Ano ang panitikan ng Gauchesca? Alamin ang mahalagang kasaysayan nito!

Inaanyayahan ka naming matuto sa artikulong ito tungkol sa Gaucho Literature Alamin ang mahalagang kasaysayan nito! Nagmula ang genre na ito sa layuning palawakin ang isang mayamang hanay ng mga gawa at may-akda mula sa Río de la Plata. Tuklasin ang pagkakaroon at kalikasan nito.

Ano ang Gauchesca literature?

Ang Gaucho literature, isang subgenre ng Latin American grammar, ay naglalayong gawing muli ang wika ng gaucho at isalaysay ang kanyang paraan ng umiiral. Ang kakanyahan nito ay batay sa pagpapanatili ng gaucho bilang isang pangunahing tauhan, at pagpasa sa mga kaganapan sa mga bukas na kapaligiran, hindi populated, tulad ng nangyayari sa Argentine Pampas.

Ito ay isang inayos na subgenre ng Hispano-American linguistics, sinusubukan nitong repormahin ang wikang gaucho at isalaysay ang paraan ng pag-iral nito. Ang kondisyon nito ay batay sa pagbabantay sa gaucho bilang mahahalagang tauhan, at pagdaan sa mga kaganapan sa mga bukas na espasyo, na hindi matao, tulad ng nangyayari sa Argentine Pampas.

Ang genre ng gaucho ay itinuturing na orihinal sa rehiyon ng Amerika: North America at South America, kung saan ipinakita ang paraan ng pamumuhay, pag-iisip at pagkilos sa isang panlipunang kapaligiran na partikular na matatagpuan sa heograpikal na bahagi ng American Argentina.

Ang ganitong uri ng panitikang gaucho ay kuwalipikado bilang tunay sa teritoryo ng Amerika: lalo na sa Hilaga at Timog Amerika, mga lugar kung saan nagaganap ang pang-araw-araw na buhay, mga kaisipan at pangyayari nito, sa isang panlipunang espasyo, na namamasid lamang sa bahaging ito ng heograpiya.

Sa pag-angat ng Romantisismo at lakas ng mga makata at manunulat na ipakita ang mga partikularidad ng kanilang bansa, nagsimulang umusbong ang literatura ng gaucho. Ito ay isang bagong subgenre sa Latin America, at lalo na nagpapakita ng buhay ng isang klase ng lipunan na inilagay sa Argentine Pampas.

Gaya ng kaso sa ibang mga lugar gaya ng Lalawigan ng Tucumán, mga lalawigan ng Salta, Córdoba, Santa Fe, Lalawigan ng Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur at Banda Oriental.

Hinahangad ng mga literatura sa kanilang mga sinulat, upang ipakita na ang pagiging tunay na bahagi ng kanilang lipunan, at hindi rin nila nasisiyahang makitang mabuti sa mga pantas o mga burgis na pigura. Tingnan ang Artikulo: Kinakanta ko si Bolivar

Ngunit, sa pagdating ng romantikong kilusan, ibinaling ng mga pampanitikan ang kanilang mga mata sa kanilang mga bansa, at nais na bigyang-diin ang kanilang pinaka-tunay na mga katangian at tradisyon. Sa ganitong paraan, ang mga gaucho ay muling nasa isang mahalagang antas sa loob ng kanilang lipunan at kultura.

Bagaman hindi madali ang proseso, mahirap talunin ang mga pag-aalinlangan tungkol sa kagaspangan at pagkaatrasado ng mga gaucho at ang kanilang pagiging simple. Ito ay hindi talaga hanggang sa lumitaw ang gawa ng "Martín Fierro", na hindi makapagkomento sa isang kuwento, na tiyak na nagpapahayag ng pagmamahal, paggalang at paghanga sa mga gaucho. Hanggang noon, karamihan sa mga pagkakataon na ang gaucho ay ipinapakita sa panitikan, siya ay lumitaw na may mapanghamak na anyo.

Sa pangkalahatan, sa literatura ng gaucho, may ebidensya ng isang folkloric at kultural na pagbabago, na ginagamit bilang censorship, bilang karagdagan sa paglalantad ng panlipunang kritisismo. Sa diyalekto, naiba ang masaganang paggamit ng metapora, salita, archaism, at katutubong salita. Maliit na paggamit ng mga kasingkahulugan ay sinusunod, at ang monologo ang namamayani sa diyalogo.

Gayunpaman, may mga na-withdraw na kaso ng literatura ng gaucho, simula noong ika-XNUMX siglo, pagkatapos ay sa ika-XNUMX siglo ito ay kapag ito ay maayos na naka-install bilang isang genre. Ang mga halimbawa ng ikalabinsiyam na siglo ay karaniwang epiko: ang mga pampulitikang taludtod ni Bartolomé Hidalgo, ang tula ni Hilario Ascasubi, sa panahon ng pagkatapon, ang Santos Vega ni Rafael Obligado, at ang gawa nina Estanislao del Campo at Antonio Lussich.

Sa mga tula na gaucho, ang pinakatanyag ay maaaring pangalanan na Martín Fierro ni José Hernández. Ang unang bahagi ng tula ay nahayag noong 1872, at pagkatapos ay ang pangalawang bahagi, na kilala bilang La Vuelta de Martín de Fierro noong 1879. Sa karakter ni Martín Fierro, ipinakita ni Hernández ang isang gaucho na nagpapakilala sa lahat ng mga gaucho. , na nagdedetalye ng kanilang paraan ng pag-iisip at pag-uugali ayon sa okasyon.

mga elementong naglalarawan

Ang panitikang Gaucho ay tumutukoy sa isang uri ng paglikhang pampanitikan, kung saan nakatuon ang makata sa pagpapakita sa atin ng pagkakaroon ng mga gaucho at ng kanilang mga tradisyon. Kaya, ito ay isang sulatin kung saan nag-uumapaw ang mga representasyon ng tanawin at ang mga pang-araw-araw na kaganapan ng mga magsasakang ito.

Sa literatura ng gaucho, karaniwang ipinapakita ng manunulat ang imahe ng gaucho sa isang ideyal na paraan, taliwas sa kung paano ito ipinakita hanggang ngayon. Ito ay nagkomento sa isang uri ng tao na masiglang nauugnay sa kalikasan, na malakas, masigla, matapang, at isa ring mang-aawit.

Para sa kadahilanang ito, ang romantikong bayani ay ang ideal, isang tradisyonal at folkloric na tao, na matatag na nakaugnay sa kalikasan.

Sa halip na pagmasdan ang mga magsasaka bilang mga ignorante na nilalang at hindi man lang dinalisay, sila ay naobserbahan bilang mga tagapagdala ng pambansang karunungan, ng mga tradisyon at bilang mga malayang tao na naninirahan sa malalim at sariwang kalikasan.

Ang panitikan ng Gaucho ay nagsimula noong ika-XNUMX siglo, gayunpaman, hanggang sa ika-XNUMX na siglo lamang ang subgenre na ito ay maaaring tunay na talakayin sa ganap at ganap na paraan.

kasaysayan

Ang literatura ng Gauchesca ay may sariling kasaysayan at yumayabong, na maaaring banggitin na naganap noong panahon bago ang Kasarinlan, at maaaring balangkasin sa tatlong mahusay na tinukoy na mga yugto, bawat isa ay may sariling katangian, katulad:

Noong taong 1818, ang kilalang makatang oriental, si Bartolomé Hidalgo, ay inilathala sa Buenos Aires, ang akdang "Cielito Patriótico", kung saan itinalaga niya ang gaucho ng isang enunciative na pagpapahayag upang isalaysay ang kaganapan ng Labanan sa Maipú, na iniwan ang hukbo ng San Martín na matagumpay. ., bago ang makatotohanang mga tropa.

Ang proseso na kinokontrol ni Hidalgo sa iba pang "cielitos" at sa kanyang "gaucho dialogues", ay kinuha ng iba pang pampanitikan, ilang hindi alam, at iba pa tulad nina Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy at Hilario Ascasubi, na kumukuha ng ekspresyon ng gaucho sa ipahayag ang tungkol sa mga laban para sa Kalayaan at ang mga pangyayaring naganap noong digmaang sibil at pulitikal.

Sa kanilang mga konteksto, pinagsama ang mga elemento tulad ng pananakot, katatawanan, gayundin ang mga kumplikadong genre ng war journalism, bokabularyo at parirala. Tingnan ang Artikulo: Hispanic American Literature

Tulad ng makikita, sa sikat na tula ni Ascasubi na "La refalosa", na lumitaw sa unang pagkakataon sa pahayagan na Jacinto Cielo, sa Montevideo noong 1834, kung saan ang ekspresyon ay ibinibigay sa kaaway sa pulitika, na partikular na kaso ng: a gaucho “ mazorquero” mula sa hukbo ni Heneral Manuel Oribe na, noong panahong iyon, ay kinubkob ang lungsod ng Montevideo, kung kaya’t kapag isalaysay ang paraan ng pagkamartir at pagbitay, na kilala bilang “la refalosa”, ang kagalakan ng nagpapahirap, ay nagmarka ng panibagong twist sa ang nut ng political panic.

Noong taong 1886, ang manunulat na si Estanislao del Campo, sa kanyang nobelang Fausto, ay gumuhit ng isang nakakatawang pigura ng gaucho: ikinuwento niya, sa mga taludtod ng gaucho, ang pag-uusap sa pagitan ng dalawang lokal, tungkol sa pagbisita ng isa sa kanila sa Teatro Colón, na matatagpuan sa lungsod ng Buenos Aires, kung saan ginaganap ang opera na "Faust" ni C. Gounod.

Kaya, ang hindi komportable na karakter, upang maunawaan kung ano ang kanyang nakikita, dahil sa isang lugar na hindi karaniwan sa kanyang kapaligiran sa kanayunan, ay kung bakit ang pangunahing pinagmumulan ng katatawanan. Ngunit, ang parehong katatawanan, ay humahantong sa ilang mga ritwal at pagsasaayos ng mga nakakondisyon na mga espasyo sa lunsod.

Sa pagtatapos ng ikatlong yugto, bilang taong 1872, naglathala si José Hernández ng isang brochure, na nagsasalaysay ng buhay ni "El gaucho Martín Fierro", gayunpaman, ang bagong bagay ay na binibigyan nito ng pagkakataon ang gaucho na sabihin ang kuwento ng kanyang buhay, Ito ay ang kanyang sariling talambuhay sa pabula, nagsasalaysay ng nakakagulat na bagay tungkol sa kanyang libangan, na ginawa ng isang sistemang pampulitika na nanlilinlang at sumasalakay din sa kanyang pag-iral, na binabago ito magpakailanman.

Noong taong 1879, nagbalik ang may-akda upang kitilin ang buhay ng gaucho na si Martín Fierro, nagdagdag din ng iba pang mga kuwento ng mga gaucho, gitarista at mga mungkahi mula sa mga magulang sa kanilang mga anak sa kanyang akdang “The return of Martín Fierro. Ngunit, si Lucio V. Mansilla, kasama ang kanyang pagsasalaysay na "Miguelito" sa kanyang akdang "An excursion to the Ranquel Indians" noong taong 1870, ay nagpasulong sa buhay ni Martín Fierro.

Na isinasalin, na ang isang pag-unlad ng genre ay sinusunod, mula sa pakiramdam ng mapanglaw na panitikan, ginagawa itong isang pampanitikan na genre tulad nito, dahil sa mga unang yugto, ang tula ay lumalawak, isang gramatikal na poetic realism at isang karanasan, na nagbibigay daan sa idealismo sa pandiwa.

Sa panitikan ng genre ng gaucho, ang mga materyales na ginamit upang ipaalam sa mga tao na walang kadalian sa pagkuha ng teksto, ang palimbagan, o edukasyon, at na, pagkatapos na lumipat sa kalakhang lungsod, ay tinatanggap sa paligid, Ipinahayag ito , ito ay kapag ang isang magandang bilang ng mga tao ay nakarehistro.

Kapag nagninilay-nilay sa kasarian, ang genesis nito ay makikita sa tatlong magkakaibang aspeto: ang liberal na ekonomiya na nagko-convert sa anyo ng produksyon at ekonomiya ng rehiyon, ang mabagal na pagkakatatag sa lungsod, at ang paglago ng edukasyon sa dalawang pampang ng River de la Plata , kasama sina José Pedro Varela at Domingo Faustino Sarmiento, bilang mga tagapagtaguyod ng pagbabago.

Si Lauro Ayestarán ay isang Uruguayan musicologist, pinaninindigan na ang genre ay parang isang pampanitikan na mahika, dahil ito ay tumutukoy sa isang patuloy na paghahanap mula noong ikalabing walong siglo, upang ilipat ang mga saloobin at damdamin ng isang partikular na rehiyon ng lipunan, gayunpaman, higit pa sa mga ambisyon ng pagguhit. ang simbolikong pigura ng gaucho para sa mga dekada.

Si Bartolomé José Hidalgo, oriental na manunulat, pioneer ng gaucho na tula mula sa United Provinces of Río de la Plata, ay itinuturing na "unang gaucho poet", sa kanyang Patriotic Dialogues ng 1822, nagsimula ng gaucho literature; Estanislao del Campo, sa El Fausto Criollo, sa Fausto Criollo ng 1866, Hilario Ascasubi, sa kanyang nobelang Santos Vega noong 1870.

Sa literatura ng gaucho, mayroong iba't ibang founding writers ng gaucho poetry, na lumitaw sa mga lalawigan ng Río de Planta, kung saan lumilitaw ang oriental na manunulat na kilala bilang Bartolomé José Hidalgo, na inilarawan bilang "unang gaucho poet", kasama ang kanyang tanyag na akda. Mga Patriotic Dialogues mula sa taong 1822. Tulad ng Estanislao del Campo, kasama ang kanyang akda na El Fausto Criollo mula noong taong 1866, at Hilario Ascasubi, kasama ang kanyang sikat na akdang Santos Vega mula noong taong 1870.

Si Antonio Dionisio Lussich Griffo, isang Uruguayan na may-ari ng barko, arborist at manunulat, ay itinuturing ni Jorge Luis Borges bilang isang dating "Martín Fierro", ang kanyang kontemporaryo at kilalang José Hernández, isa sa tatlong oriental gauchos, ang isa naman bilang Martín Fierro, na na-edit noong taong 1872, at nagpakita ng isang mataas na gaucho, na may tanyag na espiritu, na hinahangaan ng mga taganayon para sa kanyang pisikal at moral na enerhiya.

Sa parehong paraan, mula noong taong 1830, ang pinakamalaki sa ika-1845 na siglo, ang mga akdang pampanitikan ni Juan Baltasar Maciel, ay namumukod-tangi, batid na sa isang sandali ng walang layunin sa panitikan, hinggil sa paksa ng mga gaucho, narito ang pangunahing gawain ng San Juan Sarmiento; mahusay na anak ng isang gaucho, kasama ang kanyang Facundo noong taong XNUMX.

Sino ang nagpapanatili ng magkahalong link ng pag-ibig at poot sa kung ano ang tumutukoy sa gaucho: kuwalipikado ang gaucho bilang mahusay: explorer at bihasa, na umiiral sa isang estado ng pagkakaisa sa kalikasan; at masama: "isang lalaking diborsiyado mula sa lipunan, ipinagbabawal ng batas;... ligaw na puti", na naglalaman ng mang-aawit, na nagmamartsa "mula sa tapera patungo sa kamalig", na nagsasalita ng kanyang sarili at hindi wastong mga pakikipagsapalaran.

Noong taong 1857, nakamit ni Santiago Ramos ang ilang katanyagan, sa kanyang akdang pampanitikan na pinamagatang "El gaucho de Buenos Aires".

Si Eduardo Gutiérrez, ay nakamit ang partikular na katanyagan, na may halos isang dosenang nobela na nagsasalaysay tungkol sa gaucho, masikap na nakatuon sa masamang gaucho, ang kanyang mga gawa ay puno ng madugong labanan, panggagahasa at mga dramatikong kaganapan.

Kabilang sa kanyang pinakatanyag na mga nobela ay si Juan Moreira, mula sa taong 1879, na ginawa sa kuwento ng isang gaucho na nanguna sa kanyang pag-iral sa pagitan ng karahasan na may parusa at pampulitika. Gayundin, ang oriental na Elías Regules ay maaaring mabanggit bilang isa pang mahusay na may-akda ng gaucho, na naging paborito ng mga kababayang mambabasa sa pagtatapos ng ika-XNUMX na siglo, gaya ng ipinahiwatig ni Jorge Luis Borges sa kanyang kuwentong "Kasaysayan ng isang batang nakakita ng tunggalian".

Kabilang din sa mga kilalang manunulat ay si Martiniano Leguizamón, na bumuo ng mga temang gaucho.

Noong taong 1895, nilikha ng mga gaucho na may-akda ng Río de Plata ang publikasyong El Fogón, na eksklusibo sa literatura ng gaucho.

Ang katanyagan ng mga kwentong gaucho at mga akdang pampanitikan, sa simula ng ika-XNUMX siglo, ay umunlad sa isang kahanga-hangang paraan, nang maraming lipunan ang nabuo sa paligid ng Buenos Aires, gayundin sa Uruguay, na ang mga kasosyo ay lalo na mga emigrante na nagsusuot ng damit tulad ng mga gaucho, at ulitin ang kanilang mga tradisyon. Sa pagdaan ng mga araw, nalikha ang mga pahayagan kung saan nauugnay ang mga isyu sa gaucho.

Tila sa marami na ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masamang gaucho, sa loob ng kanyang alamat, ay napaka-tanyag dahil siya ay sumasang-ayon na maunawaan ang pambihira ng alamat na ito.

Iginigiit ni Sarmiento ang pagiging lagalag ng gaucho, sa kanyang bastos na ugali, sa kanyang kakayahang mamuhay sa Pampa, na nabighani sa kanya sa antimagnetic na kagandahan at nakatagong panganib, lalo na dahil kinikilala niya ang naninirahan sa Pampa bilang isang ordinaryong tao, salungat. tungo sa pag-unlad, na kahanay ng mga pinong mamamayan "na nagsusuot ng pananamit sa Europa, namumuhay ng isang sibilisadong buhay... [nasaan] ang mga batas, ang mga ideya ng pag-unlad, ang paraan ng pagtuturo... atbp."

Ang pagkakaroon ng masamang gaucho ay pareho sa Juan Moreira ng taong 1880, ang akdang pampanitikan ni Eduardo Gutiérrez. Sa nobelang ito, isinalaysay niya ang pagkakaroon ng isang makasaysayang tao na tipikal ng nakagawiang tanawin ng Pampas: Juan Moreira. Isinalaysay nito ang tungkol sa mga laro nitong "Robin Hood", Argentine, na ang kanyang aristokrasya ay naiiba sa isang bakas ng mga malagim na pagpaslang, at masasamang pagkamatay. Ngunit, ang krimen na iyon ay may dahilan na nagbibigay-katwiran sa gaucho.

Sa akdang pampanitikan ni Gutiérrez, ang gaucho, na sinaktan ng lipunan, na ginawang nakakapinsala ng kawalang-katarungan kung saan siya ay sumailalim, ay nagprotesta laban sa batas. Ang kanyang kalokohan at kasabay ng kanyang kalokohan, ay ang pundasyon ng alamat ng Creole, na sinimulan ni Martín Fierro.

Ang kanyang panlipunang panghihina, at ang kanyang masamang impluwensya ay nangangailangan ng gaucho na umatras, maging isang mapusok at antisociable na tao. Ang ganitong uri ng gaucho ay kilala bilang "gaucho matrero"

Sa pagtatapos ng ika-XNUMX na siglo, inilathala ni Gaston Maspero, isang French Egyptologist, sa kanyang pananaliksik na pinamagatang "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo", na isinasalin ang "On some singularities of the Espanyol na sinasalita sa kampanya ng Buenos Aires at Montevideo", ang naturang sanaysay ay karapat-dapat sa isang espesyal na evocation, na tumutukoy sa phonological partikularidad ng wika ng mga katutubo ng kampanya sa kani-kanilang mga bansa ng mga daungan ng Buenos Aires at Montevideo.

Gayundin, sa mga panahong iyon at hanggang sa unang bahagi ng ika-XNUMX siglo, hindi malilimutan ang mga akdang pampanitikan ng katutubo ng Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia.

Ang kanyang unang edisyon ng Don Segundo Sombra mula noong taong 1926. Si Ricardo Güiraldes, sa Don Segundo Sombra, ay muling ginawang isang epiko ang larangan. Sa mga salita ni Lugones: “Ang tanawin at ang tao ay nagliliwanag dito nang may matinding pag-asa at lakas. Anong pagkabukas-palad ng lupain ang nagbubunga ng buhay na iyon, anong katiwasayan ng tagumpay sa dakilang martsa tungo sa kaligayahan at kagandahan”.

Sa sandaling pinahahalagahan nito ang gaucho na may mga epikong katangian ng kabutihan at katapangan sa isang ganap na bigkis ng pagkakaisa sa kalikasan, pinagyayaman nito ang konsepto na nabuo ang modelo ng gaucho, na naaalala sa tradisyon ng Argentina.

Kapag nagkukuwento ng masamang gaucho, dapat magsimula kay Santos Vega, kung saan ang gaucho ay mapang-akit at nagkasala, at magpatuloy kay Martín Fierro, na pinilit ng hindi makatarungang batas na patayin at labanan ang "partido", gayunpaman, ay sumali. sa dulo ng sistema.

Habang nasa Moreira, ang gaucho matrero, ay naging isang mahusay na mandirigma, na kahit na labis na nasaktan ng hustisya, sa huli ay namatay sa kanyang batas.

Sa pagsasalita tungkol sa alamat ng naghihimagsik na bayani: nakita natin, sa ating mga araw, ang bandidong bayani na si Mate Cosido, na hinarass ng mga pulis sa Chaco, ay isang karakter na mahal nila at pinoprotektahan din ng mga naninirahan, dahil ginagawa niya ito. hindi magnakaw sa mahihirap, kundi sa malalaking mapagsamantalang negosyante, at sa gayo'y nagiging tagapaghiganti ng mga inaapi.

Dapat ding isaalang-alang na kapwa tunay na tao sina Juan Moreira at Mate Cosido, hindi lamang mga tauhan na lumilitaw sa mga akdang pampanitikan, gaya ng nangyari kay Martín Fierro. Sa pagtukoy kay Santos Vega, ang karakter na pampanitikan, marahil ito ay batay sa isang karakter na tunay na umiral, gayunpaman, walang nalalaman tungkol sa kanyang pag-iral.

Sa pinagdaanan ng ika-XNUMX siglo, bumababa ang literatura ng gaucho, bagama't nananatili ito, lalo na sa improvisasyon ng mga taludtod, at sa mga liriko ng mga awiting bayan, na mapapatunayan sa tula ni Manuel J. Castilla, mula sa Salta, at ng kanyang kababayan. ang “cuchi” Leguizamón, o yaong mga katutubo ng Buenos Aires, si Héctor Roberto Chavero, na kilala sa alyas ni Atahualpa Yupanqui, na kasama ang kanyang asawang Pranses na si Paula Nenette Pepín, na nasa hilaga ng lalawigan ng Córdoba ng Argentina, ay nag-alay ng kanilang mga sarili sa pagbuo ng tula gauchescas sa ikalawang bahagi ng ika-XNUMX siglo.

Gayunpaman, isang kakaibang kababalaghan ang nabuo: ang pagpapakita ng gaucho sa comic strip, na ang mga kaso ni Lindor Covas, ni Walter Ciocca; Santos Leiva, ni Ricardo Villagrán, at Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, mga gawa ni Enrique José Rapela; ang mga gawa ni Carlos “Chingolo” de Casalla tulad ng “El Cabo Savino”, na may mga script ng parehong taga-disenyo at ni Julio Álvarez Cao, Chacho Varela at Jorge Morhain, na nagpakita ng ika-XNUMX na siglong gaucho sa kanyang pinaka-kahanga-hangang paraan.

Ang mga comic gauchos na ito ay dinakila sa kasaganaan, nagkaroon ng kanilang counterweight sa biswal na salaysay ng mga ilustrasyon na iginuhit sa pagtatapos ng ika-70 na siglo, at sa simula ng ika-XNUMX siglo, ni Cao, ama, at ang mga painting na inilarawan ni Florencio Molina Campos, na may Ang biyaya ay ipinakita ng isang mas tao na gauchaje, noong dekada XNUMX, ang biswal na kaugalian na nagpapatawa, bagama't may paghanga ang gauchaje ay ipinagpatuloy ng iba pang cartoon gauchos.

Ang gaucho Carayá, at partikular na, Inodoro Pereyra, El Renegau, isang dakilang pagpupugay sa nakakatawang anyo, na ginawa ni Roberto Fontanarrosa. Noong Marso 2000, inilathala si Martín Fierro, na may mga guhit ni Carlos «Chingolo» Casalla. Sa taong 2014, ipinakita ang isang edisyon ng Martín Fierro, na inutusan ni Carlos Montefusco.

Sino ang mga gauchos?

Ang mga gaucho ay tumutukoy sa isang napakakaraniwang uri ng mga tao sa mga lipunan ng Latin America, na nagsimulang magpakita sa ibang bahagi ng mundo. Ang mga gaucho ay mga taong naninirahan sa mga rural na lugar sa mga bansa tulad ng Argentina. Sila ay mga taong nakatuon sa kanilang sarili sa paglilinang ng mga bukid, at napakatalino sa pagmamaneho gamit ang mga kabayo bilang isang paraan ng transportasyon.

Dahil sa kanilang katayuan sa lipunan, sila ay karaniwang mga simpleng tao na may limitadong mga mapagkukunang pang-ekonomiya, gayunpaman, na may ganap na kalayaang manirahan sa isang kapaligiran na napapaligiran ng kalikasan. Ang gaucho ay nakikita ng ilang mga romantiko bilang isang kahanga-hangang tao, isang taong permanenteng nakikipag-ugnayan sa natural na kapaligiran at malaya sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya at maaaring makapinsala at makapagpabago sa epikong diwa.

Gayundin, dapat tandaan na ang mga gaucho ay may maraming sikat na kanta, at sa kadahilanang ito, para sa maraming mga romantiko sila ay kwalipikado bilang mga tunay na makata. Ang mga gaucho, ay tumutukoy sa mga taong nagtatrabaho sa bukid, at para sa mga edukado, sila ay mga taong nanatili sa labas ng mga lipunan, kaya sila ay tinanggal sa kultura at ang kanilang imahe ay nasiraan ng puri.

tampok 

Sa artikulong ito, na nag-uusap tungkol sa literatura ng gaucho, mahalagang ipaalam ang mga katangian nito na sumasaklaw sa subgenre ng pampanitikan na ito, ipapaalam namin sa iyo sa ibaba:

Ang gaucho bilang bida

Isa sa mga pangunahing katangian ng ganitong uri ng panitikan ay ang pangunahing tauhan ay ang gaucho, na ang mga pagsasamantala, pag-uugali at pang-araw-araw na gawi ay isinalaysay.

tanawin ng kalikasan

Gayundin, sa pangkalahatan, dahil sa kanyang katayuan bilang gaucho, ang espasyo kung saan isinalaysay ang akda o tula ay nagaganap sa isang natural na kapaligiran. Ang La Pampa Argentina, ay isa sa mga pinaka-hinihingi na lugar.

Gaucho personalidad

Sa pangkalahatan, ang katangian ng gaucho ay ipinapakita bilang isang ermitanyo, mapagpakumbaba, simpleng tao, gayunpaman, siya ay permanente sa kapaligiran, at may kakayahang gumalaw nang natural sa paligid ng kanyang kapaligiran.

Mahahalagang elemento

Upang tapusin ang pinakamahusay na imahe ng tradisyonal na gaucho, karaniwan para sa mga manunulat na ipakita ang figure na ito kasama ng iba pang mga espesyal na elemento tulad ng: mga kabayo, ang kanyang poncho, isang kutsilyo, at ang tradisyonal na asawa ay hindi maaaring iwanan.

bansa vs lungsod

Sa pangkalahatan, ang malaking bahagi ng mga akdang pampanitikan na nagsasalaysay tungkol sa mga gauchos, ay nagpapakita ng pagkakahawig ng buhay sa kanayunan, na hinahangad ng mga romantiko, sa pinakatunay na nawawalang paraiso; at buhay sa lungsod, na ipinakita nang detalyado mula sa isang walang katotohanan at nakakapinsalang pananaw.

Masaganang paglalarawan

Sa literatura ng gaucho, marami rin ang mga paglalarawan sa lahat ng aspeto. Sa aspeto ng kapaligiran, tulad ng gaucho, kaugalian, gawain sa bukid, at iba pa. Nais ng mga manunulat na pagandahin ang imahe ng gaucho, kaya binigyan nila siya ng isang kilalang puwang sa panitikan.

inangkop na wika

Bukod sa ganitong uri ng mga akdang pampanitikan, ang pampanitikan ay maaaring magpakita ng isang gaucho sa isang tunay na paraan, na nagsasalin, ang ekspresyong ginagamit kapag ang manunulat ay nagbibigay sa kanyang karakter ng isang kolokyal, impormal na wika na puno ng mga solekismo. Gayundin, mahalagang ituro na sa ganitong uri ng akdang pampanitikan, nananaig ang monologo kaysa diyalogo, lahat ng nabanggit, ang gaucho ay isang ermitanyo.

Panlipunang kritisismo

Ang malaking bahagi ng mga akdang pampanitikan ng genre ng gaucho, nalaman natin na ang manunulat ay nais na maghagis ng isang malupit na pagpuna sa lipunan ng mga panahon, na naghiwalay at nagmaltrato sa gaucho, nang ang katotohanan, sa kanyang imahe ay nakatago ang lahat ng kaugalian. pinaka-tunay sa lipunan.

Mahihinuha na ang literatura ng gaucho ay tinatangkilik ang pagkakaroon ng katangian ng homogeneity, ito ay siksik, may nagkakaisang argumento, na nagbabago sa paglipas ng panahon, mahirap ibahin ang mga manunulat nito, dahil sa istilo, ito ay walang pagbabago sa pagkakaisa, na may matatag at malakas. istraktura.. Binibigyang-diin ang ugnayang nag-uugnay sa gaucho sa kalikasan sa isang uri ng "psycho-cosmic parallelism", na nagpapahayag ng impluwensya ng kalikasan sa katangian ng ganitong uri ng genre.

Ang ebolusyon ng genre

Sa pagbabagong-anyo ng gaucho sa isang mahalagang tagasuporta ng pambansang damdamin ng Argentine hentil, ang literatura ng gaucho ay mag-uumapaw sa pagpapaganda at gagawin itong isang mito na gumagamit ng kopyang hinulma ni Hernández.

Ang gawaing pampanitikan ng gaucho, na ipinakita ni Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira noong taong 1882, ay nagsisimula sa isang malawak na agos ng mga polyeto ng gaucho, kung saan ang mga pangunahing tauhan ay hindi na gaucho na lumitaw mula sa mga larangan, ngunit sa halip ay ang gaucho na dinakila ng mga nobela.

Mayroong, gayunpaman, ang ilang mga manunulat na nagpalawak ng pangitain ng gaucho nang hindi sinasalamin ito, na namumuno sa listahang Ricardo Güiraldes, 1887 hanggang 1927, sa paglalathala ng taong 1926, kasama ang kanyang nobelang Don Segundo Sombra, ang muling pagkabuhay ng genre ng gauchesco . Parehong nagkakahalaga ng pagbanggit sa gaucho-themed na pagsasalaysay na akdang pampanitikan ng pampanitikan na si Roberto J. Payró.

mga may-akda 

Ang panitikan ng Gauchesca, tulad nito, ay tiyak na nagmula noong ika-XNUMX na siglo, kasama ang mga may-akda:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Ito ay tinatayang ang unang pampanitikan gauchesco. Kaya naman noong taong 1829, nagsimula siyang maglathala ng unang pahayagang pampulitika at gaucho na tinatawag na "El arriero argentina". Pagkatapos noong 1833, inilathala niya ang kanyang unang gawang gaucho na naglalaman ng diyalogo sa pagitan nina Jacinto Amores at Simón Peñalva.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Ang manunulat na ito ng panitikang gaucho ay nagsimula sa kanyang pakikilahok sa pahayagan na kilala bilang "Los debates". Sa ilalim ng alyas na "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Ang manunulat ng Uruguayan, kasama ang kanyang partisipasyon na "The three oriental gauchos", na lumitaw noong taong 1872, sa pamamagitan ng kanyang interbensyon na nakamit na José Hernández, ay maglalathala ng kanyang gawa na "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834 – 1866

Siya ang naging pangunahing manunulat ng literatura ng gaucho, na naglathala ng kanyang akda noong 1872: "El gaucho Martín Fierro", na nakamit ang mahusay na tagumpay sa isang nakakatakot na paraan. Inilagay ni Hernández sa isang sikat at kinikilalang posisyon ang isang personal na hiwalay sa lipunang Argentine. Ang karakter ay naging isang bayani ng Argentina at ng romantikong agos.

Mga tagapagsalaysay ng panitikan ng Gaucho

Sa mga tagapagsalaysay ng ganitong uri ng pampanitikan, sila ay napatunayang naging mahalaga tulad ng:
Benito Lynch, realista, may-akda ng El Inglés de los güesos, taong 1924, at Romance de un gaucho, taong 1936. Leopoldo Lugones, kasama ang kanyang akda na La Guerra Gaucha ng taong 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, may-akda ng Don Segunda Sombra del año 1926 .