa mga estratehiyang militar na ginawa ng mga pinuno at pinuno upang sakupin ang ibang mga teritoryo. Ang paglawak ng mga taong Mesoamerican na ito at ang kanilang pananatili sa loob ng tatlong siglo ay dahil sa kanilang karakter na mandirigma at espiritu ng pagtatanggol.
Ang mga pangunahing kalaban ng pampulitikang organisasyon ng mga Toltec ay ang mga Chichimecas, na patuloy na nakipaglaban para sa mga benepisyong pang-ekonomiya at panlipunan. Sa kabilang banda, ginawang mas authentic ng mga Toltec ang kanilang pamumuno sa pamamagitan ng pagsakop sa kanilang mga kalapit na tao at pagkintal sa kanila ng lahat ng kanilang mga tradisyon, lalo na ang mga relihiyosong tradisyon.
Kinakailangang banggitin na ang mga pampulitikang desisyon ng etnikong grupong ito ay malapit na nauugnay sa paglago ng ekonomiya. Sinamantala ng mga pinuno ang pananakop ng mga bagong teritoryo upang mapaunlad ang kanilang mga gawaing pang-agrikultura. Kaya, nagawa nilang mag-market at kumita para sa lahat ng tao, lalo na para sa mga nasa mataas na utos.
Kultura
Sining; Ang kanyang sining, na makikita sa mga estatwa at mga relief sa dingding, ay malapit na nauugnay sa arkitektura. Kinatawan nila ang kanilang mga diyos at mga karakter sa mga eskultura ng bato, mural, keramika, mga pintura at mga likhang-kamay.
Arkitektura: Ang mga Toltec ay walang alinlangan na gumawa ng mahahalagang pagbabago sa mga pamantayan ng arkitektura na umiral sa Mesoamerica noong ika-XNUMX na siglo; Ang isa sa mga ito ay ang paggamit ng mga anthropomorphic na eskultura na sumusuporta sa kisame ng isang silid na may ulo, kaya nakakamit ang isang malaking panloob na espasyo, tulad ng nakikita sa templo ng Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Ang Tula ay tinatayang naging tahanan ng humigit-kumulang 30,000 residente, na nakatira sa malalaking isang palapag na compound na may patag na bubong na karamihan ay gawa sa bato at lupa at tapos sa adobe. Hindi kasama ang matitirahan na lugar ng Tula, ito ay sumasalamin sa isang grid plan na malinaw na tumutukoy sa iba't ibang mga kapitbahayan.
Kabilang sa mga pinakamahalagang elemento ng arkitektura, ang Pyramid B ay namumukod-tangi, kasama ang maling pangalan nito na mga atlantean, 4.6m ang taas na dating nakasuporta sa bubong ng isang templo. Ayon sa mga pag-aaral, ang mga Atlantean na ito ay pinalamutian ng mga mosaic at alahas na balahibo.
Ang mga bakas ng pintura ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay potensyal na iginuhit upang magparami ng Toltec-Chichimec warrior ng Mixcóatl (ama ni Quetzalcóatl) o ang morning star god na si Tlahuizcalpantecuhtli.
Nagtayo rin sila ng mga haligi ng serpent, ulo pababa at buntot, na sumusuporta sa lintel na bahagi ng pasukan sa malaking bulwagan.
Sa domestic sphere, mayroon silang tatlong magkakaibang klase ng mga housing complex, ang grupo ng mga bahay, mga unit ng kuwarto at mga palatial na tirahan.
Gastronomy: Ayon sa isang serye ng mga pag-aaral na isinagawa sa Tepetitlán, isang rural na lugar ng Tula, Hidalgo, natukoy ng mga dalubhasa na Guadalupe Mastache at Robert Cobean na ang amaranto ay mahalaga upang mapangalagaan ang kultura ng Toltec, dahil pinipigilan nito ang mga tribong ito na makaranas ng gutom sa panahon ng tagtuyot. ..
Sa kasalukuyan, ang amaranto ay gumagawa ng "alegrías", isang halo ng produktong ito na may pulot, mani at mga pasas; Ang amaranth, huautli o alegría, ang pangalan kung saan ito ay kilala ngayon, ay isang pangunahing pananim noong pre-Hispanic sa iba't ibang kultura sa bansa, kabilang ang itinatag sa Tula, Hidalgo, gaya ng iniulat ng archaeological evidence at etnohistoric data mula sa iyong kultura.
Sa kanyang bahagi, ipinaliwanag ni Nadia Vélez Saldaña, isang arkeologo na dalubhasa sa paleobotany at isang miyembro ng Tula archaeological zone research team, na ang binhing ito ay hindi lamang mahalaga para sa populasyon na ito ng Hidalgo, kundi pati na rin sa buong Mesoamerica, dahil ito ay madaling makuha. -gumamit ng halaman. upang linangin, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng mataas na antas ng paglaban sa tuyo at mayelo na panahon:
Ang amaranth ay mas lumalaban at lumalaki sa lahat ng uri ng fertilized na lupa, samakatuwid, sa kawalan ng mga cereal, ang huautli ay ang isa na sumasakop sa mga pangangailangan ng pagkain ng populasyon.
Nadia Velez Saldana
Ang isa pang katangian ng amaranth ay ang kakayahang maimbak sa mga kalderong luad sa mahabang panahon, nang hindi nabubulok.
Ito, kasama ang mataas na nutritional value nito, ang nagbunsod dito, sa ilang mga yugto, na maitatag bilang pinakamahalagang pananim sa Tula, higit pa sa mais, sa katunayan, isa sa mga pagpupugay na ginawa ng mga lalawigan ng 'Ajacuba at Jilotépec.
Kabilang sa kung saan ang Tula ay kasama sa dulo ng Postclassic (sa pagitan ng 1200 at 1521), binigyan nila ang Triple Alliance, bilang karagdagan sa mais at beans, ito ay tiyak na amaranth, na nagpapahiwatig na ang halaman na ito ay isang mahalagang pananim sa panahong ito.
Ang amaranto ay ginamit hindi lamang bilang pagkain, kundi pati na rin para sa mga handog at ritwal; Sa ganitong diwa, binanggit ni Vélez Saldaña na ang paggamit ng butil ay naidokumento ni Bernardino de Sahagún at iba pang mga chronicler, na naglalarawan ng paggamit nito sa ilang mga seremonya kung saan ginamit ang mga pigurin na gawa sa nakatali na amaranto.
Ang mga ritwal na huautli figure ay ginawa gamit ang pamamaraan na ginagamit ngayon upang gumawa ng amaranth candy, sinabi ng mananaliksik. Inihaw nila ang amaranto at pagkatapos ay hinaluan ito ng magüey honey upang makakuha ng malleable paste upang mabuo ang antropomorpikong mga pigura ng ilang mga diyos, na ginagamit sa mga seremonya.
Sa wakas, ipinunto ni Vélez Saldaña na, tila, ang kahalagahan ng ritwal nito ay maaaring ang dahilan ng pagbabawal nito pagkatapos ng pananakop, bumaba ang paglilinang nito hanggang sa halos mawala ito sa ilang lugar noong panahon ng kolonyal, kaya tumanggi ang organisasyong politikal ng mga Toltec.