Paminsan-minsan, binabanggit ang paglitaw ng Birheng Maria sa isang lugar sa planeta. Isang pambihirang pangyayari na bumubuhay sa pananampalataya sa Diyos, na nagbibigay ng panibagong pag-asa para sa isang mas mabuting mundo. Ang pagpapakita ng Birhen ng Lourdes ay isang pagpapahayag nito.
Our Lady of Lourdes
Sinasabi na noong 1858, sa France partikular sa isang bayan na tinatawag na Lourdes, isang dalagang nagngangalang Bernadette Soubirous (1844-1879) ang nagsabing nakita niya ang matingkad na imahe ng isang babae, na sa kanyang hitsura at mga verbalization ay tiyak na tumutugma sa Birheng Maria. sarili niya.. Ang hindi pangkaraniwang pagpapakitang ito, na naganap sa Massabielle grotto sa pampang ng ilog ng Gave de Pau, ay tiyak na nagdulot ng kaguluhan sa komunidad, kung saan nakatira ang batang Bernadette.
Ang pag-asa, na nakaapekto hindi lamang sa buhay ni Bernadette, kundi pati na rin sa kanyang mga tao, sa kanyang bansa at sa iba pang sangkatauhan, dahil sa banal na katangian ng naturang kaganapan; pangyayaring kalaunan ay kinilala ng Simbahang Katoliko. Tatlong taon pagkatapos ng kanyang unang pagpapakita (1858), noong 1862, si Pope Pius IX ay nagbigay ng utos sa lokal na kinatawan ng Simbahan sa Lourdes, upang ang mga parokyano ay sumamba sa Birheng Maria na nagpakita sa Lourdes.
Ang lakas ng nangyari, na binanggit sa 18 sunud-sunod na mga aparisyon, ay tiyak na kahanga-hanga na, habang si Bernadette ay nabubuhay pa, kinilala ng Simbahang Katoliko ang pagmamay-ari ng Our Lady of Lourdes, bilang isang malinaw na pagpapahayag ng pagpapakita ng Birheng Maria doon. lugar, kasama ang kanyang mensahe at ang kanyang biyaya. Kung interesado ka, inirerekumenda namin na basahin ang sumusunod na artikulo: Birhen ng San Nicholas
Makalipas ang ilang taon, noong Disyembre 8, 1933 sa ilalim ng pamumuno ni Pope Pius XI, kinilala si Bernadette Soubirous bilang isang santo at ipinahayag bilang ganoon. Ang lugar kung saan naganap ang pagpapakita ng Birhen ng Lourdes, ay nagresulta sa isang santuwaryo, na, mula noon, ay binisita ng libu-libong tapat na mga deboto, na dumarating upang ipakita ang kanilang pagsamba, pananampalataya at kahilingan para sa pagpapagaling. Sa pagsasaalang-alang na ito, tinatayang taun-taon ay humigit-kumulang 8 milyong tao ang nagpupunta sa peregrinasyon.
Bernadette Soubirous at ang Birhen
Ang pagpapakita ng Birheng Maria sa anumang lugar at oras ay isang bagay na lubhang kawili-wili, lalo na kung nauunawaan na hindi lahat ay pinagkalooban ng biyayang ito. Kasunod nito na ang indibidwal na layunin ng pangitain ay sa paanuman ay pinili ng pagka-Diyos, ayon sa ilang mga katangian, upang ipakita ang kanyang presensya at magpadala ng mensahe sa sangkatauhan.
Kaugnay nito, bagama't ito ay isang mahalagang katotohanan pagdating sa pagkilala ng mga awtoridad ng simbahan sa mga katotohanan, mensahe at mga himala na umiikot sa mga pangyayari, ito ay palaging magiging isang misteryo upang tukuyin kung anong mga subjective at layunin na aspeto ang nagpapakilala sa isang tao, upang mabiyayaan ng kakayahang makita at marinig ang Birhen. Para sa kadahilanang ito ay kagiliw-giliw na malaman, kahit na sa pangkalahatang mga termino, ang isang aspeto ng kanyang buhay.
Si Bernadette Soubirous, noong panahon ng mga aparisyon, ay isang 14-anyos na binatilyo na nakatira kasama ng kanyang mga magulang sa silong ng isang gilingan, tinutulungan sila sa gawaing bahay at mga trabahong may kaugnayan sa pagpapastol.
Palibhasa'y panganay sa siyam na magkakapatid, ang batang babae na ito ay nasa isip na alagaan din sila, habang ang kanyang mga magulang ay nagtatrabaho upang suportahan ang kanilang buhay, sa isang France na sinalanta ng paghihirap at sakit.
Hindi na kailangang sabihin, ang mga kondisyon ng matinding kahirapan na bumabalot sa buhay ni Bernadette at ng kanyang pamilya, ay hindi lamang nakaimpluwensya sa ilan sa kanyang mga kapatid na mamatay nang maaga, ngunit nagkaroon din ng epekto sa kanyang kalusugan, na, dahil sa kanyang malnutrisyon, kasama ng kahalumigmigan at malamig na kondisyon ng lugar kung saan sila nakatira, sila ay nagdulot sa kanya ng isang kondisyon ng malaking pisikal na kahinaan.
Sa oras na mangyari ang mga aparisyon, si Bernadette ay wala ring pag-aaral. Gayunpaman, itong nagdadalaga na babae, mahirap at hindi marunong bumasa at sumulat, ay pinili ng Birheng Maria upang ipadala ang kanyang mensahe at ang kanyang biyaya sa sangkatauhan.
Malamang na ang kanyang debosyon sa Birhen, kadalisayan ng espiritu at pagsasagawa ng Rosaryo ay ginawa siyang karapat-dapat sa gayong kahanga-hangang pagpapala.
Makalipas ang ilang taon, pagkatapos ng mga aparisyon, ipinasok siya sa Community of Sisters of Charity of Nevers, kung saan siya nagtrabaho bilang isang madre at isang nars. Hanggang sa lumala ang kanyang mga problema sa kalusugan, namatay noong Abril 15, 1879 sa edad na 35.
Ang incorruptibility ng kanyang katawan na inihayag noong 1909, nagsilbing batayan, noong 1933 sa ilalim ng rehensiya ni Pope Pius XI, pinarangalan siya ng Simbahan sa pagsasaalang-alang kay Santa.
Timeline ng mga pagpapakita
Ayon kay Benedetti Soubirous, naranasan niya ang karanasan ng 18 pagpapakita ng Birheng Maria, sa pagitan ng Pebrero 11 at Hulyo 16, 1858. Ang mga ito, na nagdulot ng malaking kaguluhan sa larangan ng Katolisismo noong kanilang panahon, ay unti-unting nagsasama ng mga nakakagulat na elemento na karapat-dapat na sanggunian , dahil sila ang nagbunga ng pagtatayo ng pananampalataya, kung saan ngayon ay kilala bilang Birhen ng Lourdes.
Ang pagpupulong
Sinasabing noong Pebrero 11, 1858, naganap ang unang pagkikita ng Birheng Maria at Bernadette, nang siya ay pupunta kasama ang kanyang kapatid na babae at isang kaibigan sa Massabielle Grotto, upang mangolekta ng ilang trosong kailangan nila.
Habang naghahanda siyang hubarin ang kanyang sapatos para tumawid sa batis na malapit sa nabanggit na grotto, ang malakas na ingay ng bugso ng hangin ay nagpatingin sa kanya sa lugar na ito.
Sa sorpresa ng batang Benedetti, sa lugar na iyon at sa ilalim ng isang hitsura na inilarawan niya nang maglaon, bilang isang ginang na may belo at puting damit, isang asul na sinturon sa kanyang baywang at isang dilaw na rosas sa bawat paa, ay ang Birheng Maria mismo. . Mahalagang tandaan na siya lamang ang nagkaroon ng pangitain, isang sitwasyon kung saan siya ay tumatawid sa sarili at nagdarasal ng Rosaryo kasama ng Birhen. Pagkatapos nito, nawala ang Birhen.
ang banal na tubig
Pagkaraan ng tatlong araw, noong Pebrero 18, sa kabila ng pagbabawal ng kanyang mga magulang na bumalik sa Grotto, bumalik siya. Ganyan ang kanyang pangangailangan, udyok at lakas na pumunta sa lugar na iyon, na sa pagpupumilit na ginawa sa kanyang mga magulang, hindi sila maaaring tumanggi na bigyan siya ng pahintulot.
Sa pagkakataong ito, muling nagpakita sa kanya ang Birhen, matapos ipagdasal ni Bernadette ang unang dekada ng Rosaryo, ngumiti ito sa kanya at binuhusan siya ng holy water. Parehong nagtatapos sa Rosaryo at muli ay nawala ang Birhen.
Nagsasalita ang Birhen
Noong Pebrero 18 may nangyaring hindi pangkaraniwang bagay, kinausap ng matamis na ginang si Bernadette; gustong malaman ng dalaga ang kanyang pangalan at hiniling sa kanya na isulat ito sa isang papel, bago ito, sinabi sa kanya ng Birhen na hindi ito kailangan, sa halip ay hiniling niya sa kanya na bumalik sa susunod na 15 araw, idinagdag din, ang pangako. ng paligayahin siya sa kabilang buhay.
Sinasabing nang makipag-usap ang dalaga sa Birhen, kinausap niya ito sa kanyang diyalektong Gascón, at tumugon din siya nang walang anumang problema.
ang tahimik na aparisyon
Tapat sa pangakong tutuparin ang 15 araw na hiniling ng Birhen, bumalik si Bernadette sa Grotto noong Pebrero 19, tiyak na malaki ang kanyang inaasahan sa mga mangyayari sa okasyong ito. Upang gawin ito, na may malaking debosyon, nagdala siya ng isang pinagpalang puting kandila; gayunpaman, sa pagkakataong ito, ito ay isang tahimik na aparisyon, na sa kalaunan ay nabuo ang kaugalian ng pagdadala ng mga kandila sa Grotto upang sindihan.
sa katahimikan ang panalangin
Tulad ng sinabi namin dati, kapag tinutukoy ang mga pagpapakita, ang bawat kaganapan ay nagsasangkot ng pagdaragdag ng isang bagong elemento. Noong Pebrero 20, muling nagpakita ang Birhen sa batang Bernadette, ano nga ba ang sasabihin sa kanya ng Birhen? Bakit nalungkot si Bernadette? Sa bagay na ito, mayroon lamang sanggunian sa katotohanan na sa panahon ng pangitain na ito, ang Birhen ay nagdikta ng isang personal na panalangin sa kanya.
Ang pangitain ng "aquero"
Posibleng isipin na pagsapit ng Pebrero 21, isang malaking grupo ng mga taong kabilang sa nayon ng Lourdes ang gustong masaksihan ang pagpapakita ng Ginang na sinasabing nakita ng batang Bernadette. Ang punto ay nakikita lamang ito ng mga mata ng dalaga, isang isyu na nagbangon ng misteryo tungkol sa pagkakakilanlan ng Ginang.
Kaugnay nito, sinasabing si Bernadette, nang tanungin ni Jacomet (police officer noon), tungkol sa katotohanan ng kanyang pananaw at kung sino talaga ang Babaeng iyon; Ang dalaga, na nagsasalita sa kanyang diyalektong Occitan, ay binibigkas lamang ang salitang aquero, upang tukuyin ang babaeng pinag-uusapan. Aquero, isang termino na mangangahulugan na, iyon ay, ang Babae.
Ang sikreto
Noong Pebrero 23, kasama ang isang pulutong ng humigit-kumulang 150 katao, ang batang Bernadette ay muling bumalik sa Grotto, tinutupad ang kanyang pangako at naghihintay ng isa pang pangitain. Sa sandaling ito, at nang hindi inihayag ng Birhen ang kanyang pagkakakilanlan, sinabi niya sa kanya ang isang lihim. Sikreto na hindi ibinalita kahit kanino, dahil kay Bernadette lang iyon. Isa pang misteryo na tiyak na nagdulot ng kaguluhan sa mga tao.
Kahilingan para sa penitensiya
Ngayon alam na natin na kung sino man ang nagpakita kay Bernadette ay ang mismong Birheng Maria, na kalaunan ay kinilala bilang Birhen ng Lourdes, bilang pagpupugay sa lugar kung saan siya naroroon. Gayunpaman, noong Pebrero 24 ang hindi alam ay nanatili sa mga tao tungkol sa aquero, gaya ng itinuro ng dalaga. Sa pagkakataong ito, nagpakita sa kanya ang Birhen, na humihiling na manalangin siya sa Diyos para sa mga makasalanan at humalik sa lupa bilang penitensiya para sa mga kasalanan ng mga tao.
Pinagmulan na Hitsura
Noong Pebrero 25 ng taong iyon, isang kamangha-manghang kaganapan ang naganap na magkakaroon ng epekto sa hinaharap, ang hanay ng mga himala na nauugnay sa Birhen ng Lourdes. Ayon sa mga salita ni Bernadette, noong araw na iyon, inutusan siya ng Ginang na uminom ng tubig mula sa fountain at kahit na kumain ng mga halaman na nasa lugar na iyon.
Matapat na binibigyang kahulugan ang utos na ito, nang ang dalaga ay naghahanda na pumunta sa pampang ng ilog ng Gave upang inumin ang tubig nito, ipinahiwatig ng Ginang sa pamamagitan ng kanyang daliri na mula roon ang maputik na lupa na kailangan niyang tapusin ang gawa. Nangyari noon, bago ang nagtatakang tingin ng mga naroroon, mga 300 katao, na hinukay ni Bernadette ang lupa sa ipinahiwatig na lugar, na tinutupad ang utos. Tapos na ito, nawala ang paningin.
Malamang, ang mukha ng dalaga at ang kanyang pangkalahatang anyo ay pumukaw ng isang tiyak na pagtanggi at pag-aalinlangan sa mga tao, na hindi maintindihan sa oras na iyon ang kahulugan ng kahilingan na ginawa kay Bernadette, dahil ano ang makalangit sa lahat ng ito? Gayunpaman, pagkaraan ng ilang araw, sa pinangyarihan ng mga kaganapan, isang mapagkukunan ng tubig ang dumaloy, na magsisilbi hanggang ngayon bilang isang malinaw na paraan para makamit ang mga himala ng Birhen ng Lourdes.
Ang hitsura ng fountain, nagsilbi sa oras na iyon, upang mapabuti ang imahe at kredibilidad ng batang Bernadette, dahil maraming mga tao sa puntong ito sa mga karanasan na may kaugnayan sa mga aparisyon, nagsimulang isaalang-alang siya bilang isang hindi balanseng tao. Ang pagiging isang babae, napakahirap at hindi marunong bumasa at sumulat, sabihin nating hindi ito nakatulong sa kanya nang malaki, pagdating sa kanyang mga salita na itinuturing na totoo.
Sa kasalukuyan, ang tagsibol na iyon na bumangon mula sa mga pangyayaring naganap noong Pebrero 25, 1858, ay bumubuo ng isang napakahalagang lugar ng paglalakbay para sa mga mananampalataya ng Katoliko at sinumang nakadarama na hinihimok na pagalingin ng Birhen ng Lourdes. Mayroong maraming mga sanggunian tungkol sa mga mahimalang katangian ng banal na mapagkukunang ito, isang bukal na kahit ngayon ay gumagawa ng humigit-kumulang isang daang libong litro ng tubig araw-araw.
sa permanenteng katahimikan
Noong Pebrero 27, bumalik si Bernadette sa Grotto, kasama ang mahigit 800 katao. Gaya ng nakaugalian na, lahat, kahit na hindi sila nakasaksi sa mga pagpapakita ng Ginang, ay dapat umasa ng bago, na susuporta sa mga pangitain ng dalaga. Sa pagkakataong ito, nanatiling tahimik ang Ginang; halos hindi maobserbahan ng mga tao kung paano siya umiinom ng tubig mula sa fountain, habang nagkukumpas ng ilang penitensiya.
penitensiya
Kinabukasan, February 28, si Bernadette ay kasali sa isang nakakagulat na kaganapan. Sa harap ng maraming tao na nagmamasid sa kanya, ang dalaga sa harap ng pangitain ng Ginang, ay nahulog sa isang uri ng lubos na kaligayahan, na humantong sa kanya upang gumapang sa kanyang mga tuhod sa lupa, habang nagdarasal at humahalik sa lupa, ang lahat ng ito bilang isang tanda ng penitensiya. Ang reaksyon ay kaagad, si Bernadette ay dinala sa bahay ng isang hukom (Ribes), na nagbanta na ipapadala siya sa kulungan kapag naulit ang sitwasyon.
ang unang himala
Ito ay nauugnay na sa unang araw ng Marso ng taong iyon, sa Grotto at sa presensya ng labinlimang daang tao na dumalo sa kaganapan ng mga aparisyon ng Ginang, at kahit na sa tulong sa unang pagkakataon ng isang Katolikong pari, naganap ang unang himala.ng Birhen ng Lourdes.
Kaugnay nito, may reperensiya na ang isang kaibigan ni Bernadette (Catalina Latapie), na nagdusa ng dislokasyon ng kanyang braso, nang mabasa ito sa tagsibol, agad itong naayos.
Ang mensahe sa mga pari
Pagkatapos ng himala, noong Marso 2 sa panahon ng pagpapakita ng Ginang, at kasama ang karaniwang mga tao sa paligid, ang Ginang ay nakipag-usap kay Bernadette, na hinihiling sa kanya na sabihin sa mga pari na magtayo ng isang kapilya sa lugar na iyon, at tulungan din siya sa prusisyon.
Sa pagkatuto nito, ang kura paroko ng Lourdes sa pamamagitan ng sariling bibig ni Bernadette, ay nagbangon ng sariling pag-aalala sa dalaga. Nangyayari na ang pari na si Peyramale, hinihimok ang dalaga na tanungin ang Ginang kung ano ang kanyang pangalan, na hinihingi din bilang patunay ng kanyang pag-iral, ang himala ng pamumulaklak sa taglamig, ng mga rosas sa Grotto.
Isang ngiti para sa sagot
Noong Marso 3, muling bumalik si Bernadette sa Grotto upang makilala ang Ginang; Tatlong libong tao ang kasama niya. Sa pagkakataong ito, ipinapalagay namin ang ilang panggigipit mula sa kura paroko, na nagpipilit na hilingin ang pangalan ng Ginang at ang kalagayan ng kani-kanilang himala. Dahil dito, tinanong ni Bernadette ang Babae, na nakatanggap lamang ng isang magandang ngiti bilang tugon. Tinukoy ng kura paroko, kundisyon ang pagtatayo ng kapilya, para matupad ang kahilingan.
ang inaasam na araw
Noong Marso 4, pagkaraan ng 15 araw mula nang mangyari ang unang pagpapakita, sa pagkadismaya ng mga tao (humigit-kumulang 8000 katao) at ang kura paroko na si Peyramale, na sabik na naghihintay ng ilang himala na mangyari, ay walang espesyal na nangyari, nanatiling tahimik ang Ginang. Sa sumunod na dalawampung araw, tumigil si Bernadette sa pagpunta sa Grotto.
Ang paghahayag ng pangalan
Posibleng ipagpalagay, ang pagkabalisa ng mga tao at ni Bernadette mismo, na malaman ang pagkakakilanlan ng misteryosong Ginang; Pagkatapos ay nangyari noong Marso 25 ng taong iyon, na sa wakas ay ibinunyag niya ang kanyang pangalan, na sinabi sa dalaga na siya ay Ang Immaculate Conception. Ang pag-uulat ng paghahayag na ito ay nagdulot ng kaguluhan, lalo na sa kura paroko, dahil imposibleng malaman ng batang babaeng ito ang gayong termino.
Ang terminong tinutukoy ay itinatag apat na taon na ang nakalilipas ni Pope Pius IX upang italaga ang Mahal na Birhen. Ang verbalization ng dalaga, isang ekspresyong tipikal ng Katolikong teolohiya, ay nagsilbi para sa lahat na maunawaan na ang mga aparisyon ay tumutugma nang walang pag-aalinlangan sa Birheng Maria.
Ang himala ng kandila
Sinasabing sa panahon ng aparisyon noong Abril 7, isang pangyayari ang naganap na itinuturing ng lahat na isang tunay na himala. Si Bernadette pala, gaya ng nakaugalian na niya, ay may dalang kandila sa kanyang kamay; sa isang pagkakataon, ang apoy ay dumampi sa kanyang balat, ngunit ang nakakagulat, ang dalaga ay hindi nakakaramdam ng kirot, at hindi rin siya nasunog. Ang kaganapang ito ay pinatunayan ng isang doktor noong panahong iyon: Dr. Doudous.
ang huling paghahayag
Noong Huwebes, Hulyo 18, naganap ang huling pagpapakita ng Birhen ng Lourdes, nakakapagtaka sa pagkakataong ito, ang pangitain para kay Bernadette ay hindi naganap sa karaniwang lugar, dahil nakansela ang pagpasok sa Grotto. Sa anumang kaso, ang Birhen ay nagpakita sa kanya sa kabilang panig ng ilog; mas maganda pa kaysa dati, ayon sa kanyang mga salita.
pag-apruba ng simbahan
Ang mga nabanggit na kaganapan ay magbibigay-daan sa mambabasa na ipagpalagay na, dahil sa mga pambihirang mga aparisyon na naganap sa Lourdes, ang mga ito ay walang alinlangan na hahantong sa pagkilala ng mga awtoridad ng simbahan noong panahong iyon, sa mga salita ni Bernadette. Wala nang hihigit pa sa realidad. Ang pag-unawa sa pagiging sensitibo ng bagay, at kahit na ang pagsamba sa Birhen ay isang katotohanan na sa mga deboto, lumipas ang ilang oras bago ito nangyari.
Mahuhulaan, ang batang Bernadette ay sumailalim sa maraming confirmatory interrogation, sa kabila ng pagpapahanga sa mga tao at sa kura paroko ng Lourdes sa ekspresyong, Immaculate Conception, bilang pangalan ng Birheng Maria mismo. Hindi maintindihan na termino sa bahagi ng isang taong hindi marunong bumasa at mangmang.
Kaugnay nito, sinasabing sa huling interogasyon na isinagawa sa batang Bernadette ng mga awtoridad ng simbahan, partikular noong Disyembre 1, 1860, ang Obispo ng Tarbes, Laurence, ay labis na humanga sa mga salita at kilos ng batang babae, na tinutukoy ang sa Ginang ng kanyang mga pangitain.
Tila, ang matandang obispo na ito ay nakaranas ng matinding damdamin nang marinig niya ang mga pangyayari noong mahimalang araw na iyon, Marso 25, 1858, ang petsa kung saan sinabi ng Birheng Maria na siya ay Ang Immaculate Conception, ngunit higit sa lahat, para sa espesyal at makabagbag-damdaming paraan kung saan ginaya ng batang Bernadette ang mga salita at kilos ng Birhen.
Ngunit makalipas lamang ang dalawang taon, noong Enero 18, 1862, nang hayagang kinilala ng Obispo ng Tarbes na ang Kalinis-linisang Birheng Maria, Ina ng Diyos, ay nagpakita nga sa batang Bernadette. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng paglalathala ng liham pastoral. Kung interesado ka, inirerekumenda namin na basahin ang sumusunod na artikulo: Kasaysayan ng Saint Philomena
Noong taon ding iyon, at marahil bilang kinahinatnan ng mga nabanggit, si Pope Pius IX ay nagbigay ng awtorisasyon sa lokal na obispo ng Lourdes, upang ang mga parokyano ay makagalang sa Birheng Maria sa lugar na iyon. Ito ay pagkatapos ay mauunawaan na mula dito sa, hindi bababa sa isang mas opisyal na karakter, ang Birhen ng Lourdes ay pag-uusapan. Sa katunayan, sinuportahan ng ibang mga pontiff ang pagsamba at paglalakbay sa santuwaryo ng Lourdes, isang kasanayan na nagpapatuloy hanggang ngayon.
Ang epekto ng pagpapakita ng Birhen, nag-trigger ng isang serye ng mga kaganapan sa loob ng Simbahang Katoliko, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagbanggit. Halimbawa, sa ilalim ng mandato ni Pope Pius X, ang pagsamba at mga pagdiriwang sa paligid ng Birhen ng Lourdes ay pinalawak sa buong Simbahan, at nang maglaon, sa ilalim ng pamumuno ni Pope Pius XI, ang mandatong ito ay muling pinagtibay sa beatipikasyon ni Bernadette noong Hunyo 6 , 1925, at ang kanyang kasunod na canonization noong Disyembre 8, 1933.
Bilang pagkilala sa mga nabanggit na katotohanan, itong Papa noong 1937, ay nagpadala ng isang kinatawan ng kanyang (Eugenio Pacelli) sa Lourdes, na may layunin lamang na magbigay pugay sa Birhen ng Lourdes. Kasunod nito, noong Setyembre 8, 1953, si Pope Pius XII, isang daang taon pagkatapos ng mga kaganapan na may kaugnayan sa paglitaw ng Ang Immaculate Conception, nag-atas ng unang taon ng Marian sa kasaysayan ng Katolisismo.
Ang kautusang tinutukoy, na makikita sa Encyclical Letter Crown Fulgens, N° 3-4, ay naglalahad ng paglalarawan na ginawa ni Pope Pius XII, tungkol sa mga pangyayari kay Lourdes. Ayon dito, tila nais ng Birhen na pagtibayin sa pamamagitan ng kanyang presensya at sa paghanga at pagkilala ng buong Simbahan, ang salita ng kanyang anak.
Buweno, sa anong paraan maipapaliwanag ang katotohanan, kung saan ang Birhen sa isang bayan sa France, ay nagpapakita ng kanyang sarili na maganda ang suot na puti, upang sabihin sa isang batang babae, na nagpilit na malaman ang kanyang pangalan, na siya ay Ang Immaculate Conception. Ang pambihirang kaganapang ito ay humantong sa isang malawakang paglalakbay sa Lourdes sanctuary, na tumutulong sa mga mananampalataya na i-renew ang kanilang pananampalataya kay Kristo sa pamamagitan ng pag-redirect ng kanilang buhay.
Kalikasan ng pag-apruba
Posibleng matagpuan sa buong kasaysayan, at maging sa ngayon, ang mga kuwentong tila akma sa mga tuntunin ng isang makalangit na pagpapakita, at maging ang paglutas ng isang sitwasyon, na maiuugnay sa isang banal na himala; gayunpaman, ayon sa mga kanon na itinatag ng Simbahang Katoliko, hindi ito palaging nangyayari, at ang pag-iingat ay dapat gawin sa pagpapalaganap ng mga kwentong hindi nakumpirma, na mas gugustuhin na malito ang mga parokyano.
Kaugnay nito, ayon sa Simbahang Katoliko, ang aparisyon ay isang personal at subjective na kaganapan, na hindi karapat-dapat na ibahagi sa publiko, dahil hindi ito kumakatawan sa isang bagay na nagpapatibay ng pananampalataya sa mga mananampalataya at sa anumang paraan ay hindi maituturing na isang paraan. ng kaligtasan. Para sa Simbahan, ang pananampalataya ay nakabatay sa iba pang mga lugar, ayon sa kung saan ang Diyos lamang ang nakakaalam kung sino ang pipiliin para sa pagpapagaling at kung ano ang paraan.
Mga Bunga ng Pag-apruba
Ang mga relihiyosong kulto ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagtanggap ng mga mananampalataya, iyon ay, sa pananampalataya o debosyon na ipinahahayag ng masa ng mga tao, sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapakita ng katotohanan ng relihiyon, sa ganitong kahulugan, makikita natin na maraming mga sikat na kulto na hindi. magkaroon ng pagtanggap o pormal na pagsasaalang-alang ng institusyon, sa kasong ito, ang Simbahang Katoliko.
Mayroon ding mga tanyag na pagsamba na, bagama't hindi sila pormal na tinatanggap ng institusyon, napapansin natin bilang mga opisyal ng Simbahan: ang mga pari, kura paroko ng mga simbahang pangkomunidad o iba pang awtoridad, ay tumutukoy sa katotohanan at hindi kinukuwestiyon ang paggamit nito ng mga parokyano. Halimbawa, maiisip natin ang debosyon kay San Antonio de Padua, bilang patron ng mga magkasintahan at kasal.
Dito, karaniwan pa ngang pagmasdan kung paano nagrerekomenda ng mga ritwal ang kinatawan ng mga awtoridad ng Simbahang Katoliko upang makuha ito ng mga taong naghahanap ng kasintahan o kapareha at tanggapin na ginagaya nila sila sa bahay ng Diyos.
Nalaman din natin na sa pag-unlad ng Simbahan, may iba pang mga pagpapakita ng malaking epekto sa mga mananampalataya, na tinatamasa ang pag-endorso o kabuuang pagsasaalang-alang ng Simbahan.
Ang pagkilalang ito ay hindi lamang makikita sa tagapagsalita na kinakatawan ng Simbahan, sa rekomendasyon sa mga mananampalataya sa kanilang panawagan, gayundin, sa pamamagitan ng sirkumstansyal na pagtukoy sa diyos sa pamamagitan ng panalangin. Ang pagtanggap ay kinakatawan, kapag ang isang liturgical protocol ay binuo na commemorates ang relihiyosong katotohanan at ito ay isinasagawa sa pana-panahon upang ipagdiwang ang pagdating ng pananampalataya, kung saan ang reference ay ginawa.
Ito ang kaso ng pagsamba sa Banal na Birhen ng Lourdes, ang kanyang koneksyon bilang Banal na Tagapagtanggol ng mga may sakit at pinakamataas na pagpapahayag ng hitsura ng Ang Immaculate Conception sa buhay sa lupa. Maaari nating ipahiwatig ang isang serye ng mga kaganapan na sa buong kasaysayan, isinagawa ng Simbahan upang ipagdiwang ang gayong makabuluhang gawa ng kabanalan.
Tuwing Marso 25, ang pinakamahalagang awtoridad ng Simbahang Katoliko, ay nagpapahayag ng kahalagahan ng petsa kung kailan nagpakita ang Birhen ng Lourdes. Sa katunayan, noong 1958, ang daang taon ng pagpapakita ng Birhen, bago ang abang pastol na si Bernadette, ay ginunita sa unang pagkakataon.
Si Pope John XXIII, sa pagtatalaga ng isang magandang basilica sa pangalan ni San Pius X, ay nagpahayag ng mga sumusunod: ang Simbahang Katoliko, sa tinig ng mga Papa nito, ay hindi tumitigil sa paghikayat sa mga tapat na tapat nito, upang sundin nila ang mga salita ng ang Birhen ng Lourdes, patron ng mga may sakit.
Kapansin-pansin din na ang unang aparisyon ng Birhen ay naganap noong Pebrero 11; Hinggil dito, pinasimulan ng isa pang Papa, si John Paul II, ang Pebrero 11, bilang araw ng pandaigdigang pagdiriwang ng mga maysakit, na nagbibigay parangal sa Banal na Birhen ng Lourdes. Muli, si Pope John Paul II ay nagbigay-pugay sa Birhen ng Lourdes, na bumisita sa kanyang santuwaryo noong 1983 at 2004.
Katulad din ang nangyari kay Benedict XVI, na nagpakita sa Lourdes upang gunitain ang ika-150 anibersaryo ng kanyang hitsura. Sa kasalukuyan, ang Sanctuary ng Birhen ng Lourdes ay kumakatawan sa isa sa mga pinakabinibisitang lugar ng pagsamba ng mga Katoliko sa mundo; ang kanyang prestihiyo bilang isang manggagawa ng himala, na nakadirekta sa mga taong dinaranas ng mga sakit kung saan ipinakita ng agham ang kawalan nito, ay kilala sa buong mundo ng Kristiyano.
Tinatayang ang lugar ng kadakilaan nito, ang Sanctuary ng Birhen ng Lourdes, ay binibisita taun-taon ng humigit-kumulang 8 milyong tao; tiyak, Ang Immaculate Conception hindi lamang nito binago ang buhay ng mga naninirahan sa lugar, na umabot sa humigit-kumulang 15 katao, ngunit nagbigay din ito ng pag-asa sa buhay sa pamamagitan ng mga mahimalang pagpapagaling nito sa maraming tao sa mundo.
Representasyon
Ang isang aspeto na palaging pinagmumulan ng interes, hindi lamang sa mundong Kristiyano kundi maging sa iba pang mga lugar, ay may kinalaman sa pisikal na aspeto ng mga celestial na nilalang.
Sa tanyag na imahinasyon, marami ang mga kuwento tungkol sa mga pambihirang pagpapakita ng mga santo, birhen, anghel o anumang uri, na may ilang mga katangian. Sa isang subjective na kalikasan, ang mga expression na ito ay hindi agad na kinikilala ng Simbahang Katoliko.
Sa kaso ng mga pangitain na mayroon ang batang Bernadette, ayon sa kung saan sila ay tumutugma Ang Immaculate Conception, Matapos ang masusing pagsusuri ng mga awtoridad ng simbahan, hindi lamang ang katotohanan ng mga salita ng batang babae na pinag-uusapan ay nakilala, kundi pati na rin ang mga pisikal na katangian na, ayon sa kanilang pangitain, ay mayroon ang Birhen.
Kaugnay nito, ayon kay Bernadette, ang Birhen ay nagpakita sa kanya bilang isang dalaga, palaging nakasuot ng puti, na ang kanyang baywang ay napapaligiran ng isang asul na laso at isang puting belo sa kanyang buhok; na may gintong rosas sa bawat paa, mayroon din siyang rosaryo na nakasabit sa kanyang braso, na nakatayo sa kanyang imahe sa posisyon ng kanyang mga kamay sa isang saloobin ng panalangin. Ito ang representasyon ng Birhen ng Lourdes para sa mga mananampalatayang Katoliko.
patron ng mga may sakit
Makatwirang iugnay ang Kabanal-banalang imahen ng Birheng Maria sa proteksyon ng mga tao, lalo na ang mga dumaranas ng ilang kapahamakan o karamdaman na nag-iiwan sa kanila ng malubhang kapansanan, ang pagsasaalang-alang na ito ay ibinibigay ayon sa ulat ng Bibliya, na nakasulat sa Ebanghelyo ayon sa John , kung saan sinabi:
Kabilang sa mga taong sumama kay Hesus sa kanyang pagpapako sa krus ay ang kanyang ina, na laging kasama niya sa kanyang Kalbaryo, ang kapatid ng kanyang ina, si Maria Magdalena, at ang pinaka pinahahalagahan ng mga alagad ni Hesus.
Ang anak ng Diyos, na nakikipag-usap sa kanyang ina, ay nagsabi sa kanya na doon, mayroon siyang anak, at sa pakikipag-usap sa kanyang minamahal na disipulo, ipinahayag niya na ito rin ang kanyang ina. Mula sa sandaling iyon, ipinapalagay ng paboritong mag-aaral si María at iniuwi ito kasama niya.
Ang sitwasyong ito na iniulat ni Juan ay nagmumungkahi kung paano si Maria, ina ng Diyos, ay naging proteksiyon na ina ng lahat ng mga bata, at ang lahat ng mga tao ay nagsimulang isaalang-alang si Maria, ina ng Dalawang, bilang kanilang ina, at samakatuwid ay pinarangalan siya bilang ganoon. Ang institusyonalidad ng simbahang Katoliko, batay sa mga kuwento ni Bernatte, ay isinasaalang-alang ang Birheng Maria, ina ng Diyos, bilang Banal na tagapagtanggol ng mga taong may sakit.
Isinasaalang-alang ang pagpapakita ng Our Lady of Lourdes bilang isang sanggunian, bilang isang resulta ng kanyang pagkilos ng presensya, isang katotohanang pinatunayan ng mga pahayag ng batang Bernadette, isang malaking bilang ng mga himala ang naisapubliko, napakarami na sa France doon. ay mga institusyon na namamahala sa pagkolekta, pag-aaral, at pagsusuri ng mga di-umano'y katotohanang kwalipikado bilang mga himala na iniuugnay sa Birhen ng Lourdes.
Ang mga tanggapang ito ay: ang Opisina ng Pagpapatunay ng Medikal, at ang International Medical Committee ng Lourdes; Ang mga entidad na ito ay may mahigpit na pamamaraan ng pag-verify para sa mga kuwentong ipinakita bilang mga himala. Sa 700 kaso na nasuri, na pinagsama-sama sa buod ng ulat ng mga mahimalang aksyon ng Birhen ng Lourdes, 70 lamang ang itinuturing na ganoon, iyon ay, sampung porsyento lamang. daan sa lahat ng postulates, matugunan ang mga kundisyon para tanggapin bilang mga himala.
Ang lahat ng diskriminasyong ito ng data, mga pangyayari, at mga sitwasyon, ay naisagawa sa loob ng isang siglo at kalahati; Mula sa ibang pananaw, sa 1500 taon lamang ang tunay na mga mapaghimala na kaganapan na iniuugnay sa Birhen ng Lourdes ay isinasaalang-alang, pitumpung kaso ng pagpapagaling o pagpapagaling ng mga pasyente na may mga pathologies na kwalipikado ng mga doktor bilang walang lunas.
Ang mga pagsusuri na kung saan ang mga dapat na mga himala ay sumasailalim ay napakahigpit, maselan, na mayroong isang sanggunian na kaso, na inendorso ng isang doktor na nanalo ng Nobel Prize, at sa kabila ng pagsasaalang-alang na ito ng napakaraming akademikong timbang, ito ay itinapon ng investigative board. ng kaso, sa pamamagitan ng pagdududa sa isang tiyak na sikolohikal na kondisyon na napatunayan bago ang lunas.
Mayroong iba't ibang mga kondisyon na maaaring suriin kapag nag-aaral ng isang bagay na nilayon na tawaging isang himala na ginawa ng Birhen ng Lourdes; halimbawa, ang kaso kung saan ang menor de edad na edad ay maliwanag, kabilang sa mga humihiling ng pabor ng Birhen, ay tumutugma sa isang dalawang taong gulang na batang lalaki; Ang isa pang kondisyong sinuri ay para sa kapakinabangan ng isang himala, hindi na kailangang maglakbay ang maysakit sa grotto ng Birhen ng Lourdes.
Kaugnay nito, ayon sa Miracles Investigation Office, mayroong anim na testimonya ng mga taong kinikilalang nakinabang sila ng mga pabor mula sa Birhen ng Lourdes, nang hindi napunta sa lugar kung saan siya nagpakita. Ang isa pang diskarte na dapat isaalang-alang ay ang bawat sampung himala na ginawa, hindi bababa sa pito ay may kontak sa tubig ng Lourdes.
Ano ang mga kinakailangang kondisyon para maituring na milagro ang pagpapagaling? Ang higpit ng protocol ay dapat palaging bigyang-diin, upang matanggap ng eklesiastikal na institusyon bilang isang himala ng Birhen ng Lourdes, kabilang sa mga pinaka-namumukod-tanging mga kahilingan na mayroon tayo: na ang sakit ay masuri bilang walang lunas, mula sa medikal na pananaw. at mapatunayan na ang lahat ng mga medikal na paggamot na ginamit ay walang silbi, hindi epektibo.
Bilang karagdagan sa itaas, na ang lunas na inilarawan bilang mapaghimala ay kabuuan, na walang bakas ng sakit at na ito ay hindi inaasahan; ang paggaling sa paglipas ng panahon, ayon sa mga panahon o yugto ay hindi itinuturing na mabubuhay; ang posibilidad ng isang pagbabalik sa dati ay hindi rin nasilayan, ang sakit ay dapat na ganap na mawala, ang buong paggaling ay iginiit; at sa wakas, dapat walang predisposisyon ng pasyente patungo sa matagumpay na pagpapagaling.
Kabilang sa mga pinakatanyag na kaso na itinuturing na mga himala ng Birhen ng Lourdes ng institusyong Katoliko, ay: Jeanne Fretel (France), tatlumpu't isang taong gulang, nagdusa mula sa isang sakit na nagpapanatili sa kanyang pagkawala ng malay, binisita niya ang Lourdes grotto noong 1948, siya ay gutom, at nagpakita ng isang matinding lagnat na larawan. Siya ay inilagay sa tabi ng bukal, hindi siya naligo, ni hindi siya umiinom ng tubig, tumanggap siya ng relihiyosong pagtatalaga at nagising; sa gabi ay ganap na siyang gumaling, hindi na siya muling nagbalik, makalipas ang dalawang taon ay nakilala ang himala.
Si Brother Leo Schwager (Switzerland), dalawampu't walong taong gulang, ay nagdusa mula sa isang walang lunas na sakit na autoimmune mula pagkabata, nagpunta sa Lourdes grotto noong 1952, ang kanyang mahimalang pagpapagaling ay tinanggap makalipas ang 8 taon. Si Alicia Couteau (France), na mayroon ding hindi magagamot na sakit na autoimmune mula noong siya ay bata pa, ay pumunta sa Lourdes noong 1952, ang kanyang kwalipikadong mahimalang pagpapagaling ay naging epektibo noong 1956.
Si Marie Bigot (France), dalawang beses bumisita kay Lourdes, noong 1953 at pagkatapos ay 1954, siya ay tatlumpu't dalawang taong gulang nang siya ay pumunta sa pangalawang pagkakataon, na may hemiplegia, siya ay bulag at bingi, siya ay ganap na gumaling, ang kanyang himala ay napatunayan noong 1956. Ginette de Nouvel (France), nagpunta siya sa Lourdes noong 1954, nagdurusa sa hepatic thrombosis, nakilala ang kanyang himala noong 1963.
Si Elisa Aloi (Italy), 27 taong gulang, ay bumisita sa Lourdes noong 1958, nagdusa siya ng osteoarticular tuberculosis, ibig sabihin, sa mga buto at kasukasuan, ang kanyang kabuuang lunas ay itinuturing na isang himala noong 1965. Si Vittorio Micheli (Italy), ay pumunta sa Lourdes noong 1963, may Dalawampu't tatlong taong gulang, siya ay nagdusa ng kanser sa balakang, ang kanyang tumor ay napakalaki na paralisado ang kanyang kaliwang binti, pagkatapos maligo sa Lourdes spring, ang kanyang binti ay pinakilos, nawala ang kanyang napakalaking tumor.
Sa nakaraang kaso, ang kabuuang pagsusuri sa pagpapagaling ay ginawa kapag ang pasyente ay hindi nagpakita ng anumang sakit, ang kanyang nasirang kasukasuan ay gumaling nang walang anumang paliwanag, ang himala ay napatunayan noong 1976. Si Serge Perrin (France), apatnapu't isang taong gulang, ay nagdusa mula sa isang kakila-kilabot na hemiplegia na nagpatirapa sa kanya sa wheelchair, halos mabulag siya, dalawang beses niyang binisita si Lourdes noong 1969 at 1970.
Para kay Perrin, sa pangalawang pagkakataon ay nagawa ang milagro, nakalakad siya at nakakita ng walang problema, hindi siya naligo o nakipag-ugnayan sa tubig ng Lourdes, ang kanyang lunas at kwalipikasyon bilang isang himala ay ginawa noong 1978. Delizia Cirolli (Italy) ), may kanser sa tuhod, inirekomenda ng mga doktor na putulin, dahil sa panganib na kumalat ang kanyang kanser sa buong katawan, dumaan siya sa grotto noong 1976; sa kanyang pagbabalik sa Italy, nawala ang kanyang tumor, ang kanyang tibia lang ang medyo naapektuhan.
Nang maglaon, si Delizia ay sumailalim sa operasyon sa kanyang binti, ang batang babae ay ganap na nakabawi sa kadaliang kumilos, ang kanyang pagpapagaling at pagsasaalang-alang bilang isang himala, ay naganap noong 1989. Si Jean Pierre Bély (France), limampu't isang taong gulang, ay bumisita sa grotto ng Birhen ng Lourdes, sa 1987, nagdusa mula sa isang sakit na autoimmune, na kung saan siya ay lubos na naparalisa, nakatanggap siya ng pagpapabanal bilang may sakit at sa maikling panahon ay nakatayo siya, at pagkatapos ay nakalakad.
Ang nakaraang pagpapagaling ay inilarawan bilang hindi maipaliwanag, at kinilala bilang isang himala noong 1999. Si Anna Santaniello (Italy), noong 1951 ay bumisita sa Lourdes, sa edad na apatnapu't isa; ang kanyang kaso ay na-postulate ng isang organisasyon (UNITALSI); pasyente sa puso, hindi nagsasalita o gumagalaw, nagdusa ng matinding hika, inilagay sa isang tangke ng tubig sa Lourdes, lumabas dito, sa gabi ay lumahok siya sa isang martsa bilang parangal sa Birhen ng Lourdes.
Ang kanyang paggaling ay inilarawan bilang kamangha-manghang, nang maglaon si Anna sa siyamnapu't apat na taong gulang; Ipinahayag na noong siya ay may sakit, hindi niya hiniling sa Birhen para sa kanya, ginawa niya ito para sa isang may sakit na binata na naging may kapansanan, ang kanyang kaso ay itinuturing na isang himala noong 2005.
Panghuli, mahalagang ituro na ang mga pangyayaring nakasaad sa itaas ay may kahulugan hanggang sa may sapat na pananampalataya upang suportahan at patunayan ang kataas-taasang kapangyarihan ng Diyos na Makapangyarihang Ama, higit sa lahat, kabilang ang isa sa mga dakilang nilikha ng tao, ang siyensya. .
Kung nagustuhan mo ang aming artikulo, inaanyayahan ka naming suriin sa loob ng aming blog: Kasaysayan ng Mistikong Rosas