Mga alamat ng Michoacán, sikat, takot, pag-ibig at marami pang iba

Ang Michoacán ay isa sa mga estado ng Mexico na pinapanatili pa rin ang pagkakaugnay nito sa nakaraan nitong ninuno na buo, isang elemento na ipinahayag sa pamamagitan ng mga ekspresyon, tradisyon at malawak nitong pagkakaiba-iba ng kultura. Mula doon ay nagmula ang paglikha ng ilang mga kuwento at alamat na lumipas mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na nakolekta Mga alamat ng Michoacan.

Mga alamat ng Michoacan

ang mga alamat ng Michoacan, Binubuo ang mga ito ng isang kompendyum ng mga kwento, kwento, mito at kaso, na nagmula sa nasabing rehiyon ng Mexico at nagpapakita ng malawak na hanay ng mga tradisyon, ritwal, anekdota at karanasang isinabuhay ng populasyon na iyon, kung saan marami sa kanila ang may mahalagang bahagi sa ang pagbuo mula sa parehong mga rehiyon.

Salamat sa masaganang popular na imahinasyon ng mga naninirahan sa Michoacán, ay ang mga kuwento o kwentong ito ay lumitaw, marami sa mga ito ay may kamangha-manghang kalikasan, na bahagi ng kanilang kultura at tradisyon, na nakikita sa pamamagitan ng mga alamat na ito ng Michoacán, isang paraan upang maikalat ang mga ito at ipaalam sa iba pang mga lokasyon sa mundo.

Ang mahalagang bahagi ng nilalaman ng mga kuwentong ito ay ang kanilang mayamang kultural na tradisyon, ang walang pag-iimbot na katapatan ng kanilang mga tao, at lalo na, ang pagpapahusay ng kanilang mga tradisyon ng ninuno, na pinananatiling buhay sa pamamagitan ng kanilang pagkakalantad. At ito ay na maging ang ilan sa mga alamat na ito ay naging bahagi ng kasaysayan ng Mehiko, marami sa mga ito ay ginamit para sa turismo upang makilala ang bansa.

Mga Sikat na Alamat

Gaya ng naunang nabanggit, ang estado ng Michoacán Ito ay may napakaraming sari-saring alamat, gayunpaman, may ilan na mas sikat na pinagmulan kaysa sa iba, dahil sa nilalaman nito, totoo man o haka-haka, dahil lamang sa pagkakakilanlan nila sa mga tao.

Ang elementong ito ay isinaalang-alang ng mga may-akda ng mga kuwentong ito na, sa loob ng kanilang mga kuwento, ay nagawang maabot ang mambabasa, nakakuha ng kanilang atensyon, na tumagos sa kanilang mga panlasa. Narito ang ilan sa mga kuwentong iyon. Iba pang mga kwentong Mexican na maaari mong suriin sa artikulo Mga alamat ng Mayan.

Ang Glen ng mga Birhen

Ang Glen ng mga Birhen, Ito ay heograpikal na matatagpuan sa isa sa mga sulok ng Sierra Madre Occidental. Doon, makikita mo kung paano tumagos ang isang masayang jet ng tubig sa walang laman, na nabasag ang mga bato sa napakataas na taas.

Ang tubig ay bumabagsak sa isang transparent na reservoir na may maberde na ilalim, na puno ng mga pasikat at kakaibang madilaw-dilaw na isda. Mahirap ang daanan patungo sa lugar na iyon dahil sa kitid ng kulungan ng mga bundok kaya naman halos walang makikinabang sa sariwang tubig ng bundok na iyon.

Sa kabila ng mga ito, ang ilan pang matapang, tulad ng kaso ng mga residente ng Uruapan, Nagsagawa sila ng mga ekspedisyon upang makalapit sa sikat na talon, ngunit kakaunti ang nagpatuloy sa paglalakbay, dala ng takot na may kuwentong nagmumula sa maganda at misteryosong lugar na iyon.

Ayon sa mga kwento ng mga taganayon, sa isang gilid ng magandang imbakan ng tubig, may mga ebidensya na nagpapatunay sa katotohanan ng kasaysayan na naitala tungkol sa site na iyon. Ito ay tungkol sa pagkakaroon ng tatlong bato, dalawa sa kanila ang inilagay sa isang posisyon na ginawa ang hugis ng isang uri ng kama, at ang pangatlo, ay nagpakita ng isang tatsulok at matulis na geometric na hugis, sa isa sa mga gilid.

Sinasabi nila na ang alamat na hinabi sa rehiyon ay nagmula noong pre-Hispanic na mga panahon, at na sa lugar na iyon kung saan ang mga naninirahan ay nagpupulong upang ipagdiwang ang mga ritwal at mga seremonya ng pagsasakripisyo, na hindi sila pinapayagang gawin sa mismong lugar. Michoacan, pinaghihigpitan alinsunod sa mga batas ng ang batas ng mga tarasco.

Marami sa mga sakripisyo ay ng mga dalagang birhen na inialay sa mga diyos ayon sa mga tradisyon ng mga kulto noong panahong iyon, kaya nagsimulang ipahiwatig na ang mga espiritu ng nasabing mga isinakripisyong dalaga ay nanatiling nakakulong sa pagitan ng mga pader at mga kuweba ng yung Canada.

Sa parehong paraan, nagsimulang kumalat ang alingawngaw na ang bawat lalaki na naliligo sa malinaw na tubig ay nauuwi sa pagkalunod, dahil siguro, ang mga birhen na nakulong sa lugar, ay hinila sila sa mga paa hanggang sa sila ay malunod.

Isa sa pinakamahalagang pangyayari na naganap sa kanyon ay ang kasaysayan ng Charles ng Labastida, isang opisyal ng gobyerno mula sa Bourbon na dumating sa rehiyon Uruapan – Michoacan sa simula ng taong 1795.

Sinasabing siya ay nasa lugar na may layuning siyasatin ang ilang lupain kung saan tila tinatamnan ng tabako, isang kaugalian na noon ay itinuturing na ilegal ayon sa batas ng Espanya. Ganyan noon labastida ginawa ang kanyang ekspedisyon, paglilibot sa maningning na bundok, nakita ang lugar kung saan ang Glen ng mga Birhen.

Ang kapaligiran ng panahon at ang sariwang klima na nagmula sa reservoir ay nag-udyok Don Carlos upang makapasok sa malinaw na tubig, tulad ng pagnanais na ipinanganak sa buong grupo na kasama niya, kasama ang kanyang anak. Ignatius.

Habang ang labastidas Naligo sila sa reservoir, bigla na lang silang lumubog, pakiramdam na hinihila sila ng tubig sa sobrang lakas na ginamit ng maraming kamay, dahilan para tuluyan na silang natakpan ng tubig. Sa pagkakataong iyon ay may isang bagay na talagang nakakagulat na nangyari sa kanila, nakita nila ang underwater figure ng ilang magagandang dalaga na humalik at humaplos sa kanila.

Ayon sa kuwento, may humigit-kumulang 30 mga dalaga, na nagpapanatili sa kanila ng buhay sa kailaliman ng lawa, na umaakit sa kanila sa pamamagitan ng kanilang mahiwagang hininga. Ang mga nalulungkot na kaluluwa ng mga babaeng ito ay masigasig at handang bigyang-kasiyahan ang gana ng kanilang naputol na mga katawan dahil sa sakripisyo at samakatuwid ay walang puso.

Gayunpaman, ang mga birhen ay walang magawa sa kanilang buhay, kaya't gumawa sila ng panukala sa mag-ama na baguhin ang buhay ng iba pang miyembro ng ekspedisyon, na tatlong lalaki, para sa kanila.

Upang matupad ang kanilang bahagi ng kasunduan, ang labastidas kailangan nilang alisin ang mga puso ng bawat isa, gamit ang tatlong bato na nasa ibabaw ng Cañada, dahil ang mga lalaki ay dapat na walang puso sa ilalim ng reservoir.

araw pagkatapos ng nangyari, Don Carlos nagpasya na umalis sa bayan Uruapan, nang walang sinasabi, hindi man lang nagpaalam kaninuman, lumipat sa bayan ng Valladolid. Pagkatapos, bumalik siya sa kabisera, ang lungsod ng Mehiko, kung saan ipinasa niya ang kanyang pagbibitiw sa mga awtoridad ng gobyerno kung kanino siya nagbigay ng kanyang mga serbisyo, na nagdadahilan sa kanyang sarili sa katotohanan na siya ay nagpapakita ng ilang mga problema sa kalusugan.

mula sa lungsod ng Mehiko tapos nagpunta sa Veracruz, partikular sa bayan ng Coruña, na kanyang bayan, kung saan nakatira pa rin ang kanyang pamilya at nagmamay-ari ng ilang mga kalakal at iba pang kayamanan. Sinabi nila na siya at ang kanyang anak Ignacio pumasok sila sa isang monasteryo sa rehiyon.

Makalipas ang maraming taon, pagkatapos ng mga pangyayaring iyon, ang tubig mula sa Glen ng mga Birhen Napakaganda pa rin nito at ang paligid ng reservoir ay ipinagmamalaki ang masaganang mga halaman, bagaman maaari itong isipin na may nagbago mula noon.

Isang araw, aksidenteng nahulog sa reservoir ang isang magsasaka na dumaan sa lugar, ngunit nagawa niyang iligtas ang sarili mula sa pagkalunod, dahil nakahawak siya ng lubid, iniligtas ang sarili mula sa paghila ng kanyang mga paa. Ang katotohanang iyon ay itinuturing ng mga naninirahan bilang isang tunay na himala.

Bilang pasasalamat na walang nangyari sa kanya, dinala ng lalaki ang isang pari sa reservoir upang basbasan ang tubig ng talon, at sa pamamagitan nito ay maiiwan ang alamat. Binasbasan ng Ama ang tubig ngunit iniutos din na ihagis ang tatlong bato sa ilalim ng imbakan ng tubig.

Gayunpaman, sa kabila ng pagsisikap ng mga naninirahan, muling nabuhay ang alamat matapos na matagpuan sa site ang labi ng isang lalaking nakabitin sa isang puno. Ito ay ang katawan ng Ignatius Labastida, na babalik sana sa site upang bayaran ang kanyang mga pagkakamali.

Ang Ginang ng Talon

Ang Ginang ng Talon, ay isa sa mga alamat ng Michoacán na nagaganap sa populasyon ng tepuxtepec, partikular na tumutukoy sa Cascada de Ang tumalon en Contepec. Ang kuwento ay naglalarawan ng isang grupo ng mga kabataan na pumunta sa lugar na hinimok na lumangoy.

Ang tungkol sa misteryosong lugar na iyon ay mayroong isang misteryosong kuwento, na ibinasura ng mga kabataan na, bagaman alam nila ito, ay nagpasya na huwag bigyan ito ng kahalagahan. Ang mga kabataan ay pumasok sa tubig nang hating-gabi, na naliliwanagan lamang ng liwanag ng magandang paglubog ng buwan.

Sinasabi nila na sila ay nag-e-enjoy sa pinaka-kaaya-aya, nang bigla nilang napagmasdan ang isang medyo maayos na babae, nakasuot ng puting tunika na may damit. Ayon sa paglalarawan ng babaeng iyon, napakaganda niya at may malawak na itim na buhok, na ang haba nito ay nasa ibaba ng kanyang baywang.

Siya ay may napakaputi na balat sa isang pantay na paa sa kulay ng kanyang damit. Nakuha ng babaeng ito ang atensyon ng mga kabataan, habang siya ay gumagala sa tabing ilog, naglalakad sa tubig na parang lumulutang sa tubig.

Isa pa sa mga datos na binigay nila ay humahagulgol siya na para bang nakaramdam siya ng matinding sakit. Nang mapansin ng mabuti ng grupo ng mga kabataan ang kanyang presensya, napagmasdan kung paano patungo ang babaeng iyon sa kinaroroonan nila. Ang unang pumasok sa isip nila ay kasama nilang lumangoy ang ginang para mas masilayan nila ang magandang katawan nito.

Gayunpaman, sa bawat hakbang na papalapit sa kanila ng babae, nakakaramdam sila ng nakakatakot na lamig, at tumindig ang kanilang mga balahibo. Bukod sa kakaibang sensasyon, maririnig din ang nakakakilabot na multo na hiyawan na nagmumula sa babaeng nakasuot ng puti. Agad na tumakbo ang lahat sa labas ng tubig at umalis sa lugar kahit na walang damit, sinusubukang makatakas mula sa multo na iyon.

Kinabukasan, lahat ng kabataan ay nagkasakit, dahil hindi sila nagpapasa ng pagkain o inumin sa tiyan at hindi rin sila makatulog. At nang sa wakas ay nakatulog na sila, nagkaroon sila ng kakila-kilabot na bangungot. Ang ina ng isa sa mga kabataang ito, na dala ng dalamhati na naging dahilan upang makita niya ang kanyang anak na labis na nahihirapan at natatakot, ay nagpasya na bisitahin ang isang manggagamot sa nayon.

Ganoon din ang ginawa ng iba pang mga ina, na tinipon ang lahat ng mga kabataan upang ang curandera ay magsagawa ng "malinis" sa kanila, gamit ang ilang mga espesyal na halamang gamot at iba pang elemento ng mahika at pangkukulam. Ang lunas na ito ay gumana para sa kanila at lahat sila ay gumaling. Hindi na sila bumalik sa talon kung saan siya nagpakita sa kanila Ang Ginang ng Talon at naging bahagi iyon ng mga alamat ni Michoacán.

Ang Llorona

Ang kasaysayan ng ang iyakin, Ito ay isa sa mga pinakakilalang alamat ng Michoacán sa buong Mexico at sa iba pang mga rehiyon ng mundo na may ilang mga pagkakaiba-iba depende sa lugar. Ito ay kwento ng isang babaeng gumagala sa lansangan sa hating gabi, sa pangmatagalang paghahanap sa kanyang mga anak, ang mga parehong pinatay niya, isang gabi nang siya ay nawalan ng malay.

Sabi nila, nakita na rin siya sa mga laguna at ilog, sa parehong paraan sa gabi, nakasuot ng mahabang puting damit, na may balingkinitang pigura. Itinuro ng ibang mga saksi sa kanyang presensya na ang malabong silweta ay halos hindi makita sa abot-tanaw at para siyang lumulutang sa hangin.

Gayunpaman, ang lahat ng mga bersyon ay sumasang-ayon na ito ay nagpapalabas ng isang tandang na may medyo nakakatakot at pinahabang tono, tulad ng isang uri ng hiyawan na nagsasabing: "Oh, aking mga anak! Nasaan ang aking mga anak?" Ang kwentong ito ay may iba't ibang interpretasyon, ngunit ang kuwento na kumukuha ng pinakamalaking lakas sa mga tuntunin ng pinagmulan ay ang pagkakaroon ng isang katutubong babae noong panahon ng kolonya ng Kastila, na naging manliligaw ng isang maharlikang Espanyol.

Dahil nahuhumaling siya sa lalaking iyon, hiniling ng babae na gawing pormal ang relasyon, na tinanggihan ng maharlika, na sinasabing siya ay isang tao ng lipunan, may pera at kapangyarihan at siya ay isang simpleng Indian. Nag-trigger ito ng kasawian na ngayon ang nilalaman ng alamat na ito, dahil bulag sa sakit, nawala ang kanyang katwiran at umuwi noong gabing iyon kung saan natutulog ang kanyang maliliit na anak.

Ang kuwento ay nagsasabi na siya ay kumuha ng punyal at pagkatapos ay ginising sila upang samahan siya sa isang malapit na ilog. Babae at lalaki ang mga ito na ilang beses niyang sinaksak hanggang sa mawalan ng buhay. Nag-react si Tarde sa karumal-dumal na krimen na ginawa niya, kaya desperado siyang tumakbo sa paligid ng ilog. Sinasabing sa parusa, ang kanyang kaluluwa ay nasa sakit at mula sa sandaling iyon ay nagsimula na siyang magpalabas ng nakakatakot na hiyaw na nagpasikat sa kanyang malungkot.

Ang Ghost Hospital ng Morelia

Ang kwento ng Morelia Ghost Hospital, ay isa sa mga alamat ng Michoacán orihinal, kaya naman naging isa rin ito sa pinakasikat. Dapat tandaan na ang ospital na ito ay matatagpuan sa lungsod ng Morelia, at ito ay nagpapatakbo pa rin. Ang pagsasalaysay ay nagsasabi na sa kailaliman ng mga silid at koridor nito, tulad ng sa maraming silid nito, nabubuhay ang mga multo at multo, pati na rin ang mga supernatural na presensya.

Isa sa mga taong nag-ulat na nakasaksi sa pagpapakita ng mga multo na ito ay ang security guard ng gusali, na nakasaksi ng mga pangyayari sa loob ng ospital, sa mga oras na walang umiikot sa loob ng ospital. Sa operating room ng ospital, makikita daw ang silhouette ng isang lalaki tuwing gabi, na parang multo na dumaraan sa mga dingding.

Katulad nito, may mga pagkakataong maririnig ang hiyawan ng sakit, na sinasabing nanggaling sa isang pasyenteng namatay sa mga pasilidad ng ospital at ang kaluluwa ay hindi pa nakakamit ng walang hanggang kapahingahan. Ang langitngit ng mga pinto ay madalas na maririnig sa silid ng morge ng ospital, na parang may nagbubukas o nagsasara nito, pati na rin ang iba't ibang kakaibang ingay, tulad ng salamin na nahuhulog sa lupa at nabasag.

Gayundin, isang nakakatakot na sensasyon ang nararamdaman kapag dumadaan sa nasabing lugar, na para bang may nagmamasid sa taong laging bumibiyahe. lumilitaw na gumagala sa mga corridors, nakasuot ng puting hospital gown, at habang siya ay nag-iiwan ng mga mantsa ng dugo sa sahig at pati na rin sa mga dingding, na kanyang tinatawid na parang multo. Pagkaraan ng ilang sandali, kumukupas ang mga batik.

Ipinahiwatig ng security guard na sa pagtukoy sa kaso ng kakaibang babae sa ikawalong palapag, ito ay isang pasyente na sumailalim sa operasyon ng kidney transplant, ngunit ang interbensyon ay nagkaroon ng mga komplikasyon at ang organ ay hindi tugma. Ipinaalam sa kanya ng mga doktor na kakaunti lang ang pagkakataon niyang mabuhay at nagpasya siyang kitilin ang sarili niyang buhay, na itinapon ang sarili mula sa isang bintana sa ikawalong palapag.

Ang Treasury ng Cathedral of Morelia

ng mga alamat ng Michoacán, ang Treasury ng Cathedral of Morelia, ay isa sa mga salaysay na kumukuha bilang setting nito sa tradisyonal na lungsod ng Morelia, na noong unang panahon ay kilala sa pangalan ng Valladolid.

Ayon sa tradisyon, sa isa sa mga dalisdis ng burol ng Santa maria, ay ang pasukan sa isang tunel, na ang trajectory ay tumawid sa buong lungsod. Gayunpaman, siya mismo ay barado ng ilang malalaking bato. Noong mga panahong iyon ay hindi pinahihintulutan ang pagtatayo ng anumang gusali sa mga espasyong iyon, dahil ang mga ito ay lupang pag-aari ng bulwagan ng bayan.

Sa kabila nito, iginiit ng mga kapitbahay na nakatira malapit sa tunnel na doon nagmumula ang sigaw ng lagim. Ang anekdota na ito ay nauugnay sa katotohanan na maraming taon na ang nakalilipas, isang gang ng mga kriminal ang nagplano ng pagpapatupad ng isang pagnanakaw sa mga pasilidad ng Cathedral of Morelia, partikular sa isa sa mga espesyal na silid kung saan natagpuan ang malalaking kayamanan at isang malaking kayamanan.

Sa enclosure na ito ang malaking kayamanan, maraming pera, pati na rin ang mga hiyas, hiyas at iba pang mahahalagang bato ay iniingatan. Ang lahat ng kayamanang iyon ay naipon salamat sa mga donasyon na ginawa ng mga parokyano at mayayamang pamilya ng lungsod na dumalo sa Banal na Eukaristiya.

Sa loob ng kanilang pagpaplano, napagpasyahan ng mga magnanakaw na papasok sila sa katedral sa pamamagitan ng pagpasok sa lagusan ng Santa maria, na ang landas ay nakarating sa espesyal na silid kung saan naroon ang kayamanan. Ginawa nila ito, at pagdating nila sa lugar, nagsimula silang maghukay sa sahig ng treasure room sa kanilang paghahanap.

Nang sila ay nagtagumpay, tatlong beses pang ninakaw ng mga magnanakaw ang Cathedral, nang walang nakapansin sa nawawalang kayamanan. Isang araw, ang obispo na namamahala sa katedral ay nagpadala ng isang pirasong kailangan niya at iyon ay bahagi ng napakalaking kayamanan.

Ang nasabing piraso ay nawala, napansin sa sandaling iyon ang kakulangan ng iba, kaya ipinaalam niya ang isang grupo ng mga relihiyoso na agad na nagsimulang suriin ang imbentaryo, na nagpapatunay na wala ang maraming bagay na dapat naroon. Sa oras na iyon ay nalaman din nila na ang paglitaw ng mga nakawan ay nangyayari sa mga nakaraang taon.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga kaukulang imbestigasyon ay isinagawa ng mga awtoridad, wala silang nahuli. Wala rin silang anumang paliwanag kung paano isinagawa ang pagnanakaw at ang pagpasok ng mga magnanakaw sa kulungan kung saan binabantayan ang kayamanan, kung saan bininyagan sila bilang mga "enigmatic robberies".

Ang mga magnanakaw ay nagpatuloy sa alon ng mga pagnanakaw sa katedral, paulit-ulit ang kanilang gawa ng ilang beses, pagkatapos ng paghahanap para sa mga paksang ito ay nagsimula. Sa isa sa mga okasyon ay nagkarga sila ng isang makatas na pagnakawan na naglalaman ng pera at isang dibdib na puno ng mga gintong barya. Ang mga kaganapang ito ay nakakatakot sa mga naninirahan sa lungsod, na na-kredito na ang mga pagkilos na ito sa pinakadulo Diablo.

Ngunit, sinabi nila na mayroong isang gabi, kung saan ang isa sa mga pari ay pumasok sa silid ng kayamanan at natagpuan ang tatlong lalaki na may dalang ginto, na inilalagay ang mga ito sa mga bag. Sa sandaling iyon, inalerto ng ama ang iba pang mga pari na nasa compound, at kasama ang mga tauhan na nagtatrabaho sa Cathedral, sinimulan nilang palibutan ang mga nasasakupan na nagtangkang tumakas gamit ang tunnel.

Pumasok din sa lagusan ang grupo ng mga pari at mga katulong, para sundan at hulihin ang mga magnanakaw. Mabilis na tumatakbo ang lahat sa lagusan, nang biglang may naramdamang pagyanig na nagdulot ng pagbagsak, na nagkulong sa mga relihiyoso.

Ang mga awtoridad ng pulisya ay lumapit sa lugar kasama ang isang grupo ng mga sundalo na naghanda para sa pagsagip, ngunit napagtanto nila na ang tunnel ay nahahati sa dalawang bahagi pagkatapos ng pagbagsak. Ang isa sa mga direksyon ay patungo sa silangan at nakarating sa basement ng isang bahay-tuluyan, at ang isa ay patungo sa pasukan ng burol ng Santa Maria.

Ngunit wala saanman natagpuan ang mga magnanakaw, na tila misteryosong naglaho. Bumaba ang mga pagnanakaw sa katedral at hindi na muling narinig ang mga kriminal. Makalipas ang ilang panahon, nagsimula silang lumitaw sa buong lungsod ng Valladolid at iba pang rehiyon ng Michoacan, ilang ginto at pilak na barya, na naging bahagi ng mga alamat ng Michoacán.

Mga Alamat sa Kasaysayan

Gaya ng nasabi na natin noon, ang mga alamat ng Michoacán Ang mga ito ay malapit na nauugnay sa kanilang pamana ng mga ninuno, puno ng kultura at tradisyon, kaya naman ang isa sa mga kategoryang bumubuo sa kanila ay ang mga makasaysayang account.

Dahil ang mga nilalaman nito ay may malaking karga ng makasaysayang nakaraan, bilang karagdagan sa isang mahalagang katutubong bahagi na perpektong naglalarawan sa rehiyong ito ng Mexico, nagawa nilang ilarawan at itala ang mga alamat na ito ng Michoacán na may mayamang mapagkukunan ng kasaysayan, na marami sa mga ito ay bahagi ng mga karanasan ng mga naninirahan.

Burol ni Mariana

Ito ay isa sa mga alamat ng Michoacán na matatagpuan sa kalikasan ng rehiyon, partikular sa Burol ni Mariana. Ang lokasyon nito ay heograpikal sa timog ng estado ng Michoacán, sa pagitan ng mga bayan ng Carácuaro at Nocupétaro. Sabi nila noong unang panahon, ang Hari ng mga Nahuatlacas at ang Chichimecasnanirahan sa Lambak ng Nocupetaro, matagal na panahon.

Ang pangalan ng soberanong ito ay Campincheran, na nanirahan sa isang dambuhalang konstruksyon, napapaligiran ng mga kayamanan. Nakakatakot din daw ang karakter ng karakter na ito. campincherannagkaroon ng anak na babae na pinangalanan Marilyn, na kung saan siya ay lubhang naninibugho, dahil ito ay ang kanyang nag-iisang inapo.

Sinasabi ng alamat na ang dalaga ay may napakagandang hitsura, at ang kanyang kagandahan ay higit na kapansin-pansin, salamat sa kanyang maganda at malawak na buhok, na umabot sa kanyang mga bukung-bukong. Ito ay nagsasabi sa kuwento na isang araw, ang hari ay kailangang dumalo sa isang mahalagang pagpupulong kasama ang grupo ng Mexica at Aztec ngunit natatakot siyang iwan ang kanyang anak na mag-isa, hangga't kailangan niyang malayo.

Ngunit hindi rin siya nangahas na isama siya sa pagpupulong, para walang sinuman sa mga dumalo ang tumingin sa kanya, lalo na't hindi naghahangad na magpanggap sa kanya. Kung sinuman ang maglakas-loob na sakupin siya, ito ay kumakatawan sa isang tunay na bangungot para sa ama, na itinuturing na walang sinuman ang karapat-dapat sa kanya.

Sabi nila, kapag naubusan siya ng mga pagpipilian, wala siyang nakitang ibang solusyon kundi ang puntahan ang kanyang kaibigan na si Si satanas (na nangangahulugang mas mababang demonyo), upang tulungan siya sa kasong ito, tulad ng nangyari na ito sa nakaraan. Si satanas Sumang-ayon sa kahilingan ng kanyang kaibigan, na protektahan at pangalagaan ang kanyang anak na babae Marilyn, habang tinutupad ng ama ang kanyang mga pangako sa pagdiriwang ng pulong.

Ang hari ay umalis na nagtitiwala na ang kanyang mahalagang mga ari-arian, kabilang ang kanyang anak na babae, ay magiging ligtas sa mga kamay ng satanikong espiritu. Habang papunta ang hari, nagmakaawa ang magandang dalaga sa diyablo Si satanas na pakasalan siya, na sinasabing dahil sa selos ng kanyang ama, hindi pa siya nagkaroon ng kasintahan, o kahit na sinong kaibigan.

Sinabi sa kanya ng prinsesa na siya ay nakaramdam ng labis na pag-ibig sa kanya at sa huli ay nakiusap sa kanya na humingi ng pahintulot dahil sa kanyang mga nakatataas upang makapag-asawa. Ang Diablo Nagsimula siyang magbunton ng mga bato at putik upang bakod dito ang mga ari-arian na iniatas sa kanya ng hari na pangalagaan at protektahan.

Pagkatapos, inilagay niya ang prinsesa sa tuktok ng bundok at hiniling sa kanya na huwag umalis doon at hintayin itong bumalik mula sa kanyang mga nakatataas. Kapag ang Diablo inilantad niya ang kaso sa kanyang superyor, nakatanggap siya ng matinding pambubugbog, dahil hinding-hindi siya papahintulutan ng mga ito na magkaroon ng nilalang na kasing inggit ng kanyang biyenan. campincheran.

Bukod sa mga pambubugbog, ikinulong siya at isinailalim sa surveillance para maiwasang makatakas at gawin ang itinuturing nilang kabaliwan. Dahil dito, ang Si satanas Hindi na siya bumalik sa tabi ng kanyang prinsesa. Ang mga bato at putik ay nabago sa kung ano ngayon ang Marian Hill.

Nakahiga pa rin ang dalaga at naghihintay sa kaisa-isang pag-ibig na ikasal, na nagiging maberde na pananim na nakaayos sa burol. Tungkol naman sa naging kapalaran ng ama ng dalaga, nauwi umano ito sa pagkabaliw dahil sa pagkawala ng kanyang anak na babae, na naging malakas na unos, na dumadaloy sa buong Burol, sa paghahanap ng kanyang anak.

Ang Miraculous Pila de San Miguel

Sa estado ng Michoacan, may isang magandang ancestral town na tinatawag Patzcuaro, isang mahalagang lugar na may hawak ng panginoon ng imperyo uacúsecha o purépecha, kilala rin bilang Tarasco, na bahagi ng pre-Columbian Mexico.

Ito ay isang kamangha-manghang bayan, na itinatag noong taong 1300, ni Pagalingin mo ako, ang panganay na anak ni Tariacuri, na siya namang ginawang sentro ng relihiyon, noong panahon ng Postclassic na panahon. Noong panahon ng kolonya ng Kastila, ang marangal na asyendang ito ay tinitirhan ng Christopher ng Olid at pinamamahalaan ng Nuno Beltran de Guzman, mamayang Oras.

Sa populasyon na ito nagmula ang isa sa mga alamat ng Michoacán naglalaman ng makasaysayang account. Ito ay partikular na nagaganap sa bahay na tinatawag na "Ang Bahay ng Labing-isang Patio", na matatagpuan sa dulo ng Calle de Navarrete.

Sinasabi nila na sa lugar ding iyon ay mayroong isang bukal mula sa panahon ng kolonyal, na ang istraktura ay napakaganda, at ang pagtatayo ay iniutos ni Don Vasco de Quiroga, na siyang unang obispo ng estado ng Michoacán.

Sinasabi nila na ang mga ninuno na pari ng purepechaPumunta sila sa bukal upang hugasan ang kanilang mga kwintas na gawa sa mga kuhol, upang alisin kasama ng tubig na nagmumula dito, ang dugo na nagmula sa mga sakripisyo na kanilang ginagawa nang lihim. Sa paglipas ng panahon, ang tubig mula sa bukal na ito ay nagkaroon ng lasa ng asin.

Ang istraktura ng fountain ay may isang uri ng lukab sa itaas na bahagi, na bahagi ng dekorasyon nito, isang elemento na nagpapalamuti dito. Marami sa mga katutubong kababaihan ang pumunta sa pinanggalingan upang magdala ng tubig at gamitin ito sa kanilang pang-araw-araw na gawain.

Sa kabila ng napakasikip, biglang kumalat ang isang tsismis na ang fountain ay kinuha ng Diablo, balitang nauwi sa pagkatakot sa mga naninirahan sa lungsod na patuloy na bumibisita sa fountain.

Sa harap ng mga ganitong katotohanan, Don Vasco de Quirogana tinawag ng mga katutuboBasque Yaya”, ipinagkatiwala niya ang gawain sa isang katutubong pintor, upang iguhit ang pigura ng Arkanghel San Miguel sa niche ng fountain.

Matapos ang gayong matalinong desisyon, ang Diablo ay hindi na muling ipinakita ng pinagmulan, na naging kilala bilang ang Font ng San Miguel. Sa parehong paraan, nagsimulang ibunyag na ang tubig mula sa pinagmumulan na ito ay mapaghimala, at naglalaman ito ng mga katangian ng pagpapagaling na tumutulong sa pagpapagaling ng lahat ng uri ng sakit.

Lawa ng Patzcuaro

Mula sa mga makasaysayang alamat ng Michoacán, dumating ang isang ito na pinamagatang ang lawa ng Patzcuaro, partikular na kung saan ngayon matatagpuan ang lawa nito, na nagsilbing tirahan ng mga unang nanirahan sa bayang iyon, mga magsasaka na nagtrabaho sa matabang lupa, nagtatanim ng pagkain.

Ayon sa alamat, napakasaya ng lahat sa rehiyong iyon na naninirahan doon, isang magandang kagubatan na pinalamutian ng tagpuan ng mga mala-kristal na batis, na ginamit nila upang bigyan ang kanilang sarili ng tubig at patubigan ang mga bukirin at ang kanilang mga pananim, bilang karagdagan sa iba pang pang-araw-araw na gawain, tulad ng karaniwang kalinisan, ang paghahanda ng pagkain at iba pa.

Ang mga magsasaka ay may tradisyon na magtanong sa kanilang mga ninuno at sa iba pang mga diyos, upang ang kanilang mga pananim ay maging maayos, at sila rin ay nagpakita ng paggalang sa kanilang mga pinuno, na sa mga panahong iyon ay makatao at patas.

Maayos ang takbo ng lahat sa rehiyon, hanggang sa dumating ang isang nakamamatay na araw, nang biglang uminit ang lupa, ang mga bukid ay nagliyab at ang mga ilog ay natuyo, ang uhaw at dehydration ay humawak sa mga naninirahan, na naging sanhi ng mga naninirahan. ilagay kasama ng kanilang mga hayop, upang maiwasan ang pagkamatay mula sa radikal na pagkilos ng init.

Dahil sa sitwasyon, madaling mabiktima ng takot ang mga tao, at habang tumatakas sila, nakarinig sila ng nakakatakot na ingay mula sa langit, ito ay ang paglapit ng napakalaking bola ng apoy sa lupa, isang kababalaghan na hindi pa nakikita. Lahat sila ay nagsimulang tumakbo na takot na takot at sumisigaw nang desperadong, nagmamakaawa sa kanilang mga diyos na makialam at iligtas sila, naghahanap ng lugar na masisilungan.

Sa loob ng ilang segundo, ang dambuhalang bola ng apoy na iyon ay tumama sa Earth, na nagdulot ng nakagugulat na ingay, naglalabas ng maningning na liwanag mula sa impact, at mga panginginig sa lupa, na naging sanhi ng pag-agos ng tubig mula rito, na nagpatahimik sa hindi matiis na init sa loob ng ilang araw.

Ito ay mula sa tubig na nagmula sa lupa pagkatapos mangyari ang mga pangyayaring iyon na ang Lawa ng Patzcuaro, kasing ganda at ganda ng kasalukuyang kilala. Nawala ang pangamba ng populasyon, nang mapagtanto nila na natapos na ang kakila-kilabot na alon ng init at sa halip, binigyan sila ng mga diyos ng isang magandang lawa, na nagtitiwala na bumalik sa kanilang mga tahanan.

Ngunit nang bumalik sila sa bukid, napagmasdan nila na ang lupain ay binaha ng tubig ng lawa, kaya't muli silang pumunta sa mga diyos upang gabayan at malaman kung paano sila makakakuha ng kanilang pagkain. Nangako ang mga diyos na ang pagkain ay hindi kailanman magiging mahirap at mula ngayon ay makukuha nila ito mula sa bagong tubig.

Ang lawa ay puno ng puting isda, kung saan nagsimulang kumain ang mga taganayon upang hindi magutom, habang ang rehiyon ay binago mula sa isang agrikultural na bayan tungo sa isang mangingisda. Ang lugar kung saan nahulog ang bolang apoy na iyon ay kilala bilang guwangna nangangahulugang "lugar na pinagbagsakan”. Sa paglipas ng panahon, ang malaking bola ng apoy ay nauwi sa isang bato, nabautismuhan bilang Ang Huecorencha, Ano ang ibig sabihin nito "anong bumaba."

Ang Pinagmulan ng Cerro del Tecolote

Ang Pinagmulan ng Cerro del Tecolote, ay isa sa mga alamat ng Michoacán mas simple, at nasa klasipikasyon ng historikal dahil ito ay matatagpuan sa mga panahon ng ikalabindalawang siglo, kung kailan ang mga katutubo purepecha Dumating sila sa rehiyon ng Zacapu, pinangunahan ng Pupunta ako sa Ticatame, na agad na minahal ang lugar dahil sa kislap nito, na naninirahan doon.

Nagtayo siya ng isang dambana upang parangalan Curicaveri, ang diyos na tagapagtanggol ng tribo. Di-nagtagal pagkatapos nilang manirahan, nakipag-ugnayan sila sa iba pang mga tribo na nasa rehiyon na, tulad ng nangyari sa Naranxhan, kung kanino siya nag-alok ng tulong at kooperasyon sa pamamagitan ng pinunong pinangalanan Ziran-Zirán.

Bilang kapalit ng tulong na ito, ang mga miyembro ng kanilang tribo ay kinailangan ding magbigay ng suporta sa pagpapanatili ng sagradong apoy na kung saan sila ay pinarangalan. Curicaveri, pagbibigay ng kinakailangang kahoy na panggatong na may ilang regularidad, isang bagay na sinang-ayunan ng cacique. Sa loob ng balangkas ng pagkakaibigang nabuo sa pagitan ng dalawang grupo, Ziran inaalok sa kasal sa Pupunta ako sa Ticatame, sa kanyang anak na babae na tinatawag Pimperamaano ang ibig sabihin kamangha-manghang bulaklak,.

Mula sa unyon na iyon ay ipinanganak noon Sicuir-Acha, na ang ibig sabihin ay, "Ang Panginoon sa Fur suit". Nang lumaki ang batang iyon, isang araw ay natuklasan siya ng kanyang ama, na gumagawa ng mga palaso upang patayin ang ni Naránxhan, dahil ayon sa kanya, nagnakaw sila ng ilang usa niyan  Sicuir-Acha ibinigay ang mga ito sa mga diyos bilang handog.

Noong panahong iyon, parehong tinambangan ang mag-ama ng ni Naránxhan, inaatake ng mga ito at pagkatapos ay mabilis silang tumakas. Pagkaraan ng ilang sandali, I will go-tick me muli siyang inatake ng grupong ito, na ngayon ay may tiyak na intensyon na patayin siya. Gayunpaman, nagawa niyang maitaboy ang pag-atake, gamit ang mga sagradong arrow na ibinigay sa kanya ng kanyang mga diyos upang maipagtanggol niya ang kanyang sarili.

Ngunit, maliit lang ang depensa laban sa maraming mapaghiganti na umaatake, kaya sa huli, ang mandirigma ay nasugatan nang mortal. pipperama, Nang malaman niya ang pagkamatay ng kanyang asawa, hinanap niya ang katawan nito at inilagay ito sa isang altar, tinakpan ito ng iba't ibang kulay na mga bulaklak at sagradong mga palaso, at pagkatapos ay nagsisindi ng malaking apoy.

Biglang lumaki ang apoy sa paraang nabuo ang imahe ng isang napakalawak na burol, na kalaunan ay naging isang malaking bulkan, ang pinakamalaki sa rehiyon ng Zacapu, nagiging sa paglipas ng mga taon kung ano ang kilala ngayon bilang Ang Burol ng El Tecolote. Ang burol na iyon ay patuloy na naglalabas ng apoy mula sa loob nito.

Nang malaman niya ang pagkamatay ng kanyang ama, Sucuir-Acha nagalit siya kaya inalis niya lahat ni Naránxhan, isang aksyon na ginawa naman bilang pag-aalay sa bulkan, na pagkatapos ng mga pangyayaring ito, ay nagpakalma ng galit nito at nakatulog, na ngayon ay mapayapa.

Mula sa sandaling iyon,  Sisiguraduhin ko, naging tagapagtanggol ng mga tao ng Zacapu, na pinili para sa nasabing misyon ng diyos curicaveri, nananatili bilang isang magandang bulkan, na ang taas ay higit sa tatlong libong metro, at naitala bilang iba pang mahahalagang alamat ng Michoacán.

mga alamat ng pag-ibig

Ang pag-ibig ay may mahalagang papel sa mga kwentong kasama sa mga alamat ng Michoacán. Sa kanila, naka-highlight ang bahagi ng tao at sentimental na ipinakita ng ating mga ninuno, na siyang unang mga naninirahan sa marilag na teritoryong ito. Narito ang ilan sa mga kuwentong iyon. Kung gusto mong malaman ang iba pang kwentong romansa, inaanyayahan ka naming basahin ang tungkol sa Mga mito ng Bolivian.

Ang mga Hikaw sa Buwan

Isang magandang kuwento ng pag-ibig ang nagsimulang maghabi mula pa noong panahon ng mga ninuno ng imperyo purepecha sa estado ng Michoacán, kung saan isinalaysay na ang Araw at Luna Sila ay magkasintahan at sila ay namuhay nang napakasaya sa langit.

Gayunpaman, isang araw bigla siyang nagpakita sa langit, Venus, isang bituin na sumasalamin sa hitsura ng umaga at gabi, na nakakaimpluwensya sa kaligayahan ng mag-asawa. Sabi nila sa isang pagkakataon, ang Luna nakuha ang Araw pakikipag-usap sa kanya, at agad na sinalakay siya ng selos, dahil Venus Siya ay isang napakagandang bituin, na may mahabang buhok, na ipinakita niya nang napaka-coquettishly.

La Luna hinarap ang Araw at tinanong siya sa mga panliligaw niya Venus, na nagbunsod ng away na nauwi sa mga akusasyon, insulto at patamaan pa. Sa pananaw ng Araw ay mas malakas kaysa sa walang pagtatanggol Luna, ay nagdulot ng ilang pasa sa kanyang mukha, na sinasabing mga batik na nakikita sa buwan.

Bilang resulta ng kawalang-kasiyahan na ito, ang Luna gumawa ng desisyon na humiwalay sa Araw, umaalis nang napakalayo, nang hindi na muling nakikipag-ugnayan sa kanya, at iyon ang dahilan kung bakit ngayon ang isa ay makikita sa araw at ang isa naman sa gabi, upang hindi magkita, kaya umaayon sa araw at gabi sa Lupa. Ipinahiwatig din ng mga ninuno na kapag nangyari ang mga eklipse, ito ay dahil sa langit sila nagsama ang araw at ang buwan muli, upang panibagong muli ang kanilang pagmamahalan.

Idinagdag pa ng alamat na kapag dumating ang oras na maghiwalay muli ang mag-asawa, ang Luna Siya ay nalulungkot kaya nagsimula siyang umiyak, at ang kanyang mga luha ay nagiging mga patak ng pilak, na kapag nahulog sila sa Earth, ay ginagamit ng mga kababaihan. purepecha sa gayon ay gumawa ng magagandang hikaw sa hugis ng isang gasuklay.

May mga pagkakataon kung saan ang Luna hindi siya umiiyak ng matagal, kaya kung gayon ang kanyang mga luha ay hindi nagiging pilak, ngunit sa mga patak ng hamog, na nagiging mga bulaklak na may iba't ibang kulay, dilaw, orange o pula, katulad ng mga Dahlias. Ang mga ugat ng bulaklak na ito ay may tubig ng jicama, isang matamis na nektar na kinukuha ng mga bata sa lugar para mapawi ang kanilang uhaw.

Bilang pasasalamat sa mga regalong ito, ang mga kababaihan purepecha hindi nila pinuputol ang kanilang buhok, at kung may gustong gawin ito, kailangan nilang maghintay para ito ay mahayag Xaratanga, na kung ano ang tinatawag na yugto ng bagong buwan, diyosa ng buwan ng purepecha.

Ang Loving Hills

Ito ay mula sa mga alamat ng Michoacán na bukod sa tungkol sa pag-ibig, may kinalaman din sa tema ng kalikasan. Ito ay matatagpuan sa bayan ng Zamora, kung saan makikita mo ang dalawang napakahalagang burol na tinatawag La Beata at Patamban, kung saan ang isa sa pinakamagagandang alamat ng Michoacán.

Ang kuwento ay nagsasabi na ang Burol ng Patambantinawag Keri Huata, nahulog na baliw sa Ang Mapalad, ngunit hindi niya itinuring ang kanyang sarili na karapat-dapat sa kanyang pag-ibig, dahil siya ay napakahirap at walang maiaalok sa kanya nang higit pa sa kanyang pag-ibig, sa kanyang pagnanais na magtrabaho at isang mabuting puso. Dagdag pa rito, mayroon siyang pagpapahalaga, pagmamahal at paggalang ng buong populasyon, kasama na ang mapagmahal na pagmamahal ng mga babaeng umibig sa kanya.

Gayunpaman, hindi niya sineseryoso ang mga ito, dahil kasama ang kanyang pag-ibig Beata, na palagi kong iniisip at hinahanap-hanap. Sinasabing noong mga panahong nagtatrabaho siya sa bukid, pumupunta siya upang tingnan ang kanyang bahay kung nakita niya ito. Nang makilala niya ito at ibinalik nito ang tingin nito ay naunawaan niya na ang pagmamahal niya ay nasuklian.

Pagkaraan ng ilang sandali, Keri Huata at La Beata sila ay naging engaged, nagpahayag ng kanilang pag-ibig sa harap ng maharlika burol ng Patamban. Ang dalawang magkasintahan ay nagpahayag ng pagmamahal sa isa't isa, na itinatampok ang kagandahan na nasa bawat isa, at ang mga halaga ng katapatan na nagpapakilala rin sa kanila.

Sinabi nila na sa deklarasyon na ito, ang natitirang kalikasan at ang mga kalapit na bundok ay masaya, na nagdiriwang sa ngalan ng pag-ibig ng dalawang burol na ito, kahanga-hanga pati na rin maganda, pinagmamasdan ang kanilang mga nais nang may kasiyahan. Ang pagdiriwang na ito ay sinamahan ng mga naninirahan sa lugar, na masaya rin para sa pagmamahalan sa pagitan ng magkabilang burol.

Sinasabi nila na bilang tanda ng kanilang malalim na pag-ibig, Keri Huata lumikha ng magandang bukal, at ibinigay ito sa Ang Mapalad, na tinawag na Lawa ng Camecuaro. Ang mga hayop sa kagubatan at ang mga kasama ng Keri HuataBinati nila siya sa napakaganda at magandang nobya.

Ang lahat ng iba pang mga burol ay sumali sa pagbati, tulad ng kaso ng burol Ang Tatlong Maria ng Marihuata, na nagpadala ng ilang mga regalo sa bagong nobya, o ang Burol ng Mata, matatagpuan sa labas ng bayan ng ocumicho, na mainit na niyakap ang kaibigan Patamban. Sabi nila kahit na ang Burol ng San Ignacio, pinadalhan siya ng isang pagbati at binigyan siya ng isang ngiti sa kabila ng pagiging seryoso at reserba.

Tila lahat ng tao sa rehiyon ay tumataya sa pag-usad ng panliligaw, na nagnanais na magkaroon sila ng magandang pagsasama at maraming anak. Gayunpaman, sa kasamaang palad hindi lahat ay masaya tungkol sa unyon, dahil mayroong isang burol na tinatawag Niyog, na may lalaking mapang-akit, mainggitin at babaero, na hindi tinanggap ang kaligayahan ng mag-asawa, dahil siya rin ay umiibig sa Ang Mapalad.

Ang isa sa mga aksyon na kanyang ginawa, na hinimok ng matinding galit na bumalot sa kanya, ay ang magsimulang tumalon nang maraming beses, na nagresulta sa paglitaw ng ilang mga pagyanig. Hindi alam kung ano ang gagawin upang maiwasan ang pag-iibigan, pumunta siya upang kumunsulta sa kanyang tiyuhin Popocatepetl, at bibigyan niya siya ng ilang payo.

Ang ibinigay na mungkahi ay subukan kong manligaw Ang Mapalad, sa pamamagitan ng mga regalo at deklarasyon na may mga parirala ng pag-ibig at kahit na mga tula, ngunit tinanggihan niya siya, na nagdulot ng isang pakikibaka sa pagitan ng mga burol para sa pag-ibig ng Ang Mapalad, na sa huli ay napanalunan ng Keri Huata, c.pagpapakasal sa kanyang minamahal at pagkakaroon ng ilang mga anak, namumuhay nang maligaya magpakailanman.

Ang Enchanted Lake ng Zirahuen at ang Purépecha Princess

Sa buong sentro ng estado ng Michoacán, ay matatagpuan sa lugar ng Zirahuen, pangalan na nangangahulugang "pagsalamin ng banal". Ito ay ang parehong pangalan na nagbunga ng isa sa mga alamat ng Michoacán paborito sa publiko para sa romantikong nilalaman nito.

Iyon ay mga kolonyal na panahon, kung kailan nagsimulang dumating ang mga sundalong Espanyol Michoacán. Pagkatapos ay nakita ng isang kapitan ng sumasalakay na tropa Erendira, isang prinsesa purepecha, anak na babae ng cacique ng lugar ng pangalan tangaxoan.

Nang makita siya, agad na nabighani ang sundalo sa kanyang kagandahan, at nagpasyang kidnapin siya at itago siya nang malalim sa isang magandang lambak na napapaligiran ng malalaking bundok. Ang kuwento ay napupunta na ang marangal na prinsesa ay ginugol ang kanyang mga araw na umiiyak at nakikiusap sa kanyang mga diyos na mamagitan para sa kanyang pagliligtas.

Ang kanyang mga panalangin ay sinagot ng mga diyos Járatanga at Juriata, mga soberano sa araw at gabi, na nagpabago ng kanyang mga luha sa isang magandang lawa at binigyan siya ng hugis ng isang sirena upang siya ay makatakas. Makikita pa rin daw siya na lumalangoy sa lawa sa paghahanap ng mga masasamang lalaki para balutin sila ng kanyang kagandahan.

May isa pang bersyon ng kwento ng prinsesa na ito Purepecha, kung saan ipinahiwatig na Erendira Siya ay umibig sa isang lalaking kabilang sa hukbo ng kaaway, dahil sa kanya ay napansin niya ang lakas at tapang. Sinabi nila na ang kanyang ama, ang Hari, ay tinanggap ang relasyon ngunit sa kondisyon na ang kabalyero ay haharap sa isa pang miyembro ng tribo sa labanan.

Natalo silang lahat ng manlalaban, kaya humingi din ng tunggalian ang ama ng dalaga, ngunit pumagitan ang prinsesa, hiniling na umalis ang kanyang kasintahan, dahil ayaw niyang managot sa pagkamatay ng alinman sa kanila.

Ang binata na iyon ay nagbitiw na tinanggap ang kahilingan ng kanyang minamahal, at siya, na puno ng sakit, ay nagsimulang umiyak nang labis na ang kanyang mga luha ay nauwi sa lawa, at upang hindi siya malunod, nagpasya ang mga diyos na gawin siyang isang sirena. Pagkatapos nito, ilalaan niya ang kanyang sarili sa pagkidnap sa mga mangingisda at iba pang mga mandaragat, na umaakit sa kanila sa kanyang kagandahan.

Ang Gabi ng mga Patay

Sa loob ng kultura ng Mexico, ang paggunita sa Araw ng mga Patay, ay isang mahalagang bahagi, na magaganap sa ika-1 at ika-2 ng Nobyembre. Sa ika-1, ginugunita ang mga inosenteng santo at sa ika-2, umalingawngaw ang mga kampana bilang pagpupugay sa mga ninuno at iba pang mga ninuno.

Ang bawat lugar ng bansa ay may partikular na paraan ng pagdiriwang ng pambansang pagdiriwang na ito, kung saan bumibisita ang mga espiritu ng mga kamag-anak. Ang araw na iyon ay ginugol sa pagitan ng mga alaala, pananabik at maraming luha ngunit ng saya, na may halong damdamin. Bilang bahagi ng pagdiriwang, inihanda ang iba't ibang gastronomy, kasama ang mga paboritong pagkain ng namatay.

Ang mga bulaklak, ilang matamis at mabangong kandila, ay bahagi ng handog na inilalagay sa mga pasikat na altar kung saan inilalagay ang mga litrato ng mga namatay na kamag-anak. Ang seremonya ay sinamahan din ng isang misa ng panalangin para sa kapayapaan at kapahingahan para sa mga kaluluwa ng mga ninuno.

Pinaniniwalaan na sa gabi, dumarating ang mga bisita. Ang mga anino ay nagsimulang magpakita at ang mga multo ay gumagala sa mga lungsod at bayan. At gaya ng inaasahan, mula sa kultural na tradisyong ito, isa sa mga alamat ng Michoacán, na naganap sa magandang lawa ng Patzcuaro, Ilang taon na ang nakalipas.

Sinasabi nila na sa balangkas ng gabi ng mga patay, ang mga multo ay lumalabas sa malinaw at mala-kristal na tubig ng lawa, mga sinaunang espiritu na tagapag-alaga ng mga kayamanan at pag-ibig. Ang kuwento ay nagsasalaysay ng hitsura sa eksena ng isang kabataang babae na gumagala sa lugar na nababalisa at nalilito. Ito ay tungkol sa isang prinsesa na pinangalanan Mintzitena anak ng Hari Tzintzicha.

Nagtungo siya sa lawa upang makilala ang kanyang mahal na prinsipe na pinangalanan Itzihuapa, na anak ng Hari Terah. Ang magkasintahang ito ay hindi makapag-asawa dahil sa pananalakay ng mga Espanyol, bilang kumander ng mga Espanyol Nuno de Guzman, binihag ang ama ng Mintzite. Upang palayain siya mula sa kanyang pagkakakulong, inalok ng prinsesa ang Kastila ng isang napakagandang kayamanan na nanatiling nakatago sa malalim na tubig ng lawa.

Sinabi nila na ang kanyang kasintahan ay nag-alok na alisin ang kayamanan mula sa tubig, ngunit pagdating niya sa site, siya ay nakuha ng maraming mga anino, na lumubog sa kanya sa ilalim ng tubig, na naging Itzihuapa ang dalawampu't isang tagapag-alaga ng mga kahanga-hangang kayamanan. Sabi nila prinsesa Mintzite Namatay siya sa paghihintay sa kanyang minamahal sa gilid ng lawa.

Naghihintay sila para sa gabi ng mga patay na magkita muli, siya ay nagmamartsa patungo sa lawa, hinahanap ang kanyang pag-ibig na may luhang mga mata, at ang kanyang anino ay umuusbong mula sa tubig ng lawa. Ang dalawang magkasintahan ay naging mga prinsipe ng multo, na nagbubulungan ng mga mapagmahal na salita sa isa't isa, habang nagmumuni-muni sa isa't isa sa pamamagitan ng liwanag ng kandila, na nagtatago mula sa mga walang ingat na sulyap ng mga bituin.

https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI

Mga alamat ng katatakutan

Sa artikulong ito ay banggitin din natin ang ilan sa mga alamat ng Michoacán ng terorismo, na pumukaw sa pagkamausisa ng isang magandang bahagi ng populasyon, na sa pamamagitan ng mga kuwentong ito, ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong magpatuloy sa pagsisiyasat at tuklasin ang katotohanan ng mga ito. Ang katangian ng mga alamat na ito ng Michoacan, talagang nakakatakot ang mga ito at para makatuklas ng higit pang mga kwento ng ganitong istilo, inaanyayahan ka naming suriin ang artikulo Nag-imbento ng Horror Tales

Ang Yungib ng Tigre

May kweba sa Burol ng Mesa kilala bilang ng tigre, binibinyagan ito sa ganoong paraan dahil sa mahabang panahon ay may naninirahan doon na halimaw na umatake sa mga baka ng mga karatig na asyenda at rantso. Ngunit sa turn, tungkol sa yungib na iyon ay naging isa pang kuwento kung saan itinuturo na ang isang engkantada na kayamanan ay nakatago doon.

Sinasabi ng alamat na mayroong isang makatas na pagnakawan na binubuo ng malalaking halaga ng gintong barya, na maaari lamang makuha ng isang nilalang na matapang at naglakas-loob na pumasok sa kailaliman ng yungib, kumuha ng kayamanan at magtatapos sa spell na binabantayan ito. Sabi nila, isang araw, isang sakim na lalaki ang pumasok sa kweba, na naghahanap upang yumaman gamit ang kayamanan.

Siya ay gumawa ng maraming pagsisikap upang magawang gumapang sa lagusan, na ang mga sukat ay halos limampung metro, upang maabot ang vault sa kailaliman ng grotto. Upang marating ang kanyang huling hantungan, tumawid siya sa mga basang bato at umakyat sa hagdan, hanggang sa sa wakas ay naaninag niya ang napakalaking tumpok ng makintab na mga tunay na gintong barya.

Huminga siya ng malalim, sinimulan niyang punuin ang dalawang bag na dala niya, at nang mapuno niya ito, naisipan niyang ilabas ang mga iyon isa-isa. Ngunit, nang ilalabas na sana niya ang unang bag, narinig niya ang boses ng isang babae na nagmumula sa mga dingding ng kweba at sinasabi sa kanya na upang makuha ang pera, kailangan muna niyang may kasamang isang baso ng alak.

Dahil sa kuryosidad, nagsimulang hanapin ng lalaki kung saan nanggaling ang boses na iyon, itinabi ang bag na may mga barya, nakita ang isang magandang babae na nakaupo sa tabi ng bote ng alak at dalawang baso, sa isang bilog na hugis mesa.

Habang papalapit ang lalaki sa ginang, napansin niya ang sobrang ganda nito. Ang babaeng mahaba ang buhok, naka-cross-legged at may sigarilyo sa bibig. Nakasuot siya ng itim na suit na kitang-kita sa kanyang maputing balat.

Sinabi sa kanya ng lalaki na pumayag siyang dalhin ang baso ng alak sa kanya bilang kapalit ng pagkuha ng pera. Sinimulang punuin ng babae ang baso niya ng may ngiti sa labi. Sa sandaling magsisimulang uminom ang dalawa sa kani-kanilang baso, napansin ng lalaki na naging paa ng kambing ang paa ng babae at namumula ang mga mata.

Nagbabago na rin ang kanyang mukha bilang isang diabolical Being, katulad ng isang paniki na patuloy na nanonood sa kanya at tinatawanan siya. Natigilan ang lalaki ng ilang segundo, ngunit pagkatapos, sa abot ng kanyang makakaya, sumigaw siya nang napakalakas para humingi ng tulong sa Diyos. Binato niya ang salamin sa mukha ng babae at saka ito nawala sa pagitan ng mga dingding ng kweba.

Pagkatapos, nagkaroon ng pagsabog na nagpawala ng lahat ng gintong barya at sa kanilang lugar ay nag-iwan ng mabahong usok. Ang lalaking iyon ay tumakas mula sa lugar na takot na takot at tumakbo nang husto kaya nagpunta siya sa kanyang bahay sa maikling panahon. Kinabukasan ay nagkasakit siya at naging ganoon sa loob ng mahigit isang buwan, kung saan nawalan pa siya ng pagsasalita. Sa paglipas ng panahon ay nabawi niya ang kanyang pananalita at doon ko nasasabi kung ano ang nangyari sa kanya yungib ng tigre, isa sa mga alamat ng Michoacán na may babala.

Ang Hatak ng Paa

Ang bayan ng Huetamo de Nunez, na matatagpuan sa estado ng Michoacán, ay nailalarawan sa pagiging isang bayan ng Tierra Caliente. Ito ay may malaking kayamanan sa loob ng sikat nitong kultura, kung saan marami sa mga alamat ng Michoacan.

Ang kwentong isinalaysay sa ibaba, ay ang mga pangyayaring naganap sa isa sa mga naninirahan sa Huetamo, isang 15 taong gulang na batang lalaki na pinangalanan Esteban, na tumira sa kanyang ina at mga kapatid, at kilala sa nayon sa pagiging napakabait.

Ayon sa alamat, may isang gabi, na natutulog ang binata sa kanyang kama, nang bigla niyang naramdaman ang pag-alog ng kanyang mga paa. Nang mapagtantong walang tao sa paligid ng kanyang kama, nagsimula siyang mag-panic. Kinabukasan, naramdaman ng binata na hinihila muli ang kanyang mga paa, ngunit, tulad ng una, wala siyang nakitang tao.

Ang parehong bagay ay patuloy na nangyari sa kanya sa loob ng ilang magkakasunod na gabi, kaya nagpasya siyang sabihin sa kanyang mga kapatid kung ano ang nangyayari, na iminungkahi na lumipat siya ng mga silid. Sinunod naman ng binata ang ipinayo sa kanya ng kanyang mga kapatid, ngunit patuloy din ang paghahatak ng paa tuwing gabi sa silid na iyon.

Bilanggo sa paghihirap, Esteban Nagpasya siyang sabihin sa kanyang ina ang nangyayari, bukod pa sa paghiling sa kanya na dalhin siya sa isang pari upang gabayan siya tungkol dito. Gayunpaman, hindi pumayag ang ina dahil hindi siya Katoliko at mas naniniwala sa kulam at black magic. Sa loob ng ilang taon ay dinanas ng bata ang kakaibang sitwasyon, nang walang ginagawa tungkol dito.

Pagkatapos lamang ng kamatayan ng kanyang ina ay humingi ng tulong si Esteban sa paring bayan. Pagkatapos niyang sabihin sa kanya ang lahat ng kanyang dinanas sa loob ng maraming taon, sinabi sa kanya ng pari na kapag nangyari ito muli, dapat niyang tanungin kung bakit nila hinihila ang kanyang mga paa, nang hindi nagpapakita ng anumang takot.

Nang gabi ring iyon, Esteban Muli niyang naramdaman ang paghila ng kanyang mga paa at ginawa ang inirekomenda ng pari.Tinanong niya kung bakit. Sa pagkakataong iyon ay sinabihan siya ng isang nilalang na bigyan siya ng pulang panyo at nang makita niya kung saan siya nahulog, dapat siyang maghukay sa lugar na iyon, dahil may malaking kapalaran na mapapasa kanya kung makamit niya ang tagumpay.

Kinabukasan, nagsimulang hanapin ni Esteban ang panyo sa paligid ng bahay hanggang sa matagpuan niya ito at nagsimulang maghukay ng euphorically, epektibong namamahala upang mahanap ang kinaroroonan ng pera. Sa perang iyon, marami siyang inaasahang maisakatuparan na mga proyekto, na hindi niya nagawa dahil sa kanyang pag-aalala tungkol sa mga paghila sa paa, ang kanyang kalusugan ay lumala nang husto.

Sa loob ng ilang araw, Esteban Namatay siya nang hindi na-enjoy ang perang natamo niya, ipinamana ito sa kanyang mga kapatid na nagkaroon ng maginhawang buhay sa pananalapi. Mula sa kuwentong iyon, nagkabisa ang kasabihang: "Walang nakakaalam kung kanino sila pinagtatrabahuhan", na naitala naman sa mga Alamat na ito ng Michoacán

Ang Pinuno at ang Revenant

Ito ay mula sa Alamat ng Michoacán na tumatalakay sa banal na kaparusahan na nahuhulog sa masasamang tao kapag sila ay nakagawa ng masasamang gawa. Sinasabi nila na maraming taon na ang nakalilipas ay may isang lalaki sa rehiyon na tinawag Roman Juarez, na siyang pinuno na namamahala sa isang grupo ng mga magsasaka, na napopoot sa kanya dahil sa kanyang patuloy na pagkakasala at pagmamaltrato.

Bilang karagdagan, isinailalim niya ang mga manggagawa sa pagsasamantala, pinananatili silang mas matagal sa trabaho kaysa sa legal, bukod pa sa pagiging isang napakatiwali na tao. Dahil sa kanyang mga aksyon ay natamo niya ang pagkamuhi ng kanyang mga katrabaho, na hiniling pa na patayin siya upang maalis siya.

Romuald, na siya'y napakatusong tao, alam na niya ang balak ng kanyang mga kasama, kaya't hindi siya nagtitiwala sa alinman sa mga ito, at laging may kasamang dalawang magsasaka na itinuturing niyang kanyang pinagkakatiwalaan. Sa isang pagkakataon, ang grupo ay nagpakilala sa kanya at sumalakay, gamit ang kanilang mga machete.

Sabi nila, isang araw ay umalis siya sa trabaho kasama ang kanyang dalawang escort, na siyang naghatid sa kanya pauwi. Pagdating niya, sinabi sa kanya ng kanyang asawa na ang isa sa kanyang mga anak na lalaki, ang panganay, ay napakahina ng kalusugan, may napakataas na lagnat, at kailangan niyang magpatingin sa doktor.

Sa kabila ng emergency Romuald ayaw niyang umalis ng bahay niya, dahil umalis na ang mga bodyguard niya. Bumangon ang takot sa pinuno, hindi gaanong nakatagpo ang kanyang mga kaaway, ngunit sa "ang Revenant”, isang multo na dating nakakatakot sa mga nauna sa kanyang tirahan, at ang landas ay kapareho ng tirahan ng doktor.

Ngunit, sa kabila ng takot, ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak ay nanaig sa kanya, at armado ang kanyang sarili ng lakas ng loob, siya ay humayo upang hanapin ang doktor, sakay ng kanyang kabayo. Kapag umabot sa lugar kung saan sinasabi nila ito ay karaniwang nagpapakita ng sarili ang Revenant, itinaas ng kabayo ang dalawang paa, itinapon sa lupa Romuald.

Sa abot ng kanyang makakaya, tumayo ang lalaki, at saka sumigaw ng malakas, "Kung sino ka man, umalis ka dito!" Isang mapanglaw na tawa ang narinig na napakalakas na nagpamutla sa lalaking kinikilabutan. Gayunpaman, sumigaw siya muli nang buong lakas: "Umalis ka sa masamang espiritu, at hindi kita sasaktan!"

Muling narinig ang nakakatakot na halakhak, at isang supernatural na boses ang nagsabi: "Ikaw ba ang panginoon ng iyong kaluluwa? Dahil dadalhin ko ito!" Romuald na sa loob ng maraming taon ay itinuring ang kanyang sarili na isang ateista, nagsimulang manalangin sa Diyos at magsumamo sa lahat ng mga santo, humihingi ng kapatawaran sa kanyang masasamang aksyon, lalo na sa kanyang mga ginawa laban sa kanyang mga manggagawang magsasaka.

Sa sandaling iyon, ang pagtawa ay hindi na marinig, at napansin ang katahimikan, ang lalaki, na natatakot pa rin, ay nagsimulang tumakbo hanggang sa makarating siya sa bahay ng doktor, upang hilingin sa kanya na puntahan ang kanyang may sakit na anak. Sinabi nila na mula noong pulong na iyon, Romuald siya ay naging isang mananampalataya, iniwan ang kanyang kasamaan at mga kabalbalan. Siya ay naging isang tapat na tao at hindi kailanman tinatrato ng masama ang kanyang mga kasama, kahit na nakuha ang kanilang paggalang, na ang moral ay naging bahagi ng mga alamat ng Michoacan.

Hindi ko inaamin ang patay!

Sa isang eskinita ng lungsod Morelia, katabi ng Simbahan ng San Francisco, may isang bahay kung saan ang isa sa mga alamat ng Michoacan, Buweno, nagsimulang kumalat ang balita na sila ay nakakatakot doon. May nagtitinda na nagngangalang Don Diego Perez de Estrada, na may negosyong tela at mantel, at nagmula sa Espanyol.

Kararating lang niya mula sa kanyang sariling bayan, at ang kanyang intensyon ay manirahan sa lungsod ng Valladolid, kung saan siya magpapakasal sa isang maganda at mayamang babae, at pagkatapos ay babalik sa Espanya. Natupad ang kanyang hiling, dahil nakilala niya ang isang maganda at mapagbigay na tagapagmana na walang pamilya, tinawag Doña Inés de la Cuenca y Fragua, may-ari ng isa sa pinakamaunlad na sakahan sa rehiyon.

Dahil nasa babae ang lahat ng katangian, nagpasya ang nagbebenta na paibigin siya. Sabi nila Si Gng. Ines minahal niya ito ng taos-puso, hindi tulad ng tindero, na naantig ng mas makasariling interes, kapangyarihan at pera. G. Diego gumawa siya ng pangalan para sa kanyang sarili bilang isang party animal at isang babaero. Mahilig siyang manamit ng eleganteng at magsuot ng mamahaling alahas. Siya ay may napakasamang pananalita at kakaunti ang mga kaibigan.

alam ang pag-ibig ng Si Gng. Ines para sa kanya, G. Diego naglakas loob siyang hilingin ang kanyang kamay sa kasal. Ngunit ang dalaga, bago sumagot, ay nagpasiya na kumonsulta Prayle Pedro de la Cuesta, na siyang confessor niya, tungkol sa isang mahalagang desisyon para sa kanyang buhay.

Ang pari na nailalarawan sa pagiging mabait at napaka patas, ay nais munang imbestigahan ng kaunti kung anong uri siya ng tao. Diego Perez, pagdating upang matuklasan na siya ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Kastila ngunit siya ay ang itim na tupa at na siya ay dumating sa rehiyon na may kaunting kapalaran na unti-unti niyang sinasayang dahil sa party na buhay na kanyang pinamunuan.

Bukod dito, nalaman din niya ang reputasyon ng isang babaero na nagpabigat sa kanya, kaya naman iminungkahi ng prayle sa dalaga na huwag siyang magpakasal. Sinunod ni Agnes ang pari at tinanggihan ang kanyang nililigawan. G. Diego nangako ng paghihiganti sa prayle peter dahil sa pakikialam sa kanyang mga plano. Ibinenta niya ang kanyang tindahan at pumunta sa isang silid sa isang kalye sa hilagang bahagi ng sementeryo ng San Francisco, kung saan nakatira siya sa isa sa kanyang mga empleyado.

Sinabi nila na isang gabi, sa ilalim ng isang kakila-kilabot na bagyo, isang lalaki ang lumapit sa tarangkahan ng kumbento, na humihiling sa may pinto para sa presensya ng Prayle Pedro de la Cuesta, para samahan siyang magtapat sa isang lalaking naghihingalo na.

Prayle Pedro Sumama siya sa lalaki at nakarating sila sa isang maliit na silid na sinindihan ng kandila. Lumapit ang pari sa higaan ng inaakalang naghihingalo, ngunit hindi siya nagsalita. Ito ay ang pinaka Ginoong Diego. Hinubad ng pari ang suot niyang balabal, nadiskubreng may dala siyang maliit na espada na balak niyang patayin ang prayle, ngunit kinuha niya ang sarili niyang buhay.

Nang makita niya ang eksenang iyon, Prayle Diego Lumayo siya sa katawan at tumakbo palabas doon na sumisigaw: Hindi ako umaamin sa patay! Kinabukasan, alam ng lahat sa rehiyon kung ano ang nangyari at sinimulan nilang tawagin ang kalyeng iyon bilang “Ang Alley of the Dead”, na bumubuo sa kwentong ito ng mga alamat ng Michoacan.

Isang napakabiro na Prayle

Isa ito sa mga alamat Michoacán, na ang mga pangyayari ay naganap sa loob ng Convento del Carmen, na matatagpuan sa lungsod ng Morelia. Isang napakabatang prayle ang pangalan Hyacinth ng San Angel, na mahilig makipaglaro sa kanyang mga kasamahan.

Palagi siyang nasa mabuting kalooban at handang makipaglaro sa sinumang makaharap niya sa maghapon. Ngunit, sa kabila nito, ang kanyang mga kasanayan bilang isang prankster ay nagdulot sa kanya ng maraming problema sa nakaraan sa kanyang mga nakatataas, na patuloy na naglalagay ng mga penitensiya sa kanya.

Sabi nila isang araw, tumawag ang isa sa mga relihiyoso Prayle Elias de Santa Teresa, ay nagkasakit nang malubha, at isa pang pari ang nagbigay ng mga banal na langis sa kanya. Makalipas ang ilang oras, namatay ang pari. Ang natitirang mga relihiyoso ng kumbento ay nagsimulang magdasal para sa kanyang kaluluwa, at humihikbi pa rin, inilagay nila ang kanyang kabaong sa Malalim na Kwarto, lugar kung saan nakaugalian nang magsagawa ng wakes.

Sa pagtatapos ng wake acts, inutusan sila ng superior prayle Fray Jacinto de Ángel at Fray Juan de la Cruz, upang manatili sa silid, kasama ang katawan ng namatay. Sinabi rin niya sa kanila na maaari silang magkaroon ng mainit na tsokolate, ngunit mula noon gulo john ayaw niyang makasama ang patay, pumunta siya sa kusina para kunin ang tasa ng mainit na tsokolate.

Nang mag-isa siya sa sala, Prayle Hyacinth inilabas niya ang namatay sa kanyang kabaong at pinaupo ang bangkay sa inuukupahan niyang upuan, habang siya ay pumasok sa loob ng urn para gayahin ang namatay. Pagbalik nito gulo john kasama ang tsokolate, inilagay niya ang isang tasa sa stall Prayle Hyacinth at pagkakita na iyon ay ang patay, siya ay tumakas mula sa lugar na may takot.

Prayle Hyacinth sinubukang abutin gulo john upang hindi niya ipaalam sa nakatataas ang nangyari, dahil alam niyang maaari siyang mapatalsik dahil sa dimensyon ng nasabing biro. Nang mga sandaling iyon, ang tunay na patay ay tumayo, at kumuha ng kandelero na may nakasinding kandila, nagsimulang tumakbo sa paghabol sa dalawang prayle. Nang mapagtanto ng dalawang pari na sinusundan sila ng patay, tumalon sila sa bintana sa takot.

Pero kanina Prayle Hyacinth ginawa iyon, hinipan ng patay ang kandila sa kanyang leeg. Kinabukasan, nakita ng relihiyoso ng kumbento sa bintana ng silid, ang walang buhay na katawan ni Prayle Elias de Santa Teresa, na nasa kamay pa rin niya ang kandelero, at gayundin ang bangkay ni Prayle Hyacinth, na ganap na nasunog ang kanyang lalamunan, ang kuwentong ito ay bahagi ng mga alamat ng Michoacán Horror.

 Binibinyagan kita sa Pangalan ni Santa Teresa!

Sa estado ng Michoacán, mayroong mystical lake na nakakakuha ng maraming atensyon dahil ito ay matatagpuan sa loob ng Espinos bulkan, at na kilala ng mga lokal sa pangalan ng Pool ng Espinos. Ang mahiwagang natural na site na ito ay nagbigay ng isa sa mga pinakalumang alamat ng Michoacan.

Ang konteksto kung saan nakabalangkas ang kuwento ay nasa malayong panahon, kung saan siya itinalaga ng bulkan Tiripeme Curicaveri, na siyang diyos ng tubig. Ang tubig ng kamangha-manghang lawa na ito ay napakasikip ng mga katutubong kababaihan noong panahong iyon, na nagtipon sa lugar upang maglaba ng kanilang sarili o maglaba ng kanilang mga damit.

Nang maganap ang pananakop ng mga Kastila sa teritoryo, sinamantala ng mga prayleng Pransiskano ang mga pangyayari upang mag-ebanghelyo sa mga katutubo, partikular ang tribo ng ang purepecha. Dumarami sila ng mga tagasunod na nagsimulang magpahayag ng pananampalatayang Katoliko, isang bagay na bumabagabag sa kanila Demonyo

Ang kanyang galit ay isang araw nang ang mga babae ay dumating sa bulkan upang isagawa ang kanilang pang-araw-araw na gawain, lumikha siya ng isang malakas na kaguluhan sa loob ng tubig ng lawa, na umapaw sa daloy nito at bumubuo ng mga dambuhalang alon, na umapaw sa mga dingding ng bunganga. Ang katotohanang ito ay nauwi sa pagkatakot sa grupo ng mga kababaihan na umalis na takot na takot sa takot na tuluyang malunod.

Iniwan ang lugar sa likod, maaari nilang maisalarawan sa malayo, ang silweta ng Diablo sa gitna ng lawa. Ito ay inilarawan bilang pagkakaroon ng isang malaking pangit at masamang ulo, pati na rin ang napakalawak na mga sungay. Pulang-pula ang kanyang mukha, at ang kanyang pagtawa ay maririnig na katulad ng malakas na kulog na nagparalisa kahit ang pinakamatapang sa takot.

Sa kabila ng mga pagtatangka ng mga babaeng iyon na tumakas sa lugar, para sa karamihan ito ay walang kabuluhan, dahil sila ay nalunod sa lawa.

Ang kapus-palad na pangyayaring ito ay nagdulot ng matinding paghihirap sa komunidad ng purepechas, na nagpasya na humingi ng tulong at gabay sa Fra Jacobo Daciano, isang pari na nagmula sa Danish na bahagi ng mga relihiyosong ebanghelisador at naglilingkod din sa Carlos V, soberanya ng Bagong Espanya.

Bukod sa pagiging isa sa mga ebanghelisador, siya ay naninirahan Zacapu upang mabigyan ng proteksyon ang mga katutubo. Ang mga relihiyoso ay nakinig nang mabuti sa Purepecha, at pagkatapos magnilay-nilay ng ilang minuto kung ano ang mainam na solusyon, ibinalita niya ang katotohanan na ang tubig ng lawa ay dapat basbasan at bautismuhan.

Sinasabi nito ang kuwento na ito ay noong Oktubre 15, 1550, nang ang pari ay naghanda sa lahat ng bagay na may kinalaman sa pagsasagawa ng seremonya ng binyag, pag-akyat sa tuktok ng bulkan. Sa oras na iyon, ang berdeng tubig ay nanatiling kalmado at ang araw ay nagpakita ng sarili sa isang malakas na intensity, habang ang isang mahinang bulong ng hangin ay narinig.

Pagkatapos Fray James naghanda siya upang ipagdiwang ang seremonya, itinaas ang kanyang kamay kung saan siya ay may dalang Krus. Sa kilos na iyon ay minarkahan niya ang simula ng binyag, bagay na nasaksihan ng mga naninirahan sa katutubong komunidad. Ngunit may kakaibang nangyari nang ihagis ng prayle ang holy water sa tubig ng bunganga.

Isang malaking whirlpool ang nagsimulang mabuo, na sinamahan ng napakalakas na hangin. Ang senaryo na ito ay nilikha ng Diablo upang markahan ang kanyang pag-alis sa lugar, kung saan siya umalis na tumakas at nagsusumpa, lalo na sa pari na nangahas na paalisin siya doon.

Bilang bahagi ng ritwal, binigkas ng pari ang mga salitang: “!Binibinyagan kita sa pangalan ni Santa Teresa!”. Pagkatapos noon, bumalik sa normal ang lahat, at kahit ngayon ay upang gunitain ang petsang ito, isang pagdiriwang ang ipinagdiriwang taun-taon na bahagi ng mga alamat ng Michoacan.

The Glass of Water, ang kwento ng The Hanged Man of Zamora 

Ang mga alamat na ito ng Michoacán inilalarawan ang kasaysayan ng John, isang binata na nakatira sa rehiyon ng Zamora, at ang libangan nito ay ang paglalaro ng soccer, isang aktibidad na ginagawa niya tuwing gabi kasama ang isang grupo ng mga kaibigan, kung minsan ay ginugugol ito hanggang ala-una ng umaga.

Ang sports center kung saan nagpraktis ang binata ng sport na ito kasama ang kanyang mga kaibigan ay malayo sa kanyang tahanan. Sabi nila, isang gabi ng mga karaniwang practice, natapos ang laro pagkalipas ng 1 am, at John kailangan niyang magmadaling umuwi, dahil mag-isa siyang maglalakad sa mga lansangan.

Sa kanyang pag-uwi, John ay dumating sa isang malaking mansyon, kung saan natimbang ang isa sa mga alamat ng Michoacán, kung saan sinabing namatay ang isang binata na nagbuwis ng sariling buhay sa pamamagitan ng pananakal, matapos din nitong patayin ang kanyang kinakasama matapos matuklasan ang isang pagtataksil.

Ang mga alingawngaw ay kumalat sa mga naninirahan sa rehiyon na ang kaluluwa ng batang lalaki ay nagdurusa pa rin at nagpapakita ng sarili sa oras-oras sa anyo ng isang multo o multo sa gabi. gayunpaman, John Hindi niya pinansin ang mga komentong iyon at nagpatuloy sa kanyang paglalakad. Ngunit, nang siya ay naghahanda na muli sa kanyang pag-uwi, bigla siyang nakaramdam ng matinding lamig, na iniuugnay niya sa lamig ng gabi.

Iniwan ang nakakatakot na mansyon, lumingon siya dito at hindi kanais-nais na nagulat nang makita niya ang lumulutang na katawan ng isang binata na nakasuot ng ganap na puti, at may dalang kandila sa kanang kamay. Ang kanyang mukha ay pumangit at maputla, na may malalaking itim na butas sa kanyang mga mata, na naging dahilan upang ang kanyang hitsura ay medyo nakakatakot.

John Siya ay tumakas na takot na takot mula sa eksenang iyon, tumakbo nang napakabilis, na sinunggaban ng takot. Nang sa wakas ay nakarating na siya sa kanyang tahanan, naparalisa siya sa takot at hindi man lang makapagsalita ng marami, lalong hindi nakatulog, dahil naalala lang niya ang kakila-kilabot na aparisyon na iyon. Hindi niya sinabi kahit kanino ang kanyang nakita, dahil natatakot siya na baka magalit ang multo at muling lumitaw.

Ilang linggo siyang binangungot at hindi nawala ang kanyang takot kaya naman nagpasya siyang sabihin sa kanyang lola ang nangyari sa kanya. Matapos makinig ng mabuti, sinabi sa kanya ng matalino at mabait na matandang babae na ang tanging paraan para maalis ang takot sa kakila-kilabot at maging mapayapa ay ang bumalik sa mansyon na iyon at maglunsad ng isang baso ng tubig.

Ang susunod na gabi, John Naghanda siyang dumalo muli sa nakakatakot na mansyon, dala ang baso ng tubig. Pagdating na pagkadating niya sa compound at takot na takot pa ay inihagis niya ang baso ng tubig sa pintuan ng bahay at ito na pala ang pinakamagandang solusyon, dahil pagkatapos ng araw na iyon, hindi na siya binangungot at nakatulog. mahinahon, payapa at walang takot.

Ang Kamay sa Gate

Ang La Mano en la Reja, ay isa sa mga alamat ng Michoacán na kilala sa kabila ng mga hangganan. Ang kuwento ay nagmula noong sinaunang panahon, sa isang rehiyon na tinatawag ngayon Fray Antonio de San Miguel Road, kung saan itinayo ang isang malaking mansyon ngunit tinitirhan ng isang hamak na lalaki na nagngangalang Don Juan Nunez de Castro.

Ang lalaking ito ay nagmula sa isang marangal na pamilya, dahil ang kanyang mga lolo't lola ay nagmula sa Espanya. Sinasabing ang kanilang lahi ay tumanggap na sana ng Hari sa kanilang bahay Carlos V na Philip II. Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang ilang mga problema sa pamilya na kailangan nilang lumipat sa Bagong Espanya.

Pagdating nila para manirahan Valladolid, Don Juan Siya ay ikinasal sa pangalawang asawa na pinangalanan Ginang Margarita de Estrada, at ang mag-asawa ay may isang anak na babae na kanilang pinangalanan Eleanor. Dahil isang mayamang pamilya, nagsimula silang gumastos kaya mabilis silang nabangkarote, lalo na sa mamahaling kapritso ng asawa, na gumagastos sa bawat huling barya.

Leonor Para sa kanyang bahagi, siya ay isang bata at magandang babae, na may marangal at malambot na puso, dahil ang karamihan sa mga karakter ay inilarawan sa mga alamat ng Michoacan. Ang kanyang ina, Lady Margaret, ay ang kabaligtaran, isang walang awa at makasarili na tao, na sumailalim sa kanyang anak na babae sa pinakamalupit na kalungkutan, dahil hindi niya pinahintulutan itong magkaroon ng mga kaibigan, lumakad sa kalye at hindi man lang makadungaw sa bintana.

Sa praktikal, itinago niya ito sa mga taganayon na hindi dapat malaman ang pagkakaroon nito. Ang kanyang mga araw ay ginugol sa pagitan ng mga gawaing bahay, dahil dahil sa krisis sa ekonomiya kung saan sila nahulog, siya ang naglilinis, nagluluto, naglalaba, at iba pa, ngunit hindi niya hiniling na makipag-ugnayan sa sinuman sa labas ng mansyon.

Sabi nila, isang araw, isang maharlika na kabilang sa korte ng viceroy, pinangalanan Don Manrique de la Serna y Frias, na nasa komisyon Valladolid. nakikita sa Eleanor, Nabuntis siya sa kagandahan nito. Napatingin din ito sa kanya at ilang segundong nagpalitan sila ng tingin.

Kinabukasan, Leonor Nakatanggap siya ng liham mula sa ginoong iyon, kung saan hiniling niyang magkita siya ng alas-8 ng gabi, sa gate ng basement kung saan siya itinatago ng kanyang ina. Nais matiyak ng opisyal ng Espanyol na siya ay ginagantihan ng sentimental Leonor, dahil dahil sa kanyang posisyon sa lipunan, siya ang magiging ideal na kandidato na hilingin sa kanya Don Juan.

Ngunit dahil ang dalaga ay binantayan upang maiwasan ang kanyang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ang militar ay nagdisenyo ng isang plano upang makita ang kanyang minamahal na mag-isa. Hiniling niya sa kanyang katulong na magbihis prayle at magpinta ng bungo sa kanyang mukha, upang siya ay lumitaw bandang alas-8 ng gabi, dahil sa malapit sa Daan. Ito ay sa layunin na ang mga lokal at mapamahiin ay tumakas sa lugar upang siya ay makakita Leonor.

Sa loob ng ilang gabi ay inulit nila ang plano, na nagbigay ng positibong resulta habang ang mga nakapaligid na residente ay umalis na takot na takot sa presensya ng prayle na may bungo, na nagpapahintulot sa magkasintahan na magsalita at magpahayag ng kanilang pagmamahal, habang magkahawak-kamay. gayunpaman, Lady Margaret, nagsimulang maghinala na may nangyayari at bagama't natatakot din siya sa sinasabing multo, nagpasya siyang mag-imbestiga.

Isang gabi ay natuklasan niya ang komedya ng magkasintahan at, dala ng galit, siya ay ikinulong Leonor sa basement na may padlock. Don Manrique Umalis siya ng bansa dahil sa tawag sa kanya ng Viceroyalty, isang sandali na sasamantalahin niya para humingi ng permiso at makapagpakasal sa kanyang kasintahan.

Don Juan Hindi niya namalayan ang nangyayari, dahil sanay na siya na hindi nakikita ang anak, kahit nasa iisang bahay. Leonor Pakiramdam niya ay nawawala siya, dahil wala na siyang suporta ng kanyang kabalyero at hindi siya mamimiss ng kanyang ama dahil sanay na itong hindi siya nakikita.

Ang mga araw ng kanyang pagkakakulong ay ginugol sa pag-iyak at walang pagkain. Sa paglipas ng panahon, dahil sa pangangailangan, sinimulan niyang ilabas ang kanyang kamay sa gate para humingi ng tulong. Ngunit napagtanto rin ito ng kanyang ina at ipinagkalat na baliw ang dalaga para walang tumulong sa kanya. Unti-unting naging pamilyar ang kamay sa gate, pati na rin ang mahinang boses na nanggaling dito na humihingi ng kapirasong tinapay.

Don Manrique bumalik sa bansa na may kasamang delegasyon ng mga Espanyol at isang liham mula sa Viceroy upang makipagkita Don Juan at hingin ang kamay ng kanyang anak na babae sa kasal. Don Juan Sinimulan niyang tawagan ang kanyang anak na babae nang may labis na sigasig, ngunit hindi niya pinakinggan ang kanyang tawag, kaya't tinanong niya ang mga katulong tungkol sa kanyang kinaroroonan at sinabi nila sa kanya ang lahat ng nangyari sa mga mahihirap. Eleanor, kasama na ang kamay na ginamit niya sa paglabas ng bakod.

Tumakbo ang ama sa basement upang iligtas ang kanyang anak ngunit huli na ang lahat. Pagbukas ng pinto, nakita nila ang walang buhay na katawan ni Leonorna namatay sa gutom. Mula noong araw na iyon sinasabi nila na sa gabi ay makakakita ka pa rin ng isang maputla at payat na kamay na lumilitaw sa bakod, na may madilim na boses na humihingi ng pagkain, bilang bahagi ng mga Alamat ng Michoacán Horror.

Maikling Alamat ni Michoacán

Ang mga maikling alamat ay isa sa mga klasipikasyon kung saan ang mga alamat ng Michoacan. Marami sa kanila ay mga anekdota na ipinahayag sa mga maikling talata, na naging kilala sa paglipas ng mga taon.

Erendira Ikikunari

Ang kasaysayan ng Erendira Ikikunari, ay isa sa mga alamat ng Michoacán maikli, dahil inilalarawan nito ang isang anekdota na nangyari sa dalagang tinawag sa pangalang iyon dahil siya ay katutubong pinagmulan, at kabilang sa mga katangian nito ay ang kanyang katapangan at matapang. Sinasabi nila na siya ay nakipaglaban sa sandata laban sa mga Espanyol noong panahon ng pananakop noong ika-XNUMX na siglo.

Siya ay bahagi ng tribo ng purepecha, isang katutubong pangkat na may malaking kaugnayan na itinatag sa estado ng Michoacan. Sabi nila, nang siya ay umabot sa edad na mag-asawa, umalis siya laban sa mga batas ng kanyang kultura, dahil tumanggi siyang gawin ito at sa halip ay humiling na maging bahagi ng hukbo na naghahanda upang harapin ang mga Espanyol.

At kahit na ang mga yugto ng digmaan ay tinanggihan ang pakikilahok ng mga kababaihan, dahil sa katangian ng lakas at tapang na namayani sa dalaga, pinahintulutan siya ng kanyang tiyuhin, na pinuno ng tribo, na maging bahagi ng hukbo. Purepecha. Ang kanyang natatanging pakikilahok sa digmaan ay ginawa Erendira sa isang simbolo ng lakas at paghihimagsik.

Ang Angel Fountain

Noong taong 1871 ito ay itinayo Ang Angel Fountain, sa pamamagitan ng pamamahala ng Cabildo ng lungsod ng Morelia, na may layunin na ito ay magsilbi upang ang mga naninirahan sa mga katabing lokasyon nito, ay makagamit ng tubig na nagmumula rito.

Sinasabi nila na noong unang panahon, ang mga lupaing ito ay kabilang sa hardin ng mga Kumbento ng San Agustín. Ang bukal ay bininyagan sa pangalan ng Anghel, dahil ito ay bahagi ng isa sa mga alamat ng Michoacán kung saan isinalaysay na may isang anghel na bumaba mula sa langit upang iligtas ang isang batang babae na nalulunod sa tubig na iyon.

Sinasabi ng kasaysayan na maraming taon na ang nakalipas, sa bayan ng Valladolid, nakatira ang isang ginang na kagagaling lang Espanya upang bisitahin ang kanyang asawa. Isang araw, pinuntahan niya ang isang grupo ng mga kaibigan kung saan sinimulan niyang sabihin sa kanila ang tungkol sa mga benepisyo ng bansang iyon, ang imprastraktura nito, ang mga eleganteng palasyo nito, ang kagandahan ng mga kapitbahayan nito, ang paraan ng pananamit nito, sa madaling salita.

Nagkita ang magkakaibigan sa isang lokal na fountain at sinamahan ng kanilang mga anak. Sinabi ng anak ng babaeng pinag-uusapan sa kanyang ina na siya ay uhaw na uhaw, at siya ay sumagot na sila ay uuwi sa ilang sandali. Maya-maya, sinabing muli ng dalaga na siya ay nauuhaw, ngunit ang ina ay patuloy na nagbibigay sa kanya ng parehong sagot.

Nang lumipas ang mahabang panahon, sinabing muli ng dalaga sa kanyang ina na uhaw na uhaw siya at upang maiwan siya nito, sinabihan siya ng ina na uminom ng tubig mula sa fountain. Sumunod ang batang babae at habang nakayuko siya para uminom, nahulog siya sa tubig, nagsimulang sumigaw dahil pakiramdam niya ay malulunod siya.

Gayunpaman, hindi narinig ng ina ang paghingi ng tulong ng batang babae, ngunit pagkaraan ng ilang sandali na hindi siya naramdaman, sinimulan niya itong hanapin, napagtanto na nahulog siya sa fountain. Desperado, nagsimula siyang humingi ng tulong, at sa eksaktong sandaling iyon, isang magandang anghel ang bumaba mula sa langit at natapos na iligtas ang batang babae mula sa fountain. Simula noon nagsimula silang tumawag sa kanya "Ang bukal ng Anghel.

Ang Bato na Aso, Walang Hanggang Tagapagtanggol ni Michoacán

Sa loob ng patyo Rose Conservatory, sa lungsod ng Morelia, nagsilbing venue para sa pagbuo ng isa sa mga alamat ng Michoacán, kung saan ang pagtatayo ng isang hindi kapani-paniwalang istraktura na nakoronahan na may hugis ng isang aso, na inukit sa bato at napapalibutan ng magagandang quarry relief.

Ito ay mula sa mga alamat ng Michoacán kung saan ito pinangalanan Dona Juana de Moncada, A Kondesa ng Altamira, na pagkatapos maging balo, nagpasya siyang manirahan sa isang relihiyosong bahay, pinili ang "Kumbento ng mga Rosas”. Ang kondesa ay mayroon lamang bilang bahagi ng kanyang mga gamit ang kumpanya ng isang malaking aso na pinangalanan pontealegre, na naging tapat niyang kaibigan at tagapag-alaga.

Ang mga babae ay madalas na lumalabas sa tanawin ng kumbento upang magpaaraw tuwing Linggo, kung saan sila ay hinahangaan ng maraming lalaki na nakakakita sa kanila mula sa kalye. Ang isa sa mga lalaking ito ay ang tenyente Don Julian de Castro y Montaño, na nabighani sa kagandahan ng isa sa mga dalagang pinangalanan Cuesta Remedies, kung saan nagsimula siyang sumulat ng mga liham ng pag-ibig at kung saan ipinaalam niya sa kanya ang kanyang mga intensyon sa kasal.

Tinanggihan ng dalaga ang gayong kahilingan, ngunit tumanggi ang lalaking iyon, na nagpasya na pumasok sa lugar upang agawin siya at pilitin siyang makasama. Isang gabi, ang matapang na tenyente kasama ang iba pang mga kasama, ay pumasok sa kumbento sa pamamagitan ng likod na pinto at sa ganap na katahimikan. Ngunit sa kabila ng kanyang pag-iingat, pontealegre narinig niya ang mga ito at inilunsad ang kanyang sarili sa kanila nang may matinding puwersa.

Inatake ng aso ang maharlikang Espanyol sa jugular, na naging sanhi ng pagdugo nito nang husto. Ang grupo na kasama niya ay naglabas ng kanilang mga espada upang subukang pigilan ang hayop, ngunit ang pagkilos ay huli na, dahil Don Julian patay na siya. Mula noong araw na iyon ay inilagay ang pigura ng aso pontealegre, sa loob ng mga alamat Michoacán, na patuloy na nagbabantay sa kaligtasan ng mga babaeng nakatira sa kumbento.

Devil's Knee

Devil's Knee ay isa sa mga alamat Michoacán, na nagmula sa Ilog Cupatitzio, mga tubig kung saan ang mga pananim ng mga gulay at prutas ay nadidilig, gayundin ang nakapalibot na mga halaman na binubuo ng magagandang uri ng mga bulaklak. Isang araw ay nagsimulang mapansin ang isang hindi pangkaraniwang bagay, dahil mula sa ilog na ito ay wala nang tubig na tumubo, at ang daloy nito ay ganap na natuyo, na nananatili sa mga kondisyong iyon sa mahabang panahon.

Matapos ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang mga pananim at halaman ay natuyo, at ang mga residente ay wala nang tubig na maiinom. Dumating ang mga naninirahan noon Fray Juan de San Miguel, na siyang nagtatag ng bayan, upang makiusap sa kanya na magsagawa ng prusisyon dala ang imahen ng Ang dalaga ng lahat ng sektor ng bayan, hanggang sa pagdating sa pagsilang ng Ilog Cupatitzio.

Ginawa nila ito, at nang makarating sila sa ilog, ang prayle ay sumigaw ng ilang mga panalangin at panalangin at pagkatapos ay itinapon ang banal na tubig sa mga pampang nito, ang ilang mga patak ay nahuhulog sa ilang mga bato, na nagsimulang magbigay ng isang malakas na amoy ng asupre.

Pagkatapos, nagkaroon ng malakas na pagyanig na umuusbong mula sa kalaliman ang demonyo, na, na napagtanto ang presensya ng parehong pari at ang imahe ng Birhen, natapilok sa ilang mga bato habang sinusubukang tumakas sa lugar, na iniwang nakatatak ang hugis ng kanyang tuhod. Matapos ang pagtakas ng demonyo mula sa lugar, muling sumibol ang mala-kristal na tubig. Kaya naman naging kinakailangang bahagi ito ng mga alamat ng Michoacán. Kung nagustuhan mo ang artikulong ito, inaanyayahan ka naming suriin ang aming blog Mga alamat ng Queretaro