Sa katutubong pananampalataya ng Japan, pinaniniwalaan na mayroong Kami o isang diyos para sa lahat ng bagay na nauugnay sa mga birtud, ritwal, propesyon, meteorological phenomena, maging sa mga puno at bundok. Samakatuwid, nais naming anyayahan ka sa pamamagitan ng publikasyong ito na makipagkita sa ilan mga diyos ng Hapon at kaunting kasaysayan ng mitolohiya ng bawat isa.
Ano ang mga Japanese Gods?
Kapag tinutukoy natin ang mga diyos ng Hapon, dapat nating maunawaan na ang karamihan sa mga mitolohiya at panteon ay nagmula sa tradisyonal na alamat ng Shintoismo, na isa sa mga pangunahing relihiyon ng Japan. At kawili-wili, tulad ng Hinduism, Shinto o kami-no-michi ("ang daan ng mga diyos") ay isang polytheistic na paraan ng relihiyon na nagreresulta mula sa mataas na pluralistikong kultura ng Japan sa buong kasaysayan.
Sa esensya, ang Shinto, nang walang anumang ipinahayag na tagapagtatag o inireseta na mga prinsipyo, ay makikita bilang ang ebolusyon ng lokal na paniniwala ng hayop ng kultura ng Yayoi (300 BC - 300 AD) na mas naimpluwensyahan ng Budismo at maging ng Hinduismo sa buong siglo. Dahil sa likas na katangian ng mga lokal na alamat na ito (na may halong mito ng mga pinagpipitaganang entidad mula sa Budismo at Hinduismo), ang mga diyos ng Hapon ay mga diyos na pangunahing nakabatay sa kami, ang mga mythical spirit at supernatural na nilalang sa mundo.
Sa mga tuntunin ng kasaysayan, ang pinakauna sa mga mitolohiyang ito ay naidokumento sa nakasulat na anyo noong unang bahagi ng ika-XNUMX siglo, kaya nagsisilbing standardized (o hindi bababa sa pangkalahatan) na template ng Shinto pantheon para sa karamihan ng Japan. Sa layuning iyon, karamihan sa mga gawa-gawa na salaysay ng mga diyos ng Hapon ay nagmula sa mga naka-codified na aklat:
- Kojiki (circa 708-714 AD)
- Nihon Shoki (circa 720 AD)
- Ika-XNUMX na siglo Kogoshui (na nag-compile ng oral folklore na nawawala sa dalawang naunang na-codified na mga dokumento).
Susunod, ang ilang mga diyos ng Hapon ay iniharap sa bahagi ng mitolohiyang salaysay na nakapaligid sa kanila, at ang mga katangian ng bawat isa ay tinukoy, ito ay:
Izanami at Izanagi – Ang primordial Japanese gods of creation
Tulad ng karamihan sa mga alamat ng paglikha, ang Japanese Shinto myth ay binubuo rin ng mga primordial god na tinatawag na Izanagi (Izanagi no Mikoto o 'the one who invites') at Izanami (Izanami no Mikoto o 'the one who invites'), ang duo ng magkapatid na lalaki at babae. na itinuturing na mga banal na nilalang na nagdala ng kaayusan sa dagat ng kaguluhan sa ilalim ng kalangitan, na lumilikha ng unang landmass sa anyo ng Onogoro Island.
Kapansin-pansin, karamihan sa mga account ay sumasang-ayon na sila ay inutusang gawin ito ng isang mas naunang henerasyon ng kami (mga nilalang na tulad ng diyos) na naninirahan sa kapatagan ng kalangitan. Ang higit na nakakaintriga ay ang paraan ng paggawa ng dalawa sa lupain, sa pamamagitan ng pagtayo sa tulay o hagdanan patungo sa langit (Ama-no-hashidate) at pag-ikot sa magulong karagatan sa ibaba gamit ang kanilang sibat na nakabaon sa hiyas, na nagbunga ng Onogoro Island.
Gayunpaman, sa kabila ng kanilang maliwanag na katalinuhan ay hindi nagtagal ang mga bagay ay nawalan ng pabor, at ang kanilang unang pagsasama ay lumikha ng isang maling hugis na supling: ang diyos na si Hiruko (o Ebisu, na tinalakay sa bandang huli ng artikulo). Nagpatuloy sina Izanagi at Izanami na lumikha ng mas maraming lupain at nagsilang ng iba pang mga banal na nilalang, kaya nagbunga ng walong pangunahing isla ng Japan at higit sa 800 kami.
Sa kasamaang palad, sa mahirap na proseso ng paglikha, namatay si Izanami mula sa nag-aapoy na sakit ng panganganak kay Kagutsuchi, ang diyos ng apoy ng Hapon; at dahil dito ay ipinadala sa underworld (Yomi). Ang nalulungkot na si Izanagi ay sumunod sa kanyang kapatid na si Izanami sa underworld at nagawa pa niyang kumbinsihin ang nakaraang henerasyon ng mga diyos na payagan siyang bumalik sa kaharian ng mga buhay.
Ngunit ang kapatid na lalaki, na naiinip na maghintay ng masyadong mahaba, ay maagang tumingin sa kalagayan ng kanyang kapatid na "undead", na parang isang naaagnas na bangkay. Isang host ng galit na kulog na nakakabit sa katawan na ito ang naghabol kay Izanagi palabas ng underworld, at muntik na niyang matakasan si Yomi sa pamamagitan ng pagharang sa pasukan gamit ang isang malaking bato.
Nang maglaon, sinundan ito ng isang ritwal ng paglilinis, kung saan hindi sinasadyang lumikha si Izanagi ng higit pang mga diyos at diyosa ng Hapon (Mihashira-no-uzunomiko), tulad ni Amaterasu ang diyosa ng araw na ipinanganak mula sa paghuhugas ng kanyang kaliwang mata; Si Tsuki-yomi ang diyos ng buwan na ipinanganak mula sa paghuhugas ng kanyang kanang mata, at si Susanoo ang diyos ng bagyo na ipinanganak mula sa kanyang ilong. Sa layuning iyon, sa kultura ng Shinto ang paglilinis (harai) ay isang mahalagang bahagi ng ritwal bago pumasok sa mga banal na dambana.
Yebisu – Ang diyos ng suwerte at mangingisda ng Hapon
Tulad ng nabanggit namin sa nakaraang post na si Hiruko, ang unang anak ng primordial duo na sina Izanagi at Izanami, ay ipinanganak sa isang deformed state, na ayon sa mythical narrative ay dahil sa isang paglabag sa kanilang ritwal ng kasal. Gayunpaman, sa ilang mga salaysay, si Hiruko ay nakilala nang maglaon bilang ang diyos ng Hapon na si Yebisu (maaaring noong panahon ng medieval), isang diyos ng mga mangingisda at swerte. Sa ganoong kahulugan, ang mito ni Yebisu ay posibleng binago upang tumanggap ng kanyang banal (at medyo katutubo) angkan sa mga Japanese na kami.
Sa esensya, si Yebisu (o Hiruko), na ipinanganak na walang buto, ay sinasabing naanod sa karagatan sa edad na tatlo. Sa kabila ng imoral na paghatol na ito, ang batang lalaki sa kabutihang-palad ay nakababa sa isang Ebisu Saburo. Lumaki ang bata sa iba't ibang paghihirap upang tawagin ang kanyang sarili na Ebisu o Yebisu, kaya naging patron na diyos ng mga mangingisda, mga bata, at higit sa lahat, kayamanan at kayamanan.
Kaugnay ng huling katangiang ito, si Yebisu ay madalas na itinuturing na isa sa mga pangunahing diyos ng Pitong Diyos ng Fortune (Shichifukujin), na ang salaysay ay naiimpluwensyahan ng lokal na alamat kumpara sa dayuhang impluwensya.
Tulad ng para sa mga pagtatanghal, sa kabila ng kanyang maraming mga paghihirap ay pinananatili ni Yebisu ang kanyang masayang katatawanan (madalas na tinatawag na "diyos ng pagtawa") at nagsusuot ng isang matangkad, matulis na cap na nakatiklop sa gitna na tinatawag na kazaori eboshi. Sa isang kawili-wiling tala, si Yebisu ay diyos din ng dikya, dahil sa kanyang paunang walang buto na anyo.
Kagutsuchi: ang diyos ng mapanirang apoy ng Hapon
Ang diyos ng apoy ng Hapon na si Kagutsuchi (o Homusubi - "siya na nagsisindi ng apoy"), ay isa pang inapo ng primordial na Izanagi at Izanami. Sa isang kalunos-lunos na twist ng kapalaran, sinunog ng kanyang maalab na diwa ang kanyang sariling ina na si Izanami, na humantong sa kanyang kamatayan at pag-alis sa underworld. Sa sobrang galit at paghihiganti, ang kanyang ama na si Izanagi ay nagpatuloy na pinutol ang ulo ni Kagutsuchi, at ang dumanak na dugo ay humantong sa paglikha ng higit pang kami kabilang ang mga martial thunder god, mga diyos ng bundok, at maging isang diyos ng dragon.
Sa madaling sabi, si Kagutsuchi ay itinuturing na ninuno ng iba't ibang malalayo, makapangyarihan, at makapangyarihang mga diyos na nagsagawa pa ng paglikha ng bakal at mga sandata sa Japan (maaaring sumasalamin sa impluwensya ng dayuhan sa iba't ibang sandata ng Japan).
Tulad ng para sa kasaysayan at kultural na bahagi ng mga bagay, si Kagutsuchi bilang diyos ng apoy ay itinuturing na isang ahente ng pagkasira para sa mga gusali at istruktura ng Hapon na karaniwang gawa sa kahoy at iba pang mga materyales na nasusunog. Sapat na upang sabihin na sa relihiyong Shinto, ito ay naging sentro ng iba't ibang mga ritwal ng pagpapatahimik, na may isang seremonya na kabilang sa Ho-shizume-no-matsuri, isang imperyal na kaugalian na idinisenyo upang itakwil ang mapanirang epekto ng Kagutsuchi sa loob ng anim. buwan.
Amaterasu – Ang Hapones na diyosa ng pagsikat ng araw
Si Amaterasu o Amaterasu Omikami ('ang celestial na kami na nagniningning mula sa langit'), na kilala rin sa kanyang marangal na titulong Ōhirume-no-muchi-no-kami ('ang dakilang araw ng kami'), ay sinasamba bilang diyosa ng araw at ang pinuno ng kaharian ng kami: ang High Heavenly Plain o Takama no Hara. Sa maraming paraan, bilang reyna ng kami ay pinaninindigan niya ang kadakilaan, kaayusan, at kadalisayan ng pagsikat ng araw, habang siya rin ang kathang-isip na ninuno ng pamilyang imperyal ng Hapon (kaya tumutukoy sa kanyang mythical lineage sa Japanese culture).
Ang kanyang epithet ay nagmumungkahi ng kanyang tungkulin bilang pinuno ng mga diyos, na may panuntunang direktang ipinagkaloob ng kanyang ama na si Izanagi na lumikha ng maraming mga diyos at diyosa ng Hapon. Sa ganoong kahulugan, isa sa mga mahahalagang mito ng Shinto ay nagsasabi kung paano si Amaterasu mismo bilang isa sa Mihashira-no-uzunomiko, ay ipinanganak mula sa paglilinis ng kaliwang mata ni Izanagi (tulad ng nabanggit sa itaas).
Ang isa pang tanyag na alamat ay tungkol sa kung paano nagkulong si Amaterasu sa isang kweba matapos magkaroon ng marahas na pagtatalo sa kanyang kapatid na si Susanoo ang diyos ng bagyo. Sa kasamaang palad para sa mundo, ang kanyang nagniningning na aura (nagbibigay-katauhan sa nagniningning na araw) ay nakatago, kaya natatakpan ang mga lupain sa ganap na kadiliman. At pagkatapos lamang ng isang serye ng mga palakaibigang pang-abala at pag-imbento ng mga kalokohan ng iba pang mga diyos na Hapones ay nakumbinsi siyang umalis sa kuweba, na muling nagresulta sa pagdating ng nagniningning na sikat ng araw.
Sa mga terminong pangkultura, ang linya ng imperyal ng Hapon ay gawa-gawa mula sa apo ni Amaterasu na si Ninigi-no-Mikoto, na inalok ng kanyang lola ng pamamahala sa Earth. Sa makasaysayang bahagi ng mga bagay, si Amaterasu (o ang kanyang katumbas na diyos) ay palaging mahalaga sa mga lupain ng Hapon, na may maraming marangal na pamilya na nag-aangkin ng angkan ng diyos ng araw. Ngunit ang katanyagan nito ay tumaas nang malaki pagkatapos ng Meiji Restoration, alinsunod sa mga paniniwala ng relihiyon ng estadong Shinto.
Tsukiyomi – Ang diyos ng buwan ng Hapon
Kabaligtaran sa maraming mitolohiya sa Kanluran, ang diyos ng Buwan sa Japanese Shintoism ay isang lalaki, na binigyan ng epithet na Tsukiyomi no Mikoto o simpleng Tsukiyomi (malamang na nangangahulugang "buwan ng buwan" ang tsuku at ang yomi ay tumutukoy sa "pagbabasa"). Isa siya sa Mihashira-no-uzunomiko na isinilang mula sa paghuhugas ng kanang mata ni Izanagi, na ginagawa siyang kapatid ni Amaterasu na diyosa ng araw. Sa ilang mga alamat, ito ay ipinanganak mula sa isang puting tansong salamin na hawak sa kanang kamay ni Izanagi.
Tungkol naman sa mythical narrative, pinakasalan ni Tsukiyomi na diyos ng buwan ang kanyang kapatid na si Amaterasu na diyosa ng araw, kaya pinapayagan ang pagsasama ng araw at buwan sa parehong kalangitan. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nasira ang relasyon nang patayin ni Tsukiyomi si Uke Mochi ang diyosa ng pagkain.
Ang karumal-dumal na gawain ay tila naiinis nang masaksihan ng diyos ng buwan si Uke Mochi na dumura ng iba't ibang pagkain. Bilang tugon, humiwalay si Amaterasu kay Tsukiyomi sa pamamagitan ng paglipat sa ibang bahagi ng kalangitan kaya ganap na pinaghiwalay ang araw at gabi.
Susanoo: ang diyos ng mga dagat at bagyo ng Hapon
Ipinanganak mula sa ilong ni Izanagi ang ama ng mga diyos ng Hapon. Si Susanoo ay miyembro ng Mihashira-no-uzunomiko trio, na ginawa siyang kapatid nina Amaterasu at Tsukiyomi. Tungkol sa kanyang mga katangian, si Susanoo ay itinuring na isang mabait at gusot na kami na madaling kapitan ng magulong mood swings, kaya't tinutukoy ang kanyang kapangyarihan sa pabago-bagong mga bagyo.
Ayon sa kathang-isip, ang pabagu-bagong katangian ng kanyang kabaitan (at pagkalalaki) ay umaabot din sa mga dagat at hangin malapit sa baybayin, kung saan marami sa kanyang mga dambana ay matatagpuan sa timog Japan. Sa pagsasalita tungkol sa mga alamat, si Susanoo ay madalas na ipinagdiriwang sa alamat ng Shinto bilang tusong kampeon na natalo ang masamang dragon (o halimaw na ahas) na si Yamata-no-Orochi sa pamamagitan ng pagpugot sa lahat ng sampu ng kanyang mga ulo pagkatapos uminom ng alak.
Pagkatapos ng engkwentro, nakuha niya ang sikat na espada na Kusanagi-no-Tsurugi at nanalo rin sa kamay ng babaeng iniligtas niya mula sa dragon. Sa kabilang banda, si Susanoo ay inilalarawan din sa isang medyo negatibong liwanag (kaya sumasalamin sa magulong kalikasan ng diyos ng bagyo), lalo na pagdating sa kanyang tunggalian kay Amaterasu ang pinuno at diyosa ng araw ng kami.
Sa isang pagkakataon, ang kanilang pagtatalo sa isa't isa ay naging maasim, at ang galit ni Susanoo ay nagngangalit na sinira ang mga palayan ng diyosa ng araw at pinatay pa ang isa sa kanyang mga katulong. Bilang tugon, ang galit na si Amaterasu ay umatras sa isang madilim na kweba, kaya inagaw ang kanyang banal na liwanag mula sa mundo, habang ang palaging maingay na Susanoo ay pinalayas mula sa langit.
Raijin at Fūjin: ang mga diyos ng panahon ng Hapon
Sa pagsasalita ng mga bagyo at duality ng pagkatao, sina Raijin at Fujin ay itinuturing na makapangyarihang kami ng mga elemento ng kalikasan na maaaring maging paborable o hindi kasiya-siya sa mga paghihirap ng mga mortal. Sa layuning iyon, si Raijin ay ang diyos ng kulog at kidlat na nagpapakawala ng kanyang mga unos sa pamamagitan ng paghawak ng kanyang martilyo at pagpalo ng mga tambol. Kapansin-pansin, inilalarawan si Raijin bilang may tatlong daliri, bawat isa ay kumakatawan sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap.
Si Fujin sa kabilang banda, ay ang nakakatakot at napakapangit na kami ng hangin, dala ang kanyang makatarungang bahagi ng unos at bugso sa isang bag sa kanyang mga balikat. Ayon sa ilang mga alamat, si Fujin ang nagligtas sa Japan sa panahon ng mga pagsalakay ng Mongol sa pamamagitan ng pagpapakawala ng isang bagyo sa paparating na armada, na kalaunan ay pinangalanang kamikaze ("divine wind").
Gayunpaman, ang ibang mga alamat na may kaugnayan sa samurai ay tinatawag itong gawain ni Hachiman ang diyos ng digmaan (tinalakay mamaya sa artikulo). Kapansin-pansin, mayroong hypothesis kung paano posibleng naging inspirasyon si Fujin ng Greco-Buddhist deity na si Wardo (sinasamba sa kahabaan ng Silk Road), na nagmula naman sa Greek wind god na si Boreas.
Ame-no-Uzume: ang Hapones na diyosa ng bukang-liwayway at sayaw
Ang mapaglarong babaeng diyos ng bukang-liwayway (na sa paraang ginawa siyang katulong ni Amaterasu, ang diyos ng araw), si Ame-no-Uzume ay yumakap din sa spontaneity ng kalikasan. Ang huling aspetong ito ay ginawa siyang patron na diyosa ng pagkamalikhain at ang mga sining sa pagtatanghal, kabilang ang sayaw. Sa layuning iyon, ang isa sa mga pangunahing mito sa Shinto ay tungkol sa kung paano nagkulong si Amaterasu, ang diyosa ng araw, sa isang madilim na kuweba pagkatapos ng pakikipaglaban kay Susanoo, ang diyos ng bagyo; na nagresulta sa pagdating ng kadiliman sa langit at lupa.
Kaya, sa pagtatangkang gambalain ang iba pang nababalisa na kami na si Ame-no-Uzume, sa pamamagitan ng kanyang likas na spontaneity at pagkamalikhain, tinakpan niya ang kanyang sarili ng mga dahon mula sa puno ng Sakaki at pagkatapos ay nagsimulang sumigaw ng masasayang iyak at sinundan ng isang masayang sayaw sa itaas. ng isang plataporma; pinilit pa niyang tanggalin ang kanyang mga damit, na nagdulot ng katuwaan sa iba pang mga diyos na nagsimulang umungol sa tuwa at tawanan. Ang nagresultang kagalakan ay nagturo sa pagkamausisa ni Amaterasu, na sa wakas ay lumabas mula sa kanyang kuweba at sa gayon ang mundo ay muling natatakpan ng nagniningning na sikat ng araw.
Hachiman: ang diyos ng digmaan at archery ng Hapon
Ang Hachiman (tinatawag ding Yahata no kami) ay nagpapakita ng syncretism sa pagitan ng Shinto at Buddhism sa unang bahagi ng medieval na Japan. Iginagalang bilang diyos ng digmaan, archery, kultura, at maging ang panghuhula, ang diyos ay posibleng umunlad (o lumago sa kahalagahan) sa pagtatatag ng ilang mga dambanang Budista sa bansa noong ika-XNUMX na siglo AD.
Sa layuning iyon, sa isang klasikong halimbawa ng cultural overlap, si Hachiman the war kami ay iginagalang din bilang isang bodhisattva (Japanese Buddhist deity) na nagsisilbing matatag na tagapag-alaga ng maraming dambana sa Japan.
Tungkol sa kanyang intrinsic na kaugnayan sa digmaan at kultura, sinabi ni Hachiman na ginawa ng kanyang mga avatar ang pamana at impluwensya ng umuusbong na lipunang Hapon. Sa ganoong kahulugan, ayon sa alamat, ang isa sa kanyang mga avatar ay naninirahan bilang Empress Jingu na sumalakay sa Korea, habang ang isa pa ay isinilang na muli bilang kanyang anak na si Emperor Ojin (humigit-kumulang huling bahagi ng ika-XNUMX siglo AD) na nagdala ng mga iskolar na Tsino at Koreano pabalik sa kanyang bansa.
Si Hachiman ay na-promote din bilang patron na diyos ng maimpluwensyang angkan ng Minamoto (circa XNUMXth century AD), na nagpasulong ng kanilang pampulitikang layunin at inaangkin ang linya ng semi-legendary na Ojin. Para naman sa isa sa mga tanyag na alamat, si Hachiman ang nagligtas sa Japan noong mga pagsalakay ng Mongol sa pamamagitan ng pagpapakawala ng bagyo sa paparating na armada, na kalaunan ay pinangalanang kamikaze ("divine wind").
Inari: ang Japanese na diyos ng agrikultura (bigas), komersiyo, at mga espada
Itinuturing na isa sa mga pinaka-iginagalang na kami sa Shinto pantheon, si Inari, na kadalasang inilalarawan sa dalawahang kasarian (minsan ay lalaki at minsan ay babae), ay ang diyos ng palay (o palayan), kaya tumutukoy sa kaugnayan sa kasaganaan, agrikultura at kasaganaan ng mga produkto. Kung tungkol sa una, si Inari ay iginagalang din bilang patron na diyos ng mga mangangalakal, artista, at maging ng mga panday; sa ilang mga mythical narratives, siya ay itinuturing na supling ni Susanoo, ang diyos ng bagyo.
Kapansin-pansin, na sumasalamin sa hindi malinaw na kasarian ng diyos (na madalas na inilalarawan bilang isang matandang lalaki, habang sa ibang mga kaso, siya ay itinatanghal bilang isang fox-headed na babae o sinamahan ng mga fox), si Inari ay nakilala rin sa ilang iba pang Japanese na kami. .
Halimbawa, sa mga tradisyon ng Shinto, si Inari ay nauugnay sa mga mabait na espiritu tulad nina Hettsui-no-kami (diyosa ng pagluluto) at Uke Mochi (diyosa ng pagkain). Sa kabilang banda, sa mga tradisyong Budista, si Inari ay iginagalang bilang Chinjugami (tagapagtanggol ng mga templo) at Dakiniten, na nagmula sa Indian Hindu-Buddhist na diyos ng dakini o makalangit na diyosa.
Kannon: ang Hapones na diyos ng awa at habag
Sa pagsasalita ng mga tradisyon ng Budista at ang kanilang impluwensya sa katutubong pantheon, ang Kannon ay isa sa pinakamahalagang mga diyos na Budista sa Japan. Iginagalang bilang diyos ng awa, habag, at maging mga alagang hayop, ang diyos ay sinasamba bilang isang Bodhisattva.
Kapansin-pansin, hindi tulad ng direktang paghahatid mula sa China, ang pigura ng Kannon ay malamang na nagmula sa Avalokitêśvara, isang Indian na diyos, na ang Sanskrit na pangalan ay isinalin bilang "All-respecting Lord". Sa layuning iyon, itinuturing ng maraming tagahanga ng Hapon na maging ang paraiso ng Kannon, ang Fudarakusen, ay matatagpuan sa dulong timog ng India.
Sa relihiyoso at mitolohiyang pamamaraan ng mga bagay, ang Kannon tulad ng ibang mga diyos ng Hapon ay may mga pagkakaiba-iba sa anyo ng kasarian, kaya lumalawak ang mga aspeto at asosasyon nito. Halimbawa, sa babaeng anyo ng Koyasu Kannon kinakatawan niya ang aspeto ng panganganak; habang sa anyo ni Jibo Kannon, kinakatawan niya ang mapagmahal na ina.
Gayundin, ang Kannon ay pinarangalan din sa iba pang mga relihiyong denominasyon ng Japan: sa Shintoismo siya ang kasama ni Amaterasu, habang sa Kristiyanismo siya ay pinarangalan bilang Maria Kannon (katumbas ng Birheng Maria).
Jizo: Japanese guardian god ng mga manlalakbay at mga bata
Isa pang Bodhisattva sa mga diyos ng Hapon, ang pinakamamahal na Jizo na iginagalang bilang tagapagtanggol ng mga bata, mahihina, at manlalakbay. Nabibilang sa nauna, sa mythical narrative si Jizo ay may malalim na tungkulin na pagaanin ang pagdurusa ng mga nawawalang kaluluwa sa impiyerno at gabayan sila pabalik sa kanlurang paraiso ng Amida (isa sa mga pangunahing Japanese Buddhist deities), isang eroplano kung saan ang mga kaluluwa ay pinalaya. ng karmic na muling pagsilang.
Sa isang matinding balangkas ng mga tradisyong Budista, ang mga hindi pa isinisilang na bata (at mga maliliit na bata na nauna sa kanilang mga magulang) ay walang oras sa Lupa upang tuparin ang kanilang karma, kaya sila ay nakakulong sa purgatoryo ng mga kaluluwa. Kaya, ang gawain ni Jizo ay nagiging mas mahalaga sa pagtulong sa mga batang kaluluwang ito sa pamamagitan ng pagdadala sa kanila sa manggas ng kanyang damit.
Tungkol naman sa masayang mukha ni Jizo, ang mabait na diyos na Hapones ay madalas na inilalarawan bilang isang simpleng monghe na umiiwas sa anumang anyo ng mga magarbong palamuti at insignia, bilang angkop sa isang mahalagang diyos ng Hapon.
Tenjin: diyos ng edukasyon, panitikan, at iskolarship ng Hapon
Kapansin-pansin, ang diyos na ito ay dating isang ordinaryong tao na nagngangalang Sugawara no Michizane, isang iskolar at makata na nabuhay noong ika-XNUMX siglo. Si Michizane ay isang mataas na ranggo na miyembro ng Heian Court, ngunit ginawa niya ang mga kaaway ng Fujiwara Clan, at kalaunan ay nagtagumpay sila sa pagpapatapon sa kanya mula sa korte. Habang ang ilan sa mga kaaway at karibal ni Michizane ay nagsimulang mamatay nang paisa-isa sa mga taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga alingawngaw ay nagsimulang kumalat na siya ang disgrasyadong iskolar na kumikilos mula sa kabila ng libingan.
Si Michizane ay kalaunan ay inilaan at ginawang diyos sa pagsisikap na payapain ang kanyang hindi mapakali na espiritu at binigyan ng pangalang Tenjin (diyos ng langit) upang markahan ang paglipat. Ang mga estudyanteng umaasa ng tulong sa mga pagsusulit ay madalas na bumibisita sa mga dambana ng Tenjin.
Benzaiten: Japanese goddess of love
Si Benzaiten ay isang Shinto kami na hiniram mula sa paniniwalang Budista at isa sa pitong mapalad na diyos ng Japan; na batay sa diyosang Hindu na si Saraswati. Si Benzaiten ang diyosa ng mga bagay na dumadaloy, kabilang ang musika, tubig, kaalaman, at damdamin, lalo na ang pag-ibig.
Bilang resulta, ang kanyang mga dambana ay naging mga sikat na lugar upang bisitahin para sa mga mag-asawa, at ang kanyang tatlong mga dambana sa Enoshima ay puno ng mga mag-asawang tumutugtog ng mga kampana ng pag-ibig para sa suwerte o pagsasabit ng pink na ema (wish plaques) nang magkasama.
Shinigami: mga diyos ng kamatayan ng Hapon o mga espiritu ng kamatayan
Ang mga ito ay halos kapareho sa Grim Reaper sa maraming paraan; gayunpaman, ang mga supernatural na nilalang na ito ay maaaring hindi gaanong nakakatakot at dumating nang maglaon sa eksena dahil wala sila sa tradisyonal na alamat ng Hapon. Ang "Shinigami" ay kumbinasyon ng mga salitang Hapones na "shi", na nangangahulugang kamatayan, at "kami", na nangangahulugang diyos o espiritu.
Bagama't matagal nang puno ang mito ng Hapon ng iba't ibang uri ng kami bilang mga espiritu ng kalikasan, nabanggit ng Shinigami noong ika-XNUMX o ika-XNUMX na siglo. Ang Shinigami ay hindi kahit isang salita sa klasikal na panitikang Hapones; ang pinakaunang kilalang mga pagkakataon ng termino ay lumilitaw sa Panahon ng Edo, noong ginamit ito sa isang uri ng papet na teatro at panitikang Hapones na may koneksyon sa masasamang espiritu ng mga patay, mga espiritung sinasapian ng mga buhay, at dobleng pagpapakamatay.
Sa panahong ito nagsimulang makipag-ugnayan at makihalo ang mga ideyang Kanluranin, partikular na ang mga Kristiyanong ideya, sa tradisyonal na mga paniniwalang Shinto, Budista, at Taoist. Ang Shinto at Japanese mythology ay mayroon nang diyosa ng kamatayan na tinatawag na Izanami, halimbawa; at ang Budismo ay may demonyong nagngangalang Mrtyu-mara na nag-udyok din sa mga tao na mamatay. Ngunit sa sandaling nakilala ng kultura ng Silangan ang kultura ng Kanluran at ang paniwala ng Grim Reaper, ang representasyong ito ay lumitaw bilang isang bagong diyos ng kamatayan.
Ninigi: ang ama ng mga Emperador
Ang Ninigi o Ninigi No Mikoto ay karaniwang nakikita bilang apo ni Amaterasu. Matapos ang isang konseho ng mga diyos sa langit, napagpasyahan na si Ninigi ay ipapadala sa lupa upang mamuno nang makatarungan at pantay. Kaya't mula sa angkan ni Ninigi ay nagmula ang ilan sa mga unang emperador ng Japan, at doon nagmula ang kanyang pagpapalagay na tinawag siyang ama ng mga emperador.
Uke mochi: diyosa ng pagkamayabong, agrikultura at pagkain
Siya ay isang diyosa na pangunahing nauugnay sa pagkain, at sa ilang mga tradisyon ay inilarawan siya bilang asawa ni Inari Okami (kaya't minsan ay inilalarawan din siya bilang isang soro). Walang gaanong nalalaman tungkol sa kanya, maliban na siya ay pinatay ng diyos ng buwan na si Tsukiyomi; ang Moon God ay naiinis sa kung paano naghanda si Uke Mochi ng isang piging sa pamamagitan ng paghahagis ng pagkain mula sa kanyang iba't ibang mga orifice.
Matapos ang kanyang pagpatay, kinuha ni Tsukiyomi ang mga butil na ipinanganak ni Uke Mochi at binigyan sila ng bagong buhay. Gayunpaman, dahil sa nakamamatay na pagpatay, ang Diyosa ng Araw na si Amaterasu ay humiwalay kay Tsukiyomi, kaya ang araw at gabi ay pinaghihiwalay magpakailanman.
Anyo at Ungyo: ang mga diyos na tagapag-alaga ng mga templo
Ang pares na ito ng mga diyos na Budista ay kilala bilang mga Nio benevolent na tagapag-alaga na nagbabantay sa pasukan sa mga templo, na kadalasang tinutukoy bilang nio-mon (literal na "Nio Gate") at kumakatawan sa cycle ng kapanganakan at kamatayan .
Si Agyo ay karaniwang inilalarawan na walang mga kamay o may hawak na malaking pamalo, na nakabuka ang kanyang bibig upang mabuo ang tunog na "ah", na kumakatawan sa kapanganakan; at madalas ding inilalarawan si Ungyo na walang laman ang mga kamay o may hawak na malaking espada, nakasara ang bibig upang mabuo ang tunog na "om", na kumakatawan sa kamatayan. Bagama't matatagpuan ang mga ito sa mga templo sa buong Japan, marahil ang pinakatanyag na paglalarawan ng Agyo at Ungyo ay matatagpuan sa pasukan sa Todaiji Temple sa Nara Prefecture.
Ajisukitakahikone-no-Kami: diyos ng kulog at agrikultura ng Hapon
Siya ay anak ni Ōkuninushi, at ang "suki" na bahagi ng kanyang pangalan ay tumutukoy sa isang araro. Sikat siya dahil kahawig din niya ang kanyang manugang na si Ameno-Wakahiko, at napagkamalan siyang Ameno noong libing ni Wakahiko. Galit na galit dahil napagkakamalan siyang namatay, winasak ni Ajisukitakahikone ang kubo ng pagluluksa, kung saan nahulog ang mga labi sa Earth at naging Mount Moyama.
Ōyamatsumi-no-Kami: mandirigma, bundok at diyos ng alak
Naiiba sina Kokiji at Nihon Shoki sa pinagmulan ng Ōyamazumi. Ang Kojiki ay nagsasaad na si Ōyamazumi ay ipinanganak mula sa bangkay ni Kagutsuchi, habang ang Nihon Shoki ay sumulat: na nilikha siya nina Izanagi at Izanami pagkatapos ipanganak ang mga diyos ng hangin at kahoy. Anuman ang bersyon, si Ōyamazumi ay iginagalang bilang isang mahalagang diyos ng bundok at mandirigma, at siya ang ama ni Konohananosakuya-Hime na ginawa siyang biyenan ni Ninigi.
Higit pa rito, sinasabing labis siyang natuwa sa pagsilang ng kanyang apo na si Yamasachi-Hiko, anupat gumawa siya ng matamis na alak para sa lahat ng mga diyos; samakatuwid, iginagalang din siya ng mga Hapones bilang isang diyos ng paggawa ng alak.
Atsuta-no-Okami: espiritu ng Kusanagi-no-Tsurugi ang mythical sword ng Japan
Ito ang diwa ng Kusanagi-no-Tsurugi, ang pinakamahalaga at sikat na mythical sword sa Japan. Sinasamba sa Atsuta Shrine ng Nagoya, ang Atsuta-no-Okami ay maaaring maging espiritu ni Amaterasu. Sa mitolohiya ng Shinto, ang makapangyarihang espada ay sinasabing tinataglay ng espiritu ng Diyosa ng Araw.
Konohanasakuya-Hime: diyosa ng Bundok Fuji, ng lahat ng bulkan at buhay sa lupa
Ang anak na babae ni Ōyamatsumi, Konohanasakuya-hime, o Sakuya-hime, ay ang Shinto personipikasyon ng makalupang buhay; Siya rin ang diyosa ng Mount Fuji at lahat ng mga bulkan sa Japan. Si Ninigi nang makilala niya ito ay nahulog kaagad sa kanya sa terrestrial na mundo, ngunit nang hilingin niya kay Ōyamatsumi ang kanyang kamay, inalok ng nakatatandang diyos kay Iwa-Naga-Hime ang kanyang panganay at pinakapangit na anak na babae. Dahil tinanggihan ni Ninigi ang alok na iyon at pinilit si Sakuya-Hime, isinumpa siya ng mortal na buhay.
Nang maglaon, pinaghinalaan din ni Ninigi si Sakuya-Hime ng pagtataksil. Sa isang reaksyon na karapat-dapat sa kanyang titulong diyosa ng mga bulkan, si Sakuya-Hime ay nanganak sa isang nasusunog na kubo, na sinasabing ang kanyang mga anak ay hindi masasaktan kung sila ay tunay na mga inapo ni Ninigi, kung saan siya o ang kanyang mga triplets ay hindi nasunog sa huli. .
Sarutahiko Ōkami: Shinto na diyos ng paglilinis, lakas, at patnubay
Sa mitolohiya ng Shinto, si Sarutahiko ang pinuno ng mga makalupang diyos na si Kunitsukami bagaman sa una ay nag-aatubili, kalaunan ay binitiwan niya ang kontrol sa kanyang nasasakupan sa mga diyos sa langit sa payo ni Ame-no-Uzume, na kinalaunan niyang pinakasalan. Siya rin ang makalupang diyos na bumati kay Ninigi-no-Mikoto nang ang huli ay bumaba sa mortal na mundo.
Hotei: diyos ng mga manghuhula. waiters, tagapagtanggol ng mga bata at tagapagdala ng kapalaran
Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "bag na tela" at palagi siyang ipinapakita na may dalang malaki; kumbaga, ang bag ay naglalaman ng mga kayamanan na ipapamigay. Ang ilang mga kuwentong bayan ay naglalarawan sa kanya bilang isang avatar ni Miroku, ang Buddha ng hinaharap. Madalas din siyang mukhang hubad ang katawan, na hindi maitago ng kanyang mabagsik na damit ang kanyang prominenteng sipon.
Ame-no-Koyane: diyos ng Shinto ng mga ritwal at pag-awit
Sa panahon ng episode ay kumanta si Amano Iwato sa harap ng kweba, na nag-udyok kay Amaterasu na bahagyang itabi ang bato na nakaharang sa pasukan. Pangunahing iniluklok sa Kasuga Taisha ng Nara at ang ninuno na diyos ng makapangyarihang Nakatomi Clan sa kasaysayan, iyon ay, ang pangunahing pamilya ng Fujiwara Regents.
Amatsu-Mikaboshi: Ang Kinatatakutang Bituin ng Langit
Siya ay isang Shinto na diyos ng mga bituin at isa sa mga pambihirang Shinto na diyos na tiyak na inilalarawan bilang mapang-akit. Hindi siya lumilitaw sa Kojiki ngunit binanggit siya ng Nihon Shoki bilang huling diyos na lumaban sa Kuni-Yuzuri. May teorya ang mga mananalaysay na si Amatsu-Mikaboshi ay isang diyos ng bituin na sinasamba ng isang tribo na lumaban sa pamumuno ni Yamato. Sa ilang iba't ibang bersyon, tinatawag din siyang Kagaseo.
Futsunushi-no-Kami: Japanese ancient warrior god ng Mononobe Clan
Kilala rin bilang Katori Daimyōjin, si Futsunushi ay isang Shinto warrior god at ang ninuno na diyos ng Mononobe Clan. Sa Nihon Shoki, sinamahan niya si Takemikazuchi nang ipadala ang huli para i-claim ang pagmamay-ari ng ground world. Matapos sumuko si Ōkuninushi, inalis ng dalawa ang lahat ng natitirang espiritu na tumangging magpasakop sa kanila.
Isotakeru-no-Kami: Japanese god of the home
Isa siya sa mga anak ni Susanoo at maikling binanggit sa Nihon Shogi. Sa account na iyon, sinamahan niya ang kanyang ama sa Silla bago ang huli ay ipinatapon sa Izumo. Bagaman nagdala siya ng ilang mga buto, hindi niya ito itinanim; itinanim lamang niya ang mga ito pagkatapos bumalik sa Japan. Sa loob ng Kojiki, tinawag siyang Ōyabiko-no-Kami; ngayon, siya ay sinasamba bilang isang diyos ng bahay.
Jimmu Tennō: Ang Maalamat na Unang Emperador ng Japan
Direktang tagapagmana raw siya nina Amaterasu at Susanoo. Sa mitolohiya ng Shinto, naglunsad siya ng kampanyang militar mula sa dating lalawigan ng Hyūga sa timog-silangang Kyūshū at nakuha ang Yamato (kasalukuyang Nara Prefecture), pagkatapos nito itinatag niya ang kanyang sentro ng kapangyarihan sa Yamato. Pinagsama ng Kojiki at Nihon Shoki ang mga dinastiya ni Jimmu sa mga kahalili nila upang bumuo ng isang walang patid na talaangkanan.
Kumano Kami: syncretized bilang Amitābha Buddha
Ang sinaunang rehiyon ng Kumano ng Japan (kasalukuyang South Mie Prefecture) ay matagal nang naging lugar ng espirituwalidad. Matapos ang pag-usbong ng Budismo sa Japan, ang kalikasang kami na orihinal na sinasamba sa Kumano ay na-syncretize sa mga tagapagligtas na Budista tulad ng Amitābha Buddha. Noong kasagsagan nito, ang mga pilgrimages sa Kumano ay napakapopular na ang mga landas ng mga sumasamba ay inilarawan na parang mga langgam.
Yanohahaki-no-Kami: Isang katutubong diyos ng Shinto ng tahanan at panganganak
Iniuugnay din ang kapangyarihang alisin ang mga kalamidad mula sa mga tahanan, ito ay nauugnay sa parehong paraan sa paggawa at sa mga walis, dahil ang mga walis ay nag-aalis ng dumi, iyon ay, polusyon mula sa mga tahanan.
Yamato Takeru: anak ng maalamat na ikalabindalawang emperador ng Japan
Si Yamato Takeru ay isang mabigat ngunit brutal na mandirigma, na ayaw sa kanyang ama. Siya ay ipinadala ng emperador upang harapin ang iba't ibang mga kaaway, mga ekspedisyon kung saan ang prinsipe ay pare-parehong nanalo.
Matapos ang pagdadalamhati sa mataas na pari ng Ise Grand Shrine para sa hindi pagkagusto ng kanyang ama sa kanya, binigyan siya ng maalamat na espada na Kusanagi-no-Tsurugi upang tulungan siya sa mga ekspedisyon sa hinaharap. Si Yamato Takeru ay hindi naging emperador at diumano ay namatay sa ika-43 taon ng paghahari ng kanyang ama. Sa kanyang kamatayan, ang mahalagang espada ay inilagay sa Atsuda Shrine, kung saan ito nananatili hanggang ngayon.
Shichi Fukujin: Ang Sikat na "Seven Gods of Fortune" ng Japan
Binubuo ang mga ito ng mga diyos mula sa Shintoism, Japanese Buddhism, at Chinese Taoism. Sa kasaysayan, pinaniniwalaan na sila ay "binubuo" na sumusunod sa mga tagubilin ng Shogun Tokugawa Iemitsu, na may layuning kumatawan sa pitong uri ng mapagpalang buhay.
Mga kakaibang katotohanan tungkol sa mga Japanese Gods
Bilang bahagi ng pag-alam sa lahat ng bagay na nauugnay sa paksang ito tungkol sa mga diyos ng Hapon, narito ang ilang kawili-wiling datos:
- Ang Budismo, Confucianism, at Hinduismo ay lahat ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa mga alamat na kuwento ng mga diyos ng Hapon.
- Ang diyos na si Fukurokuji ay pinaniniwalaang ang reinkarnasyon ni Hsuan-wu, isang diyos ng Tao na nauugnay sa suwerte, kaligayahan, at mahabang buhay.
- Sa ilang sekta ng Budismo, si Benten, ang diyosa ng kahusayan sa pagsasalita at patron ng geisha, ay nauugnay sa diyosang Hindu na si Saraswati (diyosa ng karunungan, kaalaman, at pagkatuto). Si Saraswati ay bahagi ng isang trio ng mga inang diyos sa mitolohiyang Hindu; ang dalawa pang diyosa na kasama niya ay sina Lakshmi (ang diyosa ng kayamanan at kagandahan) at Kali. (ang diyosa ng kapangyarihan).
- Ang Japanese suffix na no-Kami ay nangangahulugang "diyos" at ito ay isang karangalan na madalas na may mga pangalan ng mga diyos ng Shinto.
- Ang suffix na Ōmikami ay nangangahulugang "mahalagang diyos" o "pangunahing diyos". Ang karangalan na ito ay binansagan lamang para sa pinakamahalagang mga diyos ng Shinto. Madalas din itong ginagamit upang sumangguni kay Amaterasu, ang pinakamahalagang diyosa ng araw ng Shinto.
- Maraming mga diyos at diyosa ng Shinto ang binibigyan ng suffix na no-Mikoto. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga diyos ay nakatanggap ng ilang uri ng mahalagang misyon. Halimbawa, ang pamayanan ng kapuluan ng Hapon.
Relasyon sa pagitan ng mga Japanese Gods at Emperors
Karamihan sa mga entry sa itaas ay batay sa mga sinulat mula sa Kojiki at Nihon Shoki compendium. Sa katunayan, maraming mga diyos ng Hapon ang hindi binanggit sa ibang mga sinaunang teksto ng Hapon; tulad ng sa loob ng dalawang compendia na ito, marami rin ang nabanggit sa pagdaan. Tulad ng nakikita mula sa mga entry sa itaas, mayroon ding isang malakas na diin sa lineage sa parehong compendia; isa na nagbibigay-diin na ang royalty ng Hapon, i.e. ang dinastiyang Yamato, ay mga inapo ng mga diyos ng Hapon.
Ang parehong compendia ay itinuturing ng mga istoryador na pseudo-historical, ibig sabihin ay hindi sila mapagkakatiwalaan bilang makasaysayang katotohanan dahil ang mitolohiya at ang supernatural ay mabigat na natimbang sa kabuuan ng mga kuwento. Gayunpaman, bilang mga pahiwatig sa kultura at antropolohiya, ang Kojiki at Nihon Shoki ay napakahalaga. Kung saan bilang karagdagan, iminumungkahi nila na ang dinastiyang Yamato ay hindi palaging nangingibabaw sa kapuluan ng Hapon at nagbibigay din ng mga pahiwatig tungkol sa mga paggalaw ng migratory sa loob ng Silangang Asya noong sinaunang panahon.
Kung nakita mong kawili-wili ang artikulong ito tungkol sa mga Japanese Gods, inaanyayahan ka naming tangkilikin ang iba pang ito: