Mayroong maraming mga alamat at alamat sa kultura ng Mexico, at marahil ang isa sa pinakasikat ay ang Pabula ng Quetzalcoatl, ang may balahibo na ahas. At kasama ng publikasyong ito na dadalhin ka namin upang malaman ang tungkol sa alamat na iyon at iba pang impormasyon na interesado tungkol sa sinaunang diyos ng Mexico na ito.
Pabula ng Quetzalcoatl: Pinagmulan
Ang Quetzalcóatl (binibigkas na Quet-zal-có-at) ay ang pagkakaiba-iba ng Aztec ng Feathered Serpent god na tumagos sa mga mitolohiyang Mesoamerican. Bagama't nagmula siya bilang diyos ng mga halaman, ang papel ni Quetzalcoatl sa mga kwentong Aztec ay lumawak sa paglipas ng panahon. Kaya nang dumating ang mga Espanyol sa Bagong Daigdig, si Quetzalcoatl ay itinuring na diyos ng hangin, patron ng mga pari, at imbentor ng mga kalendaryo at aklat. Minsan din itong ginagamit bilang simbolo ng kamatayan at muling pagkabuhay.
Ang pangalan ng Quetzalcoatl na naisip bilang "feathered serpent", ay nagmula sa mga salitang Nahuatl para sa quetzal bird at "coatl", na sumasagisag sa serpent. Hindi tulad ng mga mas bagong diyos ng Aztec pantheon, ibinahagi ni Quetzalcoatl ang kanyang kapangalan sa mga may balahibo na serpent deity ng K'iche Maya at ng Yucatec Maya.
Ang pangalan ng Maya K'iche deity Gucumatz ay nangangahulugang "Quetzal Serpent," habang ang Yucatec Mayan god na si Kukulkan ay isinalin sa hindi gaanong partikular na "Feathered Serpent." Ang diyos na ito ay kilala rin bilang Ehecatl, sa pamamagitan ng Huasteca ng Gulf Coast.
Mga representasyon
Ang Feathered Serpent deity na karaniwan sa karamihan ng Central America ay unang lumitaw sa mga imahe, estatwa, at mga ukit simula noong 100 BC. Kasama rin sa mga ukit na ito ang isang kabibe, na isang simbolo ng hangin. Mula 1200 AD nagsimulang magbago ang paraan ng pagkatawan ng Quetzalcoatl. Mula noon, siya ay karaniwang inilalarawan bilang isang lalaking nakasuot ng conical na sumbrero, isang conch shell pectoral brooch, shell na alahas, at isang pulang duck-billed face mask.
Family bond
Ang diyos na si Quetzalcóatl ay ang ikatlong anak ng dalawahang lumikha na diyos na si Ometéotl (Ometecuhtli at Omecihuatl). Ang kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki ay sina Xipe Tótec at Tezcatlipoca, habang ang kanyang nakababatang kapatid ay si Huitzilopochtli. Ang ibang mga alamat ay nag-postulate na si Quetzalcóatl ay anak ng diyosa na si Chimalma. Bagama't iba-iba ang mga kuwentong ito, sinabi ng ilan na si Mixcoatl (ang Aztec na diyos ng pangangaso) ay nabuntis ang diyosa na si Chimalma sa pamamagitan ng pagbaril ng palaso mula sa kanyang busog.
Sa alamat na ito, binaril ni Mixcóatl si Chimalma dahil sa pagtanggi sa kanyang mga pagsulong. Gayunpaman, kinuha ni Chimalma ang mga arrow sa kanyang kamay, kung saan nakuha niya ang kanyang pangalan (nangangahulugang "Kamay ng Kalasag"). Nang maglaon ay pinakasalan ni Chimalma si Mixcóatl, ngunit hindi nakapagbuntis ang dalawa. Pagkatapos manalangin sa isang altar sa Quetzalcóatl at lunukin ang isang mahalagang bato (emerald o jade, depende sa bersyon ng kuwento), nabuntis si Chimalma kay Topiltzin-Quetzalcóatl, na siyang magiging tagapagtatag ng isang dinastiya na tatagal hanggang 1070 AD.
alamat ng Quetzalcoatl
Ang papel ni Quetzalcoatl sa Mexica o Aztec cosmology ay masalimuot at multifaceted. Bagama't siya ang may pananagutan sa paglikha ng sangkatauhan at pagbibigay sa kanila ng kanilang mga pangunahing pananim, ang kanyang kapatid na si Tezcatlipoca na sa huli ay namuno sa modernong panahon. Tulad ng marami sa kanyang mga kapantay, ang tungkulin ni Quetzalcoatl ay binago sa buong kasaysayan at binago upang mas angkop sa mga sensibilidad ng mga kontemporaryong Espanyol na manunulat, na sinusubukang maunawaan ang isang ganap na naiibang paraan ng pag-iisip.
Kaya't minsan ay inilalarawan si Quetzalcoatl bilang isang manlilinlang na diyos, at bagama't ang kanyang mga pakana ay hindi palaging gumagana gaya ng inaasahan, patuloy silang nakikinabang sa sangkatauhan.
Ang paglikha ng mundo
Bilang isa sa apat na anak ng Aztec na mga diyos na lumikha na sina Ometecuhtli at Omecíhuatl, si Quetzalcoatl ay gumanap ng mahalagang papel sa paglikha ng uniberso. Pagkatapos ng kanyang kapanganakan, siya at ang kanyang pamilya ay naghintay ng 600 taon para sa kanyang nakababatang kapatid na si Huitzilopochtli (na isinilang na walang laman) na sumama sa kanila sa proseso ng kosmikong konstruksyon.
Ang Quetzalcoatl at Huitzilopochtli o Tezcatlipoca (ayon sa mito) ay may pananagutan sa paglikha ng kosmos. Pagkatapos lumikha ng apoy, hinubog nila ang isang bahagyang araw at ipinanganak ang unang lalaki at babae. Sa maraming bersyon ng mitolohiya ng Quetzalcoatl, nagtrabaho siya bilang pagsalungat sa kanyang kapatid na si Tezcatlipoca. Ang tunggalian na ito ay paulit-ulit na tema sa mitolohiya ng Aztec, kung saan ang lumilipad na ahas (Quetzalcoatl) ay madalas na nakikipaglaban sa itim na jaguar (Tezcatlipoca).
Ang bawat laban ay nagtapos sa isa sa apat na panahon ng kasaysayan ng Aztec, na nagtatapos sa Tezcatlipoca na may kontrol sa ikalimang (at kasalukuyang) edad. Sa panahong ito, maiisip na maaaring talunin ni Quetzalcoatl ang kanyang kapatid na muli at mabawi ang kapangyarihan. Ang posibilidad na ito ay magkakaroon ng mitolohikal na kahalagahan kapag dumating ang mga mananakop na Espanyol noong ika-XNUMX na siglo.
Pagnanakaw ng mga buto mula sa underworld
Ang diyos na si Quetzalcóatl ay gumanap ng isang mapagpasyang papel sa paglikha ng mga tao upang manirahan sa ikalimang edad. Para magawa ito, ayon sa mito ng Quetzalcóatl, kinailangan niyang pumuslit sa underworld ng Mictlan at linlangin sina Mictlantecuhtli at Mictecacihuatl (ang Panginoon at Ginang ng Kamatayan); upang maibigay sa kanya ang mga buto na kanilang binantayan.
Ibibigay lamang ni Mictlantecuhtli kay Quetzalcoatl ang mga buto kung makakalikha siya ng tunog sa pamamagitan ng pag-ihip sa isang kabibe na walang butas. Nagawa ni Quetzalcoatl na kumpletuhin ang hamon na ito sa pamamagitan ng matatalinong trick. Ginawa niyang butas ang mga uod sa kabibe at saka punuin ng mga bubuyog ang kabibi. Ang mga aksyon ni Quetzalcoatl ay nagtagumpay sa panlilinlang kay Mictlantecuhtli na ibigay sa kanya ang mga buto, ngunit ito ay hindi sapat para kay Quetzalcoatl. Sa pagsisikap na higit pang linlangin si Mictlantecuhtli, sinabi sa kanya ni Quetzalcoatl na iiwan niya ang Mictlan nang walang mga buto.
Gayunpaman, bago makatakas si Quetzalcóatl mula sa Mictlan, natuklasan ni Mictlanecuhtli ang kanyang panlilinlang. Isang malalim na balon ang lumitaw sa harap ni Quetzalcatl, na pumigil sa kanya sa pagtakas. Pagkahulog sa balon, nawalan ng malay si Quetzalcoatl at pinaghalo ang mga buto na kanyang dala. Pagkatapos ng kanyang tuluyang pagtakas, pinagsama ni Quetzalcoatl ang ngayon ay bahagyang piniritong buto sa kanyang dugo at mais upang lumikha ng unang ikalimang edad na mga tao. Ginamit ng mga Aztec ang alegorya na ito upang ipaliwanag kung bakit dumating ang mga tao sa iba't ibang taas.
Ang pagtuklas ng mais
Ayon sa mitolohiyang Quetzalcoatl na ito, ang mga taong Aztec sa una ay may access lamang sa mga ugat at laro. Noong panahong iyon, ang mais ay matatagpuan sa kabilang panig ng isang bulubundukin na nakapalibot sa tinubuang-bayan ng Aztec. Sinubukan na ng ibang mga diyos na kunin ang mais sa pamamagitan ng paglipat ng mga bundok, ngunit ang lahat ng kanilang pagsisikap ay walang bunga.
Kung saan ang iba ay nilapitan ang problemang ito sa kanilang malupit na puwersa, pinili ni Quetzalcoatl na umasa sa kanyang matalas na pag-iisip at nagpatuloy na maging isang itim na langgam, kung saan sinundan niya ang iba pang mga langgam sa mga bundok. Pagkatapos ng mahaba at mahirap na paglalakbay, narating ni Quetzalcoatl ang mais at nagdala ng butil pabalik sa mga Aztec.
Ang ibang mga bersyon ng mito ay nagpakita ng pagtuklas ni Quetzalcoatl ng isang malaking bundok ng mga buto na hindi niya kayang ilipat sa kanyang sarili. Sa halip, humingi siya ng tulong kay Nanahuatzin, na winasak ang bundok sa pamamagitan ng kidlat. Nang nalantad ang mga buto, si Tlaloc, isang diyos ng ulan na kadalasang nauugnay kay Quetzalcoatl, ay nagpatuloy sa pag-agaw sa kanila at ikinalat ang mga ito sa buong lupain.
Ang pagbagsak ng Topiltzin-Quetzalcoatl
Ang pinunong Topiltzin-Quetzalcóatl (kilala rin bilang «uhindi tambo ang ating marangal na diyos») ay tanyag sa kanyang matalinong pamumuno. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang kabiserang lungsod ng Tula ay naging hindi kapani-paniwalang maunlad. Si Topiltzin-Quetzalcóatl ay nagpapanatili ng kaayusan sa lahat ng kanyang mga nasasakupan at kahit na iniwasan ang pagsasagawa ng sakripisyo ng tao.
Bagama't marami ang natuwa sa paghahari ni Quetzalcoatl, ang kanyang karibal na si Tezcatlipoca ay hindi at nakipagsabwatan para ibagsak siya. Isang gabi, pinaliguan ni Tezcatlipoca ang Topilitzin-Quetzalcóatl ng pulque (isang alak na gawa sa agave); pagkatapos, ang lasing na pinuno ay natulog kasama ang kanyang kapatid na babae na walang asawang pari. Nahihiya sa kanyang ginawa, si Topilitzin-Quetzalcóatl ay umalis sa Tula at tumungo sa dagat.
Hindi alam kung ano ang sumunod na nangyari. Ang ilang mga bersyon ay naniniwala na si Quetzalcoatl ay nagtungo sa silangan, kaya nang marating niya ang baybayin ay sumakay siya sa isang balsa ng mga ahas at naglayag patungo sa paglubog ng araw kung saan halos sinunog niya ang kanyang sarili; ang iba ay nagsabi na siya ay gumugol ng walong araw sa underworld bago muling lumitaw bilang Venus o ang bituin sa umaga.
Ang isa pang bersyon ng kuwentong ito ay si Quetzalcoatl na naghiwalay sa dagat at pinamunuan ang kanyang mga tagasunod sa isang martsa sa sahig ng karagatan. Ang maliwanag na pagmuni-muni ng bersyon na ito ng kuwento ni Moses ay halos tiyak na isang produkto ng impluwensyang Espanyol nang maglaon.
Ang hitsura ni Cortés: ang ikalawang pagdating ng Quetzalcóatl?
Naniniwala ang mga Aztec na ang Tezcatlipoca ay namuno mula sa ikalimang edad, at bagama't naisip nila na ang ikalimang araw ay ang huling araw, ito ay hindi isang foregone konklusyon na ang Tezcatlipoca ay mananatiling namumuno. Gayunpaman, kung bumalik si Quetzalcoatl, paano nila siya makikilala? Ang tanong na ito ay malamang na nasa isip ni Emperador Moctezuma II nang matanggap niya ang balita noong 1519 na dumating ang mga Espanyol mula sa silangang baybayin.
Ang pagbabalik ni Topiltzin-Quetzalcoatl, na naglakbay sa silangan sa pamamagitan ng dagat, ay tiyak na tila isang posibilidad sa maharlikang Aztec habang isinasaalang-alang nila ang pagdating ng mga bagong dating na ito sa dagat. Nagpadala si Montezuma ng isang regalo ng pagkain at ang seremonyal na damit ng apat na diyos (ang isa ay pag-aari ni Quetzalcoatl) sa mga bagong dating, marahil upang matukoy ang kanilang tunay na intensyon.
Maaaring si Cortés ay tila bahagi ng isang diyos, na nakasuot ng mga conical na helmet noong araw at dumarating sakay ng hanging-driven sailboat, ngunit ang kanyang mga aksyon ay nagsiwalat sa lalong madaling panahon na siya ay hindi ang moral na matuwid na Quetzalcoatl. Sa huli, ang alamat na pinaniniwalaan ni Montezuma at ng mga Aztec na si Cortés ay Quetzalcoatl ay ganoon lang: isang alamat na retroaktibong naging makasaysayang "katotohanan" ng mga manunulat na Espanyol.
Maaaring mali ang pagkaunawa ng mga manunulat na ito sa isang talumpati na ibinigay ni Moctezuma kay Cortés, o ginawa lamang ang ideya dahil umaangkop ito sa kanilang mga inaasahan sa kasaysayan. Ang gumagala-gala na apostol na si Quetzalcoatl ay nanatiling isang makapangyarihang pigura nang matagal nang masakop ng mga Espanyol ang Bagong Daigdig.
Iminungkahi ni Friar Diego de Durán na si Quetzalcóatl ay maaaring si apostol Saint Thomas. Ang santo ay umalis sa Roman Empire pagkatapos ng kamatayan ni Kristo, at si Durán ay naniniwala na ang kanyang mga paglalakbay sa dagat ay maaaring ipaliwanag ang mga elemento ng Aztec na relihiyon na sumasalamin sa Kristiyanismo. Ang link na ito sa Europa ay pinagtibay ng mga nasyonalista ng Mexico noong ika-XNUMX siglo dahil nangangahulugan ito na ang kanilang kultural na pamana ay nauna pa sa impluwensya ng Espanyol.
Quetzalcoatl at Benus
Ang pagbabago ni Quetzalcoatl sa Venus ay tila isang pangunahing elemento sa iba't ibang mga account na nag-uugnay sa kanya sa maalamat na pinuno ng Tula. Si Topiltzin-Quetzalcóatl ay pinalayas mula sa lungsod ng kanyang mahigpit na karibal, si Tezcatlipoca ("smoking mirror"), at napilitang maglakbay sa silangan patungo sa dagat, kung saan siya ay naging bituin sa umaga.
Sa ilang mga account, ang kanyang puso ay dinala sa langit upang maging parehong mga bituin sa umaga at gabi, ngunit mas madalas kaysa sa hindi siya ay nagiging bituin sa umaga. Sa Annals of Cuauhtitlán Chimalpopoca Codex, nabanggit na si Quetzalcoatl ay nagliyab nang marating niya ang karagatan at ang kanyang puso ay umangat sa langit tulad ng tala sa umaga.
Bago lumabas bilang morning star, bumaba si Quetzalcoatl sa underworld sa loob ng 8 araw, na nagdulot ng link sa average na bilang ng mga araw na hindi nakikita si Venus sa inferior union. Itinuturo ng ilang mananaliksik sa mga kulturang ito na ang mito na ito ay nagpapakita na si Quetzalcoatl ang gumanap sa papel ng panggabing bituin, ngunit nakakahanap din ng ebidensya ng kaugnayan sa bituin sa umaga, tulad ng sa Codex-Telleriano Remensis.
Habang ang salaysay ng Venus sa Codex Borgia ay nagmumungkahi na ang Quetzalcoatl ay kumakatawan sa Venus sa buong panahon ng orbital.
Kung nakita mong kawili-wili ang artikulong ito tungkol sa mitolohiya ng Quetzalcóatl, inaanyayahan ka naming tangkilikin ang iba pang mga link na ito na tiyak na magiging interesante sa iyo: