Dahil ang mga tao ay nagmula sa Africa mga dalawang milyong taon na ang nakalilipas, sila ay matagumpay na kumalat sa buong mundo, na umaangkop sa iba't ibang mga kondisyon, tulad ng klima. Ang magkahiwalay na mga lipunan na lumitaw sa planeta ay ibang-iba sa paglikha ng Mga Katangian ng Cultural Diversity na umiiral pa rin hanggang ngayon.
Mga Katangian ng Cultural Diversity
Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay ang pagkakaiba-iba ng mga kultura sa loob ng isang partikular na rehiyon o sa mundo sa kabuuan. Ang antas ng pagkakaiba-iba ng kultura sa loob ng isang rehiyon o lipunan ay maaaring hango sa antas ng presensya ng mga tao mula sa iba't ibang etniko at kultural na pinagmulan. Bilang karagdagan sa mga kapansin-pansing pagkakaiba sa kultura na umiiral, tulad ng wika, pananamit, at mga tradisyon, mayroon ding makabuluhang pagkakaiba-iba sa mga paraan ng pag-oorganisa ng mga lipunan sa kanilang sarili, sa kanilang mga ibinahaging halaga at pamantayan, at sa mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa kanilang kapaligiran..
Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay mahirap sukatin, ngunit ang bilang ng mga wikang sinasalita sa isang partikular na rehiyon o sa mundo ay itinuturing na isang magandang indikasyon. Ang pamamaraang ito ay nagpapahiwatig na maaaring mayroong isang panahon ng pandaigdigang pagbaba sa pagkakaiba-iba ng kultura.
Ipinakita ng pananaliksik ni David Crystal na, sa karaniwan, ang isang wika ay hindi na ginagamit tuwing dalawang linggo. Kinakalkula niya na kung magpapatuloy ang kalakaran na ito ng pagkawala ng wika, sa 2100 higit sa 90% ng mga wikang sinasalita ngayon ay mawawala na. Ang sobrang populasyon, imigrasyon at imperyalismo ay mga dahilan na maaaring magpaliwanag sa pagbabang ito.
Ano ang pagkakaiba-iba ng kultura?
Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay ang iba't ibang aspeto na partikular na kinakatawan ng iba't ibang kultura, tulad ng wika, tradisyon, gastronomy, relihiyon, kaugalian, modelo ng organisasyon ng pamilya, pulitika, bukod sa iba pang mga katangian ng isang pangkat ng mga tao na naninirahan sa isang partikular na teritoryo.
Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay isang konsepto na nilikha upang maunawaan ang mga proseso ng pagkakaiba-iba sa pagitan ng iba't ibang kultura na umiiral sa buong mundo. Maramihang kultura ang bumubuo sa tinatawag na cultural identity ng mga indibidwal o ng isang lipunan; isang "tatak" na nagpapapersonal at nagpapaiba sa mga miyembro ng isang partikular na lugar mula sa iba pang populasyon ng mundo.
Ang pagkakaiba-iba ay nangangahulugan ng multiplicity, pagkakaiba-iba at pagkakaiba, isang ideya na itinuturing na ganap na kabaligtaran ng pagkakapareho. Sa kasalukuyan, dahil sa proseso ng kolonisasyon at kultural na miscegenation sa karamihan ng mga bansa sa planeta, halos lahat ng mga bansa ay may kanilang pagkakaiba-iba ng kultura, iyon ay, isang "piraso" ng mga tradisyon at paggamit ng ilang iba't ibang kultura.
Maraming magkakahiwalay na komunidad sa mundo na malaki ang pagkakaiba sa isa't isa. Marami sa kanila ang nagpapanatili ng mga pagkakaibang ito hanggang ngayon. May mga pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng mga tao, tulad ng wika, pananamit, at tradisyon. Maging ang organisasyon mismo ng isang lipunan ay maaaring magkaiba nang malaki, halimbawa may kinalaman sa moralidad o may kaugnayan sa kapaligiran. Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay maaaring ituring na kahalintulad sa biodiversity.
Itinuturing ng ilang tao na ang globalisasyon ay isang panganib para sa pagpapanatili ng mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura, dahil naniniwala sila na nangangahulugan ito ng pagkawala ng tradisyonal at tipikal na kaugalian ng bawat lipunan, na nagbibigay-daan sa mga pandaigdigan at hindi personal na mga katangian. Ang mga pag-aaral ng maraming mananaliksik ay naghihinuha na ang proseso ng globalisasyon ay nakakasagabal sa pagkakaiba-iba ng kultura, dahil mayroong matinding palitan ng ekonomiya at kultura sa pagitan ng mga bansa, na kadalasang naghahanap ng homogeneity.
Sa harap ng kalakaran tungo sa estandardisasyon ng panlipunan at kultural na mga sangguniang punto na dulot ng globalisasyon ng kalakalan at komodipikasyon, ang pagpapanatili ng pagkakaiba-iba ng kultura ay nagpapatunay na isang mahalagang isyu at dapat isaalang-alang.
- na walang iisang kultural na modelo kundi isang malaking pagkakaiba-iba ng mga kultura na may pantay na halaga at nararapat ng pantay na paggalang
- na ang pagkilala sa pagkakaiba-iba na ito ay isang mahalagang kondisyon para sa kapayapaan at diyalogo sa pagitan ng mga tao.
“Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay kumakatawan sa […] tulad ng pagkakaiba-iba ng biyolohikal, isang mayamang reservoir ng mga posibilidad.” Para sa kadahilanang ito, "ang mga internasyonal na institusyon ay sinasangkapan na ngayon ang kanilang sarili ng isang normatibo at pambatasan na arsenal upang itaguyod ang pagkakaiba-iba ng kultura." (Tela Flipo)
Mga Salik ng Pagkakaiba-iba ng Kultura
Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa biodiversity, na nakikita bilang isang salik sa pangmatagalang pag-iral ng lahat ng buhay sa mundo, maaari itong pagtalunan na ang mga tampok ng pagkakaiba-iba ng kultura ay mahalaga sa pangmatagalang pag-iral ng sangkatauhan; at na ang pangangalaga ng mga katutubong kultura ay maaaring maging mahalaga dahil pinapanatili nito ang pagkakaroon ng mga species at ecosystem sa pangkalahatan.
Naabot ng UNESCO General Conference ang konklusyong ito noong 2001 nang aprubahan nito ang mga probisyon ng artikulo 1 ng Universal Declaration on Cultural Diversity, na nagsasaad na "kailangan ang pagkakaiba-iba ng kultura para sa sangkatauhan dahil kailangan ang biodiversity para sa kalikasan".
Pinagtatalunan ng ilang tao ang claim na ito sa iba't ibang dahilan. Una, tulad ng karamihan sa mga salik ng ebolusyon sa kalikasan ng tao, ang kahalagahan ng pagkakaiba-iba ng kultura sa patuloy na pag-iral ay isang hindi pa nasusubukang hypothesis na hindi makumpirma o mapabulaanan. Ikalawa, maaari itong ipangatuwiran na hindi etikal ang pagpapanatili ng "mga hindi gaanong maunlad na komunidad" dahil inaalis nito ang marami sa mga tao sa loob nila ng mga benepisyo ng pagsasamantala sa mga bagong teknikal at medikal na inobasyon na ginagamit ng "maunlad" na mundo.
Kung paanong ang pagpapanatili ng kahirapan sa mga atrasadong bansa bilang "pagkakaiba-iba ng kultura" ay hindi etikal, hindi rin etikal na panatilihin ang anumang gawaing pangrelihiyon dahil lamang ito ay itinuturing na bahagi ng mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura. Ang ilang mga gawain sa relihiyon ay idineklara ng World Health Organization at ng United Nations na hindi etikal, kabilang ang pagtutuli sa babae, poligamya, pag-aasawa ng bata, at pagsasakripisyo ng tao.
Sa pag-unlad ng globalisasyon, ang mga makasaysayang itinatag na estado ay sumailalim sa hindi kapani-paniwalang presyon. Sa panahong ito ng umuusbong na teknolohiya, ang impormasyon at kapital ay lumalampas sa mga hangganan ng heograpiya at muling hinuhubog ang mga ugnayan sa pagitan ng mga merkado, bansa, at tao. Sa partikular, ang pag-unlad ng media ay may malaking epekto sa mga tao at komunidad sa buong mundo.
Kung may anumang benepisyo, ang pagiging bukas na iyon ay negatibong nakakaapekto sa pagkakakilanlan ng mga komunidad. Dahil sa mabilis na pagkalat ng impormasyon sa buong mundo, ang kahulugan ng kultura, mga halaga at istilo ng kultura ay nasa panganib na ma-average. Bilang resulta, ang antas ng pagkilala sa sarili ng indibidwal at ng komunidad ay maaaring magsimulang humina.
Ang ilang mga tao, lalo na ang mga may matibay na paniniwala sa relihiyon, ay sumuporta sa ideya na ito ay para sa interes ng lahat ng tao at ng buong sangkatauhan na mapanatili ang isang tiyak na modelo ng komunidad at ilang mga aspeto ng modelong iyon. Sa kasalukuyan, ang komunikasyon sa pagitan ng iba't ibang bansa ay nagiging mas matindi. Parami nang parami ang mga mag-aaral na pinipiling mag-aral sa ibang bansa upang maranasan ang pagkakaiba-iba ng kultura para sa kanilang sarili. Ang kanyang layunin ay palawakin ang kanyang pananaw at paunlarin ang kanyang pagkatao sa pamamagitan ng kaalaman sa buhay sa ibang mga kontinente.
Halimbawa, ayon kina Fengling, Chen, Du Yanyun, at Yu Ma, pinagtatalunan nila na ang edukasyon sa Tsina ay pangunahing binuo, gaya ng dati, sa detalyadong interpretasyon ng materyal at mekanikal na pagsasaulo. Ang tradisyunal na sistemang pang-edukasyon ng Tsino ay batay sa pagnanais na makita ng mga mag-aaral ang ilang partikular na nilalaman.
Sa silid-aralan, ang mga gurong Tsino ay tagapagdala ng kaalaman at isang simbolo ng kapangyarihan, ang mga mag-aaral sa Tsina sa pangkalahatan ay may malaking paggalang sa kanilang mga guro. Sa kabilang banda, sa sistemang pang-edukasyon ng Estados Unidos ng Amerika, nakikita ng mga estudyanteng Amerikano ang mga propesor sa unibersidad bilang kanilang mga kapantay. Bilang karagdagan, hinihikayat ang mga hindi pagkakaunawaan sa mga guro.
Ang libre at bukas na talakayan sa iba't ibang paksa ay katangian ng karamihan sa mga kolehiyo at unibersidad sa Amerika. Ang debate ay ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga sistemang pang-edukasyon ng Tsina at Estados Unidos ng Amerika. Ngunit hindi natin masasabi nang walang pag-aalinlangan kung alin ang mas mahusay, dahil ang bawat kultura ay may sariling mga pakinabang at katangian. Ang mga pagkakaibang ito at pagkakaiba-iba ng kultura ang gumagawa ng ating mundo na maraming kulay.
Ang mga mag-aaral na nag-aaral sa ibang bansa, hangga't pinagsama nila ang mga positibong aspeto ng dalawang magkaibang kultura sa kanilang pag-unlad, ay nakakakuha ng mapagkumpitensyang kalamangan para sa kanilang mga karera sa pangkalahatan. Sa partikular, dahil sa kasalukuyang proseso ng globalisasyong pang-ekonomiya, ang mga taong nakakuha ng karanasan ng iba't ibang kultura.
Pamana ng kultura
Ang Universal Declaration on Cultural Diversity, na pinagtibay ng UNESCO noong 2001, ay isang legal na dokumento na kumikilala sa pagkakaiba-iba ng kultura bilang "karaniwang pamana ng sangkatauhan" at isinasaalang-alang ang proteksyon nito bilang isang hindi maiiwasan at etikal na pangako, na sumasabay sa paggalang sa kondisyon ng tao.
Bilang karagdagan sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo na pinagtibay noong 2003 sa Geneva Session ng World Summit on the Information Society (WSIS), ang UNESCO Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions, na pinagtibay noong Oktubre 2005, ay legal din. nagbubuklod na instrumento na kinikilala na:
- ang espesyal na katangian ng mga kultural na kalakal, serbisyo at aktibidad ay ang batayan ng pagkakakilanlan, halaga at semantikong nilalaman;
- Bagama't ang mga kultural na kalakal, serbisyo at aktibidad ay mahalaga sa ekonomiya, ang mga ito ay hindi lamang mga produktong pangkonsumo na maaaring ituring na ipinagpalit.
Ang deklarasyon ay nagsasaad na "may lumalagong presyon sa mga bansa na isuko ang kanilang mga karapatan na ilapat ang kanilang sariling mga patakaran sa kultura at anumang aspeto ng sektor ng kultura sa panahon ng mga negosasyon ng mga internasyonal na kasunduan sa kalakalan." Sa kasalukuyan, 116 na miyembrong estado, gayundin ang European Union, ang nagpatibay sa Convention (maliban sa US, Australia at Israel).
Ang walang-bisang legal na instrumento na ito na idinisenyo upang ayusin ang kalakalan sa mundo ay naging isang tumpak na tagapagpahiwatig ng mga pagpipilian sa patakaran sa Europa. Noong 2009, sinuportahan ng Court of Justice ng European Communities ang isang malawak na pananaw ng kultura, lampas sa pag-aari ng kultura sa pamamagitan ng proteksyon ng mga pelikula o ang layunin ng pagtataguyod ng dati nang kinikilalang pagkakaiba-iba ng wika.
Nararapat ding alalahanin ang Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage, na niratipikahan noong Hunyo 20, 2007 ng 78 bansa, na nagtatag ng: Ang hindi nasasalat na pamana ng kultura, na ipinalilipat mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa, ay patuloy na nililikha ang mga komunidad at grupo na napanatili sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran sa pakikipag-ugnayan sa kalikasan at kasaysayan, at nagbibigay sa kanila ng isang pakiramdam ng pagkakakilanlan at pagiging permanente, kaya nagbibigay pugay sa pagkakaiba-iba ng kultura at pagkamalikhain ng tao.
Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay isinusulong din ng 2007 Montreal Declaration at ng European Union. Ang ideya ng isang shared multicultural heritage ay sumasaklaw sa ilang mga ideya na hindi kapwa eksklusibo. Bukod sa pagkakaiba sa wika, may mga pagkakaiba at tradisyon sa relihiyon. Sa partikular, ang Agenda 21 plan para sa Cultural Development ay ang unang world-class na dokumento na nagtatatag ng pangako ng lokal at mga awtoridad ng lungsod na paunlarin ang kultura at itaguyod ang pangangalaga ng mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura.
Proteksyon ng pagkakaiba-iba ng kultura
Ang proteksyon ng mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura ay maaaring magkaroon ng maraming kahulugan:
- Ang balanse na dapat gawin: iyon ay, ang ideya ng pagprotekta sa pagkakaiba-iba ng kultura sa pamamagitan ng mga aktibidad na pabor sa hindi protektadong mga kultural na minorya;
- Proteksyon ng mga kultural na minorya sa panganib ng pagkalipol;
- Iba pang mga kaso kapag pinag-uusapan ang "pagprotekta sa kultura" na tumutukoy sa konsepto ng "cultural exclusivity". Lumilikha ito ng koneksyon sa pagitan ng panlipunang konsepto ng kultura at ng konseptong likas sa komersyalisasyon nito. Binibigyang-diin ng pagiging eksklusibo ng kultura ang partikularidad ng mga produkto at serbisyong pangkultura, kabilang ang mga kinikilala ng European Union sa Deklarasyon sa Pagkakaiba-iba ng Kultura.
Ang layunin ay protektahan laban sa tinatawag na 'commodification', na nakikitang nakakapinsala sa mga 'disadvantaged' na kultura, upang suportahan ang kanilang pag-unlad sa pamamagitan ng mga subsidyo, insentibo, atbp., na kilala rin bilang 'cultural protectionism'. Ang ganitong proteksyon ay maaaring maiugnay sa mga probisyon ng "mga karapatang pangkultura" na sinubukan noong 1990s sa Europa.
pagkakapareho ng kultura
Ang mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura ay ipinakita bilang kabaligtaran ng pagkakapareho ng kultura. Ang ilan, kabilang ang UNESCO, ay natatakot na ang pagkakapareho ng kultura ay ipinakilala. Nagbibigay sila ng sumusunod na ebidensya upang suportahan ang argumentong ito:
- Ang pagkawala ng maraming wika at diyalekto, halimbawa sa France, na walang legal na katayuan o proteksyon ng estado (Basque, Breton, Corsican, Occitan, Catalan, Alsatian, Flemish at iba pa)
- ang lumalagong pangingibabaw ng kultura ng Estados Unidos ng Amerika sa pamamagitan ng pamamahagi ng mga produkto nito sa anyo ng mga pelikula, programa sa telebisyon, musika, pananamit at pagkain, na itinataguyod sa pamamagitan ng audio at video media, ang mga kalakal ng pinag-isang pagkonsumo ng mundo (pizzeria, restaurant, fast food, atbp.).
Mayroong ilang mga internasyonal na organisasyon na nagtatrabaho upang protektahan ang mga nanganganib na komunidad at kultura, lalo na ang Survival International at UNESCO. Ang Universal Declaration on Cultural Diversity, na pinagtibay ng UNESCO at inendorso ng 185 na kalahok na bansa noong 2001, ay ang unang hinimok na internasyonal na instrumento na idinisenyo upang protektahan at itaguyod ang pagkakaiba-iba ng kultura at intercultural na dialogue.
Ang Sustainable Development ng European Commission sa isang Diverse World Network of Excellence (kilala bilang SUS DIV), alinsunod sa Deklarasyon ng UNESCO, ay naglalayong tuklasin ang kaugnayan sa pagitan ng pagkakaiba-iba ng kultura at sustainable development.
Walang nakikitang kalakaran si Thomas Bauer patungo sa pagtaas ng pagkakaiba-iba ng kultura sa mundo; bilang resulta ng mga pandaigdigang proseso ng rasyonalisasyon at sekularisasyon, nakikita niya ang pagkawala ng pagkakaiba-iba ng kultura, mga wika at pamumuhay bilang nangingibabaw na kalakaran. Noon pang 1920s, naramdaman ni Stefan Zweig ang isang "slight horror of the monotonous world." Nakita niya ang dahilan higit sa lahat sa "paraan ng mekanisasyon ng sangkatauhan... na-import mula sa Estados Unidos ng Amerika na nag-aalok ng kasiyahan nang walang hinihinging pagsisikap."
Ang standardisasyon ng mga moda, sayaw, hairstyle, pelikula, palakasan at anyo ng libangan sa pang-araw-araw na buhay, kung saan tayo ay naging "mga kolonya ng iyong buhay (sa Amerika)", ay nagsilbing mga tagapagpahiwatig. Katulad nito, bago pa man ang Unang Digmaang Pandaigdig, nangatuwiran si Walter Rathenau na ang espesyalisasyon at abstraction ng mundo ng makina ay humubog nang husto sa mental habitus ng mga tao na ang lahat ng mga lugar ng buhay ay lalong natutukoy ng isang pagkakapareho.
mga pagkakaiba-iba ng kultura
Mayroong ilang mga pagkakaiba sa mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura sa kabila ng pangkalahatang pagkakapareho ng mga kultura. Ang ekolohikal na pananaw ay pinag-aaralan upang maunawaan ang katotohanan ng mga pagkakaibang ito. Ipinaliwanag ito ng antropologo na si Marvin Harris:
Ang ekolohikal na pananaw ay nagmumungkahi na ang klima, pagkain at suplay ng tubig; at ang presensya o kawalan ng nagbabantang mga kaaway ay nakakaimpluwensya sa ebolusyon ng iba't ibang kultural na kasanayan na tumutulong sa mga tao na umangkop sa kapaligiran. Sinabi ni Marvin Harris na ang paraan ng paggawa ng mga tao ng pagkain at iba pang mga pangangailangan ay nagpapaliwanag sa pinagmulan at pag-unlad ng mga kultural na kasanayan." Ang mga katangian ng pagkakaiba-iba ng kultura at mga elemento nito ay ipinaliwanag sa ibaba:
Wika
Ipinaliwanag ng mga antropologo ang kanilang sarili tungkol sa iba't ibang anyo at simbolo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan sa kabila ng pagiging Homo sapiens. Ang Arabic ay sinasalita sa Sanskrit ng Arabia at sa India at may malaking pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga alpabeto. Ang wikang Tsino at Ingles sa Inglatera ay may magkaibang mga alpabeto at mahirap isipin na ang mga gumagamit ng mga wikang ito ay nagsasalita ng isang karaniwang wika sa isang pagkakataon.
Ang mga oras ay gumaganap ng isang kahanga-hangang papel sa pagbabago ng mga pangangailangan sa lipunan at pakikipag-ugnayan sa lipunan ng mga taong nagsasalita ng iba't ibang mga wika. Halimbawa, sa Indian Pakistan, ang Hindi o Urdu ay sinasalita, ngunit isang libong taon na ang nakalilipas, walang bakas ng wikang ito na naroroon.
Damit
Upang maprotektahan ang mga tao mula sa pisikal na kapaligiran at kondisyon ng panahon, ang paggamit ng damit ay ginagawa sa lahat ng kultura. Mula sa simula, ang iba't ibang kultura ay naninirahan sa iba't ibang klimatiko na kondisyon at pisikal na kapaligiran, samakatuwid mayroong iba't ibang mga damit. Higit pa rito, ang mga kaugalian at paniniwala sa relihiyon ay nakakaapekto rin sa istilo ng pananamit sa mga tuntunin ng kulay at disenyo.
Sa India at Pakistan, dahil sa mainit na klima at paniniwala ng Islam, ang magaan na damit na cotton ay isinusuot, na sumasakop sa buong katawan. Shalwar at kamiseta para sa mga lalaki, ang Shalwar suit na may takip sa ulo (Dopatto) ay isinusuot ng mga babae, habang sa Switzerland dahil sa napakalamig na panahon, ang mga tao ay nagsusuot ng mabibigat na damit na gawa sa lana na binubuo ng amerikana, pantalon at sumbrero o cap woolen.
sistema ng pamilya
Ayon sa mga antropologo, ang istraktura ng pamilya ay nakasalalay sa mga mapagkukunang pang-ekonomiya tulad ng pagkakaroon ng pagkain at iba pang biological na pangangailangan. Kung mas maraming mapagkukunan, mas malaki ang laki ng pamilya. Halimbawa, ang mga sinaunang tribo at nomadic na lipunang agraryo ay may pinalawak na istraktura ng pamilya bilang bahagi ng kultura, habang sa modernong mga urban at industriyal na lipunan, ang solong istraktura ng pamilya ay ang sistema ng katutubong pamilya.
Relihiyon
Ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng kultura dahil ang suporta ng mga supernatural na puwersa upang mabawasan ang panganib ng mga natural na kalamidad ay isang mahalagang bahagi ng kalikasan ng tao. Ang relihiyon ay, upang makakuha ng espirituwal na kaluwagan sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang koneksyon sa lumikha (Diyos). Samakatuwid, ang bawat iba't ibang kultura ay may kani-kaniyang relihiyon at paniniwala.
Halimbawa, sa mga kultura ng relihiyong Islam, ang indibidwal sa lipunan ay naniniwala sa pagkakaisa ng Diyos at sa propesiya ni Propeta Muhammad bilang natatangi. Sa India, iba't ibang diyos at diyus-diyosan ang sinasamba. Si Rama ay naisip na apostol ng Diyos. Sa Japan, ang Mahatma Buddha ay pinaniniwalaan na ang pagtubos ng sangkatauhan at hinihingi para sa tulong at gabay.
Pakikisalamuha
Ginagamit ng lahat ng kultura ang edukasyon upang maipasa ang kultura sa susunod na henerasyon at pagtugmain ang mga indibidwal sa lipunan sa kanilang anyo ng kultura, ngunit ang anyo na ito ay naiiba sa bawat kultura. Ayon kay Mead: "Ang pagsasanay sa kultura ay nagtuturo sa mga indibidwal ng pagsalakay o pagsusumite o kompetisyon at pagbibitiw." Ang iba't ibang kaalaman, karanasan at obserbasyon ay gumaganap ng mahalagang papel sa paggawa ng iba't ibang mga epekto.
Pasadya
Ang bawat kultura dahil sa mga indibidwal na pagdiriwang at paniniwala nito ay may paraan ng pagdiriwang ng mga ritwal sa relihiyon, na apektado ng panahon at lipunan. Ang pag-aasawa, halimbawa, ay isang mahalagang mapagkukunan ng libangan at iba't ibang kaugalian depende sa iba't ibang kultura.
Mga pamantayan sa lipunan
Ang mga pamantayang panlipunan ay pinipigilan ng mga pagpapahalaga, tradisyon at paniniwala ng isang kultura at nahuhubog nang iba dahil sa iba't ibang istruktura at inaasahan ng iba't ibang kultura. Ang pagsasabi ng Salam ay isang pamantayang panlipunan ng Islam, habang ang magandang umaga ay ginagamit upang ihatid ang parehong kahulugan sa kultura ng Europa. Katulad nito, sa lipunang Islam, ang hindi pag-inom ng alak ay isang kaugalian, habang sa kultura ng Europa ito ay kabaligtaran. Ang pagmamaneho sa kaliwa ay legal sa UK, ngunit sa Saudi Arabia ito ay ilegal.
mga ritwal at seremonya
Ang mga ritwal at seremonya ay isang mahalagang pinagmumulan ng paghahatid ng kultura at nagdudulot ng ginhawa sa lipunan dahil ang hilig ng pakikilahok dito ay tumatak sa mga epekto ng kultura sa isipan. Mayroong iba't ibang mga ritwal dahil sa paniniwala tungkol sa kalikasan at natural na mga penomena.Ang iba't ibang relihiyon ay may mga seremonya at ritwal na naiiba at tinutukoy sa maraming paraan ang mga kultural na uso ng pangkat ng tao.
panitikan at sining
Ang panitikan at sining ay isang mahalagang mapagkukunan upang alalahanin ang mga epiko at romantikong pangyayari na nagaganap sa isang kultura at upang maipasa rin ito sa susunod na henerasyon. Ang sining ay isang pagpapahayag ng pagmamalaki at kakayahan ng mga indibidwal sa isang lipunan, ngunit ang bawat kultura ay may iba't ibang karanasan at obserbasyon.
palakasan at libangan
Ang mga aktibidad sa sports at libangan ay nagpapanatili sa mga tao sa isang malusog at emosyonal na lipunan at bahagi ng kultura. Gayunpaman, dahil sa ganitong ugali ng mga indibidwal sa isang lipunan at ang pagkakaiba sa kapaligiran, ang iba't ibang kultura ay may iba't ibang mga laro at palakasan.
Sa Pakistan, bukod sa Kabaddi, sikat na libangan ang football, volleyball, cricket at fairs, sirko, sinehan, telebisyon at teatro. Sa kulturang Arabo, ang karera ng kabayo, karera ng kamelyo at pagbaril ng arrow ay ginagawa, habang sa kulturang Europeo, ang football, karera ng kotse, motor sports, club at sinehan ay mas karaniwang mga sports at libangan. .
Mga aktibidad sa ekonomiya
Tinutukoy ng mga mapagkukunang pang-ekonomiya at likas na kapaligiran ang mga gawaing pang-ekonomiya ng isang kultura ng isang lipunan. Ang mga aktibidad ng mga indibidwal ay naaayon sa ekonomiya ng lipunan. Ang lipunang umaasa sa ekonomiyang agrikultural ay tinatawag na lipunang agraryo. Ang lipunang umaasa sa industriyal na ekonomiya ay tinatawag na industriyal na lipunan.
Sistemang pampulitika
Saanman naroon ang tao (mula sa nomadic na lipunan hanggang sa industriyal na lipunan), ang sistemang pampulitika ay naging bahagi ng kanyang kultura. Nakipaglaban sila sa mga digmaan at namatay para dito. Gayunpaman, ang sistemang pampulitika, habang dumadaan sa mga yugto ng ebolusyon, ay naiiba sa istruktura mula sa iba't ibang kultura. Sa Saudi Arabia isang monarkiya, sa Libya isang diktadura; sa Great Britain at sa Estados Unidos ay may bisa ang demokratikong pagkapangulo.
Narito ang ilang link ng interes: