Ang Krusada Ang Kristiyano ay isang serye ng mga kaganapan ng isang uri ng relihiyon, kung saan ang Simbahang Katoliko ay kasangkot sa panahon ng Middle Ages; alamin ang higit pa tungkol sa paksang ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng sumusunod na artikulo.
Mga krusada ng Kristiyano
Sa panahon ng isang malaking bahagi ng Middle Ages isang serye ng mga armadong tunggalian ang naganap kung saan sangkot ang mga tinawag na crusaders. Ang mga mandirigmang ito ay isang uri ng mga sundalo na naghahangad sa ilang paraan upang mabawi ang Kristiyanismo sa buong silangang rehiyon, ang layunin ay maitaguyod muli ang Kristiyanismo sa banal na lupain.
Pansamantalang gumawa ng mga panunumpa ang mga crusader at isa sa kanilang mga benepisyo ay binigyan sila ng indulhensiya at kapatawaran ng kanilang mga kasalanan para sa mga nasabing pagkilos, dahil nailigtas nila ang makabayan ni Hesus. Sa buong Kanlurang Europa ay may mga panginoon na pyudal na may kapangyarihan sa maraming mga kaharian; Ang mga salungatan na ito ay naganap sa pagitan ng mga taon 1095 at 1291, na kumakatawan sa halos dalawang siglo ng mga giyera.
Gayunpaman, ang mga krusada ay hindi nagtapos sa pananakop ng mga teritoryong ito, kalaunan nagpatuloy ang mga hidwaan sa relihiyon sa mga rehiyon ng Espanya at ilang mga lugar sa Silangang Europa; Ang mga responsable para sa pagsasagawa ng buong proseso na tinatawag na krusada ay ang pinakamahalagang mga dignitaryo ng Simbahang Katoliko; ang pinakamahalagang operasyon ay isinagawa upang talunin ang mga pinuno ng Muslim sa mga lupain ng Espanya, ang mga paganong Prussian at mga taong Lithuanian.
Ang sumusunod na artikulo sa Mga pag-uusig ng Kristiyano, pinapayagan kang pahalagahan din ang ilang mga pag-uugali sa lipunan ng sangkatauhan para sa mga relihiyosong tema.
Pinagmulan
Ang pangalang tulad nito ay nagmula sa salitang krus, na kumakatawan sa imahe ng paglansang sa krus ng pigura ni Hesukristo, sa kadahilanang ito ang Kristiyanismo ay kumuha ng krus bilang isang simbolo ng paglaya, kung saan ang lahat ng mga sundalo ay dapat magsuot ng kanilang mga damit (sa harap ) isang krus, na kinilala ang mga ito bilang mga krusada.
Bagaman ang kahulugan ay may ilang mga argumento sa bahagi ng mga istoryador, pinaniniwalaan na sa taong 1090, ang term na krusada at ang simbolo ng krus ay naitatag na bilang isang kilusan para sa paggaling ng banal na lupa, kaya't aabutin maglagay ng proseso ng giyera laban sa mga Muslim upang hanapin ang paggaling ng mga teritoryong sinakop ng mga Turko.
Sa simula ng Middle Ages ang termino ay ginamit upang tukuyin ang mga digmaan na hahantong sa pagsasama-sama ng Kristiyanismo sa mundo, na pinipilit ang mga pagano at di-mananampalataya na kumuha ng mga panata para sa Kristiyanismo. Ang mga digmaang ito ay batay sa pag-uusig sa mga Islamista, pagano, mga Kristiyanong Ortodokso, na may kapangyarihan sa mga banal na lupain mula noong ika-XNUMX siglo.
Paunang salita
Ang mga kaganapan na naganap sa Constantinople sa paligid ng taong 1000 ng ating panahon, ay ang mga nagpasiya na ang mga krusada ay mayroon; Ang rehiyon na iyon ay napakasagana ngunit napakalakas din, ito ay matatagpuan sa kanlurang bahagi ng Asya, isang mahusay na negosyo ang isinagawa at ang mga mangangalakal ay namuhunan sa anumang bilang ng mga item.
Ang pinakamahalagang mga ruta sa kalakal ay dumaan sa Constantinople, na kung saan ay pampulitika sa kamay ng Imperyong Byzantine. Ang pagkuha ng mga teritoryo ay salamat sa mga kampanya ng Emperor Basil II Bulgaroktonos, na pinatalsik ang lahat ng mga naninirahan at tagasunod ng kilusan mula sa mga lupaing iyon.
Matapos ang pagkamatay ni Emperor Basil, ang imperyo ay naiwan sa mga kamay ng hindi masyadong mahusay na mga pinuno, gayunpaman ang mga Turko ay nakakakuha ng lakas at sinalakay na ang ilang mga rehiyon. Para sa kung ano ang kanilang kinuha upang maabot ang teritoryo ng Constantinople; Gayunpaman, karamihan sa mga agos ng Turko ay walang mga nakapirming lupain at namuhay bilang mga lagalag, ngunit sila rin ay mga nakikiramay sa Islam.
Mga Turko
Ang tinaguriang Seljuk Turks, na si Selyuq ang kanilang pinuno, ay nagpasyang lusubin ang Constantinople, at sa taong 1071 ay nagawa nilang talunin ang militar ng imperyo sa pamamagitan ng pagkuha sa rehiyon, sa paraang ito ay naisama na nila ang ilang mga rehiyon ng Asia Minor, kaya't na halos lahat ng Constantinople ay naiwan sa mga kamay ng Muslim.
Ang hukbong Turkish ay nagpatuloy sa pagsulong patungo sa iba pang mga rehiyon pangunahin patungo sa timog kung saan ito ang Syria at Palestine, kung kaya sa kalagitnaan ng 1075, halos lahat ng mga rehiyon ay pinangibabawan ng mga Turkish Muslim. Sa mga pagsalakay na ito, pumasok ang Jerusalem, na itinuturing na banal na lupain para sa mga Kristiyano.
Mga reaksiyon
Nagulat ang buong Europa sa mga aksyong ito ng mga Turko at marami ang natakot na ang mga teritoryo ng Europa ay mahuhulog sa mga kamay ng mga Muslim. Kaya't ang mundo ng mga Kristiyano ay nasa panganib, ang mga alingawngaw ay narinig tungkol sa mga kalupitan na ginagawa ng mga Turko sa mga peregrino at mga Kristiyano, pinapatay at sapilitang pinasuko ang isang malaking mayorya ng mga tapat.
Ang simula
Ang mga krusada ay nagsimula nang magsimula si Papa Alexander II ng ilang taon bago ipagbigay-alam tungkol sa panganib ng mga pagsalakay ng Turkey at ang panuntunang nais ipataw ng mga Muslim sa Asia Minor at Europa. Sa taong 1065 ay nagkaroon ng mga pagsalakay sa mga rehiyon ng Sisilia at sa taong 1064 sa mga rehiyon ng Iberian, kung kaya't ang halimaw ng isang banal na giyera ay malapit nang lumapit, kaya't inalok ni Papa Alexander II ang pagpapasasa sa mga nais na makialam sa giyera.
Para sa taong 1074, isang tawag ang ginawa sa mga sundalo ni Kristo ni Pope Gregory VII, na tinawag silang "Milites Christi", na humihiling na tumulong sila sa imperyo ng Byzantine, na nahulog sa ilalim ng mga bisig ng mga Turko. Ang panawagang ito ay hindi isinaalang-alang ng maraming mga pinuno na gumawa pa ng malaking pagsalungat.
Ang mga rutang pangkalakalan patungo sa Jerusalem ay sarado at marami ang ayaw magtatag ng salungatan sa mga Turko. Sa loob ng limang taon ay may ilang mga pagtatangka ng mga Turko na makapasok sa Europa ngunit sila ay naitaboy, nang hindi napasok sa malalaking salungatan. Gayunpaman, noong taong 1081 , ipinalagay niya na si Emperador Alexios Komnenos ang namuno sa Imperyong Byzantine.
Paglahok ng Byzantine
Ang marangal na ito ay nagpasyang harapin ang hukbong Turkish, ngunit nang makita ang kapangyarihan nito, nagpasya siyang humingi ng tulong sa Kanluran. Gayunpaman, ang karamihan sa mga pamahalaan ay nasira ang relasyon pagkatapos ng ilang mga salungatan na naganap sa taong 1054, subalit ang emperador ng Byzantine ay umaasa na magkaroon ng tulong ng mga puwersang ito upang mailabas ang mga Turko sa teritoryo.
Hiniling ni Alexios kay Pope Urban II ang kanyang interbensyon na mag-recruit ng mga lalaki sa anyo ng mga mersenaryo upang harapin nila ang hukbong Turko. Ang papa ay nagpakita ng mga palatandaan ng kapangyarihan sa mga usaping militar nang ipahayag niya ang "Truce of God," na nagsasabing walang Kristiyanong sundalo ang maaaring lumaban mula Biyernes ng gabi hanggang Lunes ng umaga.
Ang mga ruta
Para sa taong 1095, ipinatawag ni Papa Urban II ang Konseho ng Lascencia, kung saan ipinakita niya ang panukala ng Byzantine Emperor Alejo, ito ay walang kahalagahan dahil sa ideological at personal na mga hidwaan ng mga dumalo sa Holy Roman German Emperor Henry IV, na umalis sa isang tabi ang kahilingan.
Ang Islam sa pamamagitan ng mga hukbong Turkish, ay pinagsama at kinatawan ng isang malaking panganib sa Europa. Mahusay na handa ang Islam para sa giyera, at maraming mga gobyerno sa Europa ang handa ding harapin ang isang posibleng pagsalakay. Ang mga sitwasyong ito ay unti-unting humuhubog at nagpasya ang mga awtoridad ng Kristiyano na simulan ang paggaling ng mga lupain.
Ang mga Turko ay nagsimulang sumulong ngunit pinataboy ng hukbo ng Sangkakristiyanuhan na suportado ng hukbong Europa. Tulad ng sa Venice, France at ilang mga hukbong Aleman. Gayunpaman, ang unang salungatan ng mga krusada ay naganap sa Iberian Peninsula.
Iba't ibang mga krusada
Ang pag-unlad ng mga kaganapan ay humantong sa isang panahon ng higit sa 200 taon ng mga salungatan, giyera, kung saan mayroong kamatayan, pagpapahirap at maraming dugo na nag-agos, ang mga krusada na ito ay nakipaglaban para sa muling pagsakop ng mga nasasakop na teritoryo, sila ay isinasagawa sa pamamagitan ng iba't ibang mga rehiyon, sila ay naniniwala na ang unang tawag ng mga krusada ay nangyari noong Nobyembre 27, 1095.
Kapag sa isang publikong sesyon na ginanap sa panahon ng Konseho ng Clermont sa Pransya, ang papa ay nagsalita sa karamihan ng tao upang hilingin sa lahat ng nagtipun-tipon na mga Kristiyano at tapat na makipagbaka laban sa mga Turko. Ipinaliwanag ng papa sa madla na ang mga Muslim ay nagmamaltrato ng mga peregrino sa lahat ng mga rehiyon na Kristiyano ng Silangan.
Nag-alok din siya ng kapatawaran ng mga kasalanan na dumating sa napakagandang misyon upang iligtas ang mga taong iyon, ang mga interesado ay dapat maging handa na tumanggap ng banal na poot. Kaagad ang mga tao ay nagsimulang sumigaw sa kagalakan at ang mga hiyaw ng Diyos ay nais nito! Nais ng Diyos na ito! taon 1095 at 1099. Mula sa sandaling iyon ay nagsisimula ang isang yugto na minarkahan ang kasaysayan ng Kristiyanismo.
Ang mga digmaang pang-ideolohiya ay bahagi rin ng kasaysayan ng tao, sa artikulo Sino ang nagtatag ng simbahang Kristiyano Ipinapakita namin sa iyo kung paano naganap ang mga kaganapang ito.
Lahat ng mga krusada
Matapos ang pagdeklara ng Urban II ay nagsimula ang pangangalap ng mga tapat na handang labanan upang ipagtanggol ang Kristiyanismo. Ang mga unang pangkat ay pinangunahan ng mangangaral na si Peter ng Amiens na Ermitanyo na magkasama ang ilang mga kabayong Pranses; Ito ay pinangalanan sa simula nito bilang sikat na krusada, na ng mahirap o ng Pedro na Ermitanyo.
Ang unang krusada
Ang unang pangkat na ito ay binubuo ng napakumbabang tao ngunit may pusong mandirigma. Pumunta muna sila at sa isang hindi maayos na paraan patungo sa Silangan, kung saan pinatay nila ang libu-libong mga Hudyo. Ang mga tropa na ito ay itinaboy noong 1096 ng hukbo ni Haring Coloman ng Hungary; ang mga unang crusaders ay nagdulot ng kaguluhan sa Hungary.
Gayunpaman, mapanatili ni Haring Coloman ang isang mapusok na pag-uugali sa mga crusader na nananatili sa ibang mga lugar. Ang poot ay lumalaki mula nang ang mga hukbo ng krusada ay una nang napatay ang higit sa 4000 mga Hungarians; Natalo din ni Coloman ang mga hukbo ng krusada na nagtangkang magpatuloy sa pagsulong sa mga lupain ng Hungary
Ang pari na si Gottschalk ay isa sa iilan na makakapasok sa mga lupaing iyon kasama ang kanyang hukbo ng mga krusada, kasama ang mga grupo ng mga Aleman, na kalaunan ay pinatalsik ng hukbo ng Coloman. Matindi ang labanan at hiningi ng haring Hungarian ang pagpipilian na pirmahan ang isang kasunduan sa na ipinangako ng mga crusader na dadaan sa teritoryo ng Turkey nang hindi gumagawa ng anumang uri ng kalupitan o kamatayan. Gayunpaman pagdating sa lupain ng Turkey, ang hukbo ng krusada ay madaling natalo ng hukbong Muslim.
Ang krusada ng mga prinsipe
Ito ay isang mas organisadong hukbo at ayon sa mga istoryador ay talagang itinuturing silang unang krusada, binubuo ito ng mga sundalo at tapat mula sa Pransya, Sisilia at Netherlands, na nilikha noong taong 1096. Ang mga tropa na ito ay pinamunuan ng mga pangalawang klase , kasama sina Godfrey. de Bouillón, Raimundo de Tolosa at Bohemundo de Tarento; sa kanilang pananatili sa Constantinople ay nangako silang ibabalik ang emperador ng Byzantine sa mga Kristiyano.
Ang hukbo na ito ay nagmartsa mula sa Byzantium patungong Syria, kinubkob ang rehiyon ng Antioquia at sinakop ang lahat ng mga teritoryo nito, subalit matapos makuha ang teritoryo ng Byzantine, hindi ito ibinalik sa mga Kristiyano at ang pinuno nito na nagngangalang Bohemio ay lumikha ng isang punong pamunuan sa rehiyon ng Antioquia.
Sa pananakop na ito magtatapos ang unang krusada, na kung saan ay magiging paunang salita lamang sa pagtatapos ng taong 1000 upang magbigay daan sa mga bagong salungatan at ang pagsilang ng pangalawang krusada ay tinawag na 1101, na hindi masyadong matagumpay at natalo ng Ang mga Turko noong sinubukan nilang pumasok sa teritoryong kinuha ng mga Islamista.
Ang pangalawang krusada
Ang pangalawang giyera na ito ay nagsimula noong 1140 at isang proseso na naganap matapos ang mga estado ng Muslim ay mas pinagsama. Ang kanilang mga kaharian ay lumawak patungo sa Mediteraneo at ang diwa ng banal na giyera ay lumago, habang ang lakas na mapanatili ang mga krusada ay bumababa, na kinatakutan sa pagkawala ng ilang mga teritoryo.
Maraming pinuno ang nagawang pagsamahin ang mga estado ng Muslim at nagpasyang sumakay upang sakupin ang mga kaharian ng Kristiyano. Ang unang inaatake ay ang estado ng Franco na tumanggap ng mga hukbo ng Mosul at Aleppo noong 1144, ang kahinaan ng mga hukbo ng krusada ay hindi gaanong mahalaga, na humantong kay Papa Eugene III na gawing pormal ang pangalawang krusada.
Ang abbot ng Clairvaux, na nagngangalang Bernardo at may akda ng doktrina ng mga Templar ay nagsimula ng pangangaral para sa pangalawang krusada na ito na maganap. Sa yugtong ito, lumahok ang mga hari ng Sangkakristiyanuhan tulad nina Haring Louis VII ng Pransya at ang emperador ng Aleman na si Conrad III, subalit ang kanilang pagkakaiba ay hindi pinahintulutan silang makamit ang kanilang layunin na umatake sa Edessa, ngunit sinalakay nila ang Damasco, isang estado na kaalyado ng Jerusalem.
Kaya't ang krusada ay kumakatawan sa isang kabiguan, matapos na sakupin ang lungsod ay tumagal lamang sila ng dalawang linggo at kalaunan ay bumalik sila sa kanilang mga bansa, sanhi nito na mahulog ang Damasco sa kamay ni Nur al-Din, isang pinuno ng Muslim na unti-unting sumalakay sa mga teritoryo na Europeo; sa ganitong paraan at sa pag-atake ni Balduino III natapos ang pangalawang krusada.
Ang pangatlong krusada
Nagsimula sila sa paligid ng taong 1174, sa paglitaw ng Saladin sa Egypt, na ipinadala ni Nur al-Din upang pangasiwaan ang teritoryo na iyon, ngunit hindi lamang pinasiyahan ang bansang ito ngunit kinuha din ang buong lugar, lalo na sa pagitan ng Syria at bahagi ng ang Gitnang Silangan, upang simulan ang dinastiyang Ayubí. Ang ideya ni Saladin ay upang paalisin ang lahat ng mga Kristiyano mula sa mga lugar na iyon at lalo na mula sa Jerusalem.
Sa pagkamatay ni Baldwin IV na pinuno ng Jerusalem ay nahati ang istadyum, at ang bagong pinuno nito na si Guido de Lusignan ay naghawak ng kapangyarihan. Ang pinuno na ito ay may maraming mga panloob at panlabas na mga problema na humantong sa kanya upang pagsamahin ang isang digmaan sa Saladino, na nawala siya pati na rin ang lungsod.
Nang maglaon ang mga salungatan at komprontasyon ay na-highlight upang mailabas ang Saladin sa Jerusalem ngunit hindi sila matagumpay. Pinatay ni Saladin ang isa sa pinakamahalagang lider ng Kristiyano tulad ni Reinaldo de Châtillon na nagtangkang sakupin ang Jerusalem at natalo noong 1187. Natalo ang mga hukbong Kristiyano, naiwan ang kaharian na walang pagtatanggol, kung kaya't ang Jerusalem ay lubos na kinubkob ng mga Muslim.
Ang sitwasyong ito ay nagdulot ng labis na pagkagalit sa buong Europa, dahil sa si Saladin ay nagpasiya ng pag-aalis ng estado ng Jerusalem, na humantong kay Papa Gregory VII na tumawag ng isang bagong krusada noong 1189. Ang mga mahahalagang hari tulad ni Reinaldo de Châtillon de León ay lumahok dito. Sino ang anak ng Henry II, gayundin si Philip II Augustus ng Pransya at Emperor Frederick I Barbarossa
Umalis si Barbarossa patungong Germania na naghahangad na maabot ang emperyo ng Byzantine, ngunit hindi nagtagumpay, subalit ang ibang mga hari ay naghahangad na makarating sa Jerusalem, si Philip II ay isa sa mga makakarating sa Jerusalem at may higit sa 10.000 kalalakihan na nagpatuloy na sakupin ang lungsod, ngunit nagpasya siya sa huling minuto na huwag pumasok sa hidwaan, ngunit upang mag-sign ng isang kasunduan sa Saladin, kung saan pinayagan ang libreng sandata sa Holy City sa walang armas na mga peregrino.
Namatay si Saladino makalipas ang ilang buwan at ang ikatlong krusada ay natapos sa isa pang nabigong pagtatangka na kunin ang banal na lungsod, subalit ang ilang mga hidwaan ay nagpatuloy sa ibang mga rehiyon na humantong sa huling krusada.
Ang ika-apat na krusada
Matapos lagdaan ang truce na nagtapos sa Third Crusade noong 1193, ang mga silangang rehiyon ay medyo kalmado, ang mga estado ng Frankish ay naging masaganang mga kolonya sa pangangalakal, ngunit ang buong paggaling ng Jerusalem ay nagpapatuloy pa rin. Kaya't sa taong 1199 ay tumawag si Pope Innocent III ng isang bagong krusada upang maibsan ang kalagayan ng mga estado ng krusada.
Ang mga hari ay hindi kasangkot sa krusada na ito, ito ay naglalayong bawiin ang Egypt sa una, sa ganitong paraan ang mga ruta ay natunton ng dagat sa pagitan ng mga pinuno ng krusada ay sina The Doge Enrico Dandolo, Bonifacio de Montferrato at Alejo IV Angelo, na unang patutunguhan Constantinople.
Ang mga haring ito ay may layunin na maabot ang Hungary at kumuha ng ilang mga teritoryo, wala ito sa mga plano ng Papa kung kaya't ang bawat isa sa kanila ay na-e-excommocial. Ang Byzantium ay kinuha at noong 1203 ipinapalagay ni Alexius IV ang kaharian, ang kanyang mga salungatan sa mga krusada ay kahila-hilakbot at isang taon na ang lumipas ay pinatalsik siya nang ang mga krusada mismo ang kumuha ng kaharian na nasira at nawasak.
Pinayagan ng pandarambong ang libu-libong mga likhang sining, alahas, libro at labi (na kasalukuyang nasa mga museo at kamay ng mga kolektor) upang maabot ang Europa. Ang Byzantine Empire ay ganap na nawasak, subalit ang mga Crusaders mismo ang nagpasyang itatag ang Latin Empire. Nang maglaon ang kaharian ay kinuha sa taong 1261 ng Nicene Empire, upang maibalik ang kaayusan.
Ang ika-apat na krusada na ito ay sumira sa maraming mga kaharian at humina ng ilang mga estado ng Franco-Palestinian, pati na rin ang maraming mga Kristiyano pagkatapos ng pagkawasak ng imperyo ng Byzantine, ang mga Kristiyano na nasa Jerusalem ay lumipat sa bagong estado ng Latin, sa mga pangyayaring ito natapos ang mga pangunahing krusada.
Mga menor de edad na krusada
Ang pagpapakalat ng mga krusada ay nagsisimulang maglaho, lalo na pagkatapos ng pagkabigo ng ika-apat na krusada. Lumitaw ang isang pamantayan na tinukoy na ang pinakadalisay na mga krusada ay dapat talagang sakupin ang lungsod ng Jerusalem, pagkatapos ay lumitaw ang iba't ibang mga krusada na sumubok na kunin ang Banal na Lupain.
Ang isa sa kanila ay inayos ng mga bata na tumawag sa krusada ng kabataan, na sinubukang kunin ang Jerusalem sa kanilang sariling pamamaraan ngunit nahuli at kalaunan ay ipinagbili bilang mga alipin. Pagkatapos ay lilitaw ang proklamasyon ni Pope Innocent III noong 1213 kung saan idineklara niya ang ikalimang krusada.
Pang-limang krusada
Ang isa sa pinakamalaking hukbo ng mga krusada ay armado at noong 1218, at kasunod ng ideya ng ika-apat na krusada, nagpasya silang umatake muli sa Ehipto, ang mga tropa ay nasa ilalim ng utos ni Honorius III, na sumali sa hukbo ng hari ng krusada na si Andrew II ng Hungary, Gayunpaman, ang kanilang pagtatangka ay hindi matagumpay nang sinubukan nilang kunin si Daniela; sila ay natalo noong 1221 kaya't nagtapos sa isa pang kabiguan sa bahagi ng mga krusada.
Pang-anim na krusada
Ang pagkakasunud-sunod ng papa matapos ang dating pagkabigo, ay mag-utos kay Emperor Frederick II Hohenstaufen, isang pagsisisi na binubuo ng pamumuno sa hukbo ng mga crusaders, ngunit nang dalhin siya sa braso ng hukbo ay siya ay na-e-excomm. Ang mga tropa sa wakas ay armado noong 1228 ni Frederick II mismo, lihim na mula sa papa; Ang emperor ay may mga pagpapanggap na kunin ang trono ng Jerusalem, umalis siya nang hindi nakatanggap ng pahintulot ng papa, sa ganitong paraan ay nabawi niya ang Jerusalem noong 1229 na ipinapahayag na siya ay hari.
Pang-pitong krusada
Pagsapit ng taong 1244, muling bumagsak ang Jerusalem ngunit sa pagkakataong ito ay tiyak, na naging dahilan upang mag-organisa si Haring Louis IX ng France, na kalaunan ay tinawag na "Saint Louis" ng simbahan, ng isang bagong krusada. Gaya ng ginawa sa ikalimang krusada, tumungo siya patungo kay Daniela, nabigo muli at binihag sa lungsod ng El Mansura, Egypt, pagkatapos ang krusada na ito ay nagwakas sa pagdaragdag ng isa pang kabiguan sa listahan ng mga pagtatangka.
Ikawalong krusada
Tumagal ng 25 taon pagkatapos ng ikapitong krusada para sa Louis IX ng Pransya upang muling ayusin ang isa pang krusada noong 1269. Sa oras na ito ang layunin ay kunin ang Tunis upang makilos patungo sa Egypt; isinasaalang-alang ng hari ang pagtitipon ng mga tropa sa rehiyon na iyon at magpatuloy mula doon hanggang sa pagsalakay.
Ang mga krusada noong panahong iyon ay walang katulad na enerhiya tulad ng mga nakaraang taon, ngunit ang parehong pagiging agresibo, subalit nang dumating ang Tunisia, ang bansa ay sinalanta ng dipterya at karamihan kahit na si Haring Louis IX ay namatay, sa gayon nagtapos sa penultimate crusade. Mas kaunti.
Pang-siyam na krusada
Bahagi sila ng pagkumpleto ng ikawalong krusada at sumali sa isang makasaysayang proseso, kung saan si Prince Edward ng Inglatera, na kalaunan ay magiging Edward I, ay nagpasyang sumali sa tropa ni Haring Louis IX ng Pransya (na dating namatay) upang salakayin ang Tunisia .
Nagpasya ang prinsipe na magpatuloy sa krusada sa pamamagitan ng isang hukbo ng halos 2000 kalalakihan, dumating siya sa rehiyon noong Mayo 1271, subalit ang pagdakip ay hindi maisagawa dahil sa pag-iwan ng iba pang mga tropa, tapat sa bagong Santo Papa Gregory X na nagbigay hanggang sa ideya ng pagpapatuloy sa mga pagkilos na ito, ang hukbo ni Prince Edward ay nabawasan sa isang simpleng kampo ng mga mandirigma.
Matapos mag-sign ng isang pagpapahintulot sa mga awtoridad ng Tunisian, bumalik siya sa kanyang lupain, ngunit, nang malaman ng kanyang mga kaaway na mayroon siyang balak na magtaguyod ng isang bagong krusada, sinubukang patayin siya noong Hunyo 1272. Ang sugat ay hindi nakamamatay at ang prinsipe ay napaka may sakit sa loob ng maraming araw nang gumaling siya bumalik siya sa England.
Sinubukan muli ni Eduardo kasama ang ilang mga magulang na mangaral ng mga bagong krusada, subalit hindi nila natagpuan ang mga kakampi o tagasunod, kaya't nagpasya ang mga krusada noong 1291 at pagkatapos ng pagbagsak ng Acre, na lumikas sa huling mga pag-aari sa Tyre, Sidon at Beirut. Nagtatapos sa paraang ito sa kilusang iyon na nag-iwan ng matinding paggising ng giyera, kamatayan at mga kalupitan.
Mga kahihinatnan
Matapos ang halos 200 taon ng giyera at pagpatay, nag-iwan ang mga krusada ng mga sitwasyon na patuloy na pinagdudusahan kahit na ngayon, para sa maraming mga dalubhasa ang kilusang ito ay hindi dapat na isinasaalang-alang sa ganoong paraan, dahil ang diskarte na ginawa ng mga awtoridad sa simbahan upang mabawi ang Jerusalem ay hindi payagan ang kalinawan sa mga proseso.
Narekober lamang ang Jerusalem sa taong 1099 at nawala pa ito pagkalipas ng ilang taon. Ang giyera, kamatayan, pagpapahirap at pagnanakaw ang tunay na pangunahing resulta ng prosesong ito, ngunit tingnan natin ang iba pang mga kahihinatnan.
Uri ng relihiyon
Pinagsama nito ang hindi pagkakaisa sa pagitan ng mga simbahan ng Latin at Orthodokso, kung saan ang sitwasyon ng Schism noong 1054, ay nagbukas ng mga peklat upang makabuo ng higit pang mga pagkakaiba-iba. Gayundin, ang pananakop sa Constantinople ng Latin Church ay hindi gaanong nakikita ng Orthodox Church; Iniharap ng Kristiyanismo ang mga Muslim bilang mga kaaway nito, kaya't naghahangad ito ng maraming taon upang matanggal ito, na hindi nito nagawa.
Para sa kanilang bahagi, ang mga kinatawan ng Islam, ay tumigil sa paggalang sa mga Kristiyano, na idineklara rin silang kanilang mga kaaway. Sa kabilang banda, ang mga Hudyo ay inuusig ng mga Kristiyano sa lahat ng mga rehiyon sa Europa, na lumikha ng isang pagkamuhi na ipinagpapatuloy nila ngayon.
Uri ng panlipunan
Ang mga pyudal na pamahalaan ay nabawasan sa pagdurusa, sinira nila ang maraming kaharian at ang ilang mga emperador ng Islam ay nagpakamatay pa nang malaman nilang nawala ang lahat. Ang mga serf at vassal ay nakamit ang isang tiyak na kalayaan salamat sa pagkuha ng maraming mga lupain ng mga hari, ang mga mayamang lungsod ay nakikinabang sa mga kita na nagmula sa negosyo na may transportasyon at kalakal.
Ang Pranses, na siyang nanguna sa mga krusada, ay may malaking impluwensya sa Gitnang Silangan, kung saan hanggang ngayon nadarama ang kanilang pakikilahok sa mga tradisyunal at kulturang sitwasyon. Maraming mga rehiyon ng Gitnang Silangan ang nagpapanatili ng wikang Pransya bilang kanilang pangunahing wika.
Ekonomiya
Nahati ang kalakal at ang karamihan sa mga silangang rehiyon ay may mahalagang pag-unlad, salamat sa pagsuko ng mga hari at pagbubukas ng mga ruta ng kalakal. Gayundin, lumakas ang kalakal sa pamamagitan ng dagat at ilog kaya sa Europa at Silangan, ang mga produkto ay ibinebenta sa pagitan ng mga bansa tulad ng Sisilia, Genoa, Venice, Marseille, Barcelona, bukod sa iba pang mga lungsod.
Pang-kultura
Ang pandarambong na isinagawa ng mga Crusaders, inalis ang bahagi ng tradisyon ng kultura ng ilang mga rehiyon ng Byzantine at ng Mediteraneo, nakatanggap ang Europa ng libu-libong mga likhang sining, alahas at libro na bahagi ng kulturang oriental na nanatili sa maraming taon.