Exodo: Konsepto at kahulugan sa Banal na Bibliya

Ang pinakakilalang kuwento sa hindi kapani-paniwalang aklat na ito ay ang tungkol kay Moises na pinamunuan ang mga tao ng Israel palabas ng Ehipto, ngunit marami pang kuwento sa aklat. aklat ng bibliya ng exodo na nakaligtaan. Sa ibaba, ipinapakita namin ang data at nauugnay na impormasyon tungkol sa aklat na ito sa Bibliya. 

Exodo – Pinagmulan at kahulugan

Ang salita may kahulugan ang exodo pag-alis o pag-alis Dito partikular, ito ay tumutukoy sa ikalawang aklat ng Banal na Bibliya na nagsasalaysay ng pagkaalipin ng mga Hebreo o mga Israelita sa sinaunang Ehipto, ngunit pinakilos sila ni Moises patungo sa "Lupang Pangako".

Ang aklat na ito ay nag-aalok sa atin ng kumpletong kasaysayan ng paglisan ng mga tao ng Israel mula sa pagkaalipin na nabuhay sila sa Ehipto at ang kanilang pagkondisyon upang matanggap ang Lupang Pangako bilang isang bayan ng kasunduan ni Jehova. Ang pag-alis ng Israel sa pagkaalipin at ang paglalakbay nito sa disyerto ay maaaring maging simbolo ng ating paglalakbay sa nawasak na mundo at pabalik sa presensya ng Diyos.

El aklat ng exodo ito ay bahagi ng sagradong ordenansa, na isang kompendyum ng mga prinsipyo, pamantayan o regulasyon na gumagabay sa pag-uugali ng tao, na nakapaloob sa Torah, na siyang pergamino na naglalaman ng Batas at Pamana ng Pagkakakilanlan ng mga Israelita, ito ang bumubuo ng pundasyon ng Hudaismo at bumubuo ng isa sa limang aklat ng Pentateuch, na mga pangunahing bahagi ng Bibliyang Hebreo. Ang Aklat ng Exodo Ito ang pangalawa sa Bibliya.

Sa loob ng Kristiyanismo, ang Aklat ng Exodo bilang bahagi ng sagradong ordenansa na kasama sa Lumang Tipan.

El Exodo ay tungkol sa Hudaismo at sinasabi sa atin ang tungkol sa mga tradisyon, paniniwala, relihiyon at kultura ng mga tao ng Israel, na nagmula sa mga Hebreo at mga sinaunang Israelita mula sa Silangang Mediteraneo, kung saan ang relihiyon ay isang elemento ng pag-aari ng mga Hudyo, pareho mga aktibidad sa kultura at panlipunan, gayundin ang mga tradisyon at paniniwala.

Ito ang pinakamatanda sa mga monoteistikong relihiyon, na kumikilala sa espirituwal na kultura ni Abraham, na kaisa ng Kristiyanismo, na isa pang monoteistikong relihiyon na nakabatay sa buhay at pagkatutong ibinigay kay Hesus ng Nazareth, at sa wakas, mayroong Islam, na nakabatay. sa Aklat ng Koran, na ang pangunahing tesis ay walang Diyos maliban sa Allah, at si Muhammad ay para sa kanila ang huling sugo ng Allah.

Kalikasan at layunin ng Aklat ng Exodo

Tungkol sa salaysay ng plano ng kaligtasan, mapapansin na ito ay kumakatawan sa pagsulong ng kaligtasan. Ang kanyang pangunahing pilosopiya ay batay sa katotohanan ng kaligtasan sa pamamagitan ng dugo, at lalapit siya sa Diyos sa pamamagitan ng dugo.

Ang layunin ng Aklat ng Exodo, ay ang pagsasalaysay ng henerasyon ng bansang pinili ng Diyos upang isagawa ang kanyang mga plano ng kaligtasan, ayon sa kasunduan na ginawa ng Diyos kay Abraham. Ang mensahe na iniwan niya sa atin ay isa sa kaligtasan, pagpapalaya, at ang pagpapalaya na ito ay napupunta sa mas mataas na antas kaysa sa pagpapalaya lamang ng mga tao ng Israel. Ang nakatataas na antas na ito ay ang kaligtasang ginawa ni Kristo, kung saan ang isang piniling tao ay nilikha, na kinuha mula sa mundo o sa espirituwal na Ehipto at nagsimula ng isang paglalakbay sa paglalakad patungo sa Lupang Pangako o sa Celestial Canaan.

Sa madaling salita, mayroong tatlong pangunahing layunin:

1. Magpatuloy sa pagpaparehistro ng mga tao ng Israel kung saan darating ang Tagapagligtas.

2. Ituro na ang Diyos ay tapat sa kanyang tipan at kanyang mga pangako.

3. Ipakita ang diwa ng Diyos at ang kanyang kapangyarihan.

Tema ng Aklat ng Exodo

Sa buod, sa loob ng aklat 5 pangunahing tema ay naaapektuhan ayon sa pagkakasunod-sunod, na ipapakita namin sa ibaba:

1. Ang mga tao ng Israel sa pagkabihag, ay sumasaklaw sa mga kabanata 1 at 2.

2. Ang mga tao ng Israel ay naligtas, isama ang mga kabanata 3:1 hanggang 15:22.

3. Ang mga tao ng Israel na naglalakad patungo sa Sinai, sumasaklaw sa mga kabanata 15:23 hanggang 19:15.

4. Ang mga tao ng Israel sa pagsamba, ay binubuo ng mga kabanata 24 hanggang 40.

Pag-akda ng Aklat ng Exodo

Exodo ito ay isa sa mga pinakaunang aklat ng Lumang Tipan, at sinasabing isinulat ni Moises. Gayunpaman, ang ilang mga iskolar o iskolar ay nagpapanatili nito Exodo ito ay pinagsama-sama ng isang hindi kilalang manunulat na nag-organisa ng makasaysayang impormasyon ng panahong iyon. Naka-on Exodo 34:27, sinabi ng Diyos sa kanya "Isulat mo ang mga salitang ito." Kaya, makatuwirang ipahiwatig na si Moises ang may-akda ng Aklat. Si Moses ay pinag-aralan at may kakayahang sumulat, dahil siya ay tinuruan sa kastilyo ng Faraon sa mga unang taon ng kanyang buhay.

Kuwento ni Moises sa Exodo

Ang taong naka-highlight sa buong aklat ay si Moses, ang kanyang pangalan ay may kahulugan ng "kinuha". Ang anak na babae ni Faraon ang tumawag sa kanya na Moses, dahil sinabi niya: Kinuha ko siya sa tubig. Ginugol ni Moses ang kanyang pagkabata at mga unang taon ng pagiging young adult sa kastilyo at sinanay sa pamahalaan at pangangasiwa. Ngunit nang magsalita siya para sa mga taong alipin, tinanggihan nila siya at pumunta siya sa disyerto.

Pagkaraan ng maraming taon, nagpapastol si Moises ng kawan ng kanyang biyenan, si Jetro, malapit sa Horeb at nakilala niya ang Diyos. Ipinagkatiwala niya sa kanya ang tungkulin bilang Tagapatnubay ng mga tao ng Israel habang iniligtas niya sila mula sa pagkaalipin sa Ehipto.

Inilatag ni Moises ang apat na dahilan kung bakit dapat pumili ang Diyos ng iba, ngunit tinanggihan ng Diyos ang lahat ng mga dahilan, kaya tinanggap ni Moises. Ang kanyang kapatid na si Aaron ang napili bilang tagapagsalita.

Ang buhay ni Moises ay maaaring hatiin sa tatlong yugto, kung saan inihanda siya ng Diyos at ginamit siya sa mga antas ng pamumuno:

• Pagsasanay sa maharlikang bahay ng Paraon.

• Apprenticeship ng pastol sa Midian.

• Direksyon at gabay ng mga tao ng Israel sa disyerto sa loob ng 40 taon, hanggang sa marating nila ang pintuan ng Lupang Pangako.

Si Moses ay maaaring itatag bilang ang pinakakilalang karakter sa parehong Aklat ng Exodo tulad ng Lumang Tipan.

petsa

Walang ebidensiya sa loob ng Aklat ng eksaktong petsa kung kailan ito isinulat, ngunit maliwanag na isinulat ito pagkatapos ng huling mga pangyayari na iniulat, lalo na nang ang tabernakulo ay itinayo sa disyerto.

Sa kronolohiya, Exodo sumasaklaw ng humigit-kumulang 215 taon, mula nang dumating si Jacob at ang kanyang pamilya sa Ehipto noong 1660 BC hanggang sa umalis sila sa Ehipto, ang pagtatayo ng tabernakulo ay noong 1446 BC

Para sa kadahilanang ito, dapat itong maunawaan na ang panahon ng Exodo ay 430 taon, mula sa sandali ng pangako. Kaya, ito ay sumasaklaw sa mga taong 1510 hanggang 1445 BC. Ang kuwento ay nagsimula sa mga nakagapos na mga tao sa Ehipto at nagtatapos sa isang taong naligtas na naninirahan sa presensya ng Diyos.

Thesis batay sa kasaysayan ng Egypt

Magtakda ng petsa ng magkakasunod na pangyayari ng aklat ng exodo ay kumplikado, at upang makamit ang isang tinatanggap na tinatayang petsa, kinakailangang iugnay ang mga kaganapang nauugnay sa aklat sa kasaysayan ng sinaunang Ehipto.

Mayroong ilang mga pag-aaral na sinubukang i-postulate ang petsa ng mga kaganapan na isinalaysay sa Exodo upang maiayos ang mga ito sa kalendaryong Gregorian. Ang mga pag-aaral na ito ay bihirang isinasaalang-alang ang mga sumusunod na prerogatives:

• Ang masalimuot na magkakasunod na asosasyon na tumutukoy sa kalendaryong Hebreo, na lunisolar at may sariling mga katangian, na hindi tumutugma o umaangkop sa solar na pamantayan na namamahala sa Egyptian at Gregorian na mga kalendaryo.

• Ang pagkakakilanlan ng Faraon noong panahong iyon, mula noong Aklat ng Exodo siya ay tinatawag na Faraon lamang.

• Ang mga petsa ng mga di-biblikal na salaysay ng iba't ibang Semitic na mga tao na maaaring umalis sa Ehipto.

• Ang petsa na ipinahiwatig ng mga siyentipiko o arkeologo para sa sakuna sa Jericho.

Gayunpaman, hinihinuha na ang isang tiyak na pagkakakilanlan ng Paraon na pinangalanan sa Exodo maaaring maging pangunahing elemento upang maitatag ang tumpak na kronolohiya. Gayunpaman, mayroon pa ring talakayan tungkol sa arkeolohikal na ebidensya na nagpapanatili ng mga petsa ng Exodo at ng tagumpay ng Canaan.

Ngunit ang pinakalumang kilalang mga lugar ng Israelites ay napetsahan noong 1230 BC, matagal na matapos ang mga pader ng Jericho ay wasak, pati na rin ang kawalan ng ebidensya ng isang Exodo ang laki ng isa na isinalaysay sa Aklat at ang kakulangan ng katibayan ng isang paninirahan sa disyerto ng Sinai, at mas kaunting ebidensya ng tagumpay militar ng Canaan.

Ngunit mayroong ilang mga panukala tungkol sa pagkakakilanlan ng Faraon at ng kanyang mga dinastiya sa panahon ng Exodo, na sumasaklaw sa mga alternatibo sa humigit-kumulang dalawang siglo sa pagitan:

• Ahmose I (sa pagitan ng mga taon ng 1550 – 1525 BC), na ibinagsak noong ika-XNUMX na siglo BC, na mayroong suporta ng mga Semites sa panahon ng Hyksos, na kasabay ng pagkakatapon ng mga Hyksos, bagaman ito ay salungat sa ilang bagay na iniulat sa Bibliya. Ang ugnayang ito sa pagitan ng mga Hyksos at mga Israelita ay ipinostula ni Flavius ​​​​Josephus noong unang siglo AD.

• Tutmosis I (namatay noong 1492 BC), Tutmosis III o Amenhotep II ng XVIII Dynasty, na kabilang sa ika-XV siglo BC Ang panahong ito ay pinaniniwalaan ng ilang mga mananalaysay, dahil iniisip nila na ang mga salot ng Ehipto ay maaaring mangyari sa parehong panahon ng ang pagsabog ng isla ng Tera noong taong 1477 BC

• Merenptah o Ramses II ng XIX Dynasty, na tumutugma sa mga taon 1279 hanggang 1213 BC Ang ilang mga istoryador ay nagsasabi na ang petsang ito ay nauugnay sa pinakahuling mga arkeolohiko na natuklasan sa Jericho at Tell el-Daba. Ang thesis na ito ay base sa pangalan ng warehouse city na napilitang itayo ng mga Israelita, isa sa kanila ang pinangalanang Ramses at sa Pitom ay madali silang matatagpuan sa panahon ni Ramses II. Ang lokalidad kung saan nakatira ang mga Israelita sa Nile delta ay kilala bilang Rameses.

Kung ang huling thesis ay makumpirma, ang unang diktador na si Paraon ay si Seti I, isang pamahalaan noong mga taon mula 1294 hanggang 1279 BC at ang Exodo o ang pag-alis ay nangyari sa panahon ng imperyo ni Ramses II, na namuno sa pagitan ng 1279 at 1213 BC, kaya ang taong 1250 BC ay maaaring ituring na tinatayang petsa.

Pagkalkula ng petsa ng pagsisimula ng Exodo

Sa bibliya ang pangalan ng Paraon ay hindi sinabi sa aklat, at hindi rin ibinigay ang eksaktong petsa. Sa 1 Mga Hari ay binanggit na sinimulan ni Haring Solomon ang pagtatayo ng templo sa Jerusalem noong ikaapat na taon ng kanyang pamumuno, ito ay mula sa 480 taon pagkatapos ng pagkatapon ng mga anak ni Israel mula sa Ehipto.

Ang pagkatalo ng Jerusalem sa pamamagitan ng hari ng Babylon, Nebuchadnezzar II, ay naganap noong mga taong 586 BC Ang panahon ng mga hari ng Juda at Israel ay mahirap tukuyin, ngunit mula sa kuwento na sinabi nang sabay-sabay sa Una at Ikalawang aklat ng mga hari, humigit-kumulang 390 taon ang nangyari hanggang sa mamatay si Haring Solomon, bilang karagdagan sa mga 37 pang taon na naunawaan ng pamahalaan ni Solomon, na sumasaklaw sa ikaapat na taon ng kanyang paghahari, ay magbibigay ng tinatayang petsa ng 1013 BC, para sa pagtatayo ng unang Templo ng Jerusalem, na magagawang upang ipagpalagay na 480 nakaraang taon ay ipagpalagay na ang petsa ng Exodo.

Ito ay nangyari sa taong 1493 BC o 1513 BC, kung ang petsa ng pagkatalo ng Jerusalem ay ilalagay sa taong 607 BC, na isinasaalang-alang na ang tagal ng pagkatapon sa Babylon ay 70 taon at ang pagkawasak mula sa bansa.

Gayunpaman, kung ang mahirap na kronolohiya ng mga hari ng Israel at Juda ay isinasaalang-alang, sa ilang mga pag-aaral ay itinuro na, upang maitatag ang mga tiyak na petsa, ang eklipse ng Araw na naganap noong Hunyo 13, 809 BC ay dapat kunin, iyon ay, 91 taon pagkatapos ng labanan ng Cancor, sa panahon ni Ajab, 78 taon pagkatapos magpadala ng mga kontribusyon si Yehu kay Shalmaneser III ng Nineveh.

Ang simbolikong mga talahanayan at ang kasaysayan ng Babylon ay naglalagay ng pagkatalo ng Samaria sa petsa ng Enero 721 BC Ang dalawang eklipse na naganap noong taon 7 ng paghahari ni Cambyses, na nasa pagitan ng mga taon ng 523 at 522 BC, ay nagpapahintulot sa amin na itatag ang petsa ng pagdating ni Nebuchadnezzar sa pagitan ng mga buwan ng Mayo o Hunyo ng taong 605 BC, at ang petsa ng pagtubos kay Joachim ni Evilmerodac sa petsa ng Pebrero 29 (Linggo) o Marso 2 ng taong 561 BC ( Martes).

Mula dito, sumunod na ang ikaapat na taon ng imperyo ni Solomon ay dapat na naganap noong taong 967 BC. Kaya, ang petsa ng Exodo Malamang na ito ay noong taong 1447 BC, noong panahong si Tuthmosis III ang namumuno, bagama't sa kasalukuyan ay walang dokumento o anumang natuklasang arkeolohiko na natagpuan na nagpapatunay sa kaganapang ito.

Mula sa pananaw ng tradisyonal na Hudaismo, inilalagay nila ang simula ng Exodo ng mga tao ng Israel sa petsa ng Nisan 15, 2448, na kasabay ng taong 1313 BC sa kalendaryong Gregorian. Tulad ng ipinahihiwatig ng kuwentong isinalaysay sa Bibliya na ang mga Hebreo ay umalis sa lungsod ng Ramesses patungo sa Sucot, ang mga lungsod na ito ay may petsa noong ika-1250 siglo BC, noong panahong ang Ehipto ay pinamumunuan ni Ramses II, ayon sa mga iskolar o mananaliksik. taong XNUMX BC

Banggitin ang lungsod ng Rameses sa Exodo 1:11, kapwa sa lokasyon ng imbakan, na itinayo ng mga alipin na mga Israelita, at ito ay nagbibigay ng isang kronolohikal na paghahanap, dahil sa kasalukuyan ay kilala na si Ramses II ay nagtayo ng isang lungsod, Pi - Ramses, isang pangalan na matatagpuan sa Banal na Bibliya, ito ay nagpapahintulot sa amin upang mahanap ang pagkaalipin ng mga Hebreo sa Ehipto at ang kanilang pagkatapon mula dito noong ika-XNUMX siglo BC

Nilalaman ng tradisyonal na kuwento o balangkas ng Aklat ng Exodo

Sa seksyong ito, ipinakita namin ang breakdown ng nilalaman ng Aklat ng Exodo. Habang nirerepaso mo ang aklat na ito, mauunawaan mo ang tungkol sa kapangyarihan ng Panginoon na iligtas ka mula sa kasalanan. Gayundin, mauunawaan nila na ang mga ordenansa, kautusan at batas ay maaaring magkondisyon sa kanila para sa pagtanggap ng mga pagpapala ng kawalang-hanggan. Ang aklat na ito ay nagsasabi sa atin tungkol sa mga tao ng Israel mula nang sila ay inilabas sa Ehipto, kung saan sila ay nanatili kasama ng mga alipin, hanggang sa pagtatayo ng tabernakulo sa simula ng ikalawang taon.

1. Pagkaalipin ng mga Hebreo sa Ehipto (1:1-11:10).

   1. 1. Mga tungkulin ng inaapi (1:1 – 22).

      2. Ang paghahanda ng Tagapagligtas (2:1-4:31).

• • • Ang kapanganakan ni Moises at ang kanyang unang apatnapung taon (2:1-15a).

    • Ang pagkatapon kay Moises at ang sumunod na apatnapung taon (2:15b-25).

    • Ang tawag ni Moises at ang pagbabalik sa Ehipto (3:1-4:31).

3. Ang labanan sa malupit (5:1-11:10).

• Ang kahilingan na palayain niya ang mga tao ng Israel (5:1-3).

• Ang kanyang tugon ay pag-uusig ng nang-aapi (5:4-21).

• Seguridad: Ihahayag ng Panginoon ang kanyang kapangyarihan (5:22-7:13).

• Ang mapagkukunan: ang 10 salot (7:14-11:10).

2. Ang pagtubos ng mga tao ng Israel mula sa Ehipto (12:1-15:21).

   1. 1. Ang pagtubos sa Paskuwa: pagpapalaya sa pamamagitan ng dugo (12:1-13:16).

      2. Pagtubos sa Dagat na Pula: Paglaya sa pamamagitan ng Kapangyarihan (13:17-14:31).

      3. Mga awit ng pagtubos: Pagluwalhati sa manunubos (15:1-21).

3. Edukasyon ng mga taong Hebreo sa daan patungo sa Bundok Sinai (15:22-19:2).

   1. 1. Ang pagsusuri sa kasawian at pangangalaga ng Providence (15:22-27).

• • • Ang unang pagsubok: mapait na tubig ng Mara (15:22-27).

    • Ang pagsubok sa taggutom: supply ng pugo at manna (16:1-36).

    • Ang pagsubok sa uhaw: tubig sa Rephidim (17:1-7).

    • Ang pagsubok ng labanan: Lumaban kay Amalec (17:8-16).

2. Ang matalinong payo ni Jethro (18:1-27).

4. Pakikipagtipan sa mga taong Hebreo sa Bundok Sinai (19:3-24:18).

   1. 1. Mga pahiwatig ng paghahanda kay Moises (19:3-24:18).

      2. Ang 10 Utos: Batayan ng buhay sa ilalim ng tipan (20:1-17).

      3. Perpektong regulasyon ng tipan (20:18-23:19).

      4. Mga Pangako ng Lupang Pangako (23:20-33).

      5. Pagtitibay ng tipan (24:1-18).

5. Detalyadong paniniwalang Hebreo sa Bundok Sinai (25:1-40:38).

   1. 1. Mga pahiwatig na may kaugnayan sa tabernakulo (28:1-27:21).

      2. Mga pahiwatig na may kaugnayan sa pari (28:1-31:18).

      3. Ang kasalanan bago ang idolatriya (2:1-34:35).

      4. Ang pagtatatag ng mga sagradong indikasyon (35: 1-40: 38).

Buod ng Aklat ng Exodo

Narito ang isang maikling buod ng Aklat ng Exodo:

• Exodo 1-4: Dininig ni Jehova ang mga panalangin ng mga taong Hebreo na dalhin sila kay Moises upang iligtas sila mula sa pagkaalipin sa Ehipto.

• Exodo 5-12: Hiniling nina Moises at Aaron kay Paraon na palayain ang mga tao ng Israel, ngunit tumanggi siya, kaya nagpadala si Jehova ng mga salot sa Ehipto. Ang Pista ng Paskuwa ay ipinagdiriwang sa gitna ng mga tao ng Israel upang ipagdiwang na ang mapangwasak na anghel ay lilipas nang hindi ginagalaw ang mga tahanan ng mga Israelita nang masugatan ng Diyos ang panganay ni Faraon.

• Exodo 13-15: Ang mga tao ng Israel ay umalis sa Ehipto. Ang Paraon kasama ang kanyang hukbo ay nagsimulang habulin sila. Hinati ni Jehova ang tubig ng Dagat na Pula para sa bayan at nalunod ang hukbong Ehipsiyo. Pinupuri ng bayan ng Israel si Jehova dahil sa kaniyang pagtubos.

• Exodo 16-18: Inaangkin ng mga tao ng Israel ang kakulangan ng pagkain at tubig sa disyerto. Kaya binibigyan sila ni Jehova ng mga pugo at manna bilang pagkain at inutusan si Moises na dumaloy ang tubig mula sa isang bato. Tinalo ng mga Israelita ang mga hukbo ni Amalek. Si Moises ay nagtatag ng mga pinuno sa Israel.

• Exodo 19-24: Inihayag ni Jehova ang lugar ng tipan sa Bundok Sinai, at ang Israel ay nakipagtipan kay Jehova.

• Exodo 25-31: Binigyan si Moises ng mga tagubilin tungkol sa pagtatayo ng tabernakulo, ang pagtatalaga ng mga saserdote at kung paano maghain. Binigyan si Moises ng dalawang tapyas na bato na naglalaman ng tipan ni Jehova sa Israel.

• Exodo 32-34: Iniidolo ng Israel ang isang gintong guya. Binasag ni Moises ang mga tapyas na bato at hiniling kay Jehova ang Israel. Pagkatapos ng pagsisisi ng bayan, gumawa si Jehova ng isa pang tipan sa Israel at sumulat ng dalawang bagong tapyas.

• Exodo 35-40: Ang mga bihasang manggagawa ay nagtatayo ng tabernakulo at ang kaluwalhatian ni Jehova ay nananahan doon.

Makasaysayang Konteksto ng Exodo

Nakatuon ito, sa panahon ng ika-18 dinastiya ng Ehipto, ang panahon ng pag-alis ng mga tao ng Israel, hindi ito isang marupok na sandali sa politika o ekonomiya para sa Ehipto. Noong nakaraang mga siglo, pinalakas ng mga Ehipsiyo ang kanilang sarili at pinamunuan ang mga pag-unlad ng ekonomiya, militar at diplomatikong. Kaya nung nangyari ExodoNapakatatag ng Egypt.

El Exodo Itinatag nito ang katapusan ng panahon ng pagkaalipin para sa mga anak ni Abraham at itinuturing na simula ng katuparan ng pangako ng kasunduan na ginawa kay Abraham na ang kanyang mga inapo ay mabubuhay at dadami at magiging isang napakalaking bansa sa Lupang Pangako.

Ang dahilan ng aklat ay mauunawaan bilang pagsubaybay sa mabilis na paglaki ng mga supling ni Jacob mula sa Ehipto hanggang sa pagkakatatag ng bansa sa Lupang Pangako. Itinatag ng Diyos ang malinaw na batas para sa mga tao ng Israel, sa Bundok Sinai at sa kapatagan ng Moab, na tumulong sa kanila na mamuhay nang tama.

Tulad ng inihayag ng Diyos sa kanyang sarili, ang mga Israelita ay isang kasangkapan sa soberanya, kapangyarihan, kabutihan, biyaya at awa ng Panginoon. Ang makasaysayang talaan ng Exodo at ang mga pangyayaring naganap ay bahagi ng iba pang nauugnay na mga pahayag sa Bibliya.

Alamat at kaugnayan sa kasaysayan

Ang tipikal na kwentong ipinakita sa aklat ng exodo Alam ito ng mga Hudyo sa mga tuntunin ng alamat ng Paskuwa, sa panahon ng pagdiriwang ng Paskuwa ng mga Hudyo ang Haggadah ay binabasa. Ngunit karamihan sa mga ito ay isang makasaysayang kaganapan upang ipagdiwang.

El aklat ng exodo Ito ay kumakatawan hindi lamang sa isang relihiyosong salaysay, kundi pati na rin sa isang founding legend, kung saan ang mga pangyayaring isinalaysay ay hindi dapat bigyang-kahulugan bilang tunay ngunit bilang isang patula na pagsusuri at isang oda sa pagkakakilanlan na may malaking simbolikong halaga.

Gayunpaman, ang makasaysayang kaugnayan ng kaganapan ay nagdala ng maraming mga teorya. Isa na naninindigan na ang mga Hebreo ay hindi pinalaya kundi pinalayas mula sa Ehipto. Ayon dito, ang kaganapan ay maiuugnay sa pagpapatalsik sa mga Hyksos, na nakalantad sa literatura ng Egypt. Gayundin, mayroong isang teorya ng dalawa paglabas.

Bagama't sa kawalan ng ebidensiya ng arkeolohiko tungkol sa Exodo ng mga Israelita, ipinahihinuha ng mga iskolar na ang kulturang Hebreo ay maaaring batay sa mga sipi mula sa aktwal na mga pangyayari at nangangatuwiran na ito ay malamang na nangyari nang higit sa isang beses. Exodo ng Semitics mula sa Ehipto hanggang Canaan.

Ang isa pang pangkat ng mga mananaliksik ay naghihinuha na ang Exodo maaaring nangyari ito sa panahon ni Amenhotep IV. Sinabi ni Freud sa kanyang aklat na "Moses and monoteism", na mayroong monoteistikong relasyon sa pagitan nina Moses at Akhenaten at maaaring maging solusyon sa tanong na nagmumula sa Aklat ng Exodo.

Sinusuportahan ng iba pang mga teorya ang kahit na mga alon ng migrasyon na nagbunga ng ilan paglabas. Gayunpaman, ang thesis ng dalawa paglabas, ay ang pinakakapani-paniwala dahil nangongolekta ito ng impormasyon mula sa kulturang Hebrew at sa paglipas ng panahon ay binaluktot ito sa tinatawag na aklat ng exodo.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

background

El aklat ng exodo ito ay ang pagpapatuloy ng kuwento ng Genesis, at ito ay tungkol sa ebolusyon ng isang maliit na bayan, tungo sa isang bansa ng milyun-milyong mamamayan. Ang mga Hebreo ay nanirahan sa Ehipto nang humigit-kumulang 430 taon, kadalasan ay nasa pagkaalipin.

Exodo nagbubuod sa kuwento ni Moises, ang kaligtasan ng mga Israelita mula sa pagkaalipin, ang paglalakbay mula sa Ehipto hanggang sa Bundok Sinai, kung saan ibinigay sa kanya ng Diyos ang mga tapyas ng bato na may Sagradong Batas, at ang mga indikasyon para sa pagtatayo ng tabernakulo bilang tahanan ng Diyos.

Binubuo ito ng mahalagang panahon ng kapanganakan ng kasaysayan ng Israel nang ito ay itinatag bilang isang bansa. Isinasaad ng mga iskolar ang mga pangyayari sa Exodo Sa paligid ng 1445 BC si Moses ay nagpastol ng mga tupa sa Jebel Musa. Ang paglilibot ng Exodo ng mga tao ng Israel, na tinatanggap sa kultura, ay dumaan sa silangang baybayin ng Gulpo ng Suez hanggang sa marating ang disyerto ng Sin, at mula sa puntong iyon hanggang sa Bundok Sinai, na kilala bilang Serbal o Musa patungo sa timog na bahagi ng peninsula.

Ang ibang mga iskolar ay naniniwala na ang mga Israelita ay hindi nakarating sa katimugang bahagi ng peninsula dahil sa takot sa mga Ehipsiyo, na nasa mga minahan ng Serabit, at ang Bundok Impiyerno ay iminungkahi bilang punto ng paghahatid ng mga tapyas ng batas ng Diyos. Bagama't ang mga punto ng kuwento ng Exodo, ang ruta na iminungkahi ay ang pinaka-tinatanggap sa loob ng tradisyonal na kasaysayan ng relihiyon.

Kontribusyon sa mga teolohikong agham

El aklat ng exodo ito ay nagkaroon ng napakalaking kapangyarihan sa paniniwala at pananampalataya ng Israel at sa Christian theological science. Ang pangunahing mensahe ng pagsuko ay nagmula sa tipan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao ng Israel. Ang unang bagay na namumukod-tangi sa aklat ay ang pagbibigay ng Diyos ng pagpapala sa mga gumagalang sa kasunduan. Gayundin, binibigyan sila ng Diyos ng detalyadong paliwanag kung ano ang matitiis para sa Kanya.At sa wakas, iniligtas ng Diyos ang mga inalipin.

Ang kaligtasan ay hindi dumarating kaagad, ngunit ito ay mangyayari sa mga naghihintay at naghahanda para dito. Ang kaligtasang ito ay nakabatay sa pagsunod sa kalooban na kinikilala ng Diyos. Ang mga inapo ng Israel ay naghintay hanggang sa pista ng Paskuwa at pagkatapos na lumipas ang anghel ng kamatayan, pagkatapos ay sinabi niya sa kanila na sila ay umalis sa Ehipto.

Nakikita ng mga Kristiyano si Kristo na sinasalamin sa Aklat ng Exodo

Si Moises ay kumakatawan sa tanda ni Kristo, dahil iniligtas niya ang mga tao mula sa pagkaalipin. Si Aaron ay kumikilos din bilang isa pang tanda ni Jesus sa kanyang tungkulin bilang saserdote, na nagsusumamo sa harap ng tabernakulo ng insenso. Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nangangahulugan na si Hesus ang Kordero ng Diyos ay inialay para sa ating kaligtasan. Dalawang beses binanggit ni Moises ang tinapay ng Diyos, sa manna at sa tinapay na pantanghal.

Nakikita ng mga Pentecostal ang Banal na Espiritu na makikita sa Aklat ng Exodo

Ang langis sa aklat ng exodo sumasagisag sa Espiritu Santo. Ang isang halimbawa ay ang leo para sa pagpapahid, bilang tanda ng Banal na Espiritu, ito ay ginagamit sa paghahanda ng mga sumasamba at ng mga pari para sa paglilingkod. Mayroong isang listahan na nagbibigay-diin sa mga katangian ng Diyos tulad ng: awa, awa, pag-ibig, kabutihan, pagtitiwala at pagpapatawad.

Ang pinakatumpak na mga sanggunian sa Banal na Espiritu ay matatagpuan kapag ang mga tao ay binanggit na, sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu, ay nabago sa hindi kapani-paniwalang mga manggagawa. Sa pamamagitan ng pagpapala ng Banal na Espiritu, ang mga likas na kakayahan ng mga lalaking ito ay nadagdagan upang makagawa ng emergency na gawain nang may kawastuhan at kahusayan.

Pinalawak na pagtingin sa Exodo

El Exodo ito ay nagsisimula sa mga anak ni Jacob na inilagay sa pagkaalipin at ang mga krimeng pambata na naganap sa Ehipto; at nagtatapos sa pagpapakita, kapangyarihan at kaluwalhatian ng Diyos na namumuhay kasama ng bayang Israel sa disyerto.

Ang libro ay nahahati sa 3 pangunahing bahagi:

1. Ang mga kabanata 1 hanggang 14 ay nagpapaliwanag sa mga tao ng Israel sa inalipin na Ehipto na hindi nakakilala kung sino si Jose, at ang Diyos na nagliligtas sa Israel. Kabilang sa mga mahahalagang katotohanan ng bahaging ito ng kuwento na mayroon tayo: ang kapanganakan, pangangalaga at paghahanda ni Moises, ang pagtawag ng Diyos kay Moises sa mainit na palumpong, ang sampung salot, ang kapistahan ng Paskuwa at ang paglalakbay ng Israel sa gitna ng Pulang Dagat. Ang Exodo ng mga Israelita mula sa Ehipto ay nakikita sa Lumang Tipan bilang ang pinaka-kaugnay na sitwasyon ng kaligtasan ng sagradong tipan.

2. Inilantad ng mga kabanata 16 hanggang 18 ang mga tao ng Israel sa disyerto habang patungo sila sa Bundok Sinai. Pinangunahan ng Diyos ang mga taong naligtas at binigyan sila ng tubig, manna at pugo, at tinuruan silang mamuhay sa pagsunod at pananampalataya.

3. Inilalarawan ng mga kabanata 19 hanggang 40 ang Israel sa Bundok Sinai, na tinatanggap ang paghahayag tungkol sa tipan: ang 10 utos, ang tabernakulo, at ang priesthood. Nagtatapos ang aklat sa pagtatayo ng tabernakulo at pagluwalhati sa Diyos na naninirahan sa tabernakulo.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Mga Katangian ng Aklat ng Exodo

Kabilang sa mga espesyal na katangian na ang aklat ng exodo maaaring ma-highlight:

1. Ang talaan ng mga pangyayari sa kasaysayan ng pagsilang ng bansang Israel.

2. Ang 10 Utos, bilang pinagsama-samang moral na batas ng Diyos at makatarungang mga kahilingan para sa Israel, kaya nagbibigay sa kanila ng batayan ng biblikal na moral at etika.

3. El Exodo ipinaliliwanag nito ang kakaiba at banal na kalikasan ng pagliligtas ng Diyos sa mga tao ng Israel at ang kanilang pagkaalipin sa kasalanan, si Satanas, at ang mundo.

4. Ang kadakilaan ng Diyos ay ipinakita:

• • • Ang kanyang mga katangian: tapat, awa, kabanalan at makapangyarihan sa lahat.

    • Panginoon ng lahat ng sinabi at ng mga hari.

    • Tagapagligtas na tumupad sa mga pangako ng tipan.

    • Gaya ng sinasabi niya sa kanyang moral na batas at sa mga pagsubok.

    • Karapat-dapat na matapat na sambahin bilang walang hanggang Diyos na bumaba upang salubungin ang mga tao sa tabernakulo.

5. Exodo Ipinakikita nito sa harapan ang ano, paano at bakit ng maharlikang kulto na magpapatuloy sa pagliligtas ng Diyos sa bayan ng Israel.

Impormasyong Nakalap ayon sa Kwento ng Bibliya

Ayon sa Genesis, ang mga inapo ni Jacob ay umalis sa lambak ng Beersheba sa Canaan at sa ilalim ng pangangalaga at paggabay ni Jose, punong ministro ng Ehipto at anak ng pinunong Hebreo na si Jacob, ang mga Hebreo ay nagtatag ng isang bayan sa lambak ng Goshen, sa Ramesses, at doon sila lumaki bilang isang tao.

Namatay si Joseph sa edad na 110, nagsimula ang pagkaalipin ng mga Hebreo sa Ehipto pagkaraan ng ilang taon, ngunit hindi pa rin alam ang eksaktong oras. Ang Egyptian city kung saan umalis ang mga Israelita sa panahon ng Exodo Ito ay kilala bilang Rameses, at ayon sa kultura ng Bibliya, ito ay binubuo ng mga 600000 lalaki. Ang Rameses ay ang kasalukuyang kilala bilang Lower Egypt, sa lugar ng Goshen, kung saan nanirahan ang pamilya ni Jacob sa ilalim ng pamumuno ni Jose at kung saan itinatag nila ang mga Hebreo.

Sa Genesis ang 400 taon ay isinalaysay, ngunit maaaring ito ay tumutukoy sa sitwasyon ng mga tao ng Israel na tumakas o sa panahon ng pagkaalipin na nagsimula pagkatapos ng kamatayan ni Jose sa Ehipto. ay nasa Exodo 12:40, kung saan nakasaad na 430 taon na ang lumipas mula nang dumating ang mga tao ng Israel sa Ehipto, at ang oras na ito ay binibilang sa parehong araw na ang mga Hebreo ay nailigtas sa pamamagitan ng patnubay ni Moises.

Sa Galacia 3:17, ipinahihiwatig na umiral ang Banal na Batas 430 taon pagkatapos ng tipan na itinatag ng Diyos kay Abraham at sa kanyang mga inapo, na nagpapahiwatig na ang 430 taon na ito ay kinabibilangan ni Abraham na naninirahan sa Canaan.

Ang hypothesis na ito ay pinanatili noong ika-430 siglo BC, ito ay ang Septuagint na gumawa ng pagsasalin ng talinghaga na nagdedetalye ng pundasyon ng mga anak ni Israel sa mga lupain ng Egypt at sa lupain ng Canaan ay tumagal ito ng XNUMX taon. Sinasalamin din iyon ng balumbon ng Samaritana sa lupain ng Canaan at sa lupain ng Ehipto.

Sa katulad na paraan, gumawa si Josephus ng pagsulat sa Jewish Antiquities, sa Book II kung saan ipinahiwatig niya na: ang mga Israelita ay umalis sa Ehipto noong buwan ng Nisan, at 430 taon pagkatapos ng pagdating ng ating ninuno na si Abraham sa Canaan. Ayon dito, ang 430 taon ay tumagal mula sa sandaling tumawid si Abraham sa Eufrates patungo sa Canaan hanggang sa sandaling umalis ang mga tao ng Israel sa Ehipto.

Pagkatapos, sa Banal na Bibliya ay detalyado na ang templo ni Solomon ay itinayo mga 480 taon pagkatapos ng pag-alis ng mga tao ng Israel mula sa Ehipto.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Paglalakbay na ginawa ayon sa kuwento ng Bibliya

Sa kwento ng Bibliya, ipinakita na, pagkatapos tumawid sa Dagat na Pula, ang mga tao ng Israel ay pumasok sa disyerto ng Etam, at pagkatapos ng 3 araw ay naabot nila ang Mara. Sa lugar na ito, kung saan nagsimulang masira ang pagkakaisa ng mga tao ng Israel at nagsimula ang mga alingawngaw at bagaman ipinakita sa kanila ng Diyos ang kanyang kapangyarihan, tumalikod sila kay Moises.

Pagkatapos na nasa lungsod ng Mara, nagpatuloy sila sa kanilang paglalakbay sa Elim, isang kanlungan na may labindalawang balon ng sariwang tubig, mula sa lugar na ito ay lumipat sila patungo sa disyerto ng Sin na may ruta patungo sa Bundok Sinai sa buong baybayin ng Dagat na Pula. , dahil sa panahong ito dalawang buwan na ang lumipas mula noong pagkatapon mula sa Ehipto. Pinahihintulutan nitong patunayan ang kaganapan ng manna na ibinigay ni Yahweh, na nasa disyerto ng Sin, ang komunidad ay nagtungo sa mga bayan ng Alús at Dofca.

Malapit sa Bundok Horebm, sa lunsod ng Rephidim, sa disyerto ng Paran, isang lugar na walang tubig, nakipaglaban sila sa unang pagkakataon bilang isang sama-sama laban sa mga Amalekita, at nagawa nilang talunin sila. Sa lugar na ito, hinampas ni Moises ang isang bato gamit ang kanyang tungkod at pinaagos ang tubig mula rito. Mula mismo sa lunsod ng Refidim, ang mga tao ng Israel ay nagtungo sa disyerto ng Sinai at nanatili roon sa paligid ng Bundok Sinai pagkaraan ng 90 araw na lumipas mula noong pagkatapon mula sa Ehipto.

Sa Bundok Sinai, nakita ni Moises si Yahweh, at ibinigay sa kanya ang mga tapyas ng bato na may nakasulat na 10 Utos. Bukod pa rito, itinatag niya ang priesthood ni Aaron, kapatid ni Moises, ang unang mga batas at regulasyon sa relihiyon at sibil para sa mga tao ng Israel, at ang unang Tabernakulo, ang Kaban ng Tipan, ay itinayo rin. Dalawang taon at dalawang buwan silang nasa lugar na ito.

Simula sa Bundok Sinai, ang mga taong Hebreo ay pinamamahalaan mula sa lahat ng relihiyoso, moral, sibil at legal na pananaw. Kaya, iniwan nila ang Sinai sa disyerto ng Paran at nanirahan sa Kibrot-hataava upang lumipat sa Hazerot sa disyerto per se. Mula sa puntong ito, nagtalaga si Moises ng 12 bantay upang suriin ang lupain ng Canaan, at ginawa nila iyon simula sa Bundok Negev sa disyerto na kapareho ng pangalan ng Bundok.

Kasabay nito, nagsimulang lumipat ang pamayanang Hudyo patungo sa bayan ng Ritma at pagkatapos ay patungo sa Rimón-Peres. Nang makilala ng mga tiktik ang lupain ng Canaan, naninirahan doon ang mga Jebuseo, Amalekita, Anakita, Canaanita, at Amorita.

Ang mga datos na nakolekta sa loob ng 40 araw, ay napakasamang natanggap ng komunidad, dahil 10 sa 12 bantay na pumunta sa reconnaissance ay nagsimulang magsabi ng mga alingawngaw laban sa mga pinuno, na naging sanhi ng isang nakamamatay na paghihimagsik sa bayan na lumaban kay Yahweh, dahil sila ay naisip na pinangungunahan sila ng Diyos sa tiyak na kamatayan patungo sa mga taong may higit na kapangyarihan kaysa sa mga pinunong Hebreo mismo at karamihan ay nagtanong at nag-aangkin na bumalik sa Ehipto.

Dahil dito, isinumpa ni Yahweh ang 10 bantay na iyon, na namatay sa mga salot at hinatulan din ang mga Judio na maligaw sa loob ng 40 taon sa disyerto ng Negev. Tanging sina Joshua at Caleb lamang ang nagpahintulot sa kanila na umalis patungong disyerto at tuklasin ang Canaan.

Kaya't sinubukan ng mga tao ng Israel na tumindig laban sa parusang ipinataw ni Yahweh sa disyerto, ngunit natalo sila ng mga Amorrheo na pinamumunuan ng hari ng Edom at pinilit silang manatili sa pagitan ng mga lungsod ng Kades, ang Negev, at ang Negev. disyerto ng Moab at nanatili doon ng halos 40 taon.

Nang maglaon, namatay si Aaron sa Bundok Hor, at sa pagtatapos ng 40-taong sentensiya, at ang buong henerasyon na nasa hustong gulang ay namatay, ang nakababatang henerasyon ay sa wakas ay nakarating sa Canaan at dalhin ang pamumuno ni Joshua. Hindi pinahintulutan ni Yahweh si Moises na makarating sa Canaan at pinahintulutan lamang siyang makita ang lupang pangako o ang lupaing minana mula sa Bundok Nebo, kung saan siya namatay at inilibing sa Moab.

Ang exodo o pag-alis ng mga Hudyo sa Ehipto at pagdating nila sa Canaan

• Rameses: mula sa Israel ay pinalayas mula sa Ehipto.

• Sukkot: Matapos lisanin ng mga tao ng Israel ang lugar na ito, na kanilang unang tirahan sa pagkatapon, pinatnubayan sila ni Jehova gamit ang isang haligi ng cumulus na ulap sa araw at may isang haligi ng nagniningas na apoy sa gabi.

• Pi – hahirot: ang mga tao ng Israel ay tumatawid sa Dagat na Pula.

• Mara: Pinagaling ng Walang Hanggang Panginoon ang tubig ng Mara.

• Elim: Ang mga Hudyo ay natutulog sa disyerto sa isang oasis na may 12 pinagmumulan ng tubig.

• Ilang ng Kasalanan: Ang Mahal na Panginoon ay nagbigay ng pagkain tulad ng pugo at manna sa mga tao ng Israel.

• Repidim: Ang mga tao ng Israel ay nakipaglaban kay Amalec.

• Bundok Sinai, o Jebel Musa o Bundok Horeb: Ibinigay sa kanila ng Diyos ang paghahayag ng 10 Utos.

• Disyerto ng Sinai: Ang mga tao ng Israel patungo sa pagtatayo ng tabernakulo.

• Mga kampo sa disyerto: 70 matatalinong matatanda ang natipon at nagtipon upang tulungan si Moises na pamahalaan ang mga tao.

• Ezion – geber: Ang mga tao ng Israel ay tumawid sa mga lupain ng Amun at Esau nang mapayapa at mahinahon.

• Kadesh – barnea: Nagpadala si Moises ng ilang mga bantay upang mag-reconnoiter patungo sa Canaan o ang Lupang Pangako, ngunit bumangon ang Israel at pinarusahan sila ng Diyos sa pamamagitan ng pagbabawal sa kanila na makapasok sa lupang pangako.Nagsilbi ang Kadesh bilang sentrong kampo para sa mga taong Hebreo sa mahabang panahon.

• Silangang disyerto: ang mga tao ng Israel ay naligtas sa pakikipagdigma sa Moab at Edom.

• Ilog Armón: Sinalakay ng mga tao ng Israel ang mga Amorrheo na nakipaglaban sa mga tao.

• Bundok Nebo: Nakita ni Moses ang lupang pangako at nagawa niyang ibigay ang kanyang huling 3 talumpati.

• Kapatagan ng Moab: Sinabi ni Jehova sa mga Hebreo na hatiin ang lupain at manirahan.

• Ilog Jordan: Ang mga tao ng Israel ay tumawid sa Ilog Jordan sa tuyong lupa. Malapit sa lunsod ng Gilgal, inilagay ang mga bato sa mga dalisdis ng Ilog Jordan bilang pagdiriwang sa paghihiwalay ng mga tubig nito.

• Jerico: Kinubkob ng mga anak ni Israel ang lungsod at winasak ito.

Panrelihiyong pananaw ng Aklat ng Exodo

Kristiyanong pananaw

Para sa mga Kristiyanong mananampalataya, ang kapistahan ng unang Pasko ng Pagkabuhay ay naglalatag ng landas para sa muling pagkabuhay na Kristiyano. Ang paghahanda ng mga Kristiyano ay ang nauna sa Simbahan bilang isang grupo ng mga mananampalataya at isang pagtitipon ng mga deboto sa pamamagitan ng liturhiya.

Sa Bagong Tipan, karamihan sa mga pangyayaring inilarawan sa Exodo: Si Paul ng Tarsus ay nagpapatuloy dito sa isang partikular na paraan at pagkatapos ay gumawa ng paghahambing sa pagitan ng kuwento ng Dagat na Pula at ng Eukaristiya at ng sakramento ng binyag.

Sa loob ng Ebanghelyo ni Juan, ginawa ang paghahambing kay Jesucristo sa propetang si Moises, at kay Kristo at manna bilang tinapay ng buhay. Sa iba't ibang pagkakataon, ang pagkakatulad ng istruktura o glossary ng Exodo kasama ng Ebanghelyo ni Juan, lalo na sa pambungad na mga kabanata. Sa wakas, sa mensahe sa mga Hudyo, ang kamatayan ay nakikita bilang ang Exodo o ang paglisan ng buhay na magdadala sa atin sa Lupang Pangako sa langit.

Ang Kristiyanong pagkasaserdote, pati na rin ang Hudyo, ang sakripisyo ni Hesus tulad ng isa sa Mount Sinai at ang lumang pagkakaisa ay katulad ng bago, ito ay bininyagan ng dugo ni Kristo.

pananaw ng mga Hudyo

Ang pagpapatapon ng mga tao ng Israel mula sa Ehipto at ang paghahayag ng Diyos sa Bundok Sinai ay dalawang pangunahing pangyayari sa kuwento ng mga Judio. Sa simbolikong paraan, ang mga pangyayaring ito ay isinasalaysay sa aklat ng exodo sa bibliya.

Ayon sa Hudaismo, ang hindi kapani-paniwalang himala ng kaligtasan ng mga Hudyo ay nagpapakita at muling nagpapatunay sa mga Hebreo bilang mga pinili o pribilehiyo ni Yahweh at ang kaligtasang ito ay ang tanda na tumutukoy sa pagtatatag ng Yahwist liturhiya o seremonya.

Mga aral at natutunan mula sa aklat ng Exodo

Dapat isaalang-alang ang ilang mga aralin na maaaring makuha kapag pinag-aaralan at sinusuri ang aklat ng exodoNarito ang ilang mga aral para sa iyong pagsasaalang-alang bilang isang mambabasa:

Dapat mong hangaan ang kapangyarihan, kamahalan at pamumuno na kinakatawan ng Diyos

Ang mga tao ng Israel ay nasa kalagayan ng dalamhati, at ang kapangyarihan at kadakilaan ng Diyos ang nagligtas sa kanila mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Tinapos niya ang hukbo ni Paraon, na itinuturing na pinakamakapangyarihan sa panahong iyon, at ito, nang hindi naging sanhi ng mga Hudyo na humawak ng sandata laban sa hukbong ito.

Nangako ang Diyos sa mga tao ng Israel na ipaglalaban niya sila, gaya ng ipinahayag sa Deuteronomio 1:30 “Ang Panginoon ninyong Diyos, na nangunguna sa inyo, ay makikipaglaban para sa inyo, ayon sa lahat ng kanyang ginawa para sa inyo. sa Ehipto sa harap ng iyong mga mata.” Bilang karagdagan, sinabi niya na: "At kahit na sa lahat ng ito ay hindi ka naniwala sa Walang Hanggan na ating Diyos."

Ang bawat tao sa mundo ay may pagpipilian na tanggihan o maging masunurin sa paraan ng pamumuhay ng Diyos tulad ng sinasabi sa Deuteronomio 30:19 “Tinatawag ko ang langit at lupa bilang mga saksi ngayon laban sa iyo, na inilagay ko sa harap mo.buhay at kamatayan. , pagpapala at sumpa, piliin mo, kung gayon, ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga inapo ay mabuhay.”

Pinalaya ng Diyos ang mga tao ng Israel mula sa Ehipto sa pamamagitan ng mga simbolo at mga himala, itinuro at ginabayan sila sa pamamagitan ng isang haligi ng cumulus na ulap sa araw at isang haligi ng apoy sa gabi. Himala, hinati niya sa dalawa ang Dagat na Pula at binigyan sila ng pagkain at tubig sa disyerto.

Inalis ng Diyos ang mga tao ng Israel mula sa Ehipto, sa tinatawag na Lupang Pangako na puno ng mga tanda at himala, sila ay naitala upang mailarawan natin ang kapangyarihan at pagtitiwala sa Diyos.

Dapat kang magkaroon ng pagsunod sa 10 Utos

Sa aklat ng exodo 20, makukuha mo ang 10 Commandments. Ang unang 4 na utos ay tumutukoy sa ating kaugnayan sa Diyos, na nagpapahiwatig kung paano magmahal nang wasto, magbigay ng malalim na paggalang at maging kalugud-lugod sa ating Maylalang. Upang malaman kung paano magmahal, ibinigay ni apostol Juan ang sagot sa 1 Juan 5:3: "Ito ang pag-ibig sa Diyos, na sundin natin ang kanyang mga utos, at ang kanyang mga utos ay hindi mahirap tuparin", kung umiibig ka mula sa puso. .

Ang sumusunod na 6 na Utos ay nagpapaliwanag ng mahahalagang parameter na humahantong sa atin sa isang angkop at sapat na ugnayan sa pagitan nating lahat, at gayundin kung paano mamuhay nang sama-sama ang mga tao at bansa sa pagkakaisa at kapayapaan.

Ang tanong ay, saan nakabatay ang pag-ibig sa pagitan ng mga tao, at ipinaliwanag ito ni Juan sa 2Juan 5:6: “At ngayon ay ipinamamanhik ko sa iyo, ginang, hindi dahil sa isinusulat ko sa iyo ang isang bagong utos, kundi ang isa na mayroon tayo mula pa noong una. , na dapat nating mahalin ang isa't isa. At ito ang pag-ibig, na sundin natin ang kanyang mga utos o batas. Ito ang utos: lumakad kayo sa pag-ibig, gaya ng narinig ninyo mula pa sa simula."

Ayon sa Banal na Bibliya, ang kasalanan ay paglabag sa alinman sa mga utos na itinatag ng Diyos. Ang paglilinaw ng terminong kasalanan ay makikita sa 1 Juan 3:4: "Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay lumalabag din sa kautusan, sapagkat ang kasalanan ay paglabag sa kautusan."

Kung ang lahat ng tao ay nakatuon sa pagtupad sa mga utos ng Diyos bilang mga prinsipyo at batas na gumagabay sa kanilang buhay, ang mundo ay magiging isang mas mabuti at mas mapayapang lugar. Nais ng Diyos na sundin natin ang kanyang 10 Utos para sa ating ikabubuti.

Pagkilala sa mga palatandaan na nagtatatag sa atin

Ipinakikita tayo ng Diyos sa Exodo 31: 13-14: “Sasalitain mo ang mga anak ni Israel, at sasabihin mo sa kanila: sa katotohanan ay dapat ninyong ingatan ang aking mga araw ng kapahingahan, sapagkat ito ang sagisag sa pagitan ninyo at sa akin para sa inyong mga susunod na salinlahi, upang malaman nila na Ako ang Walang Hanggan na nagpabanal sa kanila. Kaya dapat ninyong ipagdiwang ang araw ng kapahingahan, sapagkat ito ay banal sa inyo; sinumang dumihan nito ay tiyak na mamamatay, sapagkat sinumang gumawa ng anumang gawain doon, ang taong iyon ay ihihiwalay sa gitna ng kanyang bayan.”

Ang transkripsyon para sa salitang "tanda" ay parola o monumento, kaya't ito ay tinukoy bilang isang walang hanggang tanda sa pagitan niya at ng mga taong sumasamba sa kanya. Itinuro pa ni Jesucristo na ang Sabbath ay para sa buong sangkatauhan at na siya ang Panginoon ng araw na iyon.

Kung nagustuhan mo ang impormasyong ito, inaanyayahan ka naming suriin ang iba pang mga link ng interes:

Aklat ni Daniel: Kahulugan at Konsepto

panalanginpara sa pamilya

mga panalangin ng pasasalamat sa Diyos