La Araucanian, ay isang kwentong nagsasalaysay tungkol sa mga tradisyon at karanasan ng mga pinuno at karaniwang tao sa panahon ng labanan, kung saan ang populasyon nito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mga taong lumalaban, matiyaga, malakas sa trabaho, at may kakayahang makatiis sa masamang panahon at sandali ng kagutuman
La Araucana: Makasaysayang nilalaman
Ang pampanitikan genre ang Araucana ito ay tula. Ang La Araucana ay isang akdang pampanitikan na nagaganap sa tulang Homeric ng may-akda nitong si Alonso de Ercilla y Zúñiga, na naroroon sa mga kaganapan, kung saan isinalaysay niya ang mga makasaysayang kaganapan na humantong sa pagsakop sa Chile, at iyon ay itinaguyod ni Pedro de Valdivia, mananakop ng militar at Espanyol.
Ang paglaban ng Araucanian ay isinagawa ng mga taong Mapuche, isang Indo-Amerikano na nakatira sa Chile at Argentina, at pinamunuan ng isang batang mandirigma na nagngangalang Lautaro, (Leftraru), na, sa kabila ng babala ng kanyang lolo, tumawid sa Great River, Bío Bío, upang magbigay ng suporta sa Picunche, isang pangalan na itinalaga sa mga pre-Hispanic na grupo na nagsasalita ng Mapudungun, na nakatira sa pagitan ng Bio-Bio Rivers sa tinatawag na Central Zone ng Mapocho Valley.
Ayon sa mga kwento ng may-akda mismo, na naroroon at nakikilahok sa mga kilos ng pakikibaka, at namamahala sa pagsulat ng kanyang mga kamay, ang tula ay isinulat noong siya ay nasa Chile, na ginamit upang gawing posible na ito ay naitala sa ilang bukod na mga fragment ng balat ng puno at iba pang magaspang na produkto.
Si Alonso de Ercilla y Zúñiga ay nakikibahagi sa hukuman ni Felipe II, na sa isang pagkakataon ay kumilos bilang isang pahina, bago ang kataas-taasang kapangyarihan ng monarkiya, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng isang kahanga-hangang pagsasanay at edukasyon, na higit sa maraming mga mananakop. Inirerekomenda naming basahin mo Ang mag-aaral mula sa Salamanca
Nang maglaon, bumalik si Ercila sa kanyang tinubuang Espanya. Ang gawain ay inilathala sa Madrid, sa tatlong tomo, na isinagawa sa loob ng dalawang dekada. Ibig sabihin, ang unang tomo ay na-edit noong taong 1569, ang pangalawang tomo ay na-edit noong taong 1578, at ang ikatlong tomo ay na-edit noong taong 1589. Itinuring itong isang obra maestra ng mga mambabasa na naakit sa gayong kuwento.
Bagama't ang kahalagahan ng mga pangyayari sa harap ng pagdami ng mga salaysay na nakapaloob sa akda ay may katulad na katangian, ito ay kwalipikado bilang isa sa mga pinakapahayag na salaysay na nagsasalita tungkol sa Pananakop, na sa panahon nito ay kilala bilang isang maaasahang kasaysayan ng ang mga kaganapan sa Chile.
Binubuo ang La Araucana ng isang kumpol ng mga sulating Espanyol na nagdedetalye sa Bagong Daigdig para sa kaalaman ng iba't ibang tagasunod ng pagbabasa ng Europeo, na nakapaloob sa Los Naufragios de Cabeza de Vaca, na nagsalaysay tungkol sa mga pagsasamantala ng pampanitikan nito sa North America; gayundin ang Authentic History of the Conquest of New Spain ni Bernal Díaz del Castillo, ang mananakop na Espanyol, na nagpalaganap ng nakakagulat na pagbagsak ng Aztec Empire.
Gayunpaman, ang Araucana, ay namumukod-tangi sa mga tekstong ito na kwalipikado bilang unang gawain ng liturhikal na panitikan, na inaalok sa nilalaman nito na may malinaw na pansining na interes.
Pagkatapos ng paglitaw ng akdang La Araucana, maraming iba pang mga gawa ang lumitaw na nagsasalita tungkol sa mga aspetong Amerikano na may layuning ulitin ang istilong Homeric nito, tulad ng: La Argentina, Arauco domado, at Purén indómito, bukod sa iba pa. Sa paglipas ng panahon at sa muling pagkabuhay ng mga tekstong ito, tumaas ang paghihiwalay sa pagitan ng alamat at salaysay ng mga pangyayari sa kasaysayan.
[su_note]Ang iba't ibang pampanitikan, ay ginustong dalhin ang mga paksang nauugnay sa European Renaissance tungo sa maluhong mga kapaligiran sa Amerika. Kaya, dahil dito, ang malaking bilang ng mga tula ay tumutukoy sa mga pahayag na may moral na katangian, pag-ibig sa romantikong ningning nito, o puro Latin na mga tema, sa halip na tumukoy sa The Conquest.[/su_note]
Pangangatwiran
El argumento ng araucana, na ipinahayag sa isang tula, ay nagsisimula sa paglalarawan ng mga tao nito at sa iba't ibang kultura at tradisyon ng Chile, tulad ng paglalarawan ng pagdating ng mga Espanyol, nagpapatuloy ito sa isa sa mga pinakamagandang kanta: ang payo ng mga cacique na piliin ang kapitan. Sa madaling salita, ang argumento ng Araucana ay summed up sa unang yugto na naganap sa panahon ng pananakop ng Chile. Sa partikular, tinutugunan nito ang armadong labanan na naganap sa Arauco sa pagitan ng mga mananakop na Espanyol at ng mga katutubong Mapuche o Araucanian.
Sa unang bahagi, ito ay isinalaysay nang salakayin ng Valdivia ang Tucapel, na isang commune at lungsod ng Chile, at bilang resulta ito ay dumanas ng napakalaking pagkalugi. Ang paghihiganti ng mga Kastila, at ang pagdating sa paglilihi, mga pagtatalo sa pagitan ng mga Araucanians at mga Kastila, at ang mga pagdiriwang para sa kanilang mga nasasakupan.
Sa ikalawang bahagi ng ang argumentong araucana, ay nagsisimula sa pagdating ng Marquis ng Cañete, si Don García Hurtado de Mendoza, sa Peru. Gayundin sa bahaging ito ng gawain, ang Araucana, ay nangangailangan ng suporta mula sa mga Kastila; Binatikos ni Villagrán si Lautaro, na humantong sa kanya upang magkaroon ng matinding pagkatalo. Ang mga bagong pag-atake ng Araucanian ay lumitaw at ang kaganapan ng San Quintín ay nagsimula, sa isang alternatibong paraan upang isalaysay kung ano ang nangyayari sa mga araw na ito, kasama ang mga Espanyol sa Europa. Pagsalakay ng mga Araucanians at pag-urong ng komunidad ng Tucapel.
Si Caupolicán, isang Mapuche touch na nanguna sa paglaban ng kanyang mga tao laban sa mga mananakop na Espanyol, ay lubos na nakakaalam sa kanyang mga tao, gayundin sa magandang Tegualda, ang anak ng punong Brancol, na lumilitaw sa makata sa isang mapanglaw na paraan, at natagpuan ang kanyang asawa sa mga namatay.
Pinutol ng mga Kastila ang mga kamay ng Indian Galvarino, na gumagawa ng iba't ibang mga talumpati sa kapulungan upang mag-udyok sa mga Indian na maghiganti. Nariyan din ang hamon ng Caupolicán sa mga Espanyol, isang labanan ang nagaganap kung saan hindi matagumpay ang mga Araucanians. Ito ay naobserbahan din sa bahaging ito, ang obfuscation at pagkamatay ni Galvarino, isang kaganapan sa hardin at sa presensya ng magician Fitón.
Sa ikatlong bahagi ng akda, nakuha ng makata ang maraming lungsod sa Espanya, Aprika, Asya at Amerika, ang pakikipagtagpo sa magandang Glaura, na nagsabi kay Ercilia ng kanyang mga kasawian, naganap ang mga bagong labanan at ang paghihirap ng mga Indian.
Ang paglahok ni Andresillo, na pinayuhan ni Caupolicán, ay bumalik sa pakikipaglaban at bilang resulta sila ay natalo. Ang pangyayari sa kwento ni Dido. Ang presensya, bilangguan, parusa at kamatayan ni Caupolicán, ang matapang na Indian, na bago ang kanyang kamatayan ay tumatanggap ng binyag. Ang mga Espanyol na may matinding kahirapan ay bumalik sa Peru.
[su_note]Sa akdang ito na La Araucana, malinaw na nakikita na ang tagapagsalaysay ay nakikilahok sa balangkas, isang aspeto na hindi karaniwan sa loob ng kulturang Espanyol na panitikan. Isa itong akda na naglalaman ng mga makasaysayang pangyayari, gaya ng pag-aresto at pagbitay kay Pedro de Valdivia, gaya ng inilarawan sa mga naunang talata, ang pagkamatay ng mga cacique na Caupolicán at Lautaro.[/su_note]
Katulad nito, ang background ng tula ay nagpapahintulot na ito ay maging kahalintulad, at sa maraming pagkakataon ang manunulat ay nakadarama ng pagkabalisa sa kaganapang ito. Dahilan kung saan ang mga kamangha-manghang katotohanan ay idinagdag sa tula, tulad ng kaso ng manghuhula na si Fitón, na nagtuturo kay Ercilla sa pamamagitan ng isang bolang kristal, na kumakatawan sa lupa ng isang kaganapan sa hinaharap na mangyayari sa Europa at Gitnang Silangan, na tinatawag na labanan sa Lepanto.
Matapos ang pagbabalik ni Ercilla sa Espanya, ang aklat ay nai-publish sa Madrid sa tatlong bahagi sa loob ng dalawang dekada. Ang unang tomo ay inilathala noong 1569; ang pangalawa, noong 1578; at ang ikatlo, noong 1589. Ang aklat ay nakakuha, kung gayon, ng malaking tagumpay sa pagitan ng mga mambabasa.
Bagama't ang pagiging makasaysayan ng marami sa mga kuwentong lumilitaw sa akda ay kamag-anak, ito ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang testimonial na sinulat tungkol sa ang pananakop, at sa panahon nito ay karaniwang binabasa ito bilang isang tunay na salaysay ng mga kaganapan sa Chile.
Ang isang inirerekomendang artikulo sa mga tula ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pag-click sa Mga tula ng prosa
Makasaysayang konteksto
Ngayon, mahalagang maging malinaw Sa anong konteksto ng kasaysayan lumilitaw ang akdang La Araucana?. Gaya ng nabanggit natin, mula sa panulat ng may-akda nito, na aktibong saksi sa mga pangyayaring ito, ang gawain ay ginawa sa panahon ng kanyang pananatili sa Chile. Upang maisulat ang mga pangyayaring ito, ginamit ni Ercilla ang balat ng mga palumpong at iba pang kagamitan sa lalawigan. Gayundin, higit na sinanay siya sa akademya kaysa iba pang mga mapanakop na kapantay.
Bahagi siya ng reinforcement expedition na pinamunuan ng bagong gobernador na si García Hurtado de Mendoza.
Paggamit ng estilistang wika
Ang makatang Italyano, na kilala bilang Ludovico Ariosto, kasama ang kanyang akdang pampanitikan na si Orlando Furioso, ay may malaking impluwensya sa pagkakaroon ng pagsasalaysay sa Araucana. Tulad ng nabanggit, sa kaakit-akit na gawaing ito, ang tagapagsalaysay ay may aktibong pakikilahok sa balangkas. Ang usapin ng sukatan ng akda ay ang saknong na tinatawag na ikawalong tunay, na tumutula sa walong hendecasyllable na taludtod na may iskema ng panukat ng Espanyol, na kilala bilang: ABABABCC, at ipinapakita rin sa mga sumusunod:
Caciques, Mga Tagapagtanggol ng Estado, (A)
kasakiman mag-utos
huwag mo akong imbitahin (B)
kahit na nakikita kayong mga nagpapanggap (A)
ng isang bagay na dahil sa akin kaya magkano; (B)
dahil, ayon sa aking edad, makikita mo, mga ginoo, (A)
na ako ay sa kabilang mundo ng pag-alis; (B)
higit na pagmamahal kaysa kailanman, ipinakita ko sa iyo, (C)
upang payuhan ka ng mabuti ay nag-udyok sa akin. (C)
Ang Araucana.
Ang akdang pampanitikan ay bahagi ng subgenre ng kultong Homeric na tula, isang elementong tipikal ng simula ng kontemporaryong panahon. Lalo na, ang akdang La Araucana ay iniambag ng kung ano ang pinangalanan sa Canon ng Ferrara, na tumutukoy sa dalawang natutunang mga tulang Homeric, na nakapaloob sa Italya, katulad:
[su_list icon = »icon: check» icon_color = »# 231bec»]
- Orlando Innamorato, ni Matteo Maria Boiardo. Taon 1486
- Orlando Furioso, ni Ludovico Ariosto. Taon 1516. [/su_list]
Ang pagtatagpo na umiiral sa pagitan ng mga tula ng istilong Ferrarense at ng gawa ni Ercilla, ay hindi nagtatapos sa paggamit ng parehong istilo ng tula, tulad ng epiko at chivalrous na tema, mayroon ding iba pang mga pagkakataon, tulad ng katotohanan ng paggamit ang oktaba bilang poetic meter.
Nang malaman ang tungkol sa mga impluwensyang namagitan sa akdang La Araucana, idinagdag namin na kung saan ang dalawang Orlando ay nababahala, sila ay nakikibahagi sa gawain ng Divine Comedy ni Dante, na noong taong 1321, na lumikha ng pagsamba sa tula ng Homeric, ginawa gamit ang isang relihiyosong tema.
Mayroon kaming na ang gawaing La Araucana ay nakapaloob sa pag-renew ng mga tulang Espanyol na may mga istilong Italyano, na ipinanganak bilang resulta ng masiglang Hispanic na pampulitika at panghihimasok sa militar, na isinagawa noong panahong iyon sa Italian peninsula. Para sa kung ano ang Ercilla, ay inilipat sa Italya, upang kumilos bilang isang pahina ng hinaharap na Hari Felipe II, na nagpapahintulot sa kanya na umayon sa mga tula ng Canon ng Ferrara, pati na rin ang iba pang mga manunulat ng Italian Renaissance.
Bilang karagdagan, ang tulang Homeric ay may kultura, na itinuturing na sunod sa moda sa panahong iyon. Bago ang paglalathala ng La Araucana, ang iba pang mga tagatulad ng mga makata ng Ferrarense ay ipinakita sa lahat ng dako. Dahil dito, isang lalaking may Portuges na pinagmulan na kilala bilang Luís de Camões, ang naglathala ng kaniyang akda na pinamagatang Los Iusiadas noong taóng 1572. Pagkatapos, sa sumunod na mga taon, ipinagpatuloy ni Torquato Tasso ang kaniyang gawaing pinalaya sa Jerusalem mula noong taong 1575, kasama si Jaime IV, hari ng Scotland, ay naudyukan na makuha ang akdang Lepanto noong taong 1591.
Gayunpaman, magandang tandaan na ang mga pinagmulan ng epikong tula ay lumilitaw mula sa klasikal na sinaunang panahon, kung saan ang Italian Renaissance practice ay may karangyaan sa pagpapalabas ng resonance para sa panahong iyon. Dahil dito, nakatuon ang La Araucana sa mga tula ng Greco-Roman Homeric.
Gayundin, ipinaalam na ang Araucana ay naglalaman ng isang aspeto ng isang maluwalhating tula na nakaugnay sa mga bagong kaganapan. Dahilan kung bakit nabuo ang ugali ng isang maalamat na gawaing Romano, katulad ng: ang Farsalia ng Lucanus, na nagsalaysay ng mga kaganapan ng isang digmaang sibil, sa pagitan nina Julius Caesar at Sextus Pompey, na may kilalang pagnanais na lumikha ng isang maaasahang kasaysayan.
Layunin at ideolohiya
Ang akdang La Araucana, ay matatagpuan sa konteksto ng pagbawi ng halaga na ikinalat ng mga sundalong Espanyol sa isang malayo at nakalimutang labanan. Kabilang sa mga sundalo ng digmaan na itinapon sa limot, ay si Ercilla mismo, kung kaya't siya ay isang pagtubos na pantay sa kanyang sariling personal na pag-uugali.
[su_note] Pagkatapos ay mapapatunayang ito ang pangunahing nakasaad at binanggit na layunin. Ngunit, sa pangkalahatan, nilayon nitong ipakita sa nilalaman ng akda na ito ay may nakatagong motibo sa pagpapatunay ng simbolo ng mga Indian, sa kabila ng katotohanang ang pagtatantya na ito ng mga katutubo ay maaari ding ipaliwanag bilang isang mungkahi ng sarili. -worth ng Kastila na nangingibabaw.[/su_note]
Pagtanggap ng trabaho
Ang La Araucana, ay isa sa mga akdang pampanitikan, na ang ilusyon sa bahagi ni Miguel de Cervantes, ay protektado sa akto ng pagsunog sa mga aklat ng chivalry, na napatunayan sa kabanata IV ng Don Quixote de La Mancha. Ang gawaing may kinalaman sa atin, ay nakikialam sa klase ng mga akda na ito, na may sinasadyang istilo pagdating sa panitikan, bilang karagdagan sa pagsasama ng ilang kahanga-hangang pangyayari.
Ang pilosopo at manunulat ng Pransya na si François-Marie Arouet, na mas kilala bilang Voltaire, na nag-alay ng isang magandang bahagi ng isang sanaysay sa akdang La Araucana, na nag-isip na ang tula ay pinamamahalaang nasa tuktok na itinaas sa proklamasyon ng punong Colo Colo ng el Canto II, na karaniwang nasa itaas ng katulad na kaganapan na pinagbibidahan ni Nestor sa Iliad.
Sa kabila, at sa mabuting paraan, nagbigay si Voltaire ng kanyang opinyon na si Ercilla ay nagdusa mula sa literary moderation, na naging dahilan upang siya ay malito sa lubhang nakakapagod na mga sipi.
Ang paglalathala ng akdang La Araucana, ay humantong sa taong gumanap bilang Viceroy ng Peru, ang kilalang García Hurtado de Mendoza, na nabawasan ang pakiramdam sa pagsasalaysay, kung saan hiniling niya sa makata ng Chile na nagngangalang Pedro de Oña ang isa pang tulang Homeric, pinamagatang Arauco Tamed noong taong 1596.
Ang pangalawang tula ay na-rate na mas mababa kaysa sa tula ni Ercilla, na ang unang akdang patula na inilathala ng isang manunulat mula sa Chile. Sa bansang Chile, ang La Araucana ay karaniwang itinuturing na isang maling akda, dahil ito ang huling epikong tula na nagsasalaysay sa simula ng isang bansa, dahil sa anyo ng mga klasikong tula gaya ng Aeneid, o ang mga kanta ng medieval feat.
Gayunpaman, ang mga tulang Homeric na may pambansang damdamin ay isinulat sa pagitan ng ika-1602 at ika-1835 na siglo, tulad ng: La Argentina y conquista del Río de la Plata ni Martín del Barco Centenera, na inilathala noong 1848; gayundin ang maluwalhating katutubong Finnish na mga tula na Kalevala, na inilathala noong taong XNUMX, sa pamamagitan ng folkloric compilation ni Elías Lönnrot, isang Finnish na doktor at pilologo, pati na rin ang The Stories of Ensign Stål, isang epikong tula na isinulat noong taong XNUMX, ng Swedish author na si Finn Johan Ludvig Runeberg, ang makata ng Finland.
[su_note]Kapansin-pansin na ang tulang Homeric na La Araucana, bilang pambansa at kinatawan para sa Chile, ay sapilitan para sa mga mag-aaral sa basic na edukasyon na malaman ang nilalaman nito.[/su_note]
[su_note]Ang kilalang kompositor at musicologist ng Chile, si Gustavo Becerra-Schmidt, bilang isa sa pinaka-katangi-tangi sa kanyang bansa, noong 1965, ay nagawang ayusin ang isang oratorio batay sa La Araucana, na bininyagan niya ng parehong pangalan. Na may katangian ng pagpapakilala ng mga instrumentong pangmusika na tipikal ng mga taong Mapuche, na isinama sa orkestra ng symphony.[/su_note]
Gayundin, ang dalubhasang pampanitikan na kilala bilang Álvaro bisama, ay nagsasaad sa kanyang akda na pinamagatang One Hundred Chilean Books, na ang akdang La Araucana, ay ang simula ng panitikan ng Chile, na itinuturing na isang kasinungalingang aklat, gayunpaman, hindi ito maaaring tanggihan, lalo na batay sa prinsipyo na pinili ni Cervantes.
Kayarian ng Tula
Ang kaakit-akit na akdang ito na La Araucana, ay binubuo ng 37 kanta na may mga saknong, na may sukatan ng tunay na oktaba, at sa bawat Kanta ay binanggit ang isang espesyal na paksa, pagkatapos ay isang buod ng Araucana:
Bahagi ng isa
Sa unang bahaging ito tayo ay magsasalita nang maikli mula Canto I hanggang Canto XV.
Canto I: Binabanggit nito ang mga tao at paglalarawan ng lalawigan ng Chile, at lalo na ang estado ng Arauco, ang mga tradisyon nito, at mga gawi sa digmaan, ipinaalam din nito ang pagpasok ng pananakop ng mga Espanyol hanggang sa maghimagsik si Arauco.
Canto II: Ito ay tumatalakay sa pagtatalo sa pagitan ng mga cacique ng Arauco para sa opsyon na ihalal ang kapitan heneral, at kung ano ang ginawa sa pamamagitan ng cacique Colocolo, kasama ang kita na maling pinatay ng mga barbaro sa kuta ng Tucapel, at ang mga pakikipaglaban nila. Ang Espanyol.
Canto III: Si Valdivia, kasama ng ilang Kastila at ilang magiliw na Indian, ay pumunta sa bahay sa Tucapel upang gumawa ng mga pagbabago. Pinaslang ng mga Araucanians ang mga Kastila na ito sa isang landas na may makitid na daanan, inalis ang labanan, kung saan siya at ang lahat ng kanyang mga kasama ay namatay, salamat sa suporta at pagsisikap ni Lautaro.
Canto IV: Labing-apat na Kastila ang dumating upang makiisa kay Valdivia laban sa Tucapel, nakasalubong nila ang mga Indian sa isang tago, dumating si Lautaro na may dalang pampalakas; pitong Espanyol at kanilang mga kaibigan ang namatay, ang iba ay tumakas.
Canto V: Ang labanan sa pagitan ng mga Kastila at Araucanians ay nagaganap sa dalisdis ng Andalicán, dahil sa kasiglahan ng Lautaro ang mga Espanyol ay natalo at napatay, kasama ang tatlong libong Indian sa pagkakaisa.
Canto VI: Nagpatuloy ang labanan, nangyari ang kakaibang pagkamatay na natalo ng mga Araucanians ang kanilang mga kaaway, wala silang awa sa mga bata at babae, pinatay nila sila gamit ang mga machete.
Canto VII: Dumating ang mga Kastila sa lungsod ng Concepción na wasak, isinalaysay nila ang pagkawala ng kanilang mga kasama, at dahil wala silang gaanong lakas upang protektahan ang lungsod, karamihan sa kanila ay mga babae, bata at matatanda, lumayo sila patungo sa lungsod ng Santiago. Sinasabi nito ang pagnanakaw, pagsunog at pagsira sa lungsod ng Concepción.
Canto VIII: Ang mga Cacique at mahahalagang panginoon ng pangkalahatang konseho ay sumali sa lambak ng Arauco. Pinapatay nila si Tucapel, at ang cacique na Puchecalco, habang dumating si Caupolicán na may kasamang malakas na hukbo sa imperyal na lungsod, na itinatag sa lambak ng Cautén.
Canto IX: Dumating ang mga Araucanians sa pangunahing lungsod na may makapangyarihang hukbo. Pinalibutan nila ang kanilang teritoryo, dahil sa natanggap na balita na ang mga Kastila ay nasa Penco na muling itinayo ang lungsod ng Concepción, pumunta sila para sa mga Kastila, sumiklab ang isang higanteng digmaan.
Canto X: Happy the Araucanians for the triumph, they authorize a big celebration, maraming tao ang dumalo, bilang dayuhan at katutubo, maraming pagkakaiba ang lumitaw.
Canto XI: Ang pagdiriwang at ang mga pagkakaiba ay tapos na, at habang si Lautaro ay naglalakad patungo sa lungsod ng Santiago, siya ay nag-trigger ng isang malakas na pagsabog, ang mga Espanyol ay dumating patungo sa kanya, mayroon silang isang malakas na labanan.
Canto XII: Nakakulong si Lautaro sa kanyang kuta, ayaw ipagpatuloy ang tagumpay. Nakipag-usap sa kanya si Marcos Veas, kaya naunawaan ni Pedro Villagrán ang panganib ng bagay, itinaas ang kanyang larangan ng digmaan at umalis sa lugar. Dumating ang Marquis ng Cañete sa lungsod ng Los Reyes sa Peru.
Canto XIII: Ang Marquis ng Cañete ay pinarusahan sa Peru. Dumating ang mga lalaki mula sa Chile upang humingi ng tulong. Ang parehong ay ipinahayag bilang Francisco de Villagrán, ginagabayan ng isang Indian, pumunta sa pamamagitan ng Lautaro.
Canto XIV: Francisco de Villagrán, tahimik na dumarating sa gabi. Sa madaling araw ay pinaslang si Lautaro. Magsisimula ang isang matinding labanan.
Canto XV: Natapos ang labanan, napatay ang lahat ng Araucanians. Isinalaysay din nila ang tungkol sa mga bangkang naglalayag mula Peru patungong Chile.
Ikalawang Bahagi
Sa bahaging ito magkakaroon ng buod ng mga Cantos mula XVI hanggang Canto XXIX.
Canto XVI: Pumasok ang mga Espanyol sa daungan ng Concepción at sa isla ng Talcaguano; ang pangkalahatang konseho ng mga Indian sa Lambak ng Ongolmo. Ang pagkakaiba ng Peteguelen at Tucapel.
Canto XVII: Umalis ang mga Espanyol sa isla, nagtayo ng kuta sa burol ng Penco, dumating ang mga Araucanians upang salakayin sila.
Canto XVIII: Sinalakay ni Don Felipe ang San Quintín.
Canto XIX: Isinalaysay nila ang pagsalakay ng mga Araucanians sa mga Kastila sa Fort Penco. Ang pag-atake ni Gracolano sa pader. Ang paligsahan sa pagitan ng mga mandaragat at sundalo.
Canto XX: Ang pag-urong ng mga Araucanians, sa pagkawala ng maraming kasama. Tucapel, lubhang sugatan, tumakas. Isinalaysay ni Tegualda kay don Alonso de Ercilla, ang kakaiba at malungkot na proseso ng kanyang kasaysayan.
Canto XXI: Tegualda, natagpuan ang bangkay ng kanyang asawa, at sa pagdurusa at luha ay dinala siya sa kanyang bayan, upang ilibing siya.
Canto XXII: Pumasok ang mga Espanyol sa estado ng Arauco, isang malakas na paligsahan ang nagaganap.
Canto XXIII: Galbarino, umabot sa Araucanian Senate. Maghanda ng talumpati kung saan marami ang nagbabago ng kanilang isip. Inilalarawan nito ang kuweba kung nasaan si Phyton at ang mga nilalaman nito.
Canto XXIV: Ito ay nagsasalita ng malakas na labanan sa dagat.
Canto XXV: Ang mga Espanyol ay nanirahan sa Millarapué, isang Indian na ipinadala ni Caupolicán ang dumating upang hamunin sila, nagsimula ang isang malakas na labanan.
Canto XXVI: Ito ay nagsasalita ng pagtatapos ng labanan, at ang pag-alis ng mga Araucanians, ang pagkamatay ni Galbarino. Ang parehong ay narrated tungkol sa hardin at pananatili ng mangkukulam Fitón.
Canto XXVII: Maraming lalawigan, bundok, mahahalagang lungsod at digmaan ang inilarawan.
Canto XXVIII: Ang mga maling pakikipagsapalaran ng Glaura ay ikinuwento. Ang pag-atake ng mga Espanyol sa Quebrada de Purén, isang malakas na labanan ang naganap.
Canto XXIX: Ang mga Araucanians ay pumasok sa isang bagong konseho, balak nilang sunugin ang kanilang mga asyenda.
Pangatlong Bahagi
Ang mga Cantos mula XXX hanggang Canto XXXVII ay maikling binanggit.
Canto XXX: Ang pagtatapos ng labanan sa pagitan ng Tucapel at Rengo.
Canto XXXI: Andresillo, sinabi kay Reinoso, kung ano ang napagkasunduan ni Pran.
Canto XXXII: Sinalakay ng mga Araucanians ang kuta at sinalanta ng mga Espanyol.
Canto XXXIII: Don Alonso, ipagpatuloy ang paglalakbay sa paglalayag hanggang makarating sa Bisserta.
Canto XXXIV: Reinoso at Caupolicán, pag-usapan na sumasang-ayon ka na sila ay mamamatay, gusto nilang maging Kristiyano. Namatay si Caupolican
Canto XXXV: Pumasok ang mga Espanyol, inaangkin ang bagong teritoryo.
Canto XXXVI: Iniwan ng cacique ang kanyang bangka patungo sa lupa, binibigyan ang mga Kastila ng kailangan para sa kanilang paglalakbay.
Canto XXXVII: Sa huling canto, isinalaysay ang digmaan bilang karapatan ng mga tao, at sinabing pinanatili ni Haring Don Felipe ang soberanya ng Portugal, kasama ang mga kahilingan ng Portuges na makipagtalo sa kanilang mga sandata. minsang inilarawan ang buod ng aklat na Araucana Tatalakayin natin ang mga nauugnay sa mga pagpapatuloy.
Mga pagpapatuloy
Gaya ng itinuro ni Arauco na pinaamo ni Pedro de Oña, na gumawa ng sarili niyang pagpaparami; ang walang patid na Purén ni Alférez Diego Arias de Saavedra, nararapat na banggitin si Diego de Santisteban, na nag-ayos ng Ikaapat at Ikalimang bahagi ng La Araucana, noong mga 1597, gayundin si Hernando o Fernando Álvarez de Toledo, isang manunulat mula sa Araucana, isa pang kultural na gawa nagsusulat siya sa octavas reales, na magagamit ng mga mambabasa, sa mga pirasong binanggit ng mananalaysay na si Alonso Ovalle.