Nanirahan sa gitnang kurso ng Ilog Cauca, sa Colombia, ang Kultura ng Quimbaya gumawa ng buhay sa isang jungle landscape, matataas na bundok at makikitid na lambak at humanga pa rin sa mundo gamit ang kanilang mga piraso ng panday-ginto Kilalanin ang mga sinaunang gintong wizard!
Kultura ng Quimbaya
Ang sibilisasyong Quimbaya o kɪmbaɪa, ay isang sinaunang katutubong kultura ng Timog Amerika, na ang talento sa paggamit ng ginto ay kinikilala at pinahahalagahan hanggang ngayon.
Kilala sa pagtatrabaho sa ginto na may mahusay na teknikal na katumpakan at mga detalyadong disenyo, ang mga piraso ay ginawa mula sa isang tumbaga alloy, na may tatlumpung porsyentong tanso, na nagbibigay ng napakakabuluhang kulay ng bawat isa sa mga piraso.
Pangalan quimbaya, ay kasalukuyang pangkalahatang termino na tumutukoy sa mga elemento at akda na ginawa sa heograpikal na lugar kung saan nanirahan ang kulturang ito, kahit na hindi naman sila nagmula sa parehong pangkat etniko o mula sa parehong panahon.
Kinalalagyan
Kabilang sa mga kulturang pre-Columbian ng timog-kanlurang Colombia, makikita natin ang kulturang Quimbaya na naninirahan sa mga lugar na ngayon ay tumutugma sa mga modernong departamento ng Quindío, Caldas at Risaralda sa Colombia, sa paligid ng lambak ng Cauca River.
Walang data na naitala kung kailan sila unang nanirahan sa lugar na iyon, gayunpaman, tinatayang ito ay noong ika-XNUMX siglo BC.
kasaysayan
Ang pag-unlad ng kultura ng bansang ito ay nahahati sa dalawang panahon na tinatawag na Maaga o Klasiko at Huli. Ang mga tao ng Quimbaya ay umabot sa kanilang tugatog sa panahon na kilala bilang Klasiko, bilang ang pinaka-emblematic na piraso ng kanilang kultura na ginawa sa yugtong ito. Ito ay kilala bilang Poporo Quimbaya, na naka-display sa Bogotá Gold Museum.
Panahon ng klasiko
Kilala rin bilang Early, nabuo ito sa pagitan ng 500 BC at 600 AD. Ang isa sa mga pangunahing katangian ng klasikal na panahon ay ang pagpili ng pangunahing pamumuhay sa agrikultura, ito ang batayan ng ekonomiya at paraan ng pamumuhay nito.
Bilang karagdagan, ang paggalugad at pag-unlad ng ilang mga manu-manong pangangalakal ay nagsisimula, na nagpapakita ng interes at kasanayan sa elaborasyon ng mga ceramic na piraso at ang pagmamanipula at paghahagis ng mga metal.
Sa panahong ito ang gawaing panday-ginto ng Quimbaya ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad nito, ang pag-elaborasyon ng mga piraso ay umabot sa isang malaking pagkakaiba-iba, mula sa mga pigura ng tao na naka-attach sa realidad o inilarawan sa pangkinaugalian, hanggang sa mga hayop at insekto na nauugnay sa mga siklo ng buhay ng kalikasan tulad ng mga paru-paro.
Ito ay pinagtitibay na, sa ilang mga punto sa Klasiko, posibleng noong ika-XNUMX siglo, ang Quimbayas ay gumawa ng isang paghinto sa kanilang masining na gawain, gayunpaman, may mga susunod na artistikong piraso na nagpapahiwatig na ang kulturang ito ay gumagamit ng mga crafts at goldsmithing.
Pagkatapos ng pag-pause sa mga artistikong aktibidad, ang mga sample ng goldsmithing at iba pang artisanal na bagay, ay nakasandal sa mga geometric na hugis at schematic na dekorasyon. na napakasimple at simpleng representasyon ng mga figure. Sa yugtong ito, ang cotton spinning ay umuunlad, nagbabago at nagpapatupad ng iba't ibang mga diskarte, bilang karagdagan, ang iba't ibang mga estilo ay makikita sa mga ceramic na piraso sa buong rehiyon ng Cauca.
late period
Ang yugtong ito ay sumasaklaw mula 800 hanggang mga 1600 pagkatapos ni Kristo. Sa panahong ito ng kultura ng Quimbaya, patuloy na naging karaniwan ang mga manual trade at mas madalas ang mga disenyo ng panday-ginto.
Marami sa mga likhang sining ay anthropomorphic, na naglalarawan ng nakaupong mga lalaki at babae na nakapikit, sa pangkalahatan ay may kalmadong mga ekspresyon, gayundin ang mga prutas at hugis ng poporos, ang mga kilalang lalagyan kung saan nag-iingat ng apog ang mga aborigine.
Maraming mga pag-aaral ng mga elemento ng arkeolohiko ang nagpapahiwatig na ang kanilang pag-unlad ng kultura ay sumulong, na nag-aayos ng kanilang mga sarili sa pamamagitan ng hiwalay na mga komunidad sa ilalim ng utos ng isang cacique.
Ang mga keramika, komersiyo, gawaing ginto at digmaan ay pinanatili bilang mga pangunahing gawain, nang hindi pinababayaan ang buhay relihiyoso, na may espesyal na kahalagahan sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Noong huling bahagi ng panahon, nagsimula ang pananakop ng mga Espanyol sa teritoryong sinakop ng Quimbaya, noong mga taong 1539, na nagawang ipailalim ang mga katutubong mamamayang ito sa pagkaalipin, sa ilalim ng pamatok ng mga encomendero, na nag-organisa sa kanila bilang sapilitang paggawa.
Sa paligid ng 1542, ang unang aboriginal rebelyon ay naganap sa mga lugar na ito at humigit-kumulang labinlimang taon mamaya, ang pangalawa ay naganap, na kung saan ay ang pinaka-nauugnay sa pareho.
Gayunpaman, ang parehong mga pag-aalsa ay natalo, na nagdulot ng hindi mapigilang pagbaba sa etnikong grupong ito, kaya noong taong 1559, higit sa limampung porsyento ng mga chiefdom ang nawala. Ang mga natitirang populasyon na sumailalim sa sapilitang paggawa at hinaras ng malnutrisyon at ang iba't ibang sakit na dala ng mga Europeo ay mabilis na bumababa.
Nang maglaon, ang digmaan ng mga Pinao at mga mananakop, ay nauwi sa halos ganap na pagkasira ng populasyon ng Quimbaya.
Sa paligid ng 1628, ang mga talaan ng huling census ng populasyon na ito ay nagpapahiwatig na, sa humigit-kumulang dalawampung libong umiiral na mga tributaries noong 1539, higit lamang sa animnapu ang natitira. Sa madaling salita, noong ika-XNUMX siglo ay halos ganap na nawala ang kulturang ito.
Karamihan sa mga artikulong nakuhang muli mula sa kulturang ito ay bahagi ng mga handog sa funerary, na matatagpuan sa loob ng guwang na sarcophagi, na ginawa gamit ang mga putot, isang bagay na napakadalas dahil ang ginto ay isang sagradong metal na nagsilbing pasaporte sa kabilang buhay.
organisasyong panlipunan
Ang mga salaysay na isinulat noong panahon ng pananakop at kolonisasyon ay nagpapahiwatig na noong taong 1540 ang populasyon ng katutubo ay lumampas sa limampung libong indibidwal. Inorganisa sa tinatawag na cacicazgo bilang isang anyo ng pamahalaan, ang sentral na pigura ay ang cacique na namuno sa mga grupo ng humigit-kumulang dalawang daang katutubo.
Ang bawat cacicazgo ay may awtonomiya sa paraan ng pagdidirekta, paggawa ng mga desisyon at pangangasiwa, gayundin, tulad ng inaasahan, natamasa nila ang medyo kaakit-akit na mga benepisyo at mga pribilehiyo, tulad ng pagkakaroon at paggamit ng mga produkto at pagpapalitan ng mga elemento, pagkaalipin, atbp.
Sa kulturang ito, hindi tulad ng karamihan sa kontinente, ang mga kababaihan ay may kahalagahan at partisipasyon sa pulitika. Sa maraming mga kaso, kapag namatay ang Cacique, ang kanyang pangunahing asawa ay magmamana ng posisyon ng pinuno ng komunidad, mga posibilidad na mayroon din ang panganay na anak na lalaki at bilang isang huling pagpipilian sa isang pamangkin.
Sa iba't ibang mga sample at piraso ng sining, ang imahe ng mga kababaihan ay kinakatawan, nakaupo sa parehong antas ng mga lalaki, kabilang ang Cacique.
Ang mga miyembro ng komunidad ay namamahala sa mga aktibidad para sa pangkalahatang benepisyo, tulad ng pagtatanim ng lupa, metalurhiya at paggawa ng ginto, pagtatayo, atbp. Sa kabilang banda, ang mga kababaihan ang namamahala sa gawaing bahay, pagpapalaki ng bata, mga keramika at sa ilang mga kaso ay nagtatrabaho sila sa pagkolekta at pagproseso ng asin.
Ang polygyny ay madalas at karaniwan, isang kaugalian sa kulturang ito, kung saan ang lalaki ay maaaring magpakasal ng higit sa isang babae nang sabay-sabay, karaniwang pinipili sa kanyang mga kamag-anak.
Sa kaso ng mga Quimbaya, sa ganitong uri ng pag-aasawa ang isa sa mga babae ay may mas mataas na katayuan at may hawak na utos, bukod pa rito, isa lamang sa kanyang mga anak na lalaki ang tagapagmana. Ang mga bahay ng mga Quimbaya ay hindi masyadong maluwang, gawa sa putik at dahon ng tungkod.
Relihiyon
Ang buhay ng mga komunidad sa lahat ng aspeto ay nagpapanatili ng malapit na kaugnayan sa kanilang espirituwalidad. Nagkaroon sila ng ilang mga banal na pagtuturo, nagsasanay ng mga sakripisyo at iba pang mga ritwal upang maiwasan ang mga trahedya at kalamidad.
Naniniwala ang kulturang ito sa pagkakaroon ng mas mabuting buhay kaysa dito, pagkatapos ng kamatayan, at kumbinsido din sila na upang maabot ito kailangan nilang magkaroon ng ilang mga mapagkukunan na ilalagay sa kanilang libingan sa panahon ng kanilang libing. Maaari nating mahihinuha na ang espirituwal at relihiyosong aspeto para sa kanila ay mahalaga.
Para sa mga katutubo na ito, ang tubig ay isang elemento na may maraming espesyal na kapangyarihan, lalo na upang gamutin ang mga kondisyon at karamdaman, kaya nakaugalian na ang paulit-ulit na paliligo kapag sila ay may karamdaman.
Kabuhayan
Nakatira sa mga lugar na may temperate tropikal na klima, nagkaroon ng pagkakataon ang mga Quimbaya na magtanim at mag-ani ng iba't ibang uri ng produkto, tulad ng: mais, yucca, avocado, bayabas, pejibaye, plum, atbp.
Ang kamoteng kahoy at mais ay ang batayan ng kanilang pagkain tulad ng maraming iba pang kultura ng mga katutubong, gayunpaman, sila ay mangangaso at mangingisda rin, bilang karagdagan sa pagkolekta ng lahat ng bagay na ibinigay sa kanila ng kalikasan at maaaring samantalahin.
Itinuring nila ang kanilang sarili na mahusay na mangangaso, kaya kumakain sila ng mga kuneho, usa, opossum, tapir, armadillos, fox, at peccaries, bukod sa iba pang mga hayop. Dahil sa dami ng mga ilog sa kanilang teritoryo, gumawa sila ng mga bangka at sagwan para maglakbay sa mga katubigan nito, kaya napakahusay din nilang mangingisda, na sinasamantala ang dami ng isda na makukuha nila.
Tungkol sa aktibidad ng pagmimina, ang pangunahing materyal para sa kanila ay ginto, pagbuo ng medyo advanced at epektibong mga pamamaraan ng metalurhiya upang iproseso ito, ang kapansin-pansin ay ang mga detalyadong piraso, napaka-aesthetic at may pinong mga pagtatapos.
Ngunit ang mga lupain kung saan naninirahan ang mga Quimbaya ay walang maraming minahan na angkop para tuklasin at pagsasamantalahan sa palagian at masinsinang paraan, kaya ginamit ang alluvial na gintong dinala ng agos ng ilog.
Kahit na ipinapalagay na ang kalidad ng ginto ay napakahusay, dahil sa maraming kaso ito ay gumana bilang isang mahalagang metal ng batas. sa negosasyon sa negosyo.
Gayunpaman, hindi lamang ang kanilang teknikal na kakayahan para sa gawaing panday-ginto ay namumukod-tangi, dahil inialay din nila ang kanilang sarili sa paggawa ng langis para sa pag-iilaw, ang pagkuha ng asin mula sa mga ilog at ang paggawa ng mga tela, ang mga cotton blanket ay isa sa kanilang mga pangunahing produkto.
Inialay nila ang kanilang sarili sa pangangalakal, sinasamantala ang kalidad ng kanilang mga piraso ng bulak, keramika, ginto at iba pang mga metal upang ipagpalit sa iba't ibang lungsod at rehiyon.
Kultura, tradisyon at kaugalian
Ang materyal na kultura ng Quimbaya ay napaka-iba-iba, kahit na ang kanilang mga piraso ng panday-ginto ay ang dahilan kung bakit marami ang nakakakilala sa kanila, mayroon silang maraming iba pang mga kasanayan at kayamanan na gumagawa sa kanila ng isang tiyak na kawili-wiling kultura:
libingan at libing
Ang mga Quimbaya ay nagbigay ng maraming pansin sa mga gawain sa libing at ang pag-elaborate ng mga libingan, kung saan mayroong isang malaking pagkakaiba-iba, na ibang-iba sa bawat isa, depende sa kung ano ang tinukoy para sa seremonya ng namatay.
Ang paglalagay ng iba't ibang mga alay na makakasama sa namatay ay isang kaugalian na hindi nagbabago, dahil ayon sa kanilang pinakalumang paniniwala, dapat silang dalhin ng namatay patungo sa kabilang buhay. Kasama sa mga regalong ito ang mga bagay na ginto, ilang personal na pag-aari ng namatay, pagkain, sandata, at ilang bagay na sagrado sa kulturang iyon.
panday ng ginto
Maraming aktibidad ang binuo sa mga komunidad na ito sa isang makabago at mahusay na paraan, ngunit marahil ang pinakatanyag na isinagawa ng mga Quimbaya ay ang kapansin-pansin at marangyang panday-ginto. Ang bawat piraso ay natatangi, maganda at nagpapakita ng hindi nagkakamali na pamamaraan.
Ang sistema ng metalurhiya na kanilang binuo upang pagsamahin ang ginto sa tanso ay napaka-advance, na nagpapahintulot sa kanila na samantalahin ang kakaunting halaga ng ginto sa kanilang rehiyon.
Ang mga pamamaraan ng pagtunaw na ginamit ay kumakatawan pa rin sa isang misteryo dahil ang paraan upang matunaw at maghalo ang pagpapanatili ng eksaktong antas ng parehong mga materyales nang hindi nakakapinsala sa kadalisayan ay nangangailangan ng mga temperatura na humigit-kumulang isang libong grado.
Ang pinaghalong dalawang metal na ito ay kilala bilang tumbaga, na nagreresulta sa napakaliwanag, lubos na matibay at napakakaakit-akit na mga piraso. Ang mga ito ay itinuturing na kabilang sa mga pinakamahalagang sample ng panday-ginto sa kontinente ng Amerika para sa isang dahilan. Ang mga quimbaya ay gumawa ng mga metal sa klasikal na yugto gamit ang dalawang pangunahing pamamaraan:
- Pagmamartilyo: binubuo ng paghampas ng mga piraso ng metal gamit ang mga martilyo na dati ay pinainit hanggang sa pulang init at pagkatapos ay pinalamig sa tubig. Ulitin ang proseso hanggang sa makuha ang ninanais na kapal at hugis.
- Lost-wax casting: binubuo ng paggawa ng mga molde ng clay, coal at wax, kung saan ang tinunaw na metal ay walang laman at nagiging hugis ng amag.
Kabilang sa mga pinakasikat at tanyag na piraso ay ang poporos. Ang pre-Columbian artistic piece na ito mula sa quimbayas ay isang uri ng banga na ginagamit sa ilang relihiyosong ritwal at seremonya upang mapanatili ang dayap, na ginamit sa pagproseso ng mga dahon ng coca, na kilala bilang mambeo.
Isa sa mga pinaka-curious na bagay na kumakatawan sa isang misteryo ng kultura ng Quimbaya ay ang mga kilalang artifact na tinatawag na Otún Birds.
Ang pangalan nito ay dahil sa ang katunayan na ang unang piraso ay natagpuan sa lupain malapit sa pampang ng Otún River, lalawigan ng Risaralda, Colombia. Ang iba pang mga pirasong tulad nito ay natagpuan sa pampang ng Cauca at ng Grande de la Magdalena.
Kilala rin bilang pre-Columbian aircraft, ang mga artifact na ito ay gawa sa ginto o bronze at ipinapalagay na nagmula sa taong 1000 pagkatapos ni Kristo. Ang mga ito ay maliliit na pahabang bagay, hugis ng suliran, mayroon silang isang uri ng mga pakpak sa mga gilid at sa likod.
Ang mga Ibon ng Otún ay may sukat na humigit-kumulang tatlumpu't limang milimetro ang haba, tatlumpung milimetro ang lapad at sampung milimetro ang taas. Sa ngayon ay wala silang maliwanag na gamit o pag-andar, gayunpaman, hindi opisyal na sila ay itinuturing na mga anting-anting, na kumakatawan sa hugis ng isda na nauugnay sa tubig, ang mga pakpak ng isang ibon na may elemento ng hangin at ang kulay ng jaguar na nauugnay sa ang lupa..
Bilang karagdagan sa representasyon ng mga elemento ng tubig, hangin at lupa, ang paggamit ng ginto, isang metal na itinuturing na nauugnay sa mga diyos ng kanilang relihiyon at sa royalty, ay tumutukoy sa posibleng mahiwagang-relihiyosong papel na maaaring gampanan ng pigurang ito. sa kultura.Quimbaya.
Petroglyphs
Ang mga katutubo ay gumawa ng mga ukit at petroglyph, na marami sa mga ito ay makikita ngayon sa Natural Park ng Las Piedras Marcadas o simpleng La Marcada, sa munisipalidad ng Dosquebradas Risaralda, Colombia.
Walang nakakaalam ng eksaktong edad ng mga batong ito, at hindi rin alam ang higit pang detalye tungkol sa kahulugan ng kanilang mga inskripsiyon. Ang mga granite na bato na ito ay napakatigas at may iba't ibang inukit na mga pigura, kabilang ang mga spiral, bituin, konstelasyon, planeta at iba pang hindi kilalang mga simbolo, na maaaring mga mensahe mula sa kanilang mga diyos.
Gayunpaman, kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanila at marami ang nagsasabing ang iba't ibang mga marka ay maaaring tumukoy sa iba't ibang mga konstelasyon at may kaugnayan sa ilang paraan sa Mga Ibon ng Otún.
Itinuturing ng ilan na ang Parque de las Piedras Marcadas ay hindi nakatanggap ng nararapat na atensyon ng mga nag-aaral ng mga sinaunang katutubong kultura ng Colombia, na sinasabing mas interesado sa mga sample ng ginto at luwad, ngunit hindi sa lithic art.
Palayok
Mayroong ilang mga aspeto sa kanyang mga likha na nagpapakita ng relasyon at impluwensya ng ibang mga pangkat etniko sa kultura ng Quimbaya.
Sa kaso ng keramika, isang pangunahing at mahalagang sining sa paglago at pag-unlad ng mga bayang ito, may mga sample at piraso ng keramika ng iba't ibang istilo, na may iba't ibang dekorasyon. Ang dekorasyon ay isinagawa sa pamamagitan ng paglalapat ng iba't ibang mga diskarte sa ceramic na piraso, tulad ng:
- Monochrome painting na nag-aayos ng kulay at mga pigment na may apoy.
- Negatibo, bicolor at polychrome na pagpipinta
- Pagkakaroon ng polish
- Mga sisidlan na may manipis na dingding.
- Mga motibo na kahawig ng mga buhay na nilalang.
- Ang mga dekorasyon ay direktang naka-modelo sa mga ceramic na piraso.
- Incision na dekorasyon, ukit sa karaniwang sariwang luad.
- Mga geometric na guhit na binubuo ng mga linya, puntos at bilog.
Ang mga modelong monochrome na ceramic na piraso ay para sa nakagawiang paggamit sa mga tahanan sa pangkalahatan, sa kabaligtaran, ang mga pinaka pinalamutian na keramika ay nakalaan para sa mga seremonya.
Mga Tela
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang paggawa ng mga kumot na may bulak ay isa sa mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ng kultura ng Quimbaya, kaya ang pagkolekta ng ligaw na bulak ay isang mahalagang bahagi ng araw para sa isang bahagi ng populasyon.
Ngunit hindi lamang mga kumot ang ginawa, ang mga damit na cotton, tinina at pinalamutian ay karaniwan sa mga kalalakihan at kababaihan ng Quimbaya, gayunpaman, may ilang mga komunidad kung saan mas gusto nilang magsuot ng maliit na damit.
Sa ilang mga kaso, ang hibla na gawa sa balat ng mga puno ay ginagamit din upang palitan ang bulak sa paggawa ng damit.
Mga Armas
Tulad ng maraming iba pang kultura ng ating kontinente, ang pagkakaroon ng iba't ibang komunidad na may sariling mga pinuno ay maaaring magdulot ng hidwaan at komprontasyon, ang kultura ng Quimbaya ay walang pagbubukod.
Noong malapit na ang digmaan, ang mga kulturang ito ay may kanilang mga kaugalian, paghahanda at siyempre ang mga sandata upang labanan. Sa mga Quimbaya, karaniwan nang gumawa ng mga tiradera, sibat, pamalo, tirador, busog, palaso at palaso, upang harapin ang kanilang mga kalaban.
Ang ilan sa mga pamamaraan upang mahuli ang kanilang mga kaaway ay binubuo ng paghuhukay ng malalaking butas sa mga kalsada, paglalagay ng mga spike na gawa sa kahoy sa ilalim, na nagdulot ng malaking pinsala sa mga nahulog sa kanila.
Inaanyayahan ka naming sumangguni sa iba pang mga kagiliw-giliw na artikulo sa aming blog: