Sa larangan ng relihiyong Katoliko, ang isa sa mga emblematic na pigura nito ay ang Birheng Maria, isang pagka-Diyos kung saan binibigyan ng parangal sa maraming lugar sa planeta. Ang artikulong ipinakita namin sa ibaba ay tungkol sa Virgen de la Paz, espirituwal na patron ng Estado ng Trujillo sa Venezuela.
Pangkalahatang pagsasaalang-alang
Kung mayroong isang kaganapan sa mundo na karapat-dapat na magbigay pugay, malinaw na ito ay dapat na walang iba kundi ang coveted, ngunit din well-thumbed mundo kapayapaan. Ito ay madaling maibabawas, kung titingnan mo ang bilang ng mga salungatan na nagpapahirap sa planeta, at sa paghusga sa pamamagitan ng mga katotohanan na walang solusyon sa katamtaman o pangmatagalang panahon, higit na hindi inaasahan ang isang mabilis o agarang solusyon. Kung interesado ka sa paksang ito, inirerekumenda namin na basahin mo ang sumusunod na artikulo: Simbolo ng kapayapaan
Ang monumento sa Virgen de la Paz na itinayo sa Venezuela ay isang magandang kontribusyon, isang makabuluhang kilos na ginawa ng mga tao ng bansang ito sa Timog Amerika bilang isang kontribusyon upang maakit ang atensyon hindi lamang sa rehiyonal na globo, kundi pati na rin sa buong mundo, tungkol sa ang pangangailangang lumaban para makamit ang tunay, matatag at kinakailangang kapayapaan.
Kasaysayan ng Birhen ng Kapayapaan
Ang Bolivarian Republic of Venezuela ay isang napaka-mayabong na lupain, pagdating sa paggawa ng mga kuwento, anekdota, kulto, kwentong may kaugnayan sa kasaysayan nito bilang isang bansa at bilang isang tao, na pinagsama ang protektadong katayuan nito sa isang pakikibaka para sa pagpapalaya nito. Kaugnay nito, lumilitaw ang mga tauhan, pangyayari o simpleng katotohanan sa paligid ng kasaysayan nito, na pinangangasiwaan ng sama-samang kamalayan sa pagdidisenyo, sa isang napaka-malikhaing paraan, ng isang haka-haka.
Ang gawaing ito ng sama-samang paglikha ay ipinahayag sa pamamagitan ng: mga kuwento, mga salaysay, mga komentong folkloric, karamihan sa mga ito ay puno ng mahiwagang pag-iisip, ngunit ang iba, batay sa mga napatunayang makasaysayang katotohanan. Ang bawat estado o rehiyon, na bumubuo sa istrukturang pampulitika-administratibo ng Venezuela, ay may rekord, isang napakalawak na pamana ng kultural na anecdotal.
Partikular na tumutukoy sa estado ng Trujillo, ito ay matatagpuan sa kanlurang bahagi ng bansa, na nailalarawan sa pamamagitan ng produksyon ng kape na pang-agrikultura, sinasabing, ito ay isang lupain "ng mga pantas at mga santo"; Ang sanggunian na ito ay ginawa, dahil sa estadong iyon ay isinilang ang mga dakilang pigura ng larangan ng relihiyon at larangang siyentipiko, na nagbubunyi sa kultural na demonym ng mga Trujillo; ganyan ang kaso ni Dr. José Gregorio Hernández.
Ang dakilang doktor at siyentipikong Venezuelan na ito ay itinuturing na pangunahing tauhan ng tanyag na kulto ng debosyonal na relihiyon, ang pinakamahalaga sa bansa dahil, bilang karagdagan sa pagpapakita ng magagandang kontribusyon sa agham medikal ng Venezuelan, ang kanyang mga kasanayan bilang isang banal na manggagamot ay malawak na kinikilala sa buong pambansa at internasyonal. globo..
Ang biyaya ng Diyos, na ipinahayag sa pamamagitan ng kaloob ng pagpapagaling, ay iniuugnay kay Dr. José Gregorio Hernández. Napakaraming patotoo ng mga mahimalang pagkilos ng doktor na ito na tinawag ding "Doktor ng mga dukha". Ito ay kung paano ito kilala.
Sa kasalukuyan ay kinikilala na ng Simbahang Katoliko ang kanyang kabanalan, pinagkalooban siya ng titulong kagalang-galang at sinasabing ang kanyang kabuuang beatipikasyon ay isang usapin ng bureaucratic procedures. Ang isa pang emblematic na karakter ng estado ng Trujillo, na pinupuno ang kanyang pangalan ng pagmamalaki, ay ang siyentipiko na si Rafael Rangel, isang katutubong ng kabisera ng estado, ang karakter na ito ay kinikilala para sa kanyang mahusay na kontribusyon sa pag-aaral ng mga tropikal na sakit, bilang karagdagan sa pagiging itinuturing na ang ama ng Parasitology at Bioanalysis sa Venezuela.
Ang Venezuelan institute, ng pinakamataas na pag-aaral sa larangan ng pananaliksik sa bacterial at virological na mga sakit, ay may pangalang Rafael Rangel, bilang isang pagpupugay sa tanyag na tao ng agham. Ngunit sa turn, ang estado ng Trujillo ay ang lupain kung saan sinasamba ang Birhen ng Kapayapaan.
Sa bagay na ito, pinagtatalunan na ang pagsamba sa relihiyosong pananalitang ito, na kumakatawan sa ina ng Diyos, ay isinilang sa Espanya, humigit-kumulang noong ikapitong siglo AD. C., kung saan pinangalanan ng arsobispo ng Toledo Ildefonso, ay isang galit na galit na deboto ng Birheng Maria, ang ina ng Diyos, sinabi nila na isang araw noong buwan ng Disyembre, pumasok siya sa simbahan ng Santa María sa lungsod na aming tinutukoy at napansin na mayroong kakaibang kalinawan .
Nahaharap sa gayong impresyon, Arsobispo Ildefonso, ay nagpapatotoo na ang liwanag ay nagmula sa pigura ng Birheng Maria, na nakaupo sa kanyang kinalalagyan sa kapilya. Itinuring ng relihiyon ang katotohanan bilang isang himala at isang pagpapalakas ng kanyang pagsamba sa Banal na Ina ng Diyos, at sistematikong inialay niya ang kanyang sarili sa pagpapalaganap ng karanasan bilang isang biyaya nito.
Ang isa pang kaganapan na nagmamarka ng pagpupuri sa Banal na Birhen ng Kapayapaan ay nagsimula noong panahon ng kasaysayan ng mga Espanyol, kung saan ang bansa ay pinangungunahan ng mga Muslim, na gustong gawing isang templong Islamiko ang simbahan ng Santa María de Toledo. Magpatuloy pagkatapos upang bumuo ng isang malaki at makapangyarihang hukbo, at isagawa ang pagkubkob sa lungsod; Ang aksyong militar na ito ay tumagal ng humigit-kumulang isang taon.
Ngunit sa walang dahilan, o hindi bababa sa nalaman, sila ay umatras, huminto sa kanilang mga layunin, sa kabila ng pagkuha ng templo, ibinalik nila ito sa sektor ng Kristiyano. Ang lahat ng ito ay nangyari sa parehong petsa na ang ama Ildefonso kinikilala ang aparisyon ng Birhen, noong Enero 24. Ang sitwasyong ito ay kinuha bilang pagsasakatuparan ng isang mahimalang gawa ng Birhen ng Kapayapaan.
Sa Venezuela, ang lugar kung saan itinayo ang monumento ng Virgen de la Paz, ang kanyang pagpupuri ay dumating sa proseso ng pananakop at kolonisasyon, na naranasan ng teritoryo na ngayon ay nagtataglay ng pangalan ng Amerika. Sa lugar na iyon ng estado ng Trujillo kung saan matatagpuan ang monumento, ito ay isang teritoryo na kabilang sa Escuque ethnic group. Ang mga katutubong tao ng Amerika na ito, na mga inapo ng Chibchas, isang katutubong grupo na naninirahan sa gitna ng kontinente, kung saan naroroon ngayon ang Colombia, ay nanirahan sa kanlurang Venezuela.
Sa lugar na pinag-uusapan, nagkaroon ng katutubong pag-aalsa laban sa mga mananakop na Espanyol, ang mga pangunahing tauhan ng insurhensya ay mga inapo ng Cuicas o Timoto-cuicas, ang mga taong ito ay binigyan ng pamilyar, sa mga Colombian Chibcha, mabuti, ang pag-aalsa ay natalo ng mga mga mananakop, kolonisador, at ipinataw ang lahat ng pamana ng kultura na dinala nila mula sa Europa, partikular na mula sa Espanya, kabilang ang kulto ng Birhen ng Kapayapaan.
Maari nating ipahayag na ito ay mula 1500, nang ang simula ng pagsamba sa Birhen ng Kapayapaan ay minarkahan, dahil, noong 1600, pagkaraan ng isang siglo, ang simbahan ni Señor Santiago de Nuestra Señora de la Paz ay itinayo, isang templo kung saan Ang Birhen ng Kapayapaan ay sinasamba mula noon hanggang ngayon.
Ang kultural na relihiyosong kontribusyon na nabuo mula sa sandaling iyon noong ika-XNUMX siglo, sa paligid ng representasyon ng rehiyonal na Birheng Maria, ay mahalagang i-highlight mula noong siya ay naging espirituwal na patron ng Trujillo. Ang pagiging katotohanang ito ay naka-highlight sa maraming paraan sa iconographic na kasaysayan ng estado.
Halimbawa, sa disenyo ng watawat ng estado, maaaring obserbahan ang isang celestial body, sa gitna nito ay makikita natin ang pagguhit ng isang kalapati, bilang tanda ng epekto ng Birhen ng Kapayapaan sa mga klasikong simbolo ng estado; Bilang karagdagan, ang bituin ay nahuhulog sa isang berdeng tatsulok, ang bawat panig ng pigura ay kumakatawan sa isang makabuluhang kaganapan sa kasaysayan, sa hinaharap ng rehiyon, tulad ng:
Ang pakikipanayam sa pagitan ng tagapagpalaya na si Simón Bolívar at ng heneral na Espanyol na si Pablo Morillo, sa bayan ng Santa Ana, na minarkahan ang isang armistice sa digmaan ng kalayaan noong 1820; ang pagtatayo ng simbahan kung saan ang Virgen de la Paz ay pinarangalan noong ika-1983 na siglo, kung saan muling lumitaw ang impluwensya ng Virgen de la Paz; at ang konkreto ng monumento sa Virgen de la Paz noong XNUMX, isang katotohanan na bumubuo ng isang makasaysayang milestone sa kultura-relihiyosong pag-unlad ng estado ng Trujillo, dahil sa pambansa at internasyonal na kahalagahan nito.
Samakatuwid, walang pag-aalinlangan tungkol sa makabuluhang epekto ng sigasig sa La Virgen de la Paz para sa mga tao ng Trujillo.
Ang alamat
Sinasabi sa atin ng mga nakalap na kwento na ang lugar kung saan matatagpuan ang monumento ng Virgen de la Paz ay tinatawag na Peña de la Virgen; Sinabi nila na lumipas ang mga taon ng 1550, nagpakita ang Birhen sa harap ng isang pangkat ng mga naninirahan sa bayan ng Carmona, na nagsasabing siya, na may isang kabataan at napakaaktibong imahe, ay pumasok sa bayan at bumisita sa isang tindahan na may ideya Pagkatapos bumili ilang kandila para sa kanyang personal na paggamit, ang mga lokal, na nagulat sa kanyang presensya, ay nagtanong sa kanya kung bakit siya nag-iisa.
Ang tanyag na anekdota, dito, ay kinikilala ang dalawang bersyon: ang una ay nagsasabi na ang batang babae ay tumugon nang mabilis, mariin, ngunit napaka-kusa, sa sumusunod na paraan "hindi nag-iisa, ngunit kasama ang Diyos, kasama ang araw, at ang mga bituin"; ang pangalawa ay nagsasaad na, kapag tinanong ang parehong tanong, ang sagot ay ang mga sumusunod: "Mga anak, huwag kalimutan na ako ay laging kasama ng Diyos, ang aking tagapagtanggol." Laking gulat ng mga tao sa dalaga at sa kanyang tugon kaya't napagpasyahan nilang sundan siya at tingnan kung saan siya pupunta.
Ang kuwento tungkol sa pagpapakita ng Birhen, ay nagsalaysay na ang babae ay nagpatuloy patungo sa bukid, at naligaw sa ilang mga bato, nakamasid lamang sila ng maraming kislap ng liwanag, na lumabas mula sa kanila.
Kapag nag-iimbestiga nang mas malalim, tungkol sa pinagmulan ng misteryosong dalaga, walang nakakakilala sa kanya, ni hindi sila makapagbibigay ng anumang sanggunian sa kanya; pagdating sa konklusyon na ito ay hindi isang makalupang nilalang, at na ito ay ang mismong Birheng Maria, ina ng ating Panginoon na nagkatawang-tao.
Sinasabi nila na ang lugar kung saan siya sumilong ay isang lugar kung saan ang tatlong mahahalagang ilog ay nagtatagpo at ang Birhen sa kanyang banal na presensya ay humahadlang sa mga agos ng tubig na lumaki, maaaring umulan ng maraming dami, ngunit hindi sila umaapaw; tinitiyak ng mga taganayon na naniniwala sa Birhen na totoo ito at mahimalang pinoprotektahan ng Birhen ang mga tao laban sa lahat ng natural na kalamidad ng ganitong uri. Inaanyayahan ka naming basahin ang tungkol sa pagninilay para sa banal na oras.
Monumento sa Birhen ng Kapayapaan
Ayon sa ilang historiographers, ang monumento sa Virgen de la Paz ay isang ideya na isinilang mula sa mamamayang si Betty Urdaneta de Herrera Campins, asawa ng pangulo ng republika noong panahong iyon, si Luis Herrera Campins; Siya, isang katutubo ng estado ng Trujillo, kasama ang gobernador ng estado, si Gng. Dora Maldonado, ay nagsulong ng panukalang magtayo ng monumento sa Virgen de la Paz, batay sa palagay na ang diyos na ito ay ang patron ng Trujillo.
Nakapagtataka ang bilis ng kanilang pagsasagawa ng gawain, diumano sa pagtatayo ng monumento sa Virgen de la Paz, na tumagal ng 18 buwan. Ang artistikong piraso ay may mga sumusunod na katangian: ang iskultura ay isang piraso ng bakal at isang layer ng kongkreto ay inilalagay dito, ito ay tumitimbang ng humigit-kumulang 1200 tonelada.
Tanging ang ulo ng istraktura ay tumitimbang ng humigit-kumulang 8 tonelada, may haba na hawakan, 47 metro ang taas, 16 metro ang lapad at 18 metro ang lalim sa zone ng suporta; Ito ay isang guwang na gawain, na may panloob na mga hagdan na nagpapahintulot sa bisita na dumaan dito sa loob at pumarada sa bawat isa sa limang mga viewpoint na mayroon ito.
Ang lokasyon nito ay may pribilehiyo dahil ito ay idinisenyo upang itayo nang eksakto kung saan ang Birhen diumano ay nagpakita ng kanyang hitsura; Bilang karagdagan, ito ay itinayo sa 1600 metro sa ibabaw ng antas ng dagat, na naka-embed sa isang bundok ng masayang tropikal na mga halaman, mula sa mga viewpoints nito ay halos makikita mo ang buong estado ng Trujillo, ang Sierra Nevada de Mérida park at ilang mga lugar sa timog ng lawa. sa estado ng Zulia.
Mula sa masining na pananaw, ang monumento sa Virgen de la Paz ay may ilang aspeto na dapat isaalang-alang; Ang unang bagay ay ang malaking sukat nito, ito ang monumento sa Birhen, na itinuturing na pinakamalaking estatwa sa Latin America, at mas mataas pa kaysa sa Monument to Liberty sa Estados Unidos ng Hilagang Amerika at ang Kristo ng Corcovado sa Brazil, na ginagawa maliban doon. bilang isang monumento na ang layunin ay magbigay pugay sa kapayapaan, ito ang pinakamataas sa mundo.
Ang panlabas na imahe ng monumento ng Kapayapaan, walang mga detalye, ay simple, malinis, ang Birhen ay natatakpan lamang ng isang asul na ugali, ang tanging elemento na namumukod-tangi ay ang kalapati na dala-dala niya sa isang kamay, ayon sa hindi sertipikadong impormasyon , not corroborated, ito daw ay komisyon na ginawa ng promoter nito, si President Luis Herrera, sa designer ng trabaho.
Hiniling ng pangulong ito na bigyang-diin ang kahulugan ng sculptural piece, na walang iba kundi ang magbigay ng kinakailangang pagkilala sa Kapayapaan, hindi lamang sa rehiyon kundi sa buong planeta. Sinasabing ang allegorical detail na ito ay kumakatawan sa isang taos-pusong motibasyon ng presidential couple.
Ang monumento sa Virgen de la Paz ay binuksan sa mundo noong Disyembre 21, 1983, ng mismong pangulo ng republika, na may mga kaugnay na pigura mula sa Venezuelan Catholic Church na naroroon sa kaganapan kasama ang ilan mula sa Holy See.
Bagama't ang Santo Papa John Paul II, hindi makadalo sa pagbubukas ng appointment sa monumento ng Virgen de la Paz, sinamahan ang kaganapan sa pamamagitan ng isang mensahe sa telebisyon na na-broadcast sa pagbubukas ng seremonya.
Ang pambungad na talumpati ay ibinigay ng tanyag na Trujillo na intelektwal na si Mario Briceño Perozo. Ang pangangasiwa ng monumento sa Virgen de la Paz, ay nagsimula, sa mga kamay ng isang pribadong kumpanya, na namamahala sa pag-uugnay sa lahat ng aspeto sa paligid ng monumento tulad ng: pagpapanatili, diskriminasyon sa mga mapagkukunang nabuo ng trabaho, pagkuha at pangangasiwa ng kawani, at magsagawa ng mga plano sa turismo sa relihiyon.
Kasunod nito, ang kanyang administrasyon ay pumasa upang ang estado ang pumalit, sa kasong ito ang pamahalaan ng estado ng Trujillo. Sa kasalukuyan ang monumento sa Virgen de la Paz, ay bumubuo ng isang poste ng tourist attraction, hindi lamang sa rehiyon, ito rin ay isang sentro ng pambansa at internasyonal na interes ng turista. Tinatayang ito ang ikatlong punto ng tourist attraction sa estado ng Trujillo.
Sa ibaba ng Isnotú, ang bayan kung saan ipinanganak ang banal na doktor na si José Gregorio Hernández at ang prusisyon ng Tostós sa pagpapako sa krus ng Ating Panginoon. Sa pinakamalaking linggo lamang ang monumento sa Virgen de la Paz, ay tumatanggap sa pagitan ng 11.000 at 15.000 bisita.
Katiyakan, ang pagpupuri sa Virgen de la Paz, at ang pambihirang monumento nito, ay nagbago sa dinamika ng isang rehiyon ng Venezuela na nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan nito, at ang diwa ng gawaing pang-agrikultura; ngunit sa pagkakataong ito, na protektado ng monumento sa Virgen de la Paz, ito ang katayuan nito bilang isang turista-relihiyosong lupain, na nagtatakda ng pamantayan sa rehiyon.
May kinalaman sa yugtong ito ng gawain sa monumento ng Virgen de la Paz, upang linawin na ang pagsasakatuparan ng napakalaking gawaing ito ay ginawa sa loob ng konteksto ng pambansang krisis, na minarkahan ng biglaang pagbaba ng mga presyo ng langis, na umaabot sa Pyrrhic sum. ng limang dolyar kada bariles ng krudo.
Nagpahiwatig ito ng napakalaking kawalan ng balanse sa ekonomiya sa pambansang antas, na naging sanhi ng pagkasira ng balanse na napanatili sa loob ng maraming taon sa ekonomiya ng Venezuelan, sa pagitan ng pambansang pera, ang Bolívar, at ang pera ng North American, ang dolyar.
Upang matugunan ang mga pangangailangan nito sa pagpapatakbo, biglang binawasan ng gobyerno ang halaga ng pera ng Venezuela, mula sa ratio na 2,50 Bs. bawat isang dolyar, hanggang 14 Bs. bawat isang dolyar, ang sistemang ito ay napapailalim sa patakaran sa libreng palitan, iyon ay, iyon. ang mga tuntunin ng larong pang-ekonomiya ay nagbabago araw-araw sa bansa. Ito ay nakabuo ng isang pangkalahatang stampede ng kapital at ang deklarasyon ng pagkabangkarote ng isang malaking bilang ng mga kumpanya, na hindi maaaring magbayad para sa na-import na hilaw na materyales.
Ang ekonomikong katotohanang ito ay kilala sa kontemporaryong kasaysayan ng Venezuela, bilang Black Friday, dahil noong Biyernes, Pebrero 18, 1983, nang ipahayag ang panukala. Sa gitna ng kaguluhang pang-ekonomiya, nagpasya ang gobyerno na magsagawa ng isang gawaing panrelihiyon, ang monumento sa Birhen ng Kapayapaan, kahit na nagkakahalaga ng 9 milyong Bolivar, marami ang nag-isip na ito ay isang pampulitika at pang-ekonomiyang pagkakamali ng pamahalaan sa kapangyarihan.
Para sa mga naniniwalang Kristiyano at kanilang mga relihiyosong institusyon, ang gastos ay nabigyang-katwiran, ang katotohanan ay ang mga Venezuelan ay laging naaalala ang Black Friday 1983 na may kapaitan, at ang monumento sa Birhen ng Kapayapaan bilang isang marilag na simbolo ng kapayapaan at pag-asa para sa mga tao sa mundo.
Ang kulto ng Birhen
Ang monumento sa Virgen de la Paz, ay kumakatawan sa isang kawili-wiling halimbawa para sa pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng mga lugar o kultural na pagpapakita, na sa unang tingin ay magiging magkasalungat at hindi magkatugma. Pagkatapos ng 36 na taon ng pagkakaroon ng monumento sa Virgen de la Paz, ang mga resulta ay ganap na nakakabigay-puri, kapag ang relihiyon at pagsamba sa relihiyon ay pinaghalo sa isang makatao na pananaw sa kalikasan; o relihiyon at relihiyosong pagsamba na may moderno at produktibong pananaw sa turismo.
Gaya ng sinabi ng Birhen ng Kapayapaan, siya ang patron ng mga tao ng Trujillo.Ginugunita ng mga tao ang kanyang proteksyon sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng mga kasiyahan na magsisimula sa Enero 24 at magtatapos sa ika-30 ng buwan ding iyon. ng mga aktibidad; hindi lamang mga relihiyosong liturhiya, tulad ng mga misa at prusisyon; lumilitaw din ang mga aktibidad na pangkultura, gastronomic, libangan; na umaakit ng malaking bilang ng mga tao, hindi lamang mga mananampalataya at mga deboto ng Birhen.
Ang mga turista na interesado hindi lamang sa relihiyosong nuance ng mga kasiyahan ay dumadalo din sa mga patron saint na pagdiriwang ng Virgen de la Paz, sila ay naaakit din sa kulay at sari-saring mga kaakit-akit na kultural na mga handog na ipinakita sa mga pagdiriwang ng paggunita ng Our Lady. Kapayapaan sa Trujillo.
Sa kaso ng monumento sa Virgen de la Paz, ito ay puno ng mga tao. Ang ilan na pumupunta sa pag-aaksaya ng sigasig sa relihiyon at inialay ang kanilang sarili sa pananalangin sa magagandang simbahan na may monumento ng Virgen de la Paz sa kanilang paligid; Ang iba ay tinatangkilik lamang ang tanawin at ang tanawin na inaalok ng iba't ibang mga pananaw na mayroon ang monumento sa Virgen de la Paz. Kapag ang kulto ng patron na Birhen ng Trujillo ay ipinagdiriwang, ang epekto nito ay umabot sa lahat ng sulok ng estado.
Pagkatapos ng mga pagdiriwang bilang karangalan sa Virgen de la Paz, ang pagsasaya na nagaganap sa Semana Santa ay dapat na i-highlight, sa paligid ng monumento sa Virgen de la Paz, ang mga parokyano mula sa buong bansa ay pumunta sa site na naghahanap ng espirituwal na kaligayahan, Inaakala ng iba ang gawain ng paghingi ng pabor na nagpapahintulot sa kanila na iligtas ang ilang kritikal na sitwasyon, personal o pamilya. Kahanga-hanga ang dami ng mga liturgical na aktibidad na nakaayos sa paligid ng monumento sa Virgen de la Paz.
Dapat itong i-highlight sa napakaraming aktibidad, ang Peace March na nagaganap taun-taon, sa panahon ng Semana Santa, ay nagsisimula sa kabiserang lungsod ng Trujillo, umaalis nang maaga sa umaga at nagtatapos sa isang Eukaristiya, sa punong tanggapan ng monumento ng kapayapaan ng Birhen. .
Kung nagustuhan mo ang aming artikulo, inaanyayahan ka naming suriin ang mga mas kawili-wiling paksa sa loob ng blog, tulad ng: Our Lady of Lourdes