La ekonomiya para sa kabutihang panlahat Ito ay isang panukala ng pagtaas ng kahalagahan sa internasyonal na eksena sa pananalapi. Suriin natin sa madaling sabi ang mga pangunahing prinsipyo at katangian nito dito.
Ang ekonomiya ng kabutihang panlahat: Kahulugan at kasaysayan
La ekonomiya para sa kabutihang panlahat (Karaniwang Welfare Economy ayon sa orihinal na konsepto sa German) ay nabuo mula noong paglitaw nito noong 2010 ang insinuation, unang mahiyain at pagkatapos ay matatag, tungkol sa isang posibleng pang-ekonomiyang kaayusan na naghahanap ng ibang landas sa mga dating kilalang panukala.
Ang lumikha nito, ang eclectic na Austrian Christian Felber, manunulat, mananayaw, sosyolohista at ekonomista sa magkapantay na bahagi, ay sinubukang humanap ng isang sistema ng negosyo na nagpapanatili sa autonomous na kapasidad ng produksyon ng mga kumpanya sa pangkalahatan habang tinuturok sila ng mga etikal na halaga na isinasaalang-alang ng ating kultura basic..
Tulad ng isang magaling na mananayaw, sumasayaw si Felber sa kanyang mga teorya sa pagitan mismo ng pinaka-tradisyunal na kapitalismo sa merkado at ng ekonomiyang pinaplano ng estado na tipikal ng mga sistemang sosyalista. Ang kanyang diskarte ay nakasalalay sa paghahanap ng isang sentral na landas na higit na malulutas ang isang pangunahing kontradiksyon na umiiral sa pagitan ng mga etika na ipinahayag sa iba't ibang konstitusyon sa buong mundo at ang lohika ng mapagkumpitensyang tubo na tipikal ng malalaking kumpanya.
Ang mga halaga ng dignidad ng tao, demokrasya, pagpapanatili ng ekolohiya, pagkakaisa o hustisyang panlipunan ay iginagalang, ayon sa kanilang pananaw, bilang mga paniwala sa karamihan ng mga institusyon ng tao, maliban sa ekonomiya ng negosyo, batay lamang sa kumpetisyon para sa kita.
Ang mga halagang ito ay dapat dalhin sa pinansiyal na uniberso sa pamamagitan ng malakas na mga insentibo upang magdulot ng malalaking pagbabago sa husay sa ating kontemporaryong mundo. Sa ganitong paraan, ang layunin ng mga kumpanya ay maaaring mapakilos mula sa ambisyong magkamal ng kayamanan sa anumang halaga tungo sa layunin ng pakikipagtulungan sa karaniwang benepisyo.
Bagama't nagsimulang kumalat ang Economy for the Common Good, ayon sa tanyag na pangalan nito sa Ingles, mula sa Austria, Germany at Switzerland, hindi nagtagal ay kumalat ang impluwensya nito sa buong European Union, sa buong America, Asia at Africa. Maraming organisasyon, unibersidad at lungsod ang nagpatibay ng mga mithiin ng kabutihang pananalapi sa kanilang mga teritoryo at daan-daang kumpanya ang nagsimulang isama ang kanilang mga pamamaraan at prinsipyo. Ipapaliwanag namin ang ilan sa mga ito sa ibaba.
Kung mayroon kang espesyal na interes sa lahat ng bagay na nauugnay sa kamalayan sa lipunan mula sa mundo ng negosyo, maaari mo ring makitang kapaki-pakinabang na bisitahin ang iba pang artikulong ito sa aming website na nakatuon sa responsibilidad sa lipunan ng korporasyon at ang kahulugan nito. Sundan ang link!
Mga prinsipyo at pamamaraan
Lahat ng aktibidad sa ekonomiya ay nagsisilbi sa kabutihang panlahat. Ito ang sinasabi ng Konstitusyon ng Bavarian at isa ito sa mga legal na artikulo na ginamit ni Felber upang punahin ang mga halaga na nagpapakilos sa modernong merkado ng negosyo.
Napag-isipan ng mga kumpanya ang pera bilang ang pinakalayunin ng kanilang aktibidad sa halip na tingnan ito bilang paraan ng kanilang gawain para sa kabutihang panlahat, kahit na iba ang ipinahihiwatig ng mga ligal na teksto ng karamihan sa mundo. Ito ay kaya hanggang sa punto na ang mga kumpanya ay sinusukat ang kanilang pagganap ng eksklusibo sa pamamagitan ng kita sa pananalapi. Ang mga bansa, na katumbas sa antas ng macro, ay sinusukat din ang kanilang katayuan sa mga tuntunin ng GDP (Gross Domestic Product).
Ang problema ay hindi maraming bagay ang makikita sa pagsusuring ito sa antas na etikal. Ang miserableng katayuan ng mga manggagawa sa ikatlong daigdig ay pinatahimik, ang mga paglabag sa karapatang pantao ng isang rehimeng gobyerno ay hindi nalantad, ang mga sakuna sa ekolohiya ay nalilibing.
Kaya naman ang bagong modelong ito ay nagmumungkahi ng pagtatatag ng parallel balance, ang balanse ng kabutihang panlahat. Sa pagsukat na ito ang lahat ng mga elementong pinatahimik sa balanse ng mga benepisyo ay isinasama: ang antas ng pangako ng kumpanya na may ekolohikal na sustainability, panlipunang hustisya, pagkakaisa sa iba't ibang panlipunang dahilan at ang demokratikong diwa sa paraan kung saan ang mga desisyon ng kumpanya.
Siyempre, ang balanseng ito ayon sa teorya ay may malaking kinalaman sa mga pang-ekonomiyang insentibo, na napakahalaga para sa mga bagong hakbang na ito na tunay na maipatupad. Pinagtatalunan na ang mga kumpanyang naglalapat ng balanse ng kabutihang panlahat at maaaring makakuha ng magandang marka mula sa mga pagsusuri ng isang perpektong independiyenteng katawan, ay magkakaroon ng mahahalagang benepisyo sa mga tuntunin ng mga pinababang buwis, mas kaunting mga taripa, mas malaking pagkakataon para sa pampublikong pagkontrata, mga kredito sa mas mababang gastos at mga pribilehiyong posisyon sa mga pagbili.
Ang mga kumpanya na, sa kabilang banda, ay hindi naglalapat ng etikal na balanse o nakakakuha ng medyo mababang marka sa lahat ng kanilang mga item, ay negatibong gagantimpalaan ng mas maraming taripa, mas maraming buwis at mas kaunting pagkakataon para sa mga pagbili, kredito at pag-hire.
Sa ganitong paraan, ang mga kondisyon ay nilikha upang ang mga kumpanya lamang na may kamalayan sa kanilang panlipunan at ekolohikal na epekto ay maaaring maabot ang rurok ng tagumpay, na binabawasan ang kapasidad ng paggalaw ng mga kumpanyang may mga kaugalian o marumi o napakahusay na sistema ng enerhiya, na pinipilit silang magbago o mawala sa merkado.
Iba pang mga panukala at kahihinatnan
Ang modelo ng Felber ay nagmumungkahi din ng pamamahala ng mga labis na iba sa karaniwan, nang hindi ginagamit ang mga ito para sa mga hindi kanais-nais na pagbili mula sa ibang mga organisasyon, pagpopondo ng mga partidong pampulitika o hindi karapat-dapat na mga bonus sa mga tao sa labas ng kumpanya.
Gagamitin lamang ang mga surplus para sa panlipunan at/o ekolohikal na pamumuhunan, pagbabayad ng mga kredito, pagbibigay ng mga kredito sa ibang kumpanya o mga espesyal na bonus para sa mga manggagawa, na tinatanggap bilang gantimpala ang pagtatapos ng buwis sa benepisyo ng korporasyon.
Ang isa pang panukala ay ang paglalagay ng isang tiyak na kisame, na itinatag ng mga pang-ekonomiyang pagtitipon, sa labis na kita at mga ari-arian, na nire-redirect ang mga sobra upang bumuo ng isang pinansiyal na pondo para sa mga bagong henerasyon, na tumutulong sa pag-aalis ng paunang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa mga negosyo.
Ang pagtatatag ng isang pandaigdigang pera para sa internasyonal na kalakalan, ang paggamit ng lupang nakadirekta para sa ekolohikal na mga kadahilanan, pagbabawas ng oras ng pagtatrabaho sa humigit-kumulang 30 oras bawat linggo at ang pagbibigay ng bayad na taon ng sabbatical para sa bawat sampung taon ng trabaho ay kabilang sa iba pang mga kontrobersyal na mungkahi ng sistemang ito.
Ipinapalagay na ang ilan sa mga hakbang na ito na pinagsama-sama ay magkakaroon ng epekto ng pagwawakas ng pagkahumaling sa paglago at paglalamon ng kumpetisyon, na lumilikha ng kinabukasan ng maraming maliliit na kumpanya batay sa pagtutulungan sa isa't isa sa mga tuntunin ng teknolohiya at kaalaman. Isang mas mapayapa at patas na senaryo, hindi bababa sa teorya.
Sa sumusunod na video, ipinaliwanag mismo ni Christian Felber ang kanyang pangunahing panukala sa isang TED talk sa Spain, na may higit na kahusayan sa pagsasalita kaysa sa maaari nating makuha sa maikling artikulong ito. Sa ngayon ang aming text sa ekonomiya para sa kabutihang panlahat, isang panukala na walang alinlangang kailangang isaalang-alang ng mundo. Hanggang sa muli.