Sa libu-libong taon, mas pinili ng iba't ibang sibilisasyon ang malugod na mga lupain ng kung ano ngayon ang bumubuo sa departamento ng Valle del Cauca, upang paunlarin ang kanilang paraan ng pamumuhay at kanilang kultura, ang iba't ibang paraan ng pagtingin sa buhay ang siyang bumubuo sa Kultura ng Calima na makikita natin nang detalyado dito.
Kultura ng Calima
Ang Kultura ng Calima ay ang generic na pangalan na ibinigay sa isang pangkat ng iba't ibang kultura na sumakop sa mga lambak ng mga ilog ng San Juan, ang ilog ng Dagua at ang ilog ng Calima sa kasalukuyang departamento ng Valle del Cauca sa kanlurang Colombia, ang rehiyong ito ay sumasaklaw sa kung ano ang kilala ngayon. bilang mga munisipalidad ng Restrepo, Calima Darién at, bahagyang, Yotoco at Vijes, na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang banayad na burol, ang kanyang kasaganaan ng tubig at ang kanyang mapagtimpi klima.
Ang iba't ibang kulturang ito na bumubuo sa kultura ng Calima ay nanirahan sa lugar na ito noong mga taong 1600 BC hanggang ika-200 na siglo AD, ngunit hindi nila ito ginawa nang sabay-sabay. Ang pinakabagong arkeolohikal na pananaliksik sa Colombia ay nagmumungkahi ng tatlong kultura o tatlong yugto na kinikilala bilang Ilama, mula sa taong 100 hanggang sa taong 100 o 200 BC; ang Yotoco mula sa taong 200 BC hanggang sa taong 200 AD at ang Sonso, mula sa taong 200 AD, ang ilang mga mapagkukunan ay kinabibilangan ng Kultura ng Malagana: mula sa taong XNUMX BC hanggang sa taong XNUMX AD
Heyograpikong lokasyon
Ang mga archaeological site ng kultura ng Calima ay natuklasan sa gitnang bahagi ng silangang mga hanay ng bundok. Ang Cordillera ay isang natural na kuta na naghihiwalay sa mga rehiyon ng Pasipiko at Andes ng Colombia, at tahanan ng sikat na Lake Calima at ng Calima Summit. Ang taas sa ibabaw ng dagat sa rehiyong ito ay nag-iiba mula 1.2 hanggang 1.5 km. Ang iba't ibang kultura na bumubuo sa kultura ng Calima ay matatagpuan sa kanlurang Cordillera ng Andes sa Colombian Southwest sa Valle del Cauca, sa taas na 1.500 metro sa ibabaw ng antas ng dagat.
kasaysayan
Ang terminong kulturang Calima ay tumutukoy sa mga pamayanan na umiral sa rehiyong ito mula noong ika-XNUMX siglo BC Sa malas, ang rehiyon ay tinatahanan na mula noong simula ng Holocene, sa paligid ng ika-XNUMX siglo BC Kaya, ang Kultura ng Calima ay tumutugma sa panahon ng pagbuo ng ang kronolohiya ng kontinente ng Amerika. Naglaho ang kulturang ito bago dumating ang mga mananakop. May mga pagkakatulad sa mga nakaraang kultura ng rehiyon: ang Ilama at ang Yotoco.
Nabatid na ang mga kinatawan ng kultura ng Calima ay nagsasalita ng wika ng pamilyang Caribbean na naka-link sa Panches at Muzos. Ang pangalan ng bayang ito ay hindi kilala. Ang sentro ng kulturang ito ay matatagpuan sa teritoryo ng mga modernong munisipalidad ng Darién at Restrepo. Ang hitsura ng mga keramika at alahas ay nagsimula noong mga labinlimang hanggang labing-anim na siglo. Sa paraan ng pamumuhay, ang mga kinatawan ng kultura ng Calima ay orihinal na mga mangangaso at nangangalap.
Mga Yugto ng Kultura ng Calima
Ang kasaysayan ng kultura ng Calima ay nahahati sa dalawang malalaking panahon: ang unang panahon ng mangangaso-tagapagtipon: ang orihinal at pinaka-primitive na yugto na tumagal ng humigit-kumulang anim na libong taon; agraryo at ceramic-producing kultura at lipunan: para sa mga layunin ng pag-aaral ito ay nahahati sa tatlong yugto: Ilama, Yotoco at Sonso; Dahil sa pagkatuklas noong 1992 ng isang pre-Columbian Cemetery, ang ilang mga mapagkukunan ay kinabibilangan ng Kultura ng Malagana.
Kultura ng Ilama
Ang kultura ng Ilama ay isang sinaunang kultura na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Colombia, ang departamento ng Valle del Cauca, sa mga lambak ng Calima (munisipyo ng Darién) at El Dorado (munisipyo ng Restrepo). Ayon sa arkeolohikong datos, umiral ito noong ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo BC at unti-unting umunlad sa kulturang Yotoco, na umiral noong ika-XNUMX hanggang ika-XNUMX siglo. Ang kultura ng Ilama ay lumawak sa hilaga hanggang sa maabot kung saan ngayon ay ang populasyon ng Belén de Umbría at sa timog hanggang sa kasalukuyang mga munisipalidad ng La Cumbre at Pavas.
Sa paligid ng taong XNUMX BC sa rehiyon ng Ilog Calima, bumangon ang isang pamayanang etniko kung saan nagmula ang kulturang Ilama. Ang mga archaeological na natuklasan, na ngayon ay itinuturing na nauugnay sa kultura ng Ilama, ay dating tinatawag na "maagang kultura ng Calima".
Ang kaasiman ng lupa ay pumigil sa mga labi ng kalansay ng mga naninirahan sa Calima na mapangalagaan, kung kaya't ibinatay ng mga arkeologo ang kanilang mga claim sa mga bagay na gawa sa mga keramika na matatagpuan sa mga deposito ng El Topacio at El Pital at sa mga alcarrazas, mga ceramic na piraso na gawa sa luad. .porous, binili ng Bogotá Gold Museum mula sa mga looters.
Salamat sa pag-aaral ng mga bagay na ito, napagpasyahan na ang mga miyembro ng komunidad ng Ilama ay nagtayo ng kanilang mga tahanan sa mga tuktok ng mga burol malapit sa mga lambak at mga pinagmumulan ng tubig, sa mas marami o hindi gaanong puro at matatag na mga nayon.
Ang pangunahing pangkabuhayan para sa kultura ng Ilama ay pangunahing agrikultura at, sa isang mas maliit ngunit hindi bababa sa, pangingisda at pangangaso. Ang pagsasaka ng mga ilama ay nakabatay sa paraan ng shifting cultivation, sinasaka nila ang lupa hanggang sa maubos ang mga sustansya nito at pagkatapos ay lumipat sa ibang mga site. Ang pinakakaraniwang pananim ay mais, kamoteng kahoy, sitaw, at ilang gulay.
Ang isa pang mahalagang aktibidad para sa mga ilama ay palayok, gumawa sila ng mga sisidlan na may antropomorpiko o zoomorphic na mga hugis. Ang mga keramika ay pinalamutian ng notching, appliqué, o pagpipinta. Ang mga pinturang ginamit ay nagmula sa halaman at ang kanilang mga kulay ay pula at itim at kasama nito ang mga motif na karaniwang may mga geometric na pattern ay na-highlight.
Ang mga ilama ay may pangunahing kaalaman sa pandayan, panday, pagmamartilyo, pag-ukit ng relief para sa kanilang mga gawaing metalurhiko. Gumamit sila ng ginto at tanso at ng mga haluang metal na ito upang gumawa ng singsing sa ilong, kwintas, pektoral, at maskara na ginamit nila sa kanilang mga ritwal.
Ang katotohanan na ang mga ilama ay nagsagawa ng semi-nomadic na agrikultura, palayok at metalurhiko na pagmamanupaktura ay nagmumungkahi ng isang tiyak na organisasyong panlipunan, kaya sumusunod na bilang karagdagan sa mga magsasaka, palayok at metalurgist, ang kanilang organisasyon ay mayroon ding mga pinuno, shaman, mandirigma, atbp.
Kultura ng Yotoco
Ang kultura ng Yotoco ay isa sa tatlong bumubuo sa kultura ng Calima, sila ay nanirahan sa lambak ng Calima at El Dorado sa rehiyon na ngayon ay kabilang sa departamento ng Valle del Cauca. Ang mga Yotocos ay itinuturing na mga tagapagmana ng kultura ng Ilama na nauna sa kanila sa parehong teritoryo sa pagitan ng 1500 BC at ang taong sero.
Itinuturing na ang kultura ng Yotoco ay umiral mula sa unang siglo hanggang sa ikalabindalawang siglo, ayon sa arkeolohikong materyal na natagpuan sa mga teritoryong inookupahan ng kasalukuyang populasyon ng Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar at Buga. Ang mga archaeological na materyales na nagbigay ng impormasyon tungkol sa pag-iral ng kultura ng Yotoco ay binubuo ng maraming mga keramika, tela, at mga produktong metalurhiko.
Ang populasyon ng Yotoco ay nanirahan sa maliliit na konsentrasyon ng tao at mga nayon sa parehong mga lugar na dating inookupahan ng kanilang mga ninuno, ang mga Ilama, at tulad nila, itinayo nila ang kanilang mga tahanan sa mga tuktok ng mga burol kung saan nila pinatag ang lupa upang bumuo ng mga terrace.
Matapos ang pagdating ng iba pang mga tribo sa lugar, ang populasyon ng Yotoco ay nagsimulang bumaba sa paligid ng ikaanim na siglo pagkatapos ni Kristo at noong ikalabintatlong siglo ng ating panahon ito ay ganap na inilipat mula sa mga burol ng kulturang Sonso. Sa pagbaba mula sa mga taluktok, ang kultura ng Yotoco ay na-asimilasyon ng iba pang iba't ibang kultura hanggang sa tuluyang mawala.
Gamit ang mga arkeolohikong pamamaraan, nalaman na ang Yotoco ay nagsagawa ng masinsinang pagsasaka ng iba't ibang pananim, kabilang dito ang mais, beans, kamoteng kahoy, arracacha, achiote at auyama. Sa mababang lugar ng kanilang teritoryo na madaling bumaha, gumamit sila ng iba't ibang anyo ng channeling na binubuo ng mga kanal at tagaytay, at malamang na gumagamit ng mga organikong pataba.
Ang craftsmanship ng mga Yotocos ay napakahusay tulad ng sa kanilang mga nauna sa Ilama. Sa pangkalahatan, ang kanilang mga gawa ay binubuo ng mga mangkok, kaldero, funerary urn, pitcher, plato, tasa at alcarrazas, pinalamutian ng zoomorphic anthropomorphic motifs at geometric na disenyo, na inilapat gamit ang mga diskarteng katulad ng Ilama na may mga notch, application o drawing. Ang Yotoco ay hindi gaanong gumamit ng mga bingot at mga guhit nang mas madalas kaysa sa Ilama, bagama't maaari silang maging isang kulay, dalawang kulay, o maraming kulay.
Ang Yotoco metalurgy ay isang direktang pagpapatuloy ng metalurhikong sining ng kultura ng Ilama. Ang mga metallurgist ng kultura ng Yotoco ay bihasa sa pagpoproseso ng metal at mga teknolohiya sa paghahagis. Ang mga pangunahing teknolohiya ay pagmamartilyo at embossing.
Kabilang sa mga natuklasan ay mga gintong bagay, pangunahin: tiara, singsing sa ilong, hikaw, anklet, pectorals, bracelets, pendants, mask at marami pang iba. Ang teknolohiya ng fusion molding gamit ang mga modelo ng wax ay ginamit upang gumawa ng masalimuot na brooch at mask. Ginamit ang granulation technique para gumawa ng pyrite rosaryo, singsing at salamin.
Ang iba't ibang rehiyon ng Yotoco ay pinag-ugnay ng isang malawak na network ng mga kalsada. Ipinapakita nito ang kahalagahan ng barter at kalakalan sa pagitan ng kultura ng Yotoco at ng iba pang lokal na kultura. Ang lapad ng mga landas ay nag-iiba sa pagitan ng walong metro at labing anim na metro.
Ang kultura ng Yotoco ay malinaw na mas kumplikado kaysa sa kultura ng Ilama na nauna sa kanila sa mga tuntunin ng istrukturang panlipunan nito. Nagkaroon ng malalim na stratification ng lipunan, ang institusyon ng mga namumuno sa nayon. Ang masinsinang paggamit ng agrikultura at ang mataas na antas ng palayok at metalurhiko na sining ay nagpapakita na may mga propesyonal at espesyalista sa lipunang Yotoco. Ang mga piling tao ay binubuo ng mga cacique, shaman at mandirigma.
Kultura ng Sonso
Ang kultura ng Sonso ay nahahati sa kultura ng Maagang Sonso at kultura ng Late Sonso. Ang kulturang Sonso ay nakisama sa kulturang Yotoco sa mga pampang sa hilaga at timog ng Ilog Calima, simula sa Kanlurang Cordillera hanggang sa bukana ng Ilog San Juan, na sumasakop sa rehiyon na ngayon ay inookupahan ng mga kasalukuyang munisipalidad ng La Cumbre , Pavas at Bitaco at ang Valle del Río Cauca, mula Amaime hanggang sa Río La Vieja. Ang hanapbuhay na ito ay umabot ng humigit-kumulang mula sa taong limang daan hanggang sa taong isang libo.
Sa panahong ito ang pagtatayo ng mga tagaytay sa baha sa ilalim ng mga lambak ay inabandona, na binibigyang-diin ang paggamit ng mga dalisdis at ang pagtatayo ng mga terrace para sa pabahay, sa aspetong ito ang mga naninirahan sa panahong ito ay namumukod-tangi hindi lamang sa dami kundi pati na rin sa monumental na kalikasan ng mga dakilang gawaing lupa.
Ang mga malalaking pagbabago sa hugis ng mga libing, na may malalaking silid sa lalim na lima hanggang labinlimang metro at ang pagbaha ng ilang libingan ay nagbigay-daan sa pag-iingat ng mga organikong labi, sarcophagi, bangko, balsa, pala, sibat, thrusters at darts.
Ang larangan ng keramika ay sumailalim din sa mga makabuluhang pagbabago, ang mga sisidlan ng kulturang Sonso ay may mga hindi regular na profile na kaibahan sa mga eleganteng linya ng mga nakaraang kultura. Ang mga representasyong zoomorphic sa panahong ito ay hindi pangunahing pandekorasyon na tema tulad ng sa mga nakaraang panahon. Nagbabago din ang representasyon ng mga anthropomorphic figure, sa kultura ng Sonso ang mga figure ng tao ay nagpapakita ng isang kilalang ilong na may singsing sa ilong, ang mga mata ay ipinakita sa istilong "coffee bean" nang hindi binibigyang importansya ang bibig.
Ang metalurhiya ay limitado sa maliliit na bagay na ornamental tulad ng pennular nose rings, twists at spiral earmuffs. Ang delicacy ng embossed sheet ay napalitan ng mabigat na tigas gamit ang isang napaka malutong na gintong-tanso na haluang metal.
Kultura ng Malagan
Noong 1992, sa Hacienda Malagana, ang hindi sinasadyang pagtuklas ng ilang ginto at ceramic trousseaus ay ginawa.Pagkatapos ng kanilang pagtuklas, ang site ay naging biktima ng mga manloloob at guaqueros na nagsagawa ng malawakang iligal na kalakalan sa mga arkeolohikong bagay. Ang National Institute of Archaeology and History of Colombia ay nagtalaga ng isang rescue commission na pinamumunuan ng archaeologist na si Marianne Cardale, ang komisyon na ito ay nagtatag ng isang hindi kilalang cultural complex na pinangalanan nilang Malagana Sonso.
Sa bukid ng Malagana, na matatagpuan malapit sa Ilog Bolo, sa munisipalidad ng Palmira sa Valle del Cauca, nahulog ang isang manggagawa sa isang malaking butas kasama ang kanyang traktor nang gumuho ang lupang sinasakyan niya. Nang sinisiyasat ang mga sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay, ang manggagawa nakakita ng ilang gintong bagay. Sa pamamagitan ng aksidente ay natuklasan niya ang isang underground funerary gallery (hypogeum). Ibinenta ng manggagawa ang ilan sa mga bagay na ito, na nakakuha ng atensyon at hindi nagtagal ang lupain ay sinalakay ng mga magnanakaw at guaqueros.
Ang kawan ng mga manloloob, ang ilan ay tinatayang nasa mahigit limang libong katao, ang nakakuha ng atensyon ng media at ng mga awtoridad. Kaunti lang ang magagawa ng pulisya at hukbo upang maiwasan ang halos kabuuang pagkasira ng lumang sementeryo. Tinatayang lumampas sa isandaan at walumpung kilo ang kabuuang nasamsam sa site. Noong 1992 ang Museo de Oro sa Bogotá ay nakatanggap ng isang kahanga-hangang uri ng mga gintong bagay na ginawa sa isang hindi pamilyar na istilo. Ang mga pagsisiyasat ay nagsiwalat na ang pinagmulan ng mga artifact ay ang Hacienda Malagana.
Noong Marso ng taong 1993, kasama pa rin ang presensya ng mga guaqueros, sinubukan ng mga arkeologo na magsagawa ng imbestigasyon sa asyenda ng Malagana ngunit pagkaraan ng ilang araw ay kinailangan nilang iwanan ang lugar. Sa kabila ng limitadong oras, napagmasdan ng mga arkeologo ang tatlo sa mga libingan at napagmasdan ang stratigraphy ng site, na nagpapahiwatig ng isang talaan ng matagal na trabaho. Natagpuan ng mga imbestigador ang mga gintong kuwintas at mga labi ng seramik na hindi pinansin ng mga magnanakaw.
Ang isang radiocarbon dating ng nalalabi na natagpuan sa loob ng mga lalagyan ay nagbigay ng tinatayang petsa na pitumpu plus o minus animnapung pagkatapos ni Kristo. Matapos ang site ay tuluyang inabandona ng mga treasure hunters, ang Malagana Archaeological Project ay sinimulan noong 1994.
Ang proyektong pananaliksik na ito ay nasa ilalim ng responsibilidad ng Archaeological Museum ng Universidad del Valle, ng Colombian Institute of Archaeology, ICAN, at ng Vallecaucano Institute of Scientific Research, INCIVA. Ang pangkat ng pananaliksik ay binubuo ng mga arkeologo, antropologo, edafologist (mga espesyalista sa lupa) at mga palynologist (mga iskolar ng pollen). Ang grupo ay nag-iskedyul ng isang paghuhukay ng humigit-kumulang isang libong metro kuwadrado sa paligid upang makahanap ng iba pang mga palatandaan na nagpapatunay sa pagkakaroon ng ilang sinaunang pamayanan.
Ang mga paghuhukay na ito ay nagsiwalat ng isang mahaba at kumplikadong stratigraphy ng labimpitong libing, apat na panahon ng trabaho, at karagdagang mga petsa ng radiocarbon. Ang mga panahon ng pananakop ay nakatala, ang pinakaunang panahon bilang "Proto Ilama" at ang pinakahuli bilang Ilama, Malagana at Sonso. Salamat sa mga pagsisiyasat na ito, natukoy na isang ganap na naiibang kultura ang nabuo sa panahon ng Malagana.
Ang mga mananaliksik ay nagtrabaho sa mga paghuhukay sa loob ng dalawang panahon, mula sa katapusan ng 1994 hanggang sa simula ng 1995. Pagkatapos pag-aralan ang mga sample na kanilang nakolekta, na tumutugma pangunahin sa mga ceramic na piraso, dahil ang mga bagay na ginto ay ginustong sa pagnanakaw, sa loob ng tatlong taon, mayroong isang ideya ng kulturang naninirahan sa lugar. Mula sa iconograpya sa mga bagay, mahihinuha na may mga komersyal na palitan patungo sa katimugang mga lugar hanggang sa kilala ngayon bilang San Agustín at Tierradentro, at patungo sa silangan hanggang sa kasalukuyang Tolima at Quimbaya.
Ang mga labi ng inukit na bato (lithics), buto ng hayop, labi ng buto ng tao, fossil pollen at iba pang materyales ay mahalaga sa gawain ng muling pagtatayo ng nakaraan. Ayon sa mga mananaliksik, ang pinakamalaking kahalagahan ng mga pagtuklas na ito ay ang pagkakasunod-sunod na matukoy ang kasaysayan at kultural na pag-unlad ng mga sibilisasyong sumakop sa rehiyon ng Valle del Cauca sa loob ng dalawang libong taon bago ang pagdating ng mga Espanyol.
Ang arkeologo na si Carlos Armando Rodríguez, direktor ng Archaeological Museum ng Universidad del Valle at co-director ng Project, ay nagpapahiwatig ayon sa kanyang mga pag-aaral «Ang unang kultura na umiral ay ang kultura ng Ilama, na sinusundan ng isa na matatagpuan sa sektor ng Malagana at ang huli ay tumutugma sa Kultura ng Bolo Quebradaseca, na siyang nakatagpo ng mga mananakop na Espanyol».
Ang mga pagsisiyasat ay hindi konklusibo sa mga tuntunin ng pagtukoy na ang mga labi na natagpuan sa asyenda ng Malagana ay ibang kultura, dahil pinaninindigan ng ilang iskolar na maraming pagkakatulad sa kultura ng Yotoco, kaya marahil ito ay maituturing na isang rehiyonal na variant ng kulturang ito.
Ang mga hamon na natagpuan sa labindalawang pre-Columbian burial ay nagbigay ng masaganang impormasyon sa mga mananaliksik kung saan matutukoy nila ang kasarian, edad, diyeta at maging ang mga sakit na dinanas ng mga sinaunang populasyon ng rehiyon. Natukoy ng mga mananaliksik mula sa mga nasuri na sample na kasama sa diyeta ng populasyon ang pagkonsumo ng protina ng hayop at protina ng gulay.
Matatagpuan ang mga labi na natukoy na pag-aari ng mga maliliit na mammal tulad ng mga kuryo, kuneho at maging mga aso dahil noong panahong iyon, ang aso ay inaalagaan upang magsilbing pagkain. Ang isang mataas na saklaw ng mga karies ng ngipin ay natagpuan, na iniuugnay ng mga siyentipiko sa pagkonsumo ng mga asukal mula sa carbohydrates, kaya't ang malaking kahalagahan ng paggamit ng mais sa mga kulturang pre-Columbian ay hinihinuha, ayon sa arkeologo na si Carlos Armando Rodríguez.
Ang pagsusuot sa ngipin ay pare-pareho sa ginawa ng pagnguya ng dahon ng coca. Natukoy din ang pagkakaroon ng populasyon ng mga sakit tulad ng arthritis. Sa pamamagitan ng fossil pollen na natagpuan sa site, nakuha ng mga siyentipiko ang kumpletong larawan ng kapaligiran kung saan nabuo ang kulturang ito. Posible na ngayong bumuo ng isang kumpletong koleksyon ng mga species ng halaman na umiral mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas at ginamit ng mga naninirahan sa mga bayang ito.
Sa mga halamang ito, ang mga palad na maraming gamit ay pangunahing namumukod-tangi. Ang tangkay nito ay ginamit sa pagtatayo ng mga bahay, ang mga dahon nito ay ginagamit din sa bubong at ang mga bunga nito ay ginagamit bilang pagkain.
Ang gawaing isinagawa ng mga siyentipiko ay masinsinan. Gamit ang materyal ng mga ceramic na bagay, ang mga mananaliksik ay nagsagawa ng mga pag-aaral ng i-paste, ang komposisyon nito at ang pamamaraan ng pagmamanupaktura. Ang trabaho ay nagsisimula sa pamamagitan ng paghiwa-hiwalay ng piraso sa napakanipis na mga seksyon upang makapagsagawa ng isang detalyadong pagsusuri sa ilalim ng mikroskopyo at sa gayon ay matukoy kung anong mga materyales ang idinagdag sa luad upang maiwasan itong masira dahil sa mataas na temperatura ng pagpapaputok.
Sa pagsusuring ito, posible ring matukoy ang kulay ng paste dahil ito ay isang napakahalagang piraso ng impormasyon dahil gamit ang talahanayan na ginagamit ng lahat ng mga arkeologo sa buong mundo, ang temperatura ng pagluluto ay maaaring matukoy at sa gayon ay matukoy kung para sa elaborasyon nito. sila ay mga Oven na ginamit o hindi.
Dahil ang nakolektang materyal ay nasira at nakakalat, isa pa sa pinakamahirap at mahalagang gawain ay ang muling pagtatayo ng mga piraso upang matukoy ang hugis ng mga keramika. "Ang kultura ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga disenyo at sa pamamagitan ng pagguhit ng mga piraso ay malalaman natin kung aling elemento ang kanilang katumbas," paliwanag ng arkeologong si Rodríguez. Dahil sa kanilang pagsusumikap at dedikasyon, mabibigyan tayo ng mga arkeologo ng indikasyon ng estado ng pag-unlad ng pamayanan na matatagpuan sa asyenda ng Malagana.
Sa kabila ng kapahamakan na dulot ng mga guaqueros at mga manloloob sa lugar, nagawa ng mga siyentipiko ang kanilang pananaliksik at sa gayon ay nag-aalok sa amin ng higit pang impormasyon tungkol sa mga ninuno bago ang Columbian. Gayunpaman, nananatili ang pagdududa na ang iba pang impormasyon o mensahe ay itinago ng iba pang mga bagay na hindi maaaring isama sa pagsisiyasat.
Narito ang ilang link ng interes: