Sa pamamagitan ng kawili-wiling impormasyong artikulong ito, malalaman mo ang lahat tungkol sa Mayan kalendaryo kaugnay ng kahulugan at mistisismo nito. Gayundin ang tungkol sa kalendaryong lunar, ang mga buwan at higit pa, na tumutukoy sa kahanga-hangang paksang ito. Wag mong palampasin!
Tungkol saan ang kalendaryong Mayan?
Binubuo ito ng sukat ng oras na ginamit ng etnikong grupong ito sa pamamagitan ng astronomical na data na nagpapahintulot sa pagtatala ng mga pana-panahong cycle, kaya ang kalendaryong Mayan ay binubuo ng iba pang mga almanac, kabilang ang kalendaryong Haab, na tumutugma sa 365 araw ng Daigdig.
Gayundin, ang kalendaryong Mayan ay binubuo rin ng kalendaryong Tzolkin na umuusad sa loob ng dalawang daan at animnapung araw na terrestrial at ang gulong ng kalendaryo na naging resulta ng pagkakaisa ng mga nakaraang almanac.
Mahalagang tandaan na ang kalendaryong Mayan na ito ay idinisenyo ng pangkat etniko na ito na namamahala sa paninirahan sa Mesoamerica sa pagitan ng 2000 BC at 1697 AD sa panahong ang pagbagsak ng imperyong ito sa kamay ng mga Espanyol sa panahon ng pananakop ay naging maliwanag.
Ang pangunahing layunin ng kalendaryong Mayan ay kilalanin ang mga pagdiriwang ng relihiyon bilang karagdagan sa pag-highlight ng mga angkop na petsa upang maghasik ng mga pagkain, kahit na para sa pang-araw-araw na gawain.
Buweno, ang petsa ng kapanganakan ng bawat isa sa mga naninirahan sa pangkat etniko ay isang piraso ng impormasyon na nagpapadali sa pag-unawa sa mga siklo ng buhay ng bawat tao at paggawa ng mga hula tungkol sa kanilang malapit na hinaharap sa pamamagitan ng tulong ng kalendaryong Mayan.
Ang mga araw, buwan at taon na bumubuo sa kalendaryong Mayan
Sa kalendaryong Mayan na ito, ang ilang paraan ng pagbibilang ng oras ay isinama, na ang mga sumusunod, sa unang pagkakataon ay ang sagradong kalendaryo na kilala sa termino. tzolkin o bucxok na oscillated sa isang tagal ng dalawang daan at animnapung araw.
Pagkatapos ay isinasama niya ang pinakakilalang solar cycle sa salita habb na binubuo ng tagal na tatlong daan at animnapu't limang araw bilang karagdagan sa a gulong sa kalendaryo na binubuo ng limampu't dalawang taon, ay binubuo rin ng a mahabang bilang na oscillated sa isang panahon ng 5200 taon.
Nilikha pa nila sa kalendaryong Mayan ang bilang ng buwan na binubuo ng labingwalong buwang lunar ay mayroon ding isa pang almanac na tinatawag na venus account na binubuo ng limang daan at walumpu't apat na araw o kamag-anak.
Panghuli ito ay nabanggit ang salaysay ng mga panginoon ng gabi na binubuo ng siyam na araw at iba pa. Mahalagang tandaan na ang kalendaryong Mayan na ito ay paikot at tumagal ng humigit-kumulang dalawang milenyo at nagpakita ng isang advanced na hieroglyphic na pagsulat na may kaugnayan sa ibang mga pangkat etniko na naninirahan sa rehiyon ng Mesoamerican.
Ang kalendaryong Mayan na ito ay inulit nang umabot sa limampu't dalawang taon, kaya nagsimula ang mahabang bilang sa araw na numero 0.0.0.0.0 4 na tinatawag na ajau at 8 cumkú, na siyang pagsulat ng Mayan.
Isinalin ito bilang Agosto 11 ng taong 3114 BC sa tinatawag na kalendaryong Gregorian na malawakang ginagamit sa Europa at pagkatapos ng pananakop ay ginamit ito sa buong mundo.
Bagama't maraming iskolar ng kalendaryong Mayan ang nagkomento na ang naaangkop na petsa ay Agosto 13, 3114 BC bilang pinakaangkop na petsa upang simulan ang mahabang bilang.
Ang Disyembre 21, 2012 AD ay itinatag bilang ang petsa ng pagsasara. Samakatuwid, ang panahong ito ay umuusad sa 5.124.36 na taon ng terrestrial o solar at sa kalendaryong Mayan ay katumbas ito ng 5.200 mga himig na may mga siklo ng tatlong daan at animnapung araw na tinatawag na Tun na bumubuo sa araw o kamag-anak na bumubuo sa halagang 1.872.000 kamag-anak.
Maaari mong ipakita sa kalendaryong Mayan na ito ang limang pag-uulit o limang layer para sa etnikong grupong Mayan na ito na tinatawag na mga mahabang account na bumubuo sa napakalaking cycle na ito ng 26.000 himig, na katumbas ng 25.626,8 taon, para maipakita mo na ang kalendaryong Mayan na ito ay isang mahusay na bilog na ay isinama ang bawat isa sa 5.200 na himig.
Dapat mo ring malaman na ang bilang ay 26.000 himig at binubuo ng limang mahabang account kung saan ang panglima at huling mahabang account ay nagtatapos sa isang astronomical na kaganapan na kilala bilang solstice na naganap noong Disyembre 21-22, 2012 ng relihiyong Kristiyano .
Mahalagang malaman mo na sa mga solstice ng Earth na ito ay nangyayari kapag ang ecliptic plane, na siyang linya kung saan gumagalaw ang araw sa paligid ng Earth, ay nag-intersect sa equatorial plane ng Galaxy, na isang segment na naghahati sa Milky. Daan sa dalawang bahagi ng magkaparehong sukat.
Maging ang kalendaryong Mayan ay pinag-aralan ng isang espesyal na kasta sa pangkat etnikong Mayan na kilala bilang kasta ng mga pari ng Mayan at ginamit nila ang salitang oh kamag anak Upang makilala ang mga ito, sila ang namamahala sa pagsasagawa ng mga pag-aaral sa matematika at astronomiya upang bigyang-kahulugan ang mga ito ayon sa kanilang panrelihiyong pananaw sa mundo.
Bilang karagdagan sa kulturang Mayan na nagpapahintulot sa pag-alam sa mga taon na nagsimula, ang mga darating at kung paano ito nakaapekto sa kapalaran ng mga naninirahan sa pangkat etniko na ito ayon sa pananaliksik na isinagawa ng mga iskolar, ang kalendaryong Mayan ay maliwanag na sa ibang mga kultura tulad ng ang kaso ng Olmec.
Na tumutugma sa preclassic na panahon ng Mesoamerica, bagaman ang almanac na ito ay tipikal ng kulturang Mayan, ito ay katulad ng kalendaryo ng Aztec, sinasabing ang kalendaryong Mayan ay ginamit sa buong Mesoamerica ng iba't ibang mga pangkat etniko dahil sa mahusay na pag-andar nito para sa paglilinang. ng mga pagkain.
Representasyon ng kalendaryong Mayan
Tungkol sa unang sistema na bumubuo sa kalendaryong Mayan ay ang tzolkin binubuo ng dalawang daan at animnapung araw na tinatawag na kamag-anak, na binubuo ng dalawampung buwan, sila ay pinagsama sa labintatlong numero o numeral, ang iba ay nalilito ito sa labintatlong buwan.
Ang kalendaryong ito ay isinama kasama ng almanac haab ito ay binubuo ng tatlong daan at animnapu't limang araw na hinati sa labingwalong buwan na tinatawag na unial.
Ang bawat isa ay binubuo ng dalawampung araw o kamag-anak kasama ang limang dagdag na araw na kilala sa terminong uayeb, sa gayon ay bumubuo ng isang cycle na tumagal ng humigit-kumulang limampu't dalawang himig o haab na binubuo ng 18980 kamag-anak, na siyang mga araw.
Tungkol sa denominasyon ng mahabang bilang, ginamit ito ng pangkat etniko ng kulturang ito sa kalendaryong Mayan upang makilala kung kailan naganap ang isang kaganapan sa pagitan ng mga kalendaryong Tzolkin at Haab, dahil vigesimal ang kanilang sistema.
Ang mga yunit ay multiple ng dalawampu ayon sa kanilang lugar sa kalendaryo mula kanan hanggang kaliwa sa katumbas na digit, bilang karagdagan sa pag-highlight sa pangalawang posisyon na kanilang ginamit at sinasagisag ng 18 x 20, na katumbas ng tatlong daan at animnapung araw.
Sa kalendaryong Mayan na ito, may mga inskripsiyon o hieroglyph na kabilang sa mahabang bilang at batay sa tinukoy nila bilang lunar series, na isa pang almanac na bumubuo sa kalendaryong Mayan at nagbigay ng impormasyon tungkol sa mga yugto ng buwan.
Ang etnikong grupong ito ay tinulungan pa sa kalendaryong Mayan na may mga solar cycle na kilala bilang equinoxes at solstices bilang karagdagan sa mga Venusian cycle na dalawang daan at animnapung araw na tumutugma sa mga paglitaw sa kalangitan at sa mga link ng Venus star kapwa sa madaling araw at sa gabi.
Samakatuwid, ang mga kaganapan na kanilang pinag-aralan sa pangkat etniko na ito ay kilala bilang salungat at kahit malignant.Dahil dito, ang mga digmaan ay naka-iskedyul upang sila ay magkasabay sa mga yugto ng siklong ito ng kalendaryong Mayan.
Sa kanilang kultura, ang mga siklong ito ng kalendaryong Mayan ay nauugnay sa iba't ibang mga diyos at mga bagay sa kosmiko, kung paanong ang ikalimang araw ay tumutugma sa kanilang kaalaman bilang limang yugto na kinakailangan ng daigdig na mabuo ayon sa pangkat etnikong Mayan na ito.
Ang pagiging nauugnay sa mga cycle ng buwan upang simulan ang panahon na kilala sa kalendaryong Mayan bilang ang ikaanim na araw, na nauugnay sa pagbabalik ng Kukulkan, kaya ang lunar account ay binubuo ng labingwalong buwang lunar na bumubuo ng humigit-kumulang limang daan at tatlumpu't isa araw.
Sa takbo ng panahon na ito, humigit-kumulang apat na kabuuang solar eclipses at maging ang mga lunar eclipses ay maaaring mangyari, na mamagitan sa pagitan ng anim na buwang lunar.
Mula sa alam nila sa kanilang kalendaryong Mayan na ang susunod na eclipse na magaganap ay hinulaang sa Agosto 21, 2017, na ang huling bahagi ng quartet na ito na isinagawa sa labingwalong buwang lunar na tumutugma sa Marso 09, 2016.
Sistema ng kalendaryo ng Tzolkin
Ang sistemang ito na tumutugma sa kalendaryong Mayan ay isinalin bilang bilang ng mga araw at binubuo ng tagal ng dalawang daan at animnapung araw, sinasabing ito ay nauugnay sa tagal ng pagbubuntis ng tao.
Marami ang sumasang-ayon na ito ay may kaugnayan sa planetang Venus, ito ay ginamit upang ipagdiwang ang mga relihiyosong kapistahan bilang karagdagan sa pagpapaalam sa iyo kung kailan dumating ang mga ulan.
Ang yugtong ito ng kalendaryong Mayan ay nagpapahintulot pa nga na malaman ang tamang oras para sa pangangaso at pangingisda, at nakatulong din na malaman ang malapit na hinaharap ng mga naninirahan sa etnikong grupong ito.
Para sa mga iskolar na ito ng mga bituin sa kalawakan, ang Venus, ang pangalawang planeta sa solar system, ay umabot ng humigit-kumulang 224,7 araw upang umikot, bilang taunang panahon nito, ngunit mula sa Daigdig isang siklo ng limang daan at walumpu't apat na araw ang naobserbahan, na kung saan isinasalin sa 2247 tzolkines.
Bilang maramihang dalawandaan at animnapu, bagaman ito ang planetang Mars na gumugugol ng pitong daan at walumpung araw sa orbit nito, na katumbas ng tatlong yugto ng dalawang daan at animnapung araw, katumbas ng tatlong tzolkines.
Samakatuwid, sa kalendaryong Mayan, ang mahabang bilang ay binubuo ng 5126.36 na taon, na katumbas ng dalawang daan at animnapung katun, ang mga ito naman ay bumubuo ng 7200 tzolkines at upang mabuo ang malaking gulong ito, kailangan ng limang mahabang account, na binubuo ng 25.626,8, na katumbas ng 1300. katunes na katumbas ng 36000 tzolkines.
Kaugnay ng almanac na ito na bahagi ng kalendaryong Mayan, ipinakita ngayon na may mga katutubong pamayanan sa mga teritoryo ng Guatemala na gumagamit ng sistemang ito ng petsa upang mahusay na magtanim ng mais, na nagpapakita ng pagiging kapaki-pakinabang ng kalendaryong Mayan na ito sa mga aktibidad ng agrikultura.
Ang oras na ito ay ibinahagi sa labinsiyam na buwan na binubuo ng dalawampung araw ng araw upang matukoy ang mga pangalan ng mga diyos bawat buwan, na ang mga sumusunod:
| numero ng araw | solar day na tinatawag na kim | Mga buwan na kilala bilang uinal |
| 01 | imix | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Sigla |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | manik | Yaxin |
| 08 | Ang banig | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | eh |
| 13 | Ben | Kapote |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Pero | muwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | kayak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Haab almanac system
Ang almanac na ito na bahagi ng kalendaryong Mayan ay may pananagutan sa pagsukat ng oras ng solar year at nahahati sa labingwalong buwan bawat isa sa dalawampung araw at ang huling limang araw ng taon ay kilala sa terminong uayeb.
Ang mga ito ay itinuturing na kakila-kilabot na mga araw para sa etnikong grupong ito at bagama't sila ay napetsahan, walang mga kronolohikong talaan ang ginawa sa mga araw na ito dahil nagdala sila ng masamang palatandaan para sa populasyon ayon sa kalendaryong Mayan.
Para sa bawat unang araw ng bawat buwan sa kalendaryong Mayan, kinakatawan ito ng simbolo na zero dahil ito ang simula ng buwang iyon, na siyang pangunahing batayan para sa pagtataguyod ng mga relihiyosong pagdiriwang sa paraang panggrupo.
Upang ipakita kung anong partikular na sandali ang mga ritwal ng komunidad ay ginanap at ang mga petsa kung saan ang mga espesyalista ay lumahok sa paksang gagamutin, ginagamit ang kalendaryong Mayan.
Mahalagang tandaan na ang paghahati ng mga buwan sa kalendaryong Mayan na ito ay katumbas ng mga dibisyon ng solar na kalendaryo at hindi tulad ng nakasanayan natin sa kalendaryong Gregorian.
Kaya ang cycle ng Mayan calendar ay hindi umaayon sa natural na paggalaw ng Earth sa sarili nitong orbit ngunit nakabatay sa mga rational integer.
Ginawa na may layuning gawing mas magagawa ang mga panahon ng mga cycle upang maisabay ang mga ito, ang isang halimbawa nito ay ang Haab almanac na nagpapahintulot sa kalendaryong Mayan na umabot sa tatlong daan at animnapu't limang buong araw upang makamit ang pag-synchronize sa iba pang kalendaryo tinatawag na Tzolkin.
Long Count o paunang serye ng kalendaryong Mayan
Ang bahaging ito ng kalendaryong Mayan ay may mga tiyak na pangalan para sa mga buwan ayon sa sistemang vigesimal nito at nagkaroon ng kin o solar day bilang pangunahing yunit nito, at ang iba pang mga yugto ng panahon ay itinalaga ayon sa mga multiple nito.
Dahil ito ay ang uinal na katumbas ng dalawampung araw at ang katumbas nito ay 20 kamag-anak, pagkatapos ito ay sinundan ng tun na katumbas ng 360 araw at ang katumbas nito ay kilala bilang 18 uinal.
Nang maglaon, ang denominasyong ito sa kalendaryong Mayan ay sinundan ng katun, na katumbas ng 7200 araw at ang katumbas nito ay katumbas ng 20 tun o 360 uinal, at sa wakas, ang baktun, na katumbas ng 144.000 araw at katumbas nito ay 7200 uinal o 400 himig, at ikumpara pa sa 20 katun.
Upang makapagbilang sa kalendaryong Mayan, kailangang gamitin ang pagkakasunod-sunod ng mga numero na pinaghihiwalay ng mga puntos, ang sumusunod na halimbawa ay 6.19.19.0.0, ito ay katumbas ng 6 baktun, 19 katun, 19 tuno, 0 uinal at 0 kamag-anak.
Pagkatapos ang kabuuan ng bawat isa sa mga numerong ito ay kinakalkula sa pamamagitan ng kanilang pagkakapantay-pantay sa mga araw ng araw, na katumbas ng kamag-anak, kaya ang nakaraang halimbawa ay pinarami bilang sumusunod: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 .20 + 0 x 1 = 1.007.640 araw o kamag-anak.
Mayroon ding iba pang mga salita sa kalendaryong Mayan na tumutukoy sa mas mahabang panahon ngunit bihirang ginagamit ng etnikong grupong ito, ngunit sulit na malaman ang mga ito, dahil ang mga sumusunod: piktún, kalabtún, kinchinltún at alautún.
Samakatuwid, 20 baktun ang bubuo sa halaga ng isang piktun na umuusad sa loob ng 7890 taon.Kaya, kung idaragdag mo ang halaga ng dalawampung piktun, bubuo sila ng isang kalabtun na katumbas ng 57.600.000 kin o araw, na katumbas ng 157.810 taon .
Ayon sa mga pagsisiyasat na isinagawa ng organisasyong GMT Goodman – Martínez – Thompson, ito ay itinatag ng arkeologong nagngangalang John Erick Sidney Thompson.
Ayon sa mananaliksik na ito, sa kalendaryong Mayan ang bilang na 0.0.0.0.0 ay katumbas ng bilang ng araw ng Julian na 584.283, kaya katumbas ito ng Agosto 11 ng taong 3114 BC, bilang isang pare-parehong numero ng ugnayan sa mga kalendaryong Gregorian at Julian, ginagamit din ito sa mga petsa ng conversion ng kalendaryong Mayan.
Para sa kung ano ang nagsisilbing paglipat ng mga petsa mula sa kalendaryong Mayan hanggang sa mga petsa ng kalendaryong Gregorian at Julian nang walang anumang abala.
Ang isa pa sa mga kakaibang katangian ng mga pigura ng kulturang etniko na ito ay tumutugma sa mga pigura sa mga kamag-anak na maaaring mabago sa mga siklo na maaaring mabawasan, tulad ng kaso ng 9: 360 kung saan 3 + 6 = 9.
Tungkol sa mga katun, 7200 ay katumbas ng 7 + 2 = 9 at 144.000, ang mga numero ay idinagdag, na nakakuha ng 1 + 4 + 4 = 9. Tulad ng 1872000, ito ay katumbas ng kabuuan ng mga numero nito 1 + 8 + 7 + 2 = 18 gayundin sa mga sumusunod na dami na tumutugma sa piktún at kalabtún.
Tulad ng makikita mo, ang bilang na siyam ay tumutugma sa kalendaryong Mayan at nagbibigay ng kosmolohiya ng pangkat etnikong Mayan sa pamamagitan ng kumakatawan sa Nine Lords of Time.
Ayon sa mitolohiya nito, kabilang pa nga ito sa Nine Steps of the Temple of the Inscriptions, na matatagpuan sa bayan ng Palenque sa estado ng Chiapas ng Aztec nation, na ang libingan ng isa sa mga hari ng Mayan na pinangalanang k'inich Janaab'.Pakal.
Kaugnay ng mahabang bilang na bahagi ng kalendaryong Mayan, ito ay tumutugma sa limang paikot na patong na responsable para sa pagsukat ng oras sa iba't ibang paraan, na ang mga sumusunod: ang isang patong ay tumutukoy sa 13 baktun, ang kabilang patong ay tinutukoy sa 260 katun, na sinusundan ng isa pang layer na tumutukoy sa 5200 na himig.
Ang ikaapat na layer sa 7200 tzolkines, ang ikalima ay ipinahayag sa ahau, na sumasaklaw sa halagang 13 katun o 93.600 kin o solar days. Ang mga bilang na ito ay maaaring gawing siyam, na makakakuha ng 360 tzolkines sa kalendaryong Mayan.
Kaugnay ng ikot na tinatawag na ahau, ito ay binubuo ng 256.27 taon ng lupa, kaya ang mahabang bilang na ito ay binubuo ng 20 ahaus.
Dahil dito, ang petsa ng taong 2012 ay tumutugma sa ikalimang layer ng kalendaryong Mayan at mula roon ay sinimulan muli ang ikot ng malaking gulong, kaya ang taong 3211 ng kulturang Hebreo ay tumutugma sa gitnang punto ng ikalimang layer ng account. .mahaba na katumbas ng 550 taon bago ang simula ng panahon ng Kristiyano 550 BC
Ang mahusay na gulong ng kalendaryo
Tungkol sa mga almanac ng tzolkin at haab, hindi sila ang namamahala sa paglilista ng mga taon sa kalendaryong Mayan, dahil ang kumbinasyon ng mga petsang ito sa pagitan ng dalawang sistema ng almanac ay nagpapahintulot sa pang-araw-araw na gawain ng kulturang Mayan, dahil ang pagkakataon ng mga petsa ay tuwing limampung -dalawang taon.
Sa pamamagitan ng pagsasanib ng dalawang almanac na ito, nalikha ang isang superyor na cycle na kilala sa kalendaryong Mayan na may pangalang Calendar Round dahil ang mga Mayan ay mga tao ng agham pati na rin ang mahuhusay na mandirigma o may layuning mangibabaw sa mga teritoryo.
Ang gulong ng kalendaryong ito ay binubuo ng tatlong bilog na nagresulta sa mga cycle na 18.980 araw, na hindi bababa sa karaniwang multiple ng 260, na kabilang sa Tzolkin calendar, at 365, na tumutugma sa Haab almanac.
Tungkol sa pag-ikot ng kalendaryo, ang unang bilog ay binubuo ng labintatlong numero, na sinusundan ng pangalawang bilog na may katamtamang laki, na matatagpuan ang dalawampung palatandaan na bumubuo sa 20 Mayan na araw ng Tzolkin almanac, pagkatapos ay isang ikatlong mas malaking bilog kung saan ang haab almanac ay may ang tatlong daan at animnapu't limang araw.
Paghanap ng labing-walong buwan ng dalawampung araw at ang pinakamaliit na buwan na binubuo ng huling limang araw ng taon. Kaugnay ng bilang sa kalendaryong Mayan, ang araw ng paglikha ay 4 ahau 8 cunkú.
Ang bawat cycle sa Mayan calendar na 19.980 araw ay katumbas ng limampu't dalawang laps ng haab na katumbas ng solar almanac ng tatlong daan at animnapu't limang kin o solar days, na katumbas naman ng pitumpu't tatlong laps ng tzolkin almanac na naaayon sa sagradong kalendaryo ng dalawang daan at animnapung kamag-anak.
Sa pagtatapos ng parehong mga almanac, limampu't dalawang pagliko ang ibinibigay sa kalendaryong Mayan, na ipinagdiriwang ang seremonya o relihiyosong pagdiriwang ng bagong apoy, na katumbas ng isang siglo sa kulturang Mayan.
Mga seremonyang panrelihiyon na ipinagdiriwang sa bawat buwan ng kalendaryong Mayan
Dahil sa mga isinulat ng isa sa mga prayle na nagngangalang Diego de Landa, na kilala sa kanyang titulong Relation of Yucatan Things, ay nagsasalaysay ng iba't ibang seremonyas na namamahala sa pagdiriwang sa kalendaryong Mayan ayon sa bawat buwan o uinal na siyang termino. na ang etnikong grupong ito ay dating tumutukoy sa mga buwan.
Ang mga relihiyosong pagdiriwang na ito ay isinagawa ayon sa kanilang mitolohiya at sa pamamagitan nito ay pinarangalan nila ang iba't ibang diyos, kabilang sa kanila ang uinal pop, na magiging katulad ng bagong taon, kung saan ang mga kagamitan sa kanilang mga tahanan ay na-renew, tulad ng mga plato, dumi, baso, bilang karagdagan sa mga damit at kumot.
Isa sa kanilang mga kaugalian sa petsang ito ng kalendaryong Mayan ay ang pagwawalis sa kanilang mga bahay at ang mga basurang nakolekta ay dinadala sa labas ng bayan, ngunit bago ang mga kapistahan na ito ay nagsagawa sila ng mga labintatlong araw ng pag-aayuno, umiwas din sila sa pakikipagtalik. at umiwas sa pagkain ng asin at sili.
May mga tao pa nga sa pangkat etniko na pinalawig ang panahong ito ng pag-iwas sa tatlong uinal pagkatapos ng panahong ito ang mga lalaki ay nakipagpulong sa pangunahing pari sa labas ng templo at naglagay ng isang bahagi ng isang bagay na tinatawag nilang copal at ito ay isang uri ng dagta na susunugin sa brazier
Tungkol sa buwan na tinatawag na uinal o mga seremonyang pangrelihiyon ay ginanap sa ngalan ng mga pari o mga manghuhula, ang termino kung saan kilala ang pagdiriwang na ito ay popocam at sila ay nanalangin habang sinusunog nila ang copal sa pangalan ni Kinich Ahau Itzamná na kanilang unang pari.
Pagkatapos ay kailangan nilang magdala ng birhen na tubig mula sa bundok kung saan walang nakapasok na babae at gamit ang tubig na iyon ay pinaligo nila ang mesa ng mga aklat upang sa kalaunan ay ginawa ng pari ang mga pagtataya ng bagong taon na ito upang magsimula, sila rin ay nagtanghal ng isang sayaw na kilala ng mga pangalan ng okotuil.
Para sa buwan na tinatawag na uinal zip, maaaring makiisa ang mga pari sa mga kababaihan, gumamit din sila ng maliliit na larawan ng diyosa na si Ixchel, ang relihiyosong pagdiriwang na ito ay kilala sa terminong Ibcil Ixchel, kung saan hiniling ang mga diyos na namamahala sa kalusugan at gamot, tulad bilang Itzmná , Citbolontun at Ahau Chamahez.
Bilang karagdagan sa pag-idolo sa kanila, isang sayaw ang ginawa sa kanilang karangalan na tinatawag na Chantunyab at sa araw na numero pito ng uinal zip sila ang namamahala sa pagtawag sa mga diyos na namamahala sa pangangaso na tinatawag na Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai bilang karagdagan sa iba pang mga diyos, kaya ang bawat mangangaso ay namamahala sa pagkuha ng isang palaso at isang ulo ng usa. Parehong pinahiran ng asul na shoe polish habang sila ang namamahala sa pagsasayaw gamit ang mga palaso sa kanilang mga kamay.
Ginawa ang mga butas sa kanilang mga tainga at dila, pagkatapos ay dumaan sa maliliit na butas na iyon ang pitong dahon ng halamang tinatawag na Ac. Kinabukasan ay nasa mga espesyalista sa pangingisda at nilagyan nila ng bitumen ang kanilang mga kagamitan sa pangingisda ngunit hindi nila nabutas ang kanilang mga tenga o ang kanilang mga dila.
Inilagay lang nila ang mga salapang habang sinasayaw nila ang Chochom pagkatapos ng seremonyang ito ay pumunta sila sa baybayin upang mangisda dahil ang mga diyos na sumasamba sa kanilang mga pangalan ay Abkaknexoi, Ahcitzamalcun at Abpua.
Pagkatapos, sa buwan na tinatawag na zotz ng kalendaryong Mayan, ito ay tumutugma sa mga beekeeper na namamahala sa paghahanda para sa mga relihiyosong pagdiriwang na ipagdiriwang sa susunod na buwan na may pangalang uinal. Sa panahong ito, nag-ayuno ang mga pari at opisyal pati na rin ang ilang mga boluntaryo.
Tungkol sa buwang zec sa kalendaryong Mayan, hindi maaaring dumanak ang dugo at ang mga diyos na kanilang sinasamba sa buwang ito ay ang apat na bacab partikular para kay Hobnil.
Dahil dito, inaalok nila ang mga mitolohiyang diyos na ito ng mga pagkaing may mga figure na pinalamutian ng pulot.
Ang alak na ito ay ginawa gamit ang balat ng isang puno na kilala bilang Lonchucarpus violaceus at ang mga beekeepers ay nagbigay ng masaganang pulot sa iba pang mga naninirahan para sa mga handog na ginawa.
Ang isa pa sa mga buwan na tinatawag na yaxkin ay isang relihiyosong pagdiriwang na tinatawag na Olob-Zab-Kamyax, habang ang seremonyal na aktibidad na ito ay kailangang pahiran ang lahat ng mga instrumento na may mga butas na may asul na bitumen, ito ay isang party para sa mga sanggol, parehong lalaki at babae.
Binigyan sila ng maliliit na tapik sa buko ng kanilang mga kamay upang sila ay maging dalubhasa sa mga pangangalakal na ginawa ng kanilang mga magulang.Mula sa petsang ito, ginawa ang magkapares upang ipagdiwang ang seremonya ng uinal Mol.
Pagkatapos, sa buwan ng kalendaryong Mayan na pinangalanang xul, ito ay inialay sa diyos na si Kukulcán, kaya kinailangang hanapin ng grupong etniko ang pinakamataas na pinuno ng mga mandirigma na tinawag na Nacom habang inuupuan nila siya sa templo at sinunog ang sangkap ng dagta. kilala bilang copal bilang karagdagan sa pagbuo ng isang sayaw na mandirigma.
Sa pagdiriwang na ito kinailangan nilang mag-alay ng aso, nagsagawa rin sila ng sayaw kasama ang mga mandirigma na kilala sa tawag na Holkanakot at tinapos nila ang salu-salo sa pamamagitan ng pagbasag ng mga palayok na gawa sa luwad na may inumin, at bumalik na may malaking karangalan sa pinuno ng mga mandirigmang Nacom sa kanyang bahay.
Tungkol sa seremonyang ito, ito ay ipinagdiriwang sa kalendaryong Mayan sa lahat ng mga rehiyon hanggang sa masira ang Mayapán, pagkatapos nito ay ipinagdiriwang lamang ito sa bayan ng Maní, na siyang teritoryo ng Tutul Xiúes.
Dito ipinakita ang limang balahibo na watawat at pumunta sila sa templo ng Kukulcán doon sila nagdasal sa loob ng limang araw para sa mitolohiyang diyos na bumaba mula sa langit at tumanggap ng mga alay na ang pista na ito ay tinatawag na Chikabán.
Kung tungkol sa buwan na pinangalanang uinal mol sa kalendaryong Mayan, ang mga beekeeper ay namamahala sa pagdarasal sa mga diyos na may layunin na mamulaklak ang masaganang mga bulaklak upang makamit ang mahusay na produksyon ng mga bubuyog, dahil sa buwang ito sila ang namamahala sa paggawa ng mga effigies at estatwa. gawa sa kahoy.
Ang mga imaheng ito ay binasbasan ng mga pari at sa ritwal na ginawa, ang mga tainga ng mga naninirahan sa kulturang Mayan ay pinadugo. Tungkol sa chen o yax uinals, isa pang relihiyosong pagdiriwang na kilala bilang ocná ang ginanap, ang salitang ito ay tumutukoy sa pagsasaayos ng templo.
Ito ay inialay sa mga diyos ng mga taniman ng mais at ang mga handog ay inialay sa mga brazier kung saan sinunog nila ang dagta ng kopal at partikular sa seremonyang ito ang mga diyus-diyosan na ginawa nila sa luwad at ang mga brazier na ginamit nila sa pagsunog ng kopal ay na-renew.
Nasa buwan na na tinatawag na zac sa kalendaryong Mayan, ang pari kasama ng mga mangangaso ay kailangang magsagawa ng isang relihiyosong pagdiriwang upang payapain ang mga diyos ng galit bukod pa sa paggawa ng ilang penitensiya para sa dugong ibinuhos nila noong panahon ng pangangaso.
Buweno, para sa mga naninirahan sa kulturang Mayan ay kakila-kilabot na magbuhos ng dugo kung hindi ito para sa layunin ng paggawa ng sakripisyo. Samakatuwid, sa oras ng pangangaso kailangan nilang tawagan ang diyos ng pamamaril, sunugin ang copal at, kung maaari, pahiran ang mukha ng estatwa ng dugo mula sa puso ng biktima na kanilang hinukay.
Nang dumating ang buwan na kilala sa kalendaryong Mayan bilang uinal ceh, isang malaking relihiyosong pagdiriwang ang idinaos, na isang petsa ng paglipat na tumagal ng tatlong araw, ang copal ay sinunog.
Kinilala ito ni Fray Landa bilang insenso na nagsusunog ng dagta ng kopal, naghandog din at nakainom ng alak. Ang mga pari ang namamahala sa visa dati na may layunin na ang mga naninirahan ay maaaring mag-ayuno bago ang pagdiriwang na ito.
Pagkatapos sa buwan ng mac ng kalendaryong Mayan, ang mga matatanda ay nagsagawa ng isang seremonya sa buwang ito na kilala sa terminong tupp kak, na isinasalin sa wikang Espanyol bilang pagpatay sa apoy.
Ito ay pinamunuan ng mga diyos na sina Panes at Itzamná, gumawa sila ng apoy at sa loob nito ay sinunog nila ang mga puso ng mga ibon pati na rin ang iba pang mga hayop at nang sila ay sinunog, ang mga puso ay nagpatay ng apoy na may mga pitsel na puno ng tubig.
Ang mga tao ay nagtipun-tipon sa tabi ng mga pari at namamahala sa pagpuno sa mga unang hakbang na patungo sa kanilang mga templo ng putik at asul na bitumen.
Tungkol sa uinal na buwan ng Kankin, si Fray Landa ay hindi gumawa ng anumang paglalarawan sa mga diyos na pinarangalan sa panahong ito ng kalendaryong Mayan.
Pagkatapos ay sa buwan ng muán ay sinusunod sa kalendaryong Mayan na ito ay tumutugma sa mga magsasaka ng kakaw, kung saan sila ay nagsagawa ng mga relihiyosong pagdiriwang sa mga kaukulang diyos na sina Chac Ek chuah at Hobnil, para dito kailangan nilang magsakripisyo ng isang aso na may mantsa. na may kulay ng kakaw.
Pagkatapos ay nagsunog sila ng insenso at namamahala sa pag-aalay ng mga asul na iguana dahil pininturahan sila ng bitumen at pati na rin ang mga balahibo ng ibon. kalendaryo.
Nagdaos din sila ng mga relihiyosong pagdiriwang na kilala bilang pacum chac sa buwan ng pax sa loob ng limang gabi. Ang mga panginoon ng batab, na pinakamataas na pinuno ng pangkat etnikong Mayan, ay nakiisa sa mga paring ah kin ng mga bayan sa mababang antas na kilala bilang batabil.
Sa mga kabisera, ang Cit Chac cob ay iniidolo, bilang karagdagan, ang mga parangal ay ibinayad sa pinuno ng mga mandirigma na nagngangalang Nacom sa pamamagitan ng pagsunog ng dagta ng kopal at isang sayaw na ginanap ng mga mandirigma na tinatawag na Holkanakot ay ginanap sa loob ng limang araw na may layunin na makamit ang tagumpay laban sa ang mga kaaway.
Pagkatapos ay kinailangan nilang mag-alay ng aso, sa hayop na ito ay inilabas nila ang puso pagkatapos nilang basagin ang mga palayok na luwad na naglalaman sa loob ng inumin na kanilang ipinagdiwang, kaya nagtapos ang kasiyahan, bumalik mamaya sa kanilang mga pinanggalingan upang ipagpatuloy ang mga aktibidad na tumutugma sa kalendaryo.Maya.
Sa pagitan ng mga buwan ng kayab at cumkú sa bawat bayan ng kulturang Mayan, ang mga seremonya ay isinasagawa na tinatawag na zabaltzen, kung saan ang mga tao ay nagtipon upang maghandog ng iba't ibang mga handog.
Bukod sa pagkain at inumin, naghanda sila para sa uayeb, na siyang pinakamaikling buwan ng kalendaryong Mayan kung saan natagpuan ang limang araw na mapaminsala o kilala rin bilang limang araw na walang suwerte.
Nang dumating ang mga mapaminsalang araw na ito, na kilala sa pangalan ng buwang uayeb, ang mga tao ng etnikong grupong ito ay hindi naligo o nagsagawa ng anumang uri ng trabaho dahil natatakot sila na kapag gumawa sila ng ilang aksyon ay maaaring magkamali ayon sa Mayan kalendaryo.
Mga Paggalugad sa Kasaysayan
Ang kulturang Mayan na ito ang namamahala sa paggawa ng stelae na may layuning maipagdiwang ang mga kasiyahan na napakahalaga, kaya naman ang mga teritoryong may malaking bilang ng stelae o mga monumento ay nakarehistro, tulad ng Tikal at Uaxactún, ang mga gawang ito ay tumutugma sa mga representasyon ng ang klasikong panahon.
Ayon sa kalendaryong Mayan, ang panahon nito ay paikot at sa mga katun, na mga panahon ng dalawampung taon, ang mga pangyayaring maaaring mangyari sa malapit na hinaharap ay mahuhulaan, kaya isa sa mga araw kung saan mahuhulaan ang digmaan ay ang katun 8 ahau. .
Ang pagiging isang petsa na isinalaysay sa Chilam Balam ng Chumayel bilang isa sa mga kritikal na petsa para sa kulturang Mayan partikular para sa mga Itzáes.
Kaya't ang unang katun 8 ahau ay nangyari noong taong 415 hanggang 435 AD kung saan ang mga Itzáe na ito ay tiyak na nakarating sa Bacalar na matatagpuan sa tinatawag ngayon bilang estado ng Quintana Roo, pagkatapos ay sa isa pang katun 8 ahau sa oras na ito mula sa panahon 672 hanggang 692 dc ang Kinailangan ni Itzáez na tumakas mula sa Chichén Itzá upang maabot ang Chakán Putúm.
Nang maglaon ay nangyari na sa isa pang katun 8 ahau mula sa panahon ng 928 hanggang 948 AD, ang bayang ito ay bumalik sa Chichén Itzá at sa mga sumusunod na katun 8 ahau sa pagitan ng mga taon 1185 hanggang 1205 AD Ang mga dumating ay humarap sa mga tao ng Itzàes kung saan kailangan nilang takasan sa mga teritoryo ng Peten Itza.
Dahil paikot, ang kalendaryong Mayan ay nauulit muli sa katún 8 ahau sa pagitan ng mga taong 1441 at 1461 AD Kung saan ang isa sa mga pangkat etniko na pinangalanang Tutul xiúes ay nahaharap sa mga come kung saan dapat silang makatakas na umalis sa malalaking lungsod na nasa peninsula ng Yucatan.
Sa huling pagbabalik sa kalendaryong Mayan ng katún 8 ahau, na tumutugma sa mga taong 1697 hanggang 1717, ang populasyon na natitira sa mga Itzà sa bayan ng Tayasal ay nasakop ng korona ng Espanya.
Tungkol sa klasikong panahon sa kalendaryong Mayan, binago ng grupong etniko ang stelae kung saan naitala ang mga magkakasunod na kaganapan, pinalitan sila ng mga codex na mga libro ng kultura ng Mayan na nakasulat sa papel na ginawa mula sa balat ng isang puno na katulad nito. sa puno ng igos na pinangalanang amate.
Ngunit ang mga aklat na ito sa panahon ng pananakop ng korona ng Kastila ay sinunog ng mga misyonero at prayle na nagsabing sila ay mga erehe at apat lamang sa mahahalagang aklat na ito ang maaaring iligtas mula sa istaka at kumakatawan sa kayamanan ng pangkat etnikong Mayan na ito.
Nang matapos ang pananakop ng mga Kastila, maraming manuskrito ang ginawa kung saan ang mga pangyayaring naganap at higit na mahalaga ay isinalaysay nang detalyado, na kilala sa ilalim ng pamagat ng Chilam Balam.
Ang mga talaang ito ay nagmula sa oral na tradisyon ng kanilang mga ninuno sa Mayan ethnic group, kaya ang Chilam ay isang termino na isinasalin bilang:
“…Siya na ang bibig at balam ay nangangahulugang mangkukulam o jaguar…”
Para sa kung ano ang Chilam balam ay ang pangalan ng isang pari na nanghuhula sa teritoryo ng Maní at kilala sa kanyang mga salita, mayroong ilang mga dokumento na may kaugnayan sa pari na ito at ang pinakamahalaga ay kilala sa pangalan ng Chumayel.
Ang mga dokumentong ito ay nagdadala ng impormasyong may kinalaman sa mga propesiya ng Mayan ayon sa cyclical periodicity ng Mayan calendar.
Mga petsa ng mahusay na sanggunian para sa grupong etniko ng Mayan
Ayon sa postclassic period, na isinulat ayon sa Mayan calendar 10.9.0.0.0 at maaaring isalin bilang 2 ahau 13 mac, ito ay katumbas ng Gregorian calendar bilang Agosto 15, 1007.
Kung saan si Ah Suytok Tutul Xiu bilang espirituwal na pinuno ng etnikong grupong ito ay nagtatag ng nayon ng Uxmal na isa sa mga pinakamatandang templo ng populasyon na ito.
Tungkol sa taong 10.10.0.0.0, na isinulat bilang 13 ahau 13 mol, ito ay tumutukoy sa Mayo 02, 1027, kung saan nagsimula ang tinatawag na Liga ng Mayapán, bilang isang maalamat na alyansa ng mga taong Mayan sa Postclassic panahon ng malaking kahalagahan.
At ang isa pang petsa ng malaking kahalagahan ay ang taong 10.18.10.0.0 sa kalendaryong Mayan na binibigyang-kahulugan bilang 9 ahau 13 uo at ito ay katulad ng kalendaryong Gregorian noong Nobyembre 22 ng taong 1194.
Kung saan may katibayan ng isang intriga laban sa Hunac Ceel ay ang petsang ito kung saan maliwanag na ang mga cocome ang namamahala sa pag-alis ng mga Itzáes mula sa magandang lungsod ng Chichén Itzá at kasama nito ang marangal na liga ng Mayapán ay itinuturing na tapos na.
Pagkatapos ay sa taong 10.19.0.0.0, na tumutugma sa taong 8 ahau 8 mol cumhú, na isinasalin mula sa kalendaryong Mayan hanggang sa kalendaryong Gregorian noong Setyembre 30, 1204, kung saan napatunayan ang hegemonya ng Mayapán, isa sa mga arkeolohikong lungsod. . Sa gawaing ito sila ay tinutulungan ng ah canul.
Ang isa pang petsa na may malaking kahalagahan sa kalendaryong Mayan ay 11.12.0.0.0, na tumutugma sa 8 ahau 3 mol at tumutukoy sa kalendaryong Gregorian hanggang Enero 06, 1461.
Sa sandaling ito sa kasaysayan, ang mga mandirigma ng Tutul Xiúes ang namamahala sa pagsira sa lungsod ng Mayapán, kaya't ang mga dakilang lungsod ay dapat iwanan sa layuning pangalagaan ang buhay ng kanilang mga naninirahan.
Ang 11.13.0.0.0 ay isa pa sa mga petsang may malaking kaugnayan sa kalendaryong Mayan na maaaring isalin bilang 6 ahau 3 zip at tumutugma sa kalendaryong Gregorian hanggang Setyembre 23, 1480.
Sa panahong ito sa kasaysayan ng Mayan ito ay tumutukoy sa isang malaking bagyo na sumira sa populasyon bilang karagdagan sa salot na nauwi sa pagpatay sa marami sa mga naninirahan dito.
Tungkol sa taong 11.15.0.0.0, na katumbas sa kalendaryong Mayan sa 2 ahau 8 zac, na tumutukoy sa kalendaryong Gregorian hanggang Pebrero 27, 1520, kung saan ang mga ekspedisyon ng Hernández de Córdoba ay isa nang katotohanan, gayundin ang ng Grijalva at ng kay Cortés.
Sa sandaling iyon sa kasaysayan na dinala ng isa sa mga Kastila sa Bagong Daigdig ang epidemya ng bulutong na sumisira sa populasyon ng pangkat etnikong Mayan, na nagdulot ng malaking bilang ng pagkamatay sa populasyon dahil hindi sila immune sa sakit na iyon.
Para sa taong 11.17.0.0.0, na sa kalendaryong Mayan ay kinikilala bilang 11 ahau 8 pop, na tumutukoy sa kalendaryong Gregorian hanggang Agosto 1, 1559, kung saan pinangalanan ng mga mananakop na Espanyol si Francisco de Montejo sa piling ng kanyang anak at ng kanyang pamangkin.
Bilang karagdagan sa mga lalaking namamahala, kinuha nila ang gawain ng pagsakop sa peninsula ng Yucatan at pagtatatag ng mga bagong lungsod ng Espanya, tulad ng Valladolid at Mérida.
Ang isa pa sa mga petsang ito na sinusunod sa kalendaryong Mayan ay 12.4.0.0.0, na tumutugma sa 10 ahau 18 uo, na sa kalendaryong Gregorian ay tumutukoy sa Hulyo 27, 1697 sa panahong ito sa kasaysayan.
Ang mananakop na Espanyol na nagngangalang Martín de Ursúa ang namamahala sa pagwasak kasama ng kanyang mga tauhan ang teritoryo ng Tayasal, na siyang huling kuta ng pangkat etnikong Mayan na ito.
Konklusyon
Napakahalaga ng kalendaryong Mayan na ito para sa etnikong grupong ito dahil mahusay silang nagmamasid sa nangyayari sa kalangitan at salamat sa ilang codex na pinoprotektahan, gaya ng Paris Codex.
Na nagpapakita ng iba't ibang mga konstelasyon na nilikha ng mga Mayan sa pamamagitan ng kumakatawan sa mga hayop sa kalangitan sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga bituin at iba pang mga bagay sa langit.
Ang mga Mayan ay dalubhasa sa disiplina ng astronomiya at matematika, kung saan binuo nila ang kanilang mahusay na kalendaryong Mayan na nagpapakita ng katumpakan nito sa mga kaganapan sa kasaysayan.
Ganito ang kahalagahan na umiral para sa kulturang Mayan kaugnay ng pag-aaral ng mga siklo ng panahon na lumikha ng kalendaryong Mayan na may mahusay na pagiging perpekto.
Na binubuo ng mga haab at tzolkin na almanac, ang mahabang bilang na nagbigay-daan sa pagsasama ng mga nakaraang almanac, na nagbunga ng isang cycle ng limampu't dalawang taon na pagkatapos ay paulit-ulit na paikot.
Ang kanyang pag-aaral ay labis na nakakagulat na ang mahabang bilang na binubuo ng limang layer ay nagtatapos noong Disyembre 21, 2012, kasabay ng winter solstice ng taong Gregorian.
Samakatuwid, kasalukuyang sinusunod na ang bahagi ng kalendaryong Mayan na ito ay ginagamit pa rin sa mga lupain ng Yucatan sa bansang Aztec at sa teritoryo ng Guatemala, kahit na para sa pagbubuntis ng mga kababaihan sa isang estado ng panganganak.
Sila ay dumating upang gamitin ang almanac na ito ng dalawang daan at animnapung araw na ang tzolkin dahil ito ay lubos na sumasang-ayon sa siyam na cycle ng Buwan.
Ang mga maligayang seremonya na nauugnay sa kalendaryong Mayan ay ipinagdiriwang pa rin sa Guatemala, gaya ng Wajxaqib' B'atz', kung saan tinatanggap ang isang bagong cycle.
Kung nakita mong kawili-wili ang artikulong ito, inaanyayahan kita na bisitahin ang mga sumusunod na link: