Ang kultura ng Chavín ay itinuturing ng mga espesyalista bilang ang unang lubos na binuo na kultura sa pre-Hispanic Peru, ang impluwensya nito ay mabilis na kumalat sa kung ano ngayon ang hilaga ng bansa. Ang lahat ng sining ng sinaunang kulturang ito ay humanga sa kalidad nito, na nararapat na espesyal na pagbanggit sa Mga keramika ng Chavin.
Mga keramika ng Chavin
Sinasalamin ng Chavín pottery ang artistikong ebolusyon na naranasan ng kulturang ito sa lahat ng mga taon na ito, na nagsisilbing impluwensya para sa ibang mga kultura.
Kulturang Chavín
Ang kultura ng Chavín ay umunlad sa gitna at hilagang Andes, mga 900 hanggang 200 BC, bilang isa sa mga una at pangunahing kultura bago ang Inca. Ang sentrong pangrelihiyon ng Chavín de Huántar ay isang mahalagang punto ng paglalakbay sa buong rehiyon ng Andean at lalong naging maimpluwensyahan sa parehong kontemporaryo at kalaunan na mga kultura kabilang ang mula sa Paracas hanggang sa Inca.
Malaki ang kinalalagyan ng sentrong ito sa tagpuan ng dalawang ilog na kabilang sa tipikal na tradisyon ng Andean, ang mga ilog ng Huachesca at Mosna, sa itaas na basin ng ilog Marañón, sa kasalukuyang departamento ng Áncash at ginagamit nang higit sa limang siglo. ..
Ang lugar na ito ay XNUMX metro sa ibabaw ng antas ng dagat at sumasaklaw sa Quechua, Suni, at Puna life zones. Sa periodization ng pre-Columbian Peru, ang Chavín ang pangunahing kultura ng Early Horizon period sa kabundukan ng Peru, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtindi ng relihiyosong pagsamba, ang hitsura ng mga keramika na malapit na nauugnay sa mga sentro ng seremonya, ang pagpapabuti ng mga diskarte sa agrikultura at ang pagbuo ng metalurhiya at tela.
Sining ni Chavin
Ang sining ng kulturang Chavín ay kumakatawan sa unang kumalat sa buong Andes at may nakikilalang mga katangian ng orihinal na istilo. Sa sining ng Chavín dalawang perpektong tinukoy na mga yugto ay maaaring makilala. Ang unang yugto ay tumutugma sa pagtatayo ng «Old Temple» sa Chavín de Huántar humigit-kumulang sa pagitan ng taong 900 at ng taong 500 BC; Ang ikalawang yugto ay tumutugma sa pagtatayo ng "Bagong Templo" sa parehong lugar, isang kaganapan na naganap humigit-kumulang sa pagitan ng 500 at 200 BC.
Sa sining ng Chavín, ang mga dekorasyon sa dingding ay ipinakita sa anyo ng mga ukit, eskultura, keramika. Mas gusto ng mga artista na ilarawan ang mga hindi katutubong halaman at hayop, tulad ng mga jaguar at agila. Ang isa sa pinakamahalagang motif sa sining ng Chavín ay ang pigura ng mga pusa, na may malaking kahalagahan sa relihiyon at paulit-ulit sa maraming eskultura.
Ang mga karaniwang halimbawa ng sining ng Chavín ay tatlong kilalang artifact: ang Obelisk of Tello, ang "ulo ng mga tinik" at ang Lanson. Ang Obelisk of Tello ay isang higanteng sculptural rod na may mga larawan ng mga halaman at hayop, kabilang ang mga alligator, ibon, cereal, at mga tao. Marahil, ang imahe sa obelisk ay naghahatid ng kuwento ng paglikha ng lupa. Ang mga spike head, na matatagpuan sa buong Chavín de Huántar, ay napakalaking ukit ng mga jaguar na sumilip mula sa tuktok ng panloob na mga dingding.
Marahil ang pinaka-kagiliw-giliw na artifact ay ang Lanson, na isang XNUMX-foot-tall granite pillar na tumatakbo sa bubong ng templo. Ito ay may larawan ng isang fanged deity (kalahating jaguar, kalahating ahas, kalahating tao), ang pangunahing kultong nilalang ng mga Chavín. Sa pag-aaral ng Chavín ceramics, dalawang uri ng sisidlan ang natuklasan, isang multifaceted na uri na may inukit na imahe at isa pang uri na pininturahan ng bilugan na kulay.
Mga keramika ng Chavin
Kilala ang mga palayok ng Chavín sa mga dekorasyong makikita sa mga gallery ng mga templo ng Chavín. Karaniwang monochromatic ang tableware at maaaring maging opaque na pula, kayumanggi o kulay abo. Ang mga sisidlan ay solid at mabigat pangunahin sa unang yugto.
Ang mga pangunahing anyo ay mga bukas na mangkok na may patayo o bahagyang lumalawak na mga gilid at patag o malumanay na bilugan na mga base, garapon at bote na may mga stirrup. Maaaring i-emboss o palamutihan ang ibabaw sa pamamagitan ng incising, embossing, brushing, roulette o serrated rocker stamping, na lahat ay maaaring ilapat sa mga partikular na lugar kumpara sa makinis. Ang ilang mga mangkok ay may malalim na mga disenyo sa panloob at panlabas na mga mukha.
Sa paglipas ng panahon, ang Chavín ceramics ay nagpakita ng maraming pagbabago, halimbawa, ang mga unang stirrup pipe ay medyo maliit, napakakapal at mabigat, na nagpapakita ng isang makapal na flange. Sa paglipas ng panahon, ang mga stirrup ay naging mas magaan at ang mga spike ay mas mahaba; lumiit ang tali at tuluyang nawala. Ang mga leeg ng mga prasko ay sumailalim sa mga katulad na pagbabago.
Ang palamuti sa ilan sa mga keramika ay lubhang kapansin-pansin; ang ilan ay may inukit na mga disenyo ng bulaklak, at ang isa ay may magaspang na ibabaw kung saan mayroong isang serye ng mga malukong pabilog na depresyon na may napakataas na polish. Ang mga cupisnique stirrup spout vessel, na ang ilan ay ginawang modelo sa mga anthropomorphic figure, hayop, o prutas, ay ang simula ng isang tradisyon ng naturalistic modeling sa North Coast, na nagpatuloy sa buong kasaysayan nito. Sa pagtatapos ng panahon, isang two-tone ginamit ang palayok.
Mayroong isang malaking lugar sa katimugang baybayin ng Peru kung saan ang sentro nito ay sa Ica Valley, kung saan ang malalakas na impluwensya mula sa kultura ng Chavín ay natagpuan sa estilo ng palayok ng Paracas at dalawang tela na pininturahan sa purong istilo ng Chavín ay nakaligtas mula sa parehong lambak. Ang palayok ng Paracas ay ibang-iba mula sa kay Chavín, ngunit ang iba't ibang mga kadahilanan ay nagbigay-daan sa dalawa na maging malapit na magkamag-anak.
Nagsimula ang Paracas sa halos kaparehong panahon ng Chavín, mga isang libong BC, at tumagal sa buong saklaw nito at higit pa, marahil hanggang sa mga dalawang daang BC. Ang pinaka-katangiang anyo ng palayok ng Paracas ay isang saradong globular na sisidlan na may medyo patag na base, na may dalawang makitid na spout na konektado ng patag na tulay, o mas madalas, na may isang spout na pinalitan ng ulo ng tao o ibon.
Ang mga simpleng bilog na mangkok ay karaniwan. Ang paninda ay kadalasang itim o napakadilim na kayumanggi, at ang karamihan sa ibabaw ay natatakpan ng palamuti na binalangkas ng paghiwa at pininturahan ng polychromely sa matigas, makintab, may dagta na mga kulay pagkatapos ng pagpapaputok. Ang panel na may mukha ng pusa sa isang dulo ng spout-and-bridge vessel ay isa sa mga pinakakaraniwang anyo ng dekorasyon.
Ang sining ng Paracas ay nakikilala rin sa magagandang burda nitong tela, na kadalasang matatagpuan sa saplot ng mahahalagang patay. Ang pagbuburda ay nagkaroon ng katanyagan sa oras na ito na kalaunan ay nawala, ngunit ang isang nakakagulat na malawak na hanay ng mga diskarte sa paghabi ay ginamit din sa iba't ibang bahagi ng baybayin.
Ang mga palayok ng Chavín ay pangunahing monochrome, ito ay ginawang modelo, pinakintab at mga paghiwa, mga aplikasyon at mga linya ay ginawa bilang isang anyo ng dekorasyon. Ang anyo na kadalasang pinakaginagamit ay ang sisidlan na may globular na katawan na may hugis stirrup na hawakan at cylindrical na leeg. Alam at ginamit ng mga taga-Chavín ang ginto, pilak, tanso at malamang na may alam din silang mga haluang metal. Upang matunaw ang mga metal na ito ay pinaniniwalaan na gumamit sila ng mga hurno na gawa sa luwad, na may uling bilang panggatong.
Ang pamamaraan na ginamit sa mga metal ay nawala ang waks, pag-ukit, embossing at paghiwa. Ang mga metal na bagay na kasalukuyang matatagpuan ay: mga kasangkapan, mga palamuti sa katawan, mga bagay na ritwal at mga sandata.
Ang mga palayok ng Chavín ay pinakintab na itim, maitim na kayumanggi, kulay abo, o kayumanggi na may mga hiwa, appliqués, at inukit. Ang mga tipikal na anyo ng mga keramika ay mga bote na may mahabang leeg, plato at mangkok. Ceramic na may mataas na relief na palamuti para sa mga layuning seremonyal. Ang pagbuo ng Chavín ceramics ay nagtatanghal ng tatlong panahon:
Panahon ng Urabarriu
Ang panahon ng Urabarriu ay mula sa siyam na raan bago si Kristo hanggang dalawang daan bago si Kristo. Sa panahong ito, ang templo ng Chavín de Huántar ay matatagpuan sa isang lugar na napapalibutan ng maliliit na lugar ng tirahan kung saan nakatira ang ilang daang tao. Ang mga residente sa lugar ay pangunahing nakatuon sa pangangaso at sa panahong ito nagsimula ang mga chavines ng paglilinang ng mais at patatas.
Ang palayok ng yugto ng Urabarriu ay lubos na naimpluwensyahan ng ibang mga kultura. Iminumungkahi ng arkeolohikong ebidensya na natagpuan na sa panahong ito ang mga sentro ng paggawa ng palayok ng Chavín ay malawak na nakakalat, posibleng dahil sa mababang pangangailangan ng isang populasyon na nakakalat.
Panahon ng Chakinani
Ang panahon ng Chakinani ay nasa pagitan ng taong limang daan BC at taong apat na raan BC. Sa panahong ito ang mga tirahan sa paligid ng templo ng Chavín de Huántar ay lumago nang husto dahil sa patuloy na paglipat ng mga tao. Sa yugtong ito, sinimulan ng kultura ng Chavín ang domestication at pagpaparami ng llama, na binabawasan ang pangangaso ng usa. Sa yugtong ito nagkaroon ng higit na komunikasyon at pakikipagkalakalan sa iba pang malalayong sibilisasyon.
Bato o Panahon ng Janabarriu
Ang panahon ng Rocas o Janabarriu ay mula sa taon apat na raan bago si Kristo hanggang sa taon dalawang daan at limampu bago si Kristo. Sa panahong ito nagkaroon ng malaking pagtaas sa populasyon. Ang mga tirahan na pamayanan ay naging malalaking sentrong lunsod, sa mga lambak na may mataas na densidad ng populasyon at ilang pamayanan sa mas matataas na lugar. Sa panahong ito, nagsisimulang magkaroon ng hugis ang pagkakaiba-iba ng lipunan at pagdadalubhasa sa trabaho.
Ang maagang abot-tanaw ay napalitan ng tinatawag na early intermediate period. Ang simula ng Early Intermediate ay minarkahan ang pagbaba ng impluwensyang pangkultura ng Chavín at ang pagkamit ng artistikong at teknolohikal na mga taluktok sa iba't ibang mga sentro, kapwa sa baybayin at sa kabundukan.
Narito ang ilang link ng interes: