Para kay Francesco Tonucci ang Lungsod ng mga Bata Ito ay isang lugar kung saan sila ay magiging sa kalye, dahil sila ay maganda at ito ay gumagawa ng mga ito gusto nilang maglaro, sila ay gumawa ng mga ito sa amin gusto palaging maging bata. Basahin natin kung tungkol saan ito.
Ang proyekto ng Tonucci: Ang lungsod ng mga bata
Pag-usapan natin ang lungsod ng mga bata at ang may-akda nito
ang aklat ang lungsod ng mga batas ng Italian psychopedagogue na ito, ipinanganak noong 1940, ay nagpapakita sa amin ng isang buod ng mga obserbasyon tungkol sa kasalukuyang relasyon ng pagkabata sa mga lungsod, na nagbibigay ng isang account ng isang katotohanan na naroroon sa ilang mga bansa sa mundo, tungkol sa pagbubukod ng mga bata mula sa urban panlipunang buhay at ang ideya ng mga lungsod.
Ang hindi mapakali na propesyonal, kartunista at manunulat ay nagsagawa ng kanyang pag-aaral sa pag-iisip at pag-uugali ng mga bata sa kontekstong urban; Tinitiyak na kung ang mga bata ay bibigyan ng awtonomiya sa lungsod, ito ay magiging isang hindi mapapalitang tagapagpahiwatig upang masukat ang kalidad nito.
Kapansin-pansin na tinatawag ng mananaliksik na ito ang kanyang sarili childologist, kung ano ang pinaninindigan niya bilang isang napakaseryosong biro at na siya ay walang iba kundi isang taong nag-alay ng kanyang buhay sa pagkabata, sa mga batang babae at lalaki.
Interesado siya sa mga bata
Ipinaliwanag niya na ang sinusubukan niyang gawin, kapwa sa mga paaralan at sa mga guhit, ay para makilala ang mga bata bilang mga pangunahing tauhan sa loob ng mga institusyon, pamilya at lungsod.
Nadismaya na ang mga bata ngayon ay hindi nakahanap ng lugar para lumaki, maglaro at umunlad nang malaya, sinimulan ni Tonucci ang kanyang aklat sa pamamagitan ng paghahambing kung paano nagbago ang mga bagay sa pagkabata ngayon kumpara sa ilang dekada lamang ang nakalipas, na may layuning maunawaan kung ano ang nangyayari. Para kay FRATO, habang pinipirmahan niya ang kanyang mga guhit, ang mga bata ay hindi nakikilala, at ito ay hindi isang bagong sitwasyon, ngunit marahil isang makasaysayang katotohanan.
Ang mga bata ay hindi isinasaalang-alang. Masasabing ang mga magulang lamang, na nagpapakita sa kanila ng konsiderasyon dahil sa pagmamahal na mayroon sila sa kanila. Sa lipunan, ang mga ideya, opinyon, alalahanin ng mga bata ay walang halaga. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay isinulat tungkol sa Mga batang bayani.
Ngunit bilang isang punto laban at para sa, mayroong kalamangan na iniwan sila ng mga matatanda sa labas, dahil ang pinakamahalagang bagay ay igalang nila ang mga patakaran (umuwi sa ipinahiwatig na oras, huwag makipag-usap sa mga estranghero o persona non grata, igalang ang limitasyon) at hindi mag-abala. Sa ganitong gawain, maraming bagay ang kayang bayaran ng mga bata.
Ang mga bata noon, ang mga anak ng ngayon, ang Lungsod ng mga Bata
Gayunpaman, sa kasalukuyan, dalawang phenomena ang nangyayari na sumasalungat sa mga paggalaw ng paggalang sa mga bata at ang pagmamahal ng mga magulang na ipinapakita ng lahat ng pagsisikap at pamumuhunan na ginagawa nila para sa mga bata:
Ang una, sa mga pamilya ba ay nangingibabaw ang ideya ng pagmamay-ari. Anak ko ito! at ang bata ay walang anumang uri ng awtonomiya; at ang pangalawa Ang problema ay hindi na makalabas ng bahay ang mga bata; hindi sila maaaring maghanap ng mga kaibigan, samakatuwid, sila ay nag-iisa sa loob nito.
Lumilikha ito ng isang ganap na bagong sitwasyon kung saan ang mga bata ay labis na nagdurusa. Noong panahong iyon, nadama ng mga bata na ligtas sila sa pagitan ng mga bahay, sa lungsod at sa kanilang mga kapitbahayan, kung saan malaya nilang maranasan ang laro kasama ang kanilang mga kaibigan.
Ngayon, ang lungsod ay naging isang pagalit na lugar, lalong hindi naa-access sa kanila, na ginagawa silang umaasa sa pagbabantay ng kanilang mga magulang, na natatakot na ibalik sa kanila ang kanilang awtonomiya, sa mga lungsod na tinutukoy sa paligid ng kotse.
At ang mga magulang?
Ang mga magulang ngayon, dahil sa takot sa lungsod, ay namumuhunan upang gawing posible ang laro, bumili ng mga laruan at panatilihin ang kanilang mga anak sa mga kontroladong espasyo. Kailangang magbasa ng mga bata sa bahay, dito iiwan natin ang Pagsusuri ng Little Prince.
Ito ay kinakailangan upang mapagtanto na kung ang mga bata ay nawalan ng posibilidad na maglaro sa lungsod, na para sa Tonucci ay mapagpasyahan para sa pag-unlad ng mga tao, sila ay lalayo sa kung ano ang natural sa mga unang taon: upang lumaki at umunlad habang naglalaro, pagbuo ng pangunahing. mga batayan para sa pag-unlad nito sa hinaharap.
Gayunpaman, ang pang-edukasyon na psychologist ay nagpapatunay na ang laro ay hindi mabibili o samahan dahil ito ay isang ganap na indibidwal na karanasan. Gayundin, sa pamamagitan ng pag-alis ng awtonomiya at mga puwang mula sa mga bata sa lungsod, pinaghihigpitan sila sa pagbuo ng mga makabuluhang kakayahan sa pag-iisip at spatial na kakayahan para sa kanilang kinabukasan, halimbawa, pamamahala sa oras at lugar, na walang alinlangang maghihikayat na makita at maunawaan ang mundo sa isang ganap na ibang paraan.
Sa wakas, isinasaalang-alang ni Tonucci na ang kapangyarihan na mayroon ang mga nasa hustong gulang ay ginamit upang samantalahin ito sa halos personal na antas, lalo na ang mga lalaking nasa hustong gulang, na nagpataw ng kotse bilang pangunahing bida sa lungsod. Isinasaalang-alang niya na ang kotse ay ang "privileged citizen", na ang mga kapangyarihan ay higit sa atin: ito ay nagpaparumi, ito ay sumasakop sa lahat ng mga puwang, maaari pa itong pumatay.
Ang libro ay naging isang proyekto
Isinasaalang-alang ang lahat ng kanyang pananaliksik at pagsusuri bilang panimulang punto, bumuo si Francesco Tonucci ng isang karanasan na tinatawag na "Mag-isa kaming pumapasok sa paaralan" sa iba't ibang lungsod sa Italya at iba pang mga bansa sa buong mundo, bilang isang eksperimental at progresibong paraan ng muling pag-uugnay ng mga bata sa kanilang lungsod. . Ang pagsasanay na ito ay naging posible upang simulan at magtatag ng isang Network ng "Mga Lungsod ng mga Bata" kung saan ang Rome ang pinangunahan.
Sa mga salita mismo ni Tonucci, ang pangunahing layunin ng proyektong ito ay kunin ang mga bata bilang isang sukatan ng pagsusuri at pagbabago ng mga puwang na kanilang tinitirhan, na dapat gumana bilang isang plataporma para sa pagpapahayag ng mga bata sa lungsod at gumagawa ng iba't ibang mga hakbangin na hayaan silang makinig at isaalang-alang ang boses ng mga bata sa paggawa ng desisyon para sa lungsod, pangunahin sa pamamagitan ng Children's Councils.
Gayunpaman, kadalasan ang pangako ay hindi dumarating hanggang sa sandaling sumali sila sa network. Siya ay nag-aalala tungkol sa katotohanan, pinaninindigan niya na ang mga matatanda ay ganyan sa harap ng mga bata: mayroong isang pagpayag na mangako ng marami, sa pangkalahatan, higit pa sa hinihiling ng mga bata at hindi tuparin. Gayunpaman, may mga lungsod kung saan ang mga pagbabago at kamangha-manghang mga bagay ay ginagawa, kung saan siya ay nalulugod.
Ang mga pangunahing kaalaman sa network
Apat na pagmumuni-muni na narating ng may-akda ay nagmula sa buong set, sa paligid ng relasyon ng pagkabata sa lungsod: Muna, Isinasaalang-alang na ito ay isang pangangailangan para sa mga bata, dahil kailangan nilang magkaroon muli o, ngayon ay ilalapat ko ang terminong bumuo ng higit pa, kalayaan at karanasan sa lunsod para sa kanilang cognitive at spatial na pag-unlad.
bilang pangalawa, naniniwala na ang mga pagkilos na ito, sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kalayaan na gamitin ang espasyo at lumikha ng mga karanasan sa paligid ng paglalaro, ay nagpapatibay sa magkakasamang buhay ng mga maliliit; makamit at makabuo ng mga bagong bono ng pagkakaibigan at tiwala sa pagitan ng mga kapantay.
Ang edukasyong pangkalikasan ay pinayaman din, hindi lamang mula sa konsepto ng ekolohiya, kundi mula sa pakiramdam na bahagi ng isang kapaligiran, na maaaring ang kapitbahayan, ang plaza o ang parke.
Hahanapin natin kung paano ikatlong pagmuni-muni, ang posibilidad ng pagbuo ng edukasyon sa kalsada, na nagpapaunlad ng kasiyahan sa paglipat, kung paano ito gagawin at kung saan, samakatuwid hindi ito tumutukoy sa pagtuturo sa mga motorista sa hinaharap. Sa seksyong ito ay kinakailangan na maging layunin, dahil ang mga lungsod ay idinisenyo upang ma-access sa pamamagitan ng kotse.
Nangangahulugan ito na maaaring magkaroon ng malalim na pagbabago sa paraan ng pagbuo at disenyo ng mga lungsod, dahil ang bata ay tuturuan na lumipat sa ibang paraan. Posibleng ilapit sila at ang iba pang mahihinang grupo sa posibilidad ng malayang pag-access sa lahat ng dako.
Para sa pang-apat at huling pag-iisip, ay kumbinsido na posible na bumuo ng isang mas malusog na edukasyon sa pamamagitan ng pagkuha ng mga bata mula sa mga kotse, isang mahalagang punto ng atensyon kung iisipin mo ang tungkol sa mataas na rate ng labis na katabaan ng pagkabata sa mundo.
Mga konklusyon ng lungsod ng mga bata
Itong libro "ito ay tungkol sa pagtanggap sa intrinsic na pagkakaiba-iba ng bata bilang isang garantiya ng lahat ng pagkakaiba-iba", dahil ang isang lungsod na angkop para sa mga bata ay isang lungsod na angkop para sa lahat ng tao.
Ang aklat na ito ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan ang agarang pangangailangan na pangalagaan ang mga bata sa ating mga lungsod at ang ating tungkulin na magtatag ng ilang partikular na layunin upang simulan ang pagbabago sa paraan ng pagpaplano sa kanila, na isinasaalang-alang ang mga bata bilang mga pangunahing elemento upang muling pag-isipan ang kanilang mga pakikipag-ugnayan.
Para kay Francesco, ang lungsod pagkatapos ng mga kotse ay ang lungsod ng mga bata. Inaanyayahan niya ang lahat na isipin na ang utopia na ito ay posible at permanenteng pinananatili na ang lungsod ng bukas ay dapat isipin ngayon. He affirms that: “Kung tayong mga matatanda ay hindi makinig sa kanila (sa mga bata) tayo ay magkakaroon ng maraming problema”.