Ang Gintong Asno ng may-akda na si Lucius Apuleius

Ngayon ay pag-uusapan natin Ang Gintong Asno, isang nakakaintriga na kuwento, ito ang tanging kumpletong nobelang Latin na natagpuan, kaya sa buong post ay matutuklasan natin ang nakamamanghang kasaysayan nito.

Ang dula: "Ang Gintong Asno"

Ang Golden Ass ay medyo kakaiba, dahil nahahati ito sa labing-isang libro, mula 1 hanggang 6 na kabanata sa bawat libro. Kung saan ang nilalaman ng nasabing akda ay mga kwento o pabula na nakaugnay sa isa't isa mula sa iba't ibang mapagkukunan, na namamahala upang magkaroon ng isang pagsasalaysay at pagkakaisa ng balangkas.

Ang unang tema ng El Asno de Oro, ang salaysay at argumentative ng akda, ay ang pangunahing tauhan, si Lucio. Siya ay isang guwapong binata na bahagi ng isang mayamang pamilya, ang binatang ito ay nagpasya na galugarin ang kanyang rehiyon dahil sa ilang negosyo at sa buong unang bahagi ng libro, makakaranas siya ng ilang mga kaaya-ayang sitwasyon na puno ng sensuality, selectivity at katahimikan dahil sa ang kasiyahan ng pamumuhay sa isang maayos na posisyong pamilya.

Ngunit tulad ng bawat kuwento, ito ay magkakaroon ng hindi inaasahang pagkakataon, dahil si Lucio ay isang mahilig sa mahika, ngunit dahil sa lasa na ito, dahil sa kanyang sariling pagkakamali, siya ay nauwi sa isang asno, nang ang kanyang layunin ay maging isang ibon.

Sa puntong ito, si Lucio ay magsisimulang makaranas ng mga kasawian sa kanyang mga pakikipagsapalaran, hanggang sa wakas, kung kailan siya babalik sa normal salamat sa tulong ng mga diyos at sa kanyang pagbabago sa isang mas espirituwal na buhay na nakatuon sa pagsamba.

Kasunod ng linya ng mga kwento mula sa sinaunang panahon ng Greco-Roman, mayroon kami para sa iyo ang aming post tungkol sa Buod ng Aeneid, isang epikong tula na naglalahad ng kuwento ni Aeneas at ang kanyang mahihirap na pakikipagsapalaran upang matagpuan ang Roma.

Unang libro

Sa panimulang aklat na ito, ang batang si Lucius Apuleius, na nananabik sa mahiwagang kaalaman, ay nagpasya na maglakbay sa Thessaly, isang lugar kung saan mayroon silang mahusay na kaalaman sa mahiwagang sining. Sa daan ay sumama siya sa dalawa pang manlalakbay, at habang papunta sa kanilang patutunguhan ay nagkuwento sila ng mga kamangha-manghang pakana tungkol sa isang manloloko at isang pares ng mga mangkukulam na tinawag na Meroe at Panthia.

Pagkatapos ay ikinuwento nila kung paano sila nakarating sa metropolis ng Hypata at ang residenteng si Milo, at kung ano ang nangyari sa kanya noong unang gabi sa kanyang bahay.

Pangalawang libro

Ang binata ay nag-iimbestiga at nagmamasid sa lahat ng mga lugar sa metropolis ng Hipata, at sa isang pagkakataon ay nakilala niya ang kanyang tiyahin na si Birrena, na isang mayaman, marangal na ginang, na nagdeklara ng gusali at mga estatwa ng kanyang bahay.

Habang si Lucius Apuleius ay dumating na medyo maingat, siya ay binalaan na magtago mula sa babae ni Milo, dahil siya ay isang makapangyarihang mangkukulam; kaakibat ng pagiging mahilig siya sa kasambahay, na kasama niya sa kanyang mga sandali ng pag-ibig.

Dagdag pa sa dakilang pagdiriwang ng kanyang tiyahin na si Birrena, kung saan nakikinig siya sa iba't ibang kwentong burlesque at kasiyahan, kung paano nila kinailangan na itago ang isang bangkay at kaya naman inalis nila ang kanyang ilong at tenga. Matapos marinig ang mga kuwentong ito, nagpahinga si Apuleius sa kanyang tinutuluyan para sa gabi, pagod sa pagpatay ng 3 obre.

Pangatlong libro

Kinabukasan, nagpunta ang ilang tao sa hostel ni Apuleyo at dinala siya sa mga awtoridad bilang isang mamamatay-tao. Ang mga taong bayan ay nagtipon upang makita siya at inakusahan siya ng tagataguyod bilang isang mamamatay-tao, at kung paano ipinagtanggol ni Apuleius ang kanyang sarili sa mga argumento tulad ng isang mahusay na mananalumpati.

Isinalaysay ni Lucio kung paano lumitaw ang isang babae na nag-aangking ninuno ng mga patay, sa kanila at sa pamamagitan ng plano ng awtoridad, si Lucio Apuleius, ay natagpuan ang panunuya sa kanila. Malakas na tawanan ang narinig sa buong lugar at ganito ang pagdiriwang ng diyos ng tawanan.

Natuklasan ng kaibigan ni Lucio na si Fotis ang sanhi ng mga balat. Idinagdag ni Lucio sa kanyang talumpati ang argumento ng pagkakita sa asawa ni Milón na may isang mahiwagang pamahid kung saan siya ay naging isang ibon, nang makita ni Lucio na ito ay nais ding magbagong anyo.

Ngunit sinusubukan niyang gamitin ang mahiwagang pamahid na iyon nang walang anumang paunang kaalaman, nagkamali siyang naging asno. Pagkatapos ay nangyari ang pagnanakaw sa bahay ni Milón, kung saan naroon si Lucio o ang asno, at nagsimulang kunin ng mga kriminal ang mga kayamanan at ikarga ang mga ito sa Lucio, at pagkatapos ay ilipat siya sa kanila.

Pang-apat na libro

Si Lucio Apuleius, na nagbagong-anyo bilang isang hayop, ay nagsasabi sa atin tungkol sa kanyang matinding pagod at mga pagpapagal na hinarap niya sa kanyang anyo bilang isang asno at kung paano niya dinala ang kakanyahan ng tao; Sa pagitan ng bawat pagsasalaysay ng kanyang kalungkutan ay sinasabi niya sa amin ang ilang kaso ng mga magnanakaw. Sa parehong kahulugan, ang kuwento ng isa sa mga magnanakaw na ito ay namumukod-tangi, na pumapasok sa balat ng isang oso upang dumalo sa ilang partikular na partido at nagsasabi sa amin ng isang alamat ng Psiches.

ikalimang aklat

Sa librong ito ng El gintong asno, Lucio Apuleius, ay nakatuon sa pagsasabi sa atin ng kwento ni Psyche at ang relasyong pag-ibig na kanyang nabuhay kasama ang diyos na si Eros (Kupido), ang pagdating ng kanyang mga kapatid na babae at ang inggit nila para sa kanyang relasyon sa diyos, sa kadahilanang ito, nagtitiwala kay Psyche sa ang ipinahayag ng mga babaeng ito, nasugatan si Cupid ng sugat.

Dahil dito, inilagay siya sa kapighatian. Ang diyosa na si Venus, tulad ng kanyang kaaway, ay inuusig siya sa malupit at malamig na paraan, si Psyche pagkatapos dumaan sa maraming kalungkutan at kahirapan ay ikinasal kay Cupid sa langit.

Pang-anim na libro

Matapos ang mahabang panahon na paghahanap sa kanyang katipan, ang babala mula kay Ceres at ang masamang pagtanggap sa kanya mula kay Juno, nagboluntaryo si Psyche kay Venus. Inilarawan ni Lucio ang pag-akyat ni Venus sa langit at ang kanyang paghingi ng tulong sa ibang mga diyos at ang pagtratong puno ng kawalang-kabuluhan na natanggap ni Psyche mula kay Venus.

Sinabi sa kanya ni Venus na ihiwalay ang kanyang sarili sa lahat ng mga buto ng bawat angkan at hiniling na dalhin sa kanya ang gintong balahibo at isang plorera na puno ng alak ng infernal lake, pati na rin ang isang kahon na puno ng kagandahan ng Proserpina, lahat ng mga bagay na ito ay nakuha. salamat sa mga diyos.

Kalaunan ay pinakasalan ni Psyche si Eros sa konseho ng mga diyos at mula sa kasalang ito ay ipinanganak si Delight.

Pang-pitong libro

Gagawin ni Apuleius ang parehong bagay na ginawa ni Luciano sa kanyang aklat, at ito ay ang kanyang pagsasalaysay ng bawat bagay nang malawakan, upang hindi siya makita bilang isang tao sa labas, ngunit sa halip ay isang taong nabubuhay dito; sa paraang nakalulugod sa mambabasa. Ikinuwento ni Lucio kung paano isang umaga ang isa sa mga magnanakaw ay bumalik sa kinaroroonan ng iba.

Sinisikap ng magnanakaw na ito na kumbinsihin ang iba na paratang kay Apuleius ang pagnanakaw at ang pagsira sa bahay ni Milo, upang ang mga magnanakaw ay makalabas sa problema nang hindi nasaktan at si Apuleius ay manatili bilang kapitan ng pagtataksil.

Nakikinig dito sa anyo ng isang asno, si Apuleius ay umungol at nagreklamo sa isang napaka-kagalit na paraan, dahil sinisisi nila siya sa isang bagay na hindi niya ginawa at na siya ay isang biktima ng katotohanan, bilang karagdagan sa katotohanan na ginawa niya. walang kakayahang magsalita para ipagtanggol ang sarili. Habang ang lahat ng ito ay nangyayari, si Lucio ay nagkukuwento ng iba pang mga pabula at sa isang pagkakataon ay binugbog ng isa sa mga magnanakaw si Apuleius.

ikawalong aklat

Isinalaysay ni Lucius Apuleius ang kalunos-lunos na kuwento ng pagkamatay ng asawa ni Charites, kung paano niya inalis ang kanyang mga mata sa kanyang manliligaw na si Trásilo at pagkatapos ay binawian ng buhay. Pagkatapos ay sinabi niya sa amin kung paano lumipat ang mga tagapaglingkod pagkatapos ng kanyang kamatayan, pati na rin ang ilang mga pabula tungkol sa diyosa ng Syria, na pinag-uusapan ang kanyang mga bisyo, madilim na lihim at kung paano niya pinutol ang kanyang mga paa upang makakuha ng pera, at sa huli, kung paano sila tuklasin ang mga kasinungalingang itinago niya.

ikasiyam na aklat

Si Lucio Apuleius, ay nagsasabi sa atin kung paano sa kanyang anyo ng asno ay inalis niya ang kamatayan at kung paano pagkatapos noon ay nakatagpo siya ng mas malaking pinsala, at ito ay na kanilang itinuring na siya ay may rabies; ngunit pagkatapos uminom ng kaunting tubig at maglinis ng kanyang bibig, nakita nila na siya ay malusog.

Sa kabilang banda, ikinuwento nito sa atin ang tungkol sa isang babaeng nangangalunya na niloko ang kanyang asawa, sinabing gusto niyang bumili ng isang lumang bariles at sa paraang ito ay niloko niya ang kanyang asawa.

Sa kabilang banda, sinabi niya sa amin ang tungkol sa item, ang komedya na kinasangkutan ng mga nagdiriwang ng diyosa ng Syria at na sila ay ninakaw at ibinigay sa isang panadero. Ipinahayag niya ang kabuktutan ng kanyang asawa at ng iba pa, at ang mga kahihinatnan ng pagnanakaw, kung paano nag-away ang isang horticulturist at isang lalaki; sabi ng horticulturist na nagtago kasama ang hayop at kung paano ito natagpuan.

ikasampung aklat

Sa aklat na ito, ikinuwento ni Lucio Apuleius kung paano umalis ang kabalyero at ang hayop sa metropolis, isang mahusay na pakikipagsapalaran na ginawa ng isang ginang para sa pag-ibig at ang pagbebenta ng asno sa dalawang magkapatid, isa sa kanila ay pastry chef at ang isa ay isang kusinero.

Sinasabi nito ang hindi pagkakasundo at pagtatalo ng magkapatid, dahil ninakaw ng asno ang pagkain at kinain ito. Pagkatapos habang binibili ng isang lalaki ang asno at kung paano umibig ang isang may-ari sa kanya, sinabi niya sa atin kung paano hinatulan ang isang babae sa mga hayop; ay nagsasalita tungkol sa isang kuwento na may kinalaman sa Paris at kung paano nakatakas ang asno mula sa teatro.

ikalabing-isang aklat

Ang pinakahuling aklat na ito ni Lucio Apuleius ay nahihigitan ang lahat ng iba, ito ay magsasabi sa atin ng iba't ibang simpleng aspeto, ngunit iba't ibang totoong kwento at iba pang pilosopiko at batay sa relihiyon ng Egypt.

Sa simula ng libro, sinabi niya sa amin sa isang mahusay na paraan sa isang teolohiko na pananalita, na ginawa niya sa Buwan at ang tugon nito kay Lucio. Inilalarawan niya para sa atin ang karangyaan ng pari at ang pagbabagong-anyo sa pagiging normal, mula sa asno tungo sa tao, salamat sa mga rosas na kanyang kinain.

Sinabi niya kung paano siya pumasok sa relihiyon nina Isis at Osiris at ng kanyang kalinisang-puri. Pagkatapos ay bumalik siya upang gumawa ng isa pang panalangin sa Buwan at pagkatapos ay ang masayang pagbabalik sa Roma at ang kanyang pagsasama bilang punong pari.

Ang may-akda ng "The Golden Ass" at ang kanyang panahon

Ang dakilang gawa ni Apuleius "The Golden Ass" o "The Metamorphosis" ay nagsimula noong katapusan ng ika-XNUMX siglo at simula ng ika-XNUMX siglo AD, nang ang Imperyo ng Roma ay nahulog sa isang malaking krisis sa lipunan, kultura, relihiyon at ekonomiya. .pagiging salarin ng malaking krisis na ito, ang Romanisasyon mismo.

Ang krisis na ito ay maaaring ipaliwanag mula sa dalawang dahilan: ang mga masaker sa mga mamamayang Aleman na lumulusot sa Imperyo ng Roma, at ang isa pang dahilan ay ang pag-angkop ng Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon ng rehiyon, sa kapinsalaan ng paganismo. Bagama't may mga datos na nag-uugnay na ang mga Romano mismo ay may kamalayan sa krisis at alam na alam nila na ito ay nangyayari.

Kabilang sa kanila, si Seneca, na nagsabi na ang Imperyo ng Roma ay nalubog sa isang malaking krisis at na ito ay makakaapekto sa pinakamataas na mga globo. Ang problema ng Kristiyanismo ay batay sa pilosopikal at politikal na debate, ngunit sa parehong oras ang imperyo mismo ay kinukuwestiyon at ang ideolohiya nito ay ang Roma ay walang hanggan.

Ang isa pang klasiko ng sinaunang panahon na dumanas ng krisis na ito at nagbunsod sa kanya na kumuha ng isang katas ng hemlock upang ipagtanggol ang kanyang mga mithiin at kaisipan, ay ang pilosopo na si Socrates, at sa kadahilanang ito dapat mong basahin ang aming post sa Ang pagpatay kay Socrates.

Higit pang mga detalye

Ang Imperyong Romano ay napakalawak at geopolitikong nakasentro sa lugar ng Mediteraneo, na nagbigay dito ng malalaking limitasyon ng natural na pagpapalawak, samakatuwid, ito ay isang imperyo na may malaking puwang na tirahan.

Sa ganitong diwa, ang Imperyong Romano ay sumasaklaw sa maraming lahi at paniniwala, na ang tanging paraan upang pag-isahin ang iba't ibang komunidad na ito sa pamamagitan ng kapangyarihang pampulitika at ang nagbuklod sa lahat ng mga taong ito ay isang malakas na probinsiyalismo at hindi isang pambansang damdamin.

Ibig sabihin, ang bawat tao ay naramdaman lamang na nakikilala sa pamamagitan ng lupang kanilang nilakaran at hindi ng buong Imperyo ng Roma, ang pakiramdam na ito ang unti-unting lulunawin ang Imperyo ng Roma.

Bilang karagdagan, dahil sa ilang mga epidemya na lumitaw sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo, ang populasyon ng Imperyo ay nabawasan, na iniiwan ang populasyon nito na hindi pantay, dahil sila ay naninirahan sa silangang bahagi. Nagdulot ito ng pagbaba sa workforce.

Hindi lamang ang populasyon na naninirahan sa silangang bahagi ng Imperyo, ngunit ang pamahalaang Romano mismo ay sentralisado, na nahahati sa mga teritoryo. Sa mga lalawigan ng teritoryo ng Roma, ang pigura ng proconsul, na may kapangyarihang militar, pampulitika at pang-ekonomiya, ang namuno.

Ang mga organisasyonal na base ng teritoryo ay pinamunuan ng mga munisipalidad, na nauugnay sa mga civitas at ang mga ito naman ay pinamamahalaan ng mga mahistrado, ang huli ay pinili ng mga Curia.

Ang pagkamamamayan

Sa una, ang pagkamamamayan ay isang simbolo ng pagkakaiba, ngunit ang Carcalla ay magbibigay ng pagkamamamayang Romano sa lahat ng mga malayang naninirahan sa Imperyo, at ang pagkamamamayan ay hindi makikita bilang isang katayuan sa lipunan, dahil may mga hindi magandang pagkakaiba sa pagitan ng mga mamamayan.

Ang posibilidad ng kadaliang kumilos ng mga mamamayan ng mababang imperyo ay nabawasan at nagdulot ito ng malaking pagkasira sa lipunang Romano, samakatuwid, ito ay lalong nahati.

Ang isa pang dahilan ng pagkasira ng Imperyong Romano ay ang mga alipin, ang lipunang Romano ay isang alipin na nakita ang mga ginintuang panahon ng pagkaalipin salamat sa mga pananakop. Ngunit noong ikatlong siglo napakahirap humanap ng alipin at bakit ito mahalaga?

Sapagkat humigit-kumulang sa ikatlong bahagi ng populasyon ng Imperyo ng Roma ay alipin at ito ang mga nagsagawa ng lahat ng uri ng trabaho, na naging dahilan upang mas madaling italaga ng kanilang mga amo ang kanilang sarili sa iba pang gawain tulad ng pulitika o tula.

Ang mga pananakop na ito ay nagdulot ng ilang mga kahihinatnan, tulad ng mga magsasaka na kailangang umalis sa kanayunan at sumapi sa hanay ng Hukbo, bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga nasaktan ng mga pananakop na ito ay mga kalahok sa mga salungatan sa lipunan na humihiling ng isang mas mahusay na pamamahagi.

May-akda

Sa pag-unawa sa sitwasyon ng krisis na pinagdadaanan ng Imperyo ng Roma, maaari nating pag-usapan ang may-akda ng akdang El Asno de Oro.

Ipinanganak ang may-akda sa isa sa mga lalawigan ng Hilagang Aprika, partikular sa lungsod ng Madaura, at isinagawa ang kanyang pag-aaral sa isang proseso ng pagbuo sa Greece, Roma at nagtapos sa Alexandria.

Mahalagang i-highlight ang mga lugar kung saan binuo ng may-akda ng The Golden Ass ang kanyang pag-aaral, dahil sa unang lungsod at sa pangatlo, bubuo siya ng kanyang personalidad, batay sa Neoplatonic na pilosopiya, ang sining at, bilang karagdagan, ang kanyang simula sa dakilang mundo.ng mga seremonyang panrelihiyon sa silangang sona, gayundin ang mga mahiwagang ritwal na masasalamin sa iba't ibang pabula ng aklat.

Hindi gaanong nalalaman tungkol sa may-akda, bukod sa The Golden Ass, ngunit ang mga panahon ng kapanahunan ay maaaring makilala, sa una ang kanyang kabataan ay humantong sa kanya sa isang pagkauhaw para sa kaalaman at pagtuklas ng mga bagong bagay, pagkatapos ay isang panahon kung saan ang lahat ng kaalaman ay nakakakuha. at nagtatapos.