Atheism: Ano ito?, kahulugan, kahulugan, at marami pang iba

El Atheism Ito ay isang pilosopiko na agos na sumasalungat sa paniniwala na ang Diyos ay umiiral, samakatuwid ito ay itinatanggi sa parehong paraan ang pagkakaroon ni Kristo. Alamin sa ibaba kung ano ang iba pang mga argumento at higit pang impormasyon tungkol sa kasalukuyang ito.

ateismo

Ang pinaka-generic na kahulugan ng ateismo ay ang ideolohikal na pag-iisip na itinatanggi ang pagkakaroon ng anumang diyos o Diyos. Nangangahulugan ito na ang pilosopiyang ito ay itinatapon ang anumang ideolohikal na doktrina na may paniniwala sa isa o higit pang mga diyos, tulad ng Kristiyano, Hudyo, Muslim, Budista, Hindu, atbp. Ipinagtanggol ng mga ateista ang thesis na ang sansinukob at sangkatauhan ay mga produkto ng isang malaking pagsabog, o ng ebolusyon, na pinalalabas ang katotohanan ng pagkakaroon ng isang Diyos na lumikha ng sansinukob, na namamagitan din sa ebolusyon nito anuman ang relihiyon. . Sa madaling salita, isa sa mga argumento na ginamit ng mga ateista ay hindi nila mapatunayan ang pagkakaroon ng isang Diyos na kumokontrol sa lupa at sa buong uniberso.

Ang kwalipikasyon ng ateista ay ang paraan mula noong sinaunang panahon upang matukoy ang mga taong tumanggi sa mga diyos na sinasamba ng kanilang mga lipunan. Ang lahat ng mga taong ito ay nagsimulang lumitaw bilang isang resulta ng mga paggalaw ng mga pangkat na may pag-aalinlangan na nagtatag ng siyentipikong pangangatwiran at malayang pag-iisip ng malalim na pagpuna sa mga relihiyon.

Noong una, ang gayong denominasyon ay ginamit ng mga mananampalataya sa mga bathala sa isang mapang-abusong paraan. Ngunit mula sa paglitaw ng kilusang intelektwal at kultural na naganap pangunahin sa Alemanya, Pransya at Inglatera, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, na kilala bilang The Enlightenment, ang mga tagasunod nito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga ateista.

Ang kilusang intelektwal at kultural na ito ay nagdulot ng napakahalagang kaganapan sa kasaysayan na kilala bilang Rebolusyong Pranses. Pangunahing itinatampok dito ang mga prinsipyo nito batay sa ateismo, at kung saan ipinataw ang isang patakarang nagtanggol sa humanismo o katwiran ng tao sa anumang bagay.

Ang ateismo ay tumutukoy sa isang serye ng mga argumento na mula sa pilosopikal, historikal, panlipunang pagsasaalang-alang, ang kawalan ng empirismo o siyentipikong pagpapatunay, ang pagkakaroon ng kasamaan, hindi paniniwala, bukod sa iba pa. Ngunit, bagama't ang mga ateista ay may mga karaniwang katangian tulad ng pangangatwiran ng tao at pag-aalinlangan, hindi lahat sila ay nagtataguyod ng isang pilosopiya, ideolohiya o pag-uugali.

Etymological pinagmulan

Ang ateismo ay ang ekspresyong ipinapangkat ng mga tao o itinuturing ang kanilang sarili na mga ateista. Tungkol naman sa salitang ateista, ito ay may pinagmulang etimolohiko sa salitang salitang Griyego na αθεοι, na isinalin bilang atheoi at isinalin sa Latin bilang athĕus. Mula sa atheus, ang unlaping a ay nagsasaad ng wala at ang thĕus ay nangangahulugang diyos, kaya ang salitang ateista ay nagpapahayag o nagpapahiwatig ng isang taong walang diyos.

Partikular na ang salitang Griyego na αθεοι o atheoi ay ang matatagpuan sa papyrus 46, mula sa liham ni Pablo sa mga taga-Efeso, na nagmula sa simula ng ika-3 siglo pagkatapos ni Kristo,

Mga Taga-Efeso 2:12 (RVR 1960): 12 Noong panahong iyon ay wala kayo kay Kristo, hiwalay sa pagkamamamayan ng Israel at hiwalay sa mga tipan ng pangako, walang pag-asa at walang Diyos sa mundo.

Sa katunayan, hindi wastong binabanggit ng Bibliya ang tungkol sa ateismo, ngunit binabanggit nito ang mga taong walang Diyos.

sa sinaunang greece

Sa primitive sinaunang Greece ang epithet na atheoi o a-theos, tinutukoy o ipinahayag na sila ay walang diyos o walang diyos. Ginagamit sa unang pagkakataon bilang kwalipikadong nag-aakusa. Pagsapit ng ikalimang siglo BC, ang salitang a-theos ay tumutukoy sa mga taong hindi sumasamba sa mga diyos, kaya tinatanggihan ang kapangyarihan ng mga diyos ng kulturang Griyego.

Nang maglaon, ang salitang Griyego na ἀσεβής o asebēs ay nagsimulang gamitin bilang paglalarawan ng mga lumapastangan sa pamamagitan ng hindi paggalang sa mga itinatag na diyos, na patuloy na naniniwala sa ibang Diyos o iba pang mga diyos.

Ang Romanong konsul, pilosopo, manunulat at mananalumpati na si Cicero (106 – 43 BC) ay kinuha ang salitang Griyego na ἀθεότης o atheotēs sa Latin na ateismo bilang isang salitang nauugnay sa ateista o ateista

sa panahon ng kristiyano

Noong panahon ni Jesus, ang ateismo ay tumutukoy sa mga sumasalungat sa mga kulto ng mga diyos na Griego at Romano. Sa parehong paraan ito ay nangyari sa mga hindi naniniwala sa Diyos ng mga tao ng Israel, sa lahat ng pagkakataon ito ay ginawa sa isang mapang-abuso o mapang-akit na paraan. Kaya nakakapagtaka, noong panahon ni Hesus ang mga unang Kristiyano ay itinuturing na mga ateista. Parehong para sa Helenistikong kultura at para sa Romano, para sa paniniwala sa iisang Diyos, ang Diyos na Jehova, at hindi sa lahat ng mga diyos na Griyego at/o Romano.

Sa katunayan, noong unang siglo, ang kapangyarihan ay ginamit ng Imperyo ng Roma sa buong Palestine. Dahil ang mga naninirahan ay kailangang sumamba sa Emperador ng Roma o Caesar sa parehong paraan tulad ng kanilang mga diyos at sinuman na hindi ay itinuturing na isang ateista.

Matuto nang higit pa tungkol sa mga kumpanyang ito sa artikulo mapa ng Palestine sa panahon ni Hesus. Ang mga rehiyon tulad ng Galilea, Ilog Jordan, Samaria, at Judea ay nauugnay sa mapang ito. Tuklasin dito ang mga aspeto tungkol sa organisasyong pampulitika, mga doktrinang teolohiko, mga grupong panlipunan at marami pang iba sa mga panahong iyon.

Ang pangalan sa Ingles

Ang salitang ateista ay isinalin sa Ingles bilang ateista mula sa pagsasalin ng Pranses na athée, upang tukuyin ang taong sumasalungat sa pagkakaroon ng Diyos o mga diyos. Kung paanong ang ateismo ay nagmula sa salitang Pranses na athéisme, na nauugnay sa kakulangan ng pagiging relihiyoso. Ang mga makasaysayang talaan ng mga terminong ito ay matatagpuan mula sa mga taon sa pagitan ng 1566 at 1587 pagkatapos ni Kristo.

Noong taong 1534 ang salitang Ingles na atheonism ay ginamit na may kaugnayan sa atheonism, sa kalaunan ay lumitaw ang mga nauugnay na salitang Ingles, tulad ng:

-Deist noong 1621, na isinasalin bilang deist

-Theist noong 1662, na isinalin bilang Theist

-Deism o deism noong 1675

-Theism o theism noong 1678

Ang comparative religion specialist at British na manunulat na si Karen Armstrong ay nagsabi na sa pagitan ng ika-16 at ika-17 na siglo ang terminong ateista ay naging sanhi ng malaking kontrobersya, kung saan isinulat niya:

"Ang katagang 'atheist' ay isang insulto. Walang sinuman ang nangangarap na tawagin ang kanyang sarili na isang ateista."

Kahit na sa kalagitnaan ng ika-17 siglo ay walang dahilan na ang isang tao ay hindi maniwala sa Diyos. Isinasaalang-alang silang baliw at pejoratively tinatawag na mga ateista.

Ang pinagmulan ng paggamit ng terminong ateismo bilang deklarasyon ng isang ideolohiya o paniniwala, ay lumitaw sa huling dekada ng ika-18 siglo, na nakaposisyon laban sa mga relihiyong monoteistikong Abrahamiko.

Sa globalisadong daigdig noong ika-XNUMX siglo, pinaboran nito ang paglago ng ateismo, bilang isang terminong ginamit upang lumaban sa anumang diyos. Ang pagiging napakakaraniwan sa mga bansa sa Kanluran na tukuyin ang ateismo bilang isang denominasyon na nagpapahiwatig ng hindi paniniwala kay Jehova, ang Diyos ng patriyarkang si Abraham at ng lahat ng Kristiyano.

ateismo sa kasaysayan

Upang maunawaan ang isang paksa na kontrobersyal gaya ng ateismo, mahalagang pumunta sa kasaysayan. Higit sa lahat upang maunawaan kung bakit ang ika-XNUMX siglo ay ang siglo na nakakuha ng mas maraming tagasunod sa ateismo. Isang siglo na namumukod-tangi bilang ang panahon kung saan naganap ang pinakamalaking bilang ng mga natuklasang siyentipiko. Nahigitan ang mga nakaraang siglo sa mga tuntunin ng agham at kumakatawan sa mahusay na hakbang sa mga tuntunin ng pag-unlad ng teknolohiya.

Ang pagsisiyasat sa kasaysayan ng ateismo ay ang pag-alam sa mga pilosopikal na agos na naging batayan o argumento nito, bukod pa sa kakayahang maunawaan nang malalim ang kalikasan ng puso ng tao.

Panahon ng Renaissance

Ang panahon ng Renaissance ay isang panahon na nabuhay sa Kanlurang Europa sa pagitan ng ikalabing-apat at ika-labing-anim na siglo, pagkatapos ng Middle Ages at hinalinhan ng modernong panahon. Ang pangalan ng renaissance ng panahong ito ay ibinigay noong ika-XNUMX na siglo, upang ipahiwatig ang muling pagsilang ng mga ideya ng humanismo, bilang isang pagpapatunay ng ilang aspeto ng klasikal na kulturang Griyego at Romano.

Kinakatawan sa isang tiyak na paraan ang pagbabalik ng ilang mga halaga ng kultura ng Greco-Romano at ang pagsunod sa malaya at natural na pag-iisip ng tao, pagkatapos ng mga siglo kung saan nanaig ang isang mas disiplinado at dogmatikong kaisipan na nabuo sa medyebal na Europa.

Samakatuwid, muling isinilang ang isang panahon sa Europa na may mga rebolusyonaryong konotasyon sa loob ng tatlong siglo at ang mga kahihinatnan ay matinding naramdaman sa modernong panahon, partikular sa ika-XNUMX siglo.

Ang ginintuang panahon ng pilosopiyang Griyego ay naiwan sa panahon ng Middle Ages, na muling yumabong sa Renaissance. Sa pamamagitan nito, umusbong muli ang sining, ang kultura ng mga panahong iyon. Ngunit higit sa lahat ang pilosopiya ng empirismo at humanismo ay muling isilang. Ang empiricism ay batay sa teorya na posible lamang na malaman ang katotohanan nang may ganap na katiyakan sa pamamagitan ng karanasan. Sa madaling salita, hindi maaaring maniwala sa isang bagay na hindi nakikita, naririnig, natitikman o nakikita sa pamamagitan ng mga pandama. Ang pilosopiya ng empiricism ay nauna nang husto sa panahong ito.

Ang konsepto ng humanismo

Kasunod nito, nagsimulang isulong at lumakas ang konsepto ng humanismo. Isang konsepto na mahigpit na ipinagtanggol ng mga pilosopong Griyego tulad nina Epicurus ng Samos, tagapagtatag ng pinuno ng mga Epicurean, at Aristotle, na, tulad ni Plato, ay itinuturing na ama ng Kanluraning pilosopiya.

Itinatag ng dalawang pilosopong Griyego na ang tao ay independyente at may sapat na kakayahan. Ang taong iyon ay nangangailangan lamang ng paghahanap ng kaalaman upang maunawaan ang kanyang kapaligiran at ang uniberso. Ang mga kaisipan ng humanistic na kultura ng panahon ng Renaissance ay batay sa mga sumusunod na expression:

-Ang tao ang sukatan ng lahat

-Para sa pag-unlad o ebolusyon ng mundo, sapat na ang tao lamang

-Ang tao ay hindi nangangailangan ng anumang bagay na espiritwal, at hindi rin niya kailangan na hanapin ang anumang misteryo.

-Hindi kailangan ng sangkatauhan ang espirituwal upang malutas ang mga problema nito

-Ang tao ay may kakayahang magsaliksik ng pilosopikal sa kanyang pinagmulan, pagkakakilanlan at kanyang kinabukasan

René Descartes

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, isang lalaki na kalaunan ay itinuturing na ama ng modernong pilosopiya, si René Descartes, ay ipinanganak sa France. Ang Pranses na pilosopo, matematiko at pisisista ay sumunod sa mga turo ng paaralan ng kamakailang mga panahon ng Aristotelianism at ng Greco-Roman na paaralan na itinatag ni Zeno ng Citium, Stoicism, gayundin ng mga medieval na pilosopo tulad ni Saint Augustine.

Si René Descartes, sa kanyang likas na pilosopikal na agos, ay mahigpit na sumasalungat sa paksa ng kabanalan, itinatag niya na ang mga phenomena ng kalikasan ay dahil lamang sa mekanikal o hindi sinasadyang mga dahilan. Kaya naman tinanggihan niya ang gawa ng paglikha ng Diyos. Bagama't nagsimula siya sa mga nakaraang paaralang pilosopikal, itinampok ni Descartes ang kanyang sariling opinyon sa kanila. Halimbawa, sinalungat niya ang paaralang Aristotelian sa pamamagitan ng pagpapatibay ng pagkakaroon ng dalawang magkaibang at makabuluhang phenomena sa iisang tao, ang kaluluwa at katawan. Ang pinakasikat na pagpapahayag ng ama ng modernong pilosopiya ay: -Sa tingin ko, samakatuwid ako ay-. Itinatag ng taong ito ang mga prinsipyo ng modernong rasyonalismo noong ika-17 siglo, na tinukoy sa sumusunod na konsepto: Ang katwiran ay ang tanging pinagmumulan ng kaalaman at samakatuwid ay sapat na upang malutas ang anumang problema ng tao na may kaugnayan sa kalikasan at sa hinaharap nito.

Kaya't madaling makita na mula kay Descartes noong unang kalahati ng ikalabimpitong siglo, ang panloob na katwiran ay nagsimulang tumuon sa ego, sa sarili ng tao.

Ang Empirismo at Rasyonalismo ni Kant

Nang maglaon, sa ikalawang kalahati ng ika-XNUMX siglo, lumitaw ang pilosopiya ni Immanuel Kant. Ang lalaking ito na ipinanganak sa Prussia, ngayon ay Russia, ay isang nangunguna sa Germany ng kritisismo at German idealism. Nagtatag si Kant ng ugnayan sa pagitan ng empirismo ng mga Griyego at ng rasyonalismo ni Descartes, tinanggap niya na ang kaalaman ng tao ay nagsimula sa pamamagitan ng karanasan, ngunit ang katwiran ng tao ay mayroon ding mahalagang papel.

Sa panahon na ang pag-aalinlangan ay pinatingkad sa Germany, isinulat ni Kant ang isa sa kanyang pinaka-namumukod-tanging mga teksto, na tinatawag na "ang Kritika ng Purong Dahilan". Teksto na kumakatawan sa pagbabago ng direksyon sa kasaysayan ng pilosopiya at kung saan isinulat ni Kant: -Ang kaalaman ay nakasentro sa tao, hindi sa Diyos-.

Kasabay nito ang pagtanggi na ang Diyos ay wala at nagsimulang iugnay ang empirismo sa rasyonalismo ng tao, gayundin sa ateismo. Ang philosophical approach ni Kant ay nagbunga ng Hegelian atheism.

Hegelian na ateismo

Ang Hegelian na apelyido ay nagmula kay Georg Hegel, isang napakakilalang pilosopo mula sa panahon ng ika-XNUMX na siglong German idealism at philosophical modernism. Higit pa si Hegel kay Kant sa pagtatanggol sa isang tesis na nagtatag ng ugnayan sa pagitan ng indibidwal na pangangatwiran ng tao at ng mga hindi inaasahang pangyayari na naganap sa kanya, at kung saan ang bagay ay maaari lamang maunawaan pagkatapos ng karanasan. Nagiging isang historikal, sama-sama at masinop na pangangatwiran, kaya ang katangiang pagpapahayag ni Hegel: -Ang tuso ng katwiran-

Itinuturing si Hegel ng klasikal na pilosopiya bilang isang rebolusyonaryo ng pangangatwiran, na kalaunan ay magbibigay ng malalim na impluwensya sa materyalismo ni Karl Marx. Sapagkat ang pinakamahalagang pilosopikal na pahayag ni Hegel ay: -Ang unibersal na dominyo ay matatagpuan sa Estado, dahil ang Estado ay ang banal na kuru-kuro habang ito ay umiiral sa lupa. Samakatuwid, ang tao ay dapat igalang ang Estado para sa pagiging ang pagpapakita ng banal sa lupa, ang Estado ay ang landas ng Diyos sa oras.

Parehong ginamit nina Hegel at Marx ang teleolohikal na historicism upang saligan ang kanilang mga pilosopiyang pampulitika. Ang gawain o kaisipan ni Hegel ay isang mahusay na pinagmumulan ng interes para sa maraming diktador noong ika-XNUMX siglo, na bumubuo ng isang serye ng mga rebolusyonaryong kilusan, simula sa kilusan ng Marxist materialism noong ika-XNUMX na siglo.

Karl Marx at ang kanyang ika-XNUMX na siglong Marxist materialism

Si Karl Marx ay isang Aleman na pilosopo at tagasuporta ng komunismo na pinagmulan ng mga Hudyo. Noong bata pa siya ay tinuruan siya sa relihiyong Hudyo, noong kabataan niya ay nakilala niya ang kanyang pinakamalapit na katuwang, si Friedrich Engels. Kung kanino niya kasama sa pag-akda ang Manipesto ng Partido Komunista, si Marx ay nagbalik-loob sa ateismo.

Ang dalawang lalaking ito ang nagpasimula at namumuno sa mga rebolusyonaryong kilusan ng mga manggagawa laban sa burgesya, na siyang panlipunang uri na naghari noong mga panahong iyon.

Ang isa sa mga prinsipyong komunista na itinatag sa manifesto ng Marx-Engels ay ang pag-aalis ng lahat ng relihiyon at ang tanging moralidad ay ang itinatag ng estadong komunista. Nang maglaon, isinulat ni Karl Marx ang isa pa sa kanyang mga obra maestra, ang Capital, na kumalat sa buong Europa at kalaunan sa mundo.

Ang pangunahing ideya ng pilosopikal na pag-iisip ni Marx ay ang uniberso ay sarado at walang Diyos. Samakatuwid ang lahat ng nangyari sa uniberso ay may natural na paliwanag. Taliwas sa ideyal na pangangatwiran ni Hegel, si Marx ay bumuo ng materyalismo. Ang pagtatatag na ang lakas ng ekonomiya ng lipunan ang nagpapakilos sa tao.

Ang mga huling araw bago ang kamatayan ni Marx ay napakasakit ng mga pinsala sa baga, bilang karagdagan sa pagkalubog sa isang malalim na depresyon. Namatay si Karl Marx noong Marso 14, 1883 sa edad na 64. Ang mga lalaking tulad nina Hegel at Marx ay nagsimulang tumagos sa pag-iisip ng mga pinunong pampulitika noong ika-XNUMX siglo, isa na rito ang pagsikat ni Vladimir Lenin.

Ang ateismo ni Vladimir Lenin

Noong 1870, sa kasaysayan ng ateismo, ipinanganak ang isa sa mga pinaka-kaugnay na ateista noong ika-1917 siglo, ang pinuno ng Unyong Sobyet ng Russia, si Vladimir Lenin. Ipinanganak sa Imperyo ng Russia, nabuhay si Lenin sa pamamagitan ng isang kabataang pinagsamantalahan ng isang kapitalistang sistema na nagpatigas sa kanya at nagpasiklab ng poot. Pagod na sa pagtatrabaho, pinamunuan niya ang rebolusyonaryong kilusang Bolshevik sa rebolusyong Ruso noong 1918. Noong XNUMX, si Lenin ang naging pinuno ng Pamahalaan ng Unyong Sobyet ng Russia.

Sa parehong paraan, isinasara nito ang mga simbahan at katedral sa bansa, ang iba ay nawasak at marami pang iba ay ginawang mga museo para sa layunin ng komunismo. Sa Russia, ipinagbabawal na magsalita tungkol sa Diyos sa mga paaralan at unibersidad, ang sinumang tumanggi na talikuran ang kanilang pananampalataya sa Diyos ay binihag. Dinala sa mga bilangguan ng saykayatriko o mga kampong piitan, ang iba ay pinatay lamang. Nang mamatay si Lenin dahil sa isang cerebral hemorrhage noong 1924, isa pang atheist leader na si Joseph Stalin ang lumitaw.

Ang ateismo ni Joseph Stalin

Pagkamatay ni Lenin, ang kilusang Leninista ay nagbunga ng ilang ideolohikal na agos tulad ng Marxismo-Leninismo. Nakipaglaban si Stalin tulad ni Lenin para sa kapangyarihan ng Unyong Sobyet ng Russia, sa parehong paraan na idineklara niya ang kanyang sarili bilang isa sa mga pinakamatapat na tagasunod nina Marx at Lenin.

Nagsimula ang mga rebolusyonaryong ideya ni Stalin noong siya ay nag-aaral sa Orthodox seminary sa Tbilisi, Georgia. Nagiging atheist dahil hindi niya mahanap sa seminar ang mga sagot na ayon sa kanya ay hinahanap niya.

Si Stalin ay isa sa mga pangunahing pinuno ng Unyong Sobyet ng Russia at ginamit ang kanyang kapangyarihan mula sa posisyon ng Pangkalahatang Kalihim. Kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanya na ipataw ang mga ideya nina Hegel, Marx at Lenin, sa isang taon ay namamahala siya sa pag-edit at paggawa ng 15 milyong kopya ng mga teksto na may nilalamang ateista. Pati na rin ang pagpapakulong sa mahigit 18 milyong tao at pagpatay sa isa pang 10 milyon, para lamang sa paniniwala sa Diyos.

Namatay si Stalin noong 1953, ngunit noong 1949 isa pang rebolusyonaryo at komunistang diktador na nagngangalang Mao Tse Tung ang lumitaw sa China. Kung kanino nagkaroon ng magandang relasyon si Stalin.

mao tse tung

Itinatag ni Mao Tse Tung ang Central Government ng People's Republic of China, itinuring niya ang kanyang sarili na isang ateista. Sa pamamagitan ng pagtatatag ng kanyang pamahalaan, sa kapangyarihan ay pinatalsik niya ang lahat ng mananampalataya ng Diyos, ang mga misyonero. Inutusan niya na sirain at sunugin ang lahat ng mga simbahan, ang mga Kristiyano ay nagsimulang magdusa ng pag-uusig sa China. Kasama ni Mao Tse Tung, humigit-kumulang 25 katao ang malupit na namamatay bawat buwan. Buweno, sinabi ng diktador na ito na ang tanging paraan upang maikalat ang Marxist revolution nang mas mabilis ay sa pamamagitan ng pagpatay sa mga naniniwala sa Diyos.

Ang pagtatapos ng buhay ni Mao Tse Tung ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang may sakit na pag-iisip, na may paranoya at schizophrenia. Namatay ang diktador na Tsino noong Setyembre 9, 1976 sa edad na 82 dahil sa atake sa puso.

Matapos ang pagkamatay ni Mao Tse Tung at pagkatapos ng lahat ng pilosopiyang ito na nakita noon, maaari itong madama at sa katunayan sa isipan ng maraming mga nag-iisip sa unibersidad, sila ay nagmuni-muni sa mas malamig na paraan; sa kung paano nag-ambag ang ateismo sa pinakamalaking pagdanak ng dugo na nalaman ng kasaysayan ng sangkatauhan, at ito ang nangyari sa buong ika-XNUMX siglo.

Mga kahulugan at uri ng mga ateista

Ang katotohanan na ang ateismo ay maaaring maunawaan o matukoy sa iba't ibang paraan ay bahagi ng kahirapan sa pagtatatag ng parehong konsepto para sa mga termino tulad ng diyos, Diyos at mga diyos. Ang iba't ibang konsepto tungkol sa Diyos ay humahantong sa iba't ibang ideolohiya o dogma. Kahit sa mga unang taon ng panahon ng Kristiyano, ang mga Kristiyano ay inuusig ng mga Romano, inaakusahan sila bilang mga ateista o nagsasagawa ng ateismo para sa kalapastanganan ng hindi pagsamba sa kanilang mga paganong diyos at pagsamba kay Kristo.

Sa paglipas ng panahon, ang terminong teismo ay nagsimulang isaalang-alang na sumasaklaw sa paniniwala ng anumang pagka-diyos.

Samakatuwid, kung ang: a-theism, ay ang pagtanggi sa pagka-diyos, ito ay maaaring tumukoy sa pagtanggi o pagsalungat sa pagkakaroon ng anumang diyos, supernatural na phenomena o iba pang espirituwal na konsepto, tulad ng Budismo, Hinduismo o Taoismo. Narito ang ilang kahulugan ng ateismo at mga uri ng ateista

Implicit vs Explicit Atheism

Ang konsepto ng ateismo ay maaaring mag-iba ayon sa ideya o pag-iisip na maaaring mayroon ang isang tao tungkol sa diyos upang maging kuwalipikado bilang isang ateista. Ang ateismo ay maaaring mangahulugan lamang ng kawalan ng paniniwala na maaaring umiral ang anumang diyos. Sa kahulugang ito, ang lahat ng mga taong hindi nakipag-ugnayan o hindi sinabihan tungkol sa mga kaisipang teistiko o relihiyon ay mauuri bilang mga ateista.

Ang Atheist na manunulat at may-akda ng aklat na The Case Against God, si George H. Smith, ay nagtatag ng konsepto ng implicit atheism; upang sumangguni sa mga ateista na walang kamalayan sa pagtatag ng isang theistic na pagtanggi. Sa madaling salita, ang implicit atheist ay ang taong kulang sa ilang paniniwalang theistic, ayon sa may-akda na ito. Sa parehong paraan, si Smith ay nagkonsepto ng tahasang ateismo upang maging kuwalipikado ang ateista na may malay na hindi paniniwala.

Para sa kanyang bahagi, ang pilosopong Amerikano na si Ernest Nagel, pagkatapos ng konseptwalisasyon na itinatag ni Smith. Binalewala niya ang konsepto ni Smith ng implicit atheism, na tinukoy ito bilang ang kawalan ng theism, kaya isinasaalang-alang ang isa at tanging tunay na ateismo, ang pinangalanan ni Smith bilang tahasang ateismo.

Positibong Atheism vs. Negatibo

Sina Antony Flew at Michael Martin, parehong mga pilosopo at tagapagtaguyod ng ateismo, ay nagsulong ng mga konsepto ng positibong ateismo at negatibong ateismo, na kamakailan ay tinatawag na malakas at mahina ayon sa pagkakabanggit. Ang positibong ateismo ay tinukoy bilang ang mulat na pagpapahayag na ang mga diyos ay hindi umiiral. Tulad ng para sa negatibong ateismo, ito ay sumasaklaw sa lahat ng iba pang mga di-theistic na uri.

praktikal na ateismo

Ang praktikal na ateismo ay binibigyang kahulugan mula sa paraan ng pagkilos ng mga tao kahit na naniniwala man sila o hindi sa pagkakaroon ng diyos. Ibig sabihin, namumuhay sila na parang walang Diyos, maaari pa nga nilang bigyang-katwiran ang mga pangyayari sa kalikasan nang hindi iniuugnay ang mga ito sa kanilang sarili o binabanggit ang anumang banal na presensya.

Para sa ganitong uri ng ateismo, bagama't hindi nila ipinakikita ang pagtanggi sa Diyos o anumang ibang diyos, para sa kanila ay hindi na kailangan na gawin ito o hindi, dahil hindi ito nakakaimpluwensya sa anuman sa kanilang paraan o paraan ng pamumuno sa kanilang buhay. Ang praktikal na ateismo ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo o saloobin:

-Pagbaba ng loob o pag-aatubili sa relihiyon: Ang paniniwala sa Diyos ay hindi kinakailangang mag-udyok sa isang tao sa moralidad, isang relihiyosong buhay o ibang uri ng pagkilos.

-Aktibong pagtanggi sa paghahanap ng kaalaman sa Diyos, mga gawaing pangrelihiyon, atbp.

-Kawalang-interes sa mga bagay ng Diyos o banal at relihiyosong mga isyu

-Kabuuang kamangmangan o kamangmangan sa Diyos

Sa pagtingin sa iba't ibang mga kahulugan ng ateismo, posible na pag-iba-ibahin ang iba't ibang uri ng mga taong ateista. Kabilang dito ang mga sumusunod na uri ng mga ateista:

Ang tradisyonal at dogmatikong ateista

Ito ang taong nagpapahayag na wala, wala, at hindi magkakaroon ng Diyos. Ito ang uri ng ateista na gumagawa ng unibersal na pagtanggi sa Diyos. Para sa tradisyonal at dogmatikong ateista, walang Diyos.

ang agnostic atheist

Ang agnostic atheist ay ang hindi makahanap ng sapat na ebidensya na may Diyos, siya ay isang uri ng closed atheist. Ang etimolohiya ng salitang agnostic ay nagmula sa Greek prefix na nagsasaad ng wala at ang salitang Griyego na gnōsis na ang kahulugan ay kaalaman o kaalaman. Samakatuwid ang isang agnostiko ay isa na hindi nakakaalam o walang kaalaman na may Diyos.

Ang ganitong uri ng ateista ay nagsasabi: -Hindi ako sigurado, wala akong nakikitang sapat na katibayan na may Diyos-, at nagtatapos din sa pagsasabing -walang paraan upang malaman-.

ang bagong ateismo

Ang mga bagong ateista ay isang uri ng modernong ateismo, ito ay isang halos relihiyosong partisan na ateista. Ang bagong ateismo ay nagtakda ng isang kampanya laban sa pananampalataya. Ang mga bagong ateista ay naghahanap ng mga mananampalataya na talikuran ang kanilang pananampalataya at lumayo sa kanilang mga simbahan. Dahil ayon sa mga ateistang ito ang simbahan ay nagdudulot ng pinsala sa mga tao.

Kahit na pagkatapos ng pag-atake ng terorista sa twin tower noong Setyembre 11, 2001, lumaganap at lumago ang militansya ng bagong ateismo. Dahil sa malaking bilang ng mga kumperensya, video, atbp. na ang mga atheist na ito ay nag-deploy sa mga social at face-to-face network para sabihin na ang relihiyon ay isang uri ng sakit na nakakahawa at pumapatay, kaya dapat alisin ang mga relihiyon, anuman ang mga ito. Ang bagong ateismo ay pinamumunuan ng apat na lalaki, sila ay:

• Sam harris
• Daniel C. Dennett
• Richard Dawkins
• Victor J Stenger
• Christopher Hitchens

Ang apat na lalaking ito mula sa isang debate noong 2007, ay tinawag na - Ang apat na mangangabayo ng Walang Apocalypse-. Ang huli sa listahan sa itaas, si Christopher Hitchens ay namatay noong 15/12/2011. Ngunit ang iba pang tatlo ay patuloy na nakakakuha ng suporta para sa kanilang layunin sa pamamagitan ng mga social network at sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga kumperensya. Nagkikita rin sila sa mga itinuturing na simbahang ateista, para pag-usapan ang tungkol sa agham. Sa mga atheist na simbahang ito, ang mga militante ay nag-aanyaya ng mga kabataan at ito ay kung paano nila pinamamahalaan ang paghahatid ng kanilang mga ideya.

Nais ng bagong ateismo na puksain ang Kristiyanismo at sa katunayan ang anumang iba pang relihiyon. Ngunit sila ay umaatake lalo na laban sa Kristiyanismo. Gayunpaman, hindi kailangang matakot sa ganitong uri ng tao at sa kanyang mga ideya, dahil ang kanyang mga argumento ay walang batayan. Ang mga argumentong iyon ay nawawalan ng kahulugan sa harap ng krus ni Kristo, kung saan mayroong sapat na katibayan ng kanyang muling pagkabuhay.

ang walang malasakit na ateista

Ang walang malasakit na ateista ay ang lahat ng mga taong nagpapakita ng kawalang-interes sa harap ng pagka-Diyos. Wala silang pakialam, hindi nila alam, sa huli ay walang kinalaman sa kanila kung may Diyos o wala. Ang mga walang malasakit na ateista ay madalas na nagsasabi: Hindi ko alam at wala akong pakialam, ayos lang ako, masaya ako, nabubuhay ako nang maayos dahil may trabaho ako. Kaya hindi ako interesadong malaman ang anumang bagay tungkol sa Diyos.

Ito ay isang uri ng atheist na napakahirap lapitan pagdating sa evangelizing, dahil hindi siya interesado sa paksa. Kaya kailangan mong humanap ng mga malikhaing paraan para makipag-usap sa mga walang malasakit na ateista.

Ang hindi kumbinsido na ateista

Ang hindi kumbinsido na ateista ay isang uri ng ateismo na higit para sa kaginhawahan kaysa sa iba pa. Ang mga atheist na ito ay mga indibidwal na walang sariling opinyon at paulit-ulit lamang na parang mga loro ang ipinapahayag ng kanilang mga pinuno o kung ano ang nagawa nilang marinig mula sa mga tao sa kanilang paligid. Kung kaya't hindi sila makatitiyak sa pagkakaroon ng Diyos. Hindi sila nag-abala na magtanong at magtatag ng kanilang sariling mga opinyon tungkol sa kung mayroong Diyos o wala.

ang ipinagmamalaking ateista

Tungkol sa ganitong uri ng mga taong ateista, sinasabi ng Bibliya sa Awit 10:4 ang mga sumusunod:

Bersyon ng BLP: Awit 10:4: Ang masama, sa kanyang pagmamataas, ay hindi nag-aalala tungkol sa anumang bagay: "Walang Diyos"; ito lang ang iniisip mo

Ang kapalaluan ng puso ay hindi hinahanap ang Diyos, sa kanilang pag-iisip ay walang Diyos. Pinuno sila ng kapalaluan ng mga ateistang ito ng kapalaluan. Mas gusto nilang tanggihan ang pagkakaroon ng Diyos, dahil sa kanilang konsensya alam nila ang tungkol sa kanyang moralidad. Isang moralidad na hindi naaayon sa kabanalan at katarungan ng Diyos. Ibig sabihin, may mga ateista, na hindi dahil sa kakulangan ng ebidensya (dahil marami) sa pag-iral ng Diyos, ngunit dahil hindi lang maginhawa para sa kanila na maniwala sa Diyos.

Sila ay mga tao na namumuhay na lubos na malayo sa moralidad, kaya hindi ito maginhawa para sa kanila na maniwala sa Diyos, sila ay tiyak na hindi tapat na mga ateista. Ang mga ganitong uri ng mga ateista ay ayaw makarinig, ayaw nilang kilalanin ang mga pagpapakita at mga ebidensya ng pananampalataya. Ayaw din nilang tanggapin ang posibilidad na magkamali.

At ang pinakamasama dito ay na walang pananampalataya imposibleng mapalugdan ang Diyos! Naiintindihan mo ba kung ano ang ibig sabihin ng pariralang ito mula sa Bibliya? Inaanyayahan ka namin sa pamamagitan ng artikulong ito: Kung walang pananampalataya imposibleng kalugdan ang Diyos: Ano ang ibig sabihin nito? At higit pa, upang matuklasan ang kahulugan nito pagkatapos ng pagsusuri sa talata 6 ng kabanata 11 sa aklat ng Mga Hebreo.

At ito ay ang pagsasalita ng pananampalataya sa mga panahong ito kung saan ang tao ay namumuhay ng isang buhay na puno ng pananabik, pagkabalisa, pag-aalala, trabaho, stress, ay hindi isang madaling gawain; kahit na ang simbahan ng Panginoon sa ilang mga kaso ay pinahintulutan ang sarili na maprotektahan ng pang-araw-araw na buhay na ito na ipinamumuhay sa buong mundo. Posible na maraming tao ang nakakaranas ng krisis ng pananampalataya, ang gawain ay nagpapapuno sa kanilang buhay ng labis na pagkapagod na ang pananampalataya ay pumangalawa. Kaya naman ang kahalagahan ng pag-alam tungkol sa talatang ito ng Bibliya. Huwag tumigil sa pagbabasa nito!

ang functional atheist

Ang functional na uri ng atheist ay talagang napakalawak. Maging ang mga atheist na ito ay makikitang dumadalo sa mga simbahan, na tinatawag si Hesus na Panginoon ngunit namumuhay na parang walang Diyos. Ang mga Kristiyano ay karaniwang nakatuon sa mga tao sa labas ng mga pintuan ng simbahan. Ngunit minsan sa loob ng simbahan ay maaaring mangyari ang isang uri ng functional na ateismo. Sila ay mga tao na inialay ang kanilang sarili sa pagiging Kristiyano lamang kapag sila ay pumasok sa simbahan, ngunit kapag sila ay umalis dito sila ay nagsimulang mamuhay na parang wala ang Diyos. Or what is the same, they say they believe in God, pero nabubuhay sila na parang walang Diyos.

Mga ateista dahil sa kamangmangan

Maraming tao ang mga ateista dahil binabalewala o binabalewala nila ang saganang siyentipikong ebidensya na umiiral, gayundin ang makahulang mga salita ng Bibliya na tiyak na nagpapakita ng katatagan ng katotohanan na may Diyos. Isang hayag at naghahayag na katotohanan na matatagpuan mula sa Genesis hanggang sa aklat ng Apocalipsis.

Maraming mga ateista na tumigil sa pagiging ateista, na nagpapatotoo na hindi nila kailanman hinangad na malaman ang tungkol sa pagkakaroon ng Diyos. Ipinapakita nito ang hindi kapani-paniwalang pagmamataas at kayabangan na maaaring maitago sa likod ng sinumang tao.

Mga teoretikal na argumento para sa ateismo

Ang mga pilosopiyang ateista sa buong kasaysayan ay nagtalaga ng isang serye ng mga teoretikal na argumento na tumatanggi sa pag-iral ng Diyos at ng mga diyos sa pangkalahatan, bilang tugon sa mga salungat na argumento ng theistic side. Hindi bababa sa pinakakaraniwan ay ang argumento sa teolohikong disenyo at ang itinatag ng physicist, theologian at pilosopo na si Blaise Pascal, na nagtalo na palaging magiging mas kanais-nais na maniwala sa Diyos kaysa hindi.

Sa kanyang sarili ang mga teoretikal na argumento ng ateismo ay malinaw na sumasalungat sa pagkakaroon ng diyos. Pangunahing mga pilosopiya ang mga argumentong ito, partikular na isang pisikal na pilosopiya.

Ang argumento ng disenyo ng theistic na bahagi ay batay sa pagpapakita ng pagkakaroon ng Diyos, bilang isang matalinong lumikha. Nananatili bilang ebidensya ang disenyo ng natural na mundo. Sa kabilang banda, ang argumentong itinaas ni Pascal bago ang debate tungkol sa pag-iral o hindi pag-iral ng Diyos, sinabi niyang mas mabuting paniwalaan na may Diyos. At itinaas nito ang apat na posibleng mga senaryo:

• Kung maaari kang maniwala sa Diyos at kung siya ay umiiral, kung gayon ikaw ay mananalo at mapupunta sa langit
• Maaari kang maniwala sa Diyos at wala siya, kaya wala kang makukuha o mawawala.
• Naniniwala ka na may Diyos at kung wala siya, walang makukuha o mawawala
• Hindi ka naniniwala na may Diyos at kung siya ay umiiral ay hindi ka mananalo at mawawala sa iyo ang lahat

Ang mga teoretikal na argumento na ginamit ng ateismo ay inilarawan sa ibaba:

Epistemological argumento

Sa siyentipikong pilosopiya, ang mga atheist na siyentipiko ay batay sa argumento na ang mga tao ay hindi maaaring patunayan ang pagkakaroon ng Diyos, samakatuwid ay hindi nila siya makilala. Ayon sa argumentong ito, ang agnostic atheism ay batay sa pagsasabing hindi nito alam, hindi nito kilala ang Diyos.

Sa kabilang banda sa philosophical materialism, ang diyos ay isang sangkap na likas sa mundo. Kung saan kasama ang indibidwal na isip at konsensya ng bawat tao. Mula sa puntong ito, ang agnostic ay nangangatwiran na ang paniniwala sa pagkakaroon ng isang diyos ay magkakaroon ng limitasyon ng hindi pagiging layunin, dahil ito ay nakasalalay sa pananaw ng tao ng mananampalataya.

Sa rasyonalistang ateismo ni Kant at ang intelektwal na kilusang Pranses ng Enlightenment (ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo), itinatag nila na ang kaalaman ay posible lamang sa pamamagitan ng katwiran ng tao at samakatuwid ay walang paraan upang makilala o makilala ang Diyos. .

Sa pag-aalinlangan sa ateismo, ang mga pilosopo tulad ni David Hume ay nangangatuwiran na imposibleng maging tiyak sa isang bagay na hindi mapapatunayan. Samakatuwid, walang sinumang nilalang ang makakaalam nang may katiyakan kung may Diyos o wala. Hume tungkol sa mga metapisiko na kaisipan, ang mga sopistikadong ideya ng Islam at lahat ng bagay na hindi mahahalata ay dapat na itapon at ituring na isang bagay na ilusyon.

Tulad ng para sa theistic agnosticism mayroong kontrobersya na itinaas kahit ng mga radikal na ateista, kung ito ay dapat isaalang-alang bilang isang tunay na ateismo. Sapagkat ayon sa kanila ay isinasaalang-alang nila na ang mga agnostiko ay maaaring mauri bilang isang grupo na may independiyenteng paraan ng pagtingin at pagbibigay-kahulugan sa mundo.

Ang iba pang mga ideolohiyang ateistiko ay maaaring ituring bilang epistemological o cognitive na mga argumento, tulad ng:

Pilosopiya ng Ignostisismo: Ano ang posisyon sa paniniwala sa Diyos, kung saan kailangan mo munang tukuyin kung ano ang Diyos?, para masuri kung ang tinukoy ay umiiral o wala.

Logical empiricism o logical positivism: Ano ang pilosopikal na kasalukuyang ng agham na hindi nagpapahintulot na isulong ang isang pangkalahatang pamantayan mula sa mga obserbasyon o indibidwal na mga karanasan

Theological non-cognitivism: Pinagtatalunan na ang salitang Diyos ay kulang sa nauunawaang kahulugan, samakatuwid hindi ito maitatag kung ito ay umiiral o wala. Ang pagiging isang paraan ng pagpapatunay sa hindi pag-iral ng tinatawag na Diyos.

metapisiko na mga argumento

Ang mga metapisiko na argumento ng ateismo ay pareho kung saan nakabatay ang pilosopikal na agos ng monismo. Ang mga materyalistikong monistikong nag-iisip ng modernong panahon ay nangangatuwiran na ang uniberso ay nabuo mula sa bagay na nilikha pagkatapos ng isang malaking putok at ang bagay na ito lamang ang nagpapakita ng pag-iral. Ang mga metapisiko na argumento ay maaaring:

-Ang kabuuan at walang kondisyong pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos. Para sa pilosopikal na agos ng monismo, parehong moderno at sinaunang materyalismo.

-Isang kamag-anak o ipinapalagay na pagtanggi sa Diyos. Para sa lahat ng pilosopikal na agos na tumatanggap ng pagkakaroon ng isang kabuuan na sumasaklaw sa uniberso, kalikasan at diyos. Ngunit ang kabuuan na iyon ay walang mga katangian ng Diyos. Ang mga pilosopikal na agos na ito ay panteismo, panenteismo, deismo.

lohikal na mga argumento

Ang mga lohikal na argumento ng ateismo para sa pagtanggi sa Diyos ay batay sa kung paano ipinaglihi ang Diyos o mga diyos. Higit sa lahat sa Diyos ng mga relihiyong nagmula sa patriarkang si Abraham at lalo na sa kanila hanggang sa Diyos ng mga Kristiyano. Sapagkat, gaya ng argumento ng ateismo, ang Diyos ng mga Kristiyano ay nagpapakita ng lohikal na hindi pagkakapare-pareho sa mga katangiang taglay niya, tulad ng: Ang Diyos ang lumikha, siya ay hindi nababago, siya ay omniscient, siya ay nasa lahat ng dako, siya ay omnipotent, siya ay mabait, siya ay makatarungan. , siya ay maawain, siya ay supernatural. , may personalidad at transendence

Batay sa tinatawag nilang logical inconsistency ng mga katangian, ginagamit nila ang kanilang mga argumento upang tanggihan ang pagkakaroon ng Diyos. Ito ang theodicy philosophy of atheism na naglalayong ipakita mula sa makatwiran o lohikal ang hindi pag-iral ng Diyos.

Batay dito sinasabi nila na paanong posible na sa lahat ng katangian at kalikasang taglay ng Diyos ni Abraham at ng mga Kristiyano, posibleng magkaroon ng mundong tulad ng kilala at isinasabuhay. Isang mundo kung saan mayroong kasamaan, pagdurusa, sakuna, atbp. at dahil ang pag-ibig ng Diyos ay hindi ipinakikita sa malaking bilang ng mga tao. Tungkol sa argumento ng kasamaan na hawak ng ateismo ng pilosopiyang Theodicy, itinaas ng pilosopong Griyego na si Epicurus ng Samos, ang tinatawag na Kabalintunaan ng problema ng kasamaan, ayon sa sumusunod na lohikal na pangangatwiran ng palaisip na ito:

• Nais bang pigilan ng Diyos ang kasamaan, ngunit hindi? Kaya hindi ito makapangyarihan sa lahat.
• Ikaw ba, pero ayaw mo? Kaya ay hindi mabait, makatarungan at maawain
• Ayaw ba ng Diyos na gumawa ng masama? Saan nanggaling ang kasamaan?
• Ang Diyos ba ay hindi kaya o handang gumawa ng masama? Kaya bakit ito tinatawag na Diyos?

Ang ateismo ba ay isang relihiyon?

Sa pinaka-generic na kahulugan ng kahulugan ng ateismo, sinasabing ang isang ateista ay isang taong hindi naniniwala sa isang Diyos o sa iba pang mga uri ng mga diyos. Kakayahang maging laban sa monoteistiko, polytheistic o simpleng non-theistic na relihiyon. Sa kabilang banda, may mga relihiyon o sekta na sumusunod sa isang espirituwal na landas na karaniwang itinuturing na mga ateista dahil hindi sila sumusunod sa isang tiyak na diyos.

Masasabi rin patungkol sa tanong kung ang ateismo ay isang relihiyon, na ang mga ateista ay nagsisimula sa isang pilosopiya ng rasyonalismo na nagsasabing ang katotohanan ay matatagpuan sa katwiran ng tao, kung kaya't ito ay maituturing na hindi relihiyon. Ito ay maaaring negatibo sa ganoong tanong.

Gayunpaman, sa loob ng tinatawag na mga relihiyong Abrahamikong makikita mo ang mga taong itinuturing na mga ateista ng kanilang sariling mga relihiyon. Ayon dito, mayroon tayong sumusunod

atheism ng mga Hudyo

Ang Jewish atheist ay yaong mga tao na, sa kabila ng pagiging kabilang sa pangkat etniko na iyon at sa kultura ay itinuturing na Hudyo, ay tumigil sa paniniwala sa Diyos. Ibig sabihin, hindi sila naniniwala sa Diyos ngunit pinananatili nila ang kanilang pagkakakilanlang Judio sa pamamagitan ng pagsunod sa mga kaugalian ng relihiyong Judio. Ito ay dahil ang Hudaismo ay may parehong relihiyoso at etniko at kultural na mga elemento.

ateismong muslim

Ang Muslim na ateista ay ang mga indibidwal na hindi naniniwala sa Muslim na Diyos na pinangalanang Allah. Ngunit na panatilihin nila ang mga kaugalian at tradisyon ng kulturang Muslim, alinman dahil sila ay nakikilala sa kanila o dahil sa takot sa kaparusahan na maaari nilang matanggap dahil sa paghamak o pagsuway sa tradisyon. Ang kulturang Muslim ay sumusunod sa mga gawaing Islam para sa mga kadahilanan ng tradisyon kaysa sa relihiyon.

Kristiyanong ateismo

Sa bahagi nito, sa Kristiyanismo, tulad ng makikita sa mga uri ng mga ateista, partikular ang functional one, maaaring may mga kaso ng mga tao na nagsasabing naniniwala sila sa Diyos, tinatawag si Jesu-Kristo bilang Panginoon, ngunit namumuhay na parang hindi Diyos. umiral.

Matapos sabihin ang lahat ng ito, ang pagtukoy sa isang taong ateista at kasabay nito ang isang tagasunod ng isang relihiyon ay monoteistiko, polytheistic o di-teistiko ay isang paksa ng malaking kontrobersya.

Ang pang-unawa ng ateista patungo sa Kristiyano

Marami sa mga taong nag-aangking ateista ay may pang-unawa na ang Kristiyano ay isang hangal na indibidwal sa pagkakaroon ng bulag na pananampalataya, paniniwala sa Diyos at sa kanyang anak na si Jesu-Kristo. Dahil ayon sa kanila ay walang ebidensyang dapat paniwalaan, isang pahayag kung saan sila ay lubos na mali, dahil ang ebidensya ay marami.

Ang pananaw na ito ay hindi rin sapat, halimbawa sa isang pagkakataon ang isang karakter mula sa isang serye sa telebisyon na tinatawag na Doctor House, ay nagsabi ng sumusunod na ekspresyon:

 -Kung maaari kang mangatuwiran sa mga taong relihiyoso, walang mga taong relihiyoso-

Iyan ang iniisip ng maraming mga ateista, na ang mananampalataya ay isang hangal na hindi maaaring makipag-usap. Tungkol sa pananampalataya ang sabi ng Bibliya:

Hebreo 11:1-3 (TAB): Ngayon ang pananampalataya ang garantiya ng mga bagay na inaasahan, ang katiyakan ng hindi nakikita. 2 Salamat sa kanya naaprubahan ang mga sinaunang tao. 3 Sa pamamagitan ng pananampalataya ay nauunawaan natin na ang sansinukob ay nabuo sa pamamagitan ng salita ng Diyos, upang ang nakikita ay hindi nagmula sa nakikita.

Ngunit maraming beses din na iniisip ng mananampalataya na upang maniwala, ang mga tao ay kailangang harapin ang isang problema upang lumapit sa Diyos at maniwala. Ang kaisipang ito ay hindi kinakailangang totoo, ang isang halimbawa nito ay ang kaso ng isang kilalang agnostic na ateista. Ang ateistang ito ay si Carl Sagan, na namatay noong 20/12/1996, sa edad na 62. Kilala si Sagan sa kanyang palabas sa telebisyon noong 80s at 90s na Cosmos. Nang mamatay si Sagan, sinabi ng kanyang asawa ang sumusunod:

-Ang aking asawa ay hindi kailanman lumapit sa Diyos at hindi nagpabaya sa kanyang ateismo-

Buweno, sa 62 taon ng buhay ng taong ateistang ito, tiyak na nagkaroon siya ng ilang problema, ngunit hindi siya kailanman nakaramdam ng interes sa paghahanap, o paglapit, at kahit na hindi gaanong kilala ang Diyos.

Mga dahilan kung bakit hindi naniniwala ang mga tao sa Diyos

Para sa Kristiyano, ang pag-iral ng Diyos ay higit na maliwanag kahit na hindi ito nakikita sa pisikal. Ngunit sa pananampalataya maaari mong makita at malasahan, sa pananampalataya ang Diyos ay maliwanag mula sa paglikha mismo. Ang tao mula nang malaman niya ay kailangang magtanong sa kanyang sarili tungkol sa:

• Paano ako nakarating dito?
• Sino ang lumikha sa akin, sino ang lumikha ng lahat sa paligid ko?
• Bakit may kaayusan sa uniberso, bakit gumagalaw ang mga planeta sa ganoong pagkakasunud-sunod?
• At marami at walang katapusan dahil

Para sa Kristiyano, ang sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay malinaw nang hindi nangangailangan ng maraming pangangatwiran, sapat na ang maniwala para sa Diyos na gawin ang malinaw na sagot sa lahat ng ito. Kaya kung ano ang maliwanag para sa Kristiyano, dahil ang ateismo ay isang pagtanggi sa kung ano ang maliwanag.

Gayunpaman, ang sagot ay maaaring halata sa bawat tao, dahil ang bawat nilalang ay may parehong pakiramdam ng pagnanais na malaman kung saan ito nanggaling at kung bakit ito naririto. Ang Diyos ang pinakamagandang paliwanag kung bakit may disenyo ang lahat ng bagay na nakikita.

Kaya kung ang pag-iral ng Diyos ay higit na halata dahil may mga taong hindi naniniwala, ano ang mga dahilan kung bakit itinatanggi ng mga taong ito ang isang malinaw na katotohanan, tulad ng pagkakaroon ng Diyos. Narito ang ilan sa mga kadahilanang ito.

imoralidad

Marami sa mga taong nahihirapang maniwala sa Diyos ay namumuhay ng magulo, malayo sa moralidad ng tao, gaya ng sabi sa kanta: -Give your body joy Macarena-. Ang iba ay namumuhay lamang sa kanilang paraan at ayaw na may dumating at sabihin sa kanila kung ano ang kanilang ginagawang mali sa kanilang buhay. At ito ay ang pamumuhay ayon sa gusto ng ego ay napakadali, ngunit ang pagsunod kay Kristo ay mahirap, iniwan sa atin ni Jesus ang mensaheng ito sa:

Mateo 16: 24 (NLT): Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad: "Kung ang sinuman sa inyo ay gustong maging tagasunod ko, kailangan ninyong talikuran ang inyong makasariling pamumuhay, pasanin ang inyong krus at sumunod sa akin.

Ang pagtanggi sa sarili ay pagdurog sa Sarili upang si Kristo ay lumago at ito ay hindi madali, dahil likas na mahilig ang mga tao na mambola. May mga taong tumatanggi sa Diyos, dahil ayaw lang nilang iwanan ang kanilang Sarili.

Kawalan ng Magulang at Hinanakit ng mga Magulang

Ang kawalan ng pagiging ama, masamang imahe ng ama o pagkakaroon ng sama ng loob sa mga magulang, ay naglalayo sa mga tao mula sa Diyos, dahil ang kanilang mga puso ay tumitigas o hindi sila nakatanggap ng mga pagpapahalagang moral mula sa napakabata edad o hindi sila tinuruan ng pananampalataya, ni hindi sila pagyamanin ang kanilang pananampalataya sa paglaki Ayon sa istatistika, marami sa mga kilalang ateista sa kasaysayan ay walang ama, o ang kanilang relasyon sa kanilang mga magulang ay lubhang hindi pantay, o sila ay lumaki sa mga hindi maayos na tahanan.

Mga pagdududa o hindi nasasagot na mga tanong tungkol sa Diyos

Maraming tao ang isinilang sa mga mananampalataya na tahanan at habang lumalaki sila at namumulat, maraming tanong tungkol sa Diyos ang nagsimulang bumangon. Maaaring ang mga ito ay magagandang katanungan, ngunit kung, sa paglabas ng mga tanong, hindi sila nasasagot, ang mga pagdududa ay magsisimula at dito, ang mga puwang sa pananampalataya ay ipinanganak, na sa huli ay maaaring maging napakaseryoso para sa tao.

masamang impluwensya  

Ang masasamang impluwensya ay isang napakaseryosong dahilan na maaaring umakay sa mga tao palayo sa Diyos. Sa mga kabataan ay maaaring mangyari na upang maramdamang tanggap sila sa isang grupo ay may mga masasamang gawi o mga bagay na hindi nila nakasanayan o hindi pa nakikita sa kanilang mga tahanan. Minsan ay kumuha pa sila ng ibang pagkakakilanlan dahil nagsisimula silang maniwala sa pinaniniwalaan ng kanilang mga kaibigan o sa paniniwala ng grupo sa pangkalahatan. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga na ang mga kabataan ay lubos na nakasalig sa pananampalataya upang hindi sila lumayo kay Kristo.

Mula sa murang edad, nangyayari ang mga salungatan sa kultura o relihiyon sa mga paaralan, kaya napakahalaga na turuan ng mga magulang ang kanilang mga anak sa tahanan upang mapanatili nila ang kanilang sariling tunay na pagkakakilanlan sa pananampalataya.

mga isyu sa awtoridad

Ang ateismo ay isang malinaw na paghihimagsik laban sa Diyos, ang ateista sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos kung ano ang sinasabi niya ay: -Hindi ako interesado sa pagpapasakop sa isa pang awtoridad-

At ito ay na sa ilang mga tao ng kaalaman sa pangkalahatan ay hindi nila nais na magkaroon ng awtoridad na higit sa kanilang sariling dahilan. Ang pagmamataas at pagmamataas ng tao ay ipinakikita sa kadahilanang ito ng hindi paniniwala, at nangyayari rin ito sa mga nag-iisip na mga ateista.

Ang ateista at propesor sa unibersidad na si Thomas Nagel ay minsang nagsabi nang napakatapat:

-Gusto kong maging totoo ang ateismo at hindi ako komportable sa katotohanang ang ilan sa pinakamatalinong tao na kilala ko ay mga mananampalataya. Hindi lang ako naniniwala sa Diyos, at natural lang na sana tama ako sa paniniwala ko. Pero sana walang Diyos! Ayokong may Diyos...-

Thomas Nagel

Kung ang bagong agos ng mga ateista na umusbong sa kasalukuyang siglo ay makapagbubuod ng mga salita ni Nagel, sasabihin nila: -Walang Diyos! At napopoot ako sa Diyos! Ito ang espiritung naghahari sa mga bagong ateista.

Kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito

Malinaw na ipinakikita ng Bibliya na ang mga tao ay hindi mga diyos, na ang tao ay nilalang sa larawan at wangis ng isang maylalang at na ang mga sagot sa kanyang pinagmulan at pinagmulan ng sansinukob ay hindi kailanman mahahanap sa siyensiya. Dahil ang lahat ng nilikhang siyentipiko ay paulit-ulit at ang bawat tao ay natatangi, napatunayan ito ng agham gamit ang DNA.

Samakatuwid, sa pamamagitan ng agham, hindi kailanman makukuha ng tao kung paano nagmula ang buhay, o kung paano nagmula ang sansinukob.

Ngunit ang ilang mga tao sa kanilang pagtatangka na hamunin ang Diyos ay nagbigay sa kanilang sarili ng gawain ng pag-imbento ng mga teorya ng pinagmulan tulad ng teorya ng Big Bang o ng ebolusyon. Gayunpaman, kapag ang tao ay hindi nais na magkaroon ng kamalayan na ang mga sagot na ito, kung saan tayo nanggaling, kung sino tayo at kung saan tayo pupunta, ang Diyos lamang ang mayroon nito, na may kabayaran.

Itinuturo ng Bibliya ang presyo na binabayaran dito sa mundong ito, kapag ang tao ay gustong tanggihan na mayroong isang bagay na higit pa na lumalampas sa kanyang may hangganang pag-iisip at sa limitasyon ng kanyang katalinuhan. Iyon ay iba pang tinatawag na Diyos. Isinulat ito ni Haring Solomon nang magsimula siyang makakita ng mga hari na tumatanggi sa Diyos:

Kawikaan 1: 29-3: 29 Sapagka't kanilang kinapootan ang karunungan, At hindi nila pinili ang pagkatakot sa Panginoon, 30 Ni kanilang tinanggap ang aking payo, At hinamak ang lahat ng aking saway, 31 Sila'y kakain ng bunga ng kanilang lakad, At sila'y mangapagod sa kanilang sariling mga payo. 32 Sapagka't ang patnubay ng mangmang ay papatay sa kanila, at ang kasaganaan ng mga hangal ay sisira sa kanila; 33 Ngunit ang sinumang nakikinig sa akin ay mananahan nang tiwasay at mamumuhay nang payapa, nang walang takot sa kasamaan.

Juan 8:32 (TAB):32 at malalaman ninyo ang katotohanan, at ang katotohanan ang magpapalaya sa inyo.

Ito ang sinabi ni Hesus, ang anak ng Diyos nang siya ay pumarito sa lupa mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas, sinabi rin niya:

Juan 8:12 (TAB): 12 Muling nagsalita si Jesus sa karamihan at sinabi sa kanila: -Ako ang ilaw ng sanglibutan. Ang sumusunod sa akin ay hindi lalakad sa kadiliman, kundi magkakaroon ng liwanag ng buhay.

Ang pangkalahatang paghahayag ng Diyos sa mga tao

Bagama't ang ateismo ay nagpapanatili ng isang posisyon ng pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos, dahil ayon sa mga militante nito ay imposible para sa kanila na patunayan ang pagkakaroon ng isang makapangyarihang nilalang na may kakayahang pamahalaan ang mundo at ang sansinukob, kaya't sinasabi nilang tinatawag nila ang kanilang sarili na mga ateista. Sa kahulugan ng kung ano ang ibig sabihin ng salitang ateista, ibig sabihin ay walang Diyos, ang katagang iyon sa tamang pagsasalita ay hindi talaga ipinaglihi ng Diyos.

Samakatuwid, napakahalaga na ang mananampalataya, ang nagtuturing sa kanyang sarili na isang Kristiyano, ay nauunawaan na ang Diyos ay nagpahayag ng kanyang sarili sa pangkalahatang paraan sa lahat ng tao bilang kanilang lumikha. Mula doon, hindi maaaring magkaroon ng isang solong tao na maaaring idahilan para sa pagtanggi na ang Diyos ay umiiral.

Ipinakikita ng Diyos ang kanyang sarili sa lahat ng tao, ngunit binibigyan din sila ng kalayaang magpasiya kung aling landas ang tatahakin. At ang desisyon ng lalaki ay magkakaroon ng mga kahihinatnan nito:

Roma 1: 18 (RVR 1960) 18 Sapagkat ang poot ng Diyos ay nahayag mula sa langit laban sa lahat ng kasamaan at kawalang-katarungan ng mga tao na pinipigilan ang katotohanan ng kawalang-katarungan.

Upang matuto nang higit pa tungkol sa paghahayag ng Diyos, mahalagang sipiin ang sinabi ni Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Roma:

Roma 1: 19-20 (NIV): 19 Hayaan akong ipaliwanag: kung ano ang maaaring malaman tungkol sa Diyos halata naman sa kanila, dahil siya mismo ang nagpahayag nito. 20 Sapagka't mula nang lalangin ang sanlibutan ay ang di-nakikitang mga katangian ng Diyos, samakatuwid nga, ang kanyang walang hanggang kapangyarihan at ang kanyang banal na kalikasan, ay malinaw na nakikita sa pamamagitan ng kanyang nilikha, upang walang dahilan.

Samakatuwid kung ano ang halata sa mga Kristiyano ay halata din sa mga ateista at wala silang dahilan upang hindi maniwala sa pagkakaroon ng Diyos. Isa sa mga dahilan na sinasang-ayunan ng karamihan sa mga ateista ay kapag sinabi nila:

-Kung umiiral ang Diyos dahil pinahihintulutan niya ang kasamaan, pagdurusa, digmaan, kahirapan, mga bata na namamatay sa gutom sa mundo-. Alalahanin natin ang malayang kalooban ng tao, ang tao mismo ang nagsigurado na ang lahat ng ito ay umiiral.

Sa sinipi na teksto sa Bibliya, ipinaliwanag ni Pablo na ang di-nakikita ng Diyos, tulad ng kanyang walang hanggang kapangyarihan at pagka-Diyos, ay nagiging malinaw na nakikita mula sa paglikha ng mundo. Nasa ibaba kung ano ang mga paghahayag o pagpapakita ng Diyos na ito

Inihahayag ng kalikasan ang pagkakaroon ng Diyos

Ang kalikasan sa pangkalahatan ay naghahayag ng pagkakaroon ng Diyos at sumisigaw ng malakas sa mga nagsasabing tinatawag nila ang kanilang sarili na mga ateista na sa katotohanan ay hindi sila, dahil ang pagpapakita ng Diyos ay nagiging halata. Ang mga sumusunod ay mababasa tungkol dito sa Bibliya:

Salmo 19: 1 (RVR 1960) Ang mga gawa at ang salita ng Diyos: 19 Ang langit ay nagpapahayag ng kaluwalhatian ng Diyos, At ang kalawakan ay nagpapahayag ng gawa ng kanyang mga kamay.

Ang kalawakan na may bughaw na langit, araw, buwan at mga bituin. Ang mga dagat, ang lupa na may magandang kalikasan. Ang lahat ay napakarunong at matalinong idinisenyo na walang tanong na ganap na tanggihan ang ideya na ang gayong gawain ay produkto ng isang pagsabog o ng ebolusyon.

Ang budhi ng tao ay nagpapatotoo na mayroong Diyos

Inilagay ng Diyos sa budhi ng tao ang katibayan na siya ay umiiral. Ang tao ay may isang uri ng panloob na boses na nagpapaunawa sa kanya kung bakit hindi niya dapat gawin ang ilang mga bagay. Dahil ang mga bagay na iyon ay masama, alam din niya na maaari niyang gawin ang iba pang mga bagay na mabuti. Ang mga mabuti at masamang bagay na ito ay sinasabi ng budhi sa tao.

Ang bawat tao, halimbawa, ay alam na ang pagpatay sa isang tao ay isang gawa ng kasamaan. May mga pagpapahalagang moral kung ano ang mabuti o masama na itinatago sa puso ng mga tao at ito ay patotoo na kinikilala nila na mayroong Diyos,

Roma 2: 14-15 (KJV 1960) 14 Sapagkat kapag ang mga Hentil na walang batas, gawin ayon sa kalikasan kung ano ang sa kautusan, ang mga ito, bagaman sila'y walang kautusan, ay batas sa kanilang sarili, 15 na nagpapakita ang gawain ng batas na nakasulat sa kanilang mga puso, saksi sa kanyang konsensya, at inaakusahan o ipinagtatanggol ang kanilang pangangatwiran

Ang bawat tao sa loob ay nararamdaman ang pagkakasala na dulot ng kasalanan ng hindi pakikipagkasundo sa kanyang lumikha. Para dito, mainam na sumipi ng isang parirala mula sa doktor at siyentipiko na si Arvid Carlsson Nobel Prize sa Medisina:

-Ang natural na paraan ng pamumuhay ay nasa relasyon sa Diyos-

Ipinakita ng Diyos ang kanyang sarili sa muling pagkabuhay ni Hesus

Ito ang pinakamalakas na pagpapakita, ang pinakamagandang paliwanag na umiiral ang Diyos ay ang muling pagkabuhay ni Kristo. Dahil, dahil nakatala ito sa kasaysayan, may mga patotoo nito. Ang tanging walang laman na libingan ay ang ni Kristo, si Hesus ay nagpropesiya ng kanyang muling pagkabuhay at pinagtibay ng Diyos ang kanyang sinabi.

Juan 11: 25-26 (RVR 1960) 25 Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay; ang sumasampalataya sa akin, kahit na siya ay patay, ay mabubuhay. 26 At ang sinumang nabubuhay at sumasampalataya sa akin ay hindi mamamatay magpakailanman. Naniniwala ka ba dito?

Katulad nito, sinabi ni Hesus:

Juan 10: 30 (RVR 1960): Ako at ang Ama ay iisa.

Y

Juan 10: 38 (RVR 1960): Ngunit kung gagawin ko ang mga ito, kahit na hindi kayo naniniwala sa akin, maniwala kayo sa mga gawa, upang inyong malaman at maniwala na ang Ama ay nasa akin, at ako ay nasa Ama.

Iba pang mga pagpapakita at paghahayag ng Diyos

Maraming mga pagpapakita at paghahayag na ipinakita sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang gawain, maging sa pamamagitan ng agham. Sa lahat ng mga ito, iilan lamang ang ipinapakita sa ibaba:

Diyos sa applicability ng matematika

Pinahintulutan ng Diyos ang kaalaman ng agham sa tao, kaya naman ang mga siyentipiko ay maaaring mag-imbento o tumuklas ng mga mathematical equation na maaaring ilapat alinman sa disenyo ng isang kotse o upang malaman ang tungkol sa paggalaw ng isang planeta, atbp. Marami sa mga siyentipiko sa mundo ang nag-iisip na ang matematika ay ang wika kung saan isinulat ng Diyos ang mga batas ng sansinukob at iyon ang dahilan kung bakit mayroong ayos na uniberso.

Roma 11: 33-36 (PDT): 33 Napakalaki ng kayamanan ng Diyos, napakalaki ng kanyang karunungan at pang-unawa. Walang sinuman ang makapagpaliwanag sa mga desisyon ng Diyos, ni sinuman ang makakaunawa sa kanyang ginagawa at kung paano niya ito ginagawa. 34 “Sino ang nakakaalam ng pag-iisip ng Panginoon? Sino ang makapagbibigay ng payo sa Diyos? 35 Walang sinuman ang nagpahiram ng anuman sa Diyos na dapat bayaran ng Diyos.” 36 Nilikha ng Diyos ang lahat at ang lahat ay umiiral sa pamamagitan niya at para sa kanya. Sa Diyos ang karangalan magpakailanman! Eh di sige

Inihayag ng Diyos ang kanyang sarili sa impormasyon ng DNA

Natuklasan ng mga siyentipiko na ang bawat tao ay may natatanging genetic na impormasyon, walang nilalang na may ganoong impormasyon na katulad ng ibang tao. Ang impormasyong iyon ay matatagpuan sa mga selula ng tao, na milyun-milyon sa kanila. Tanging ang karunungan na tulad ng Diyos ang maaaring gumawa ng ganoong bagay, wala nang iba.

Ipinakikita ng Diyos ang kanyang sarili sa karanasang panrelihiyon

Bukod sa lahat ng naunang nakitang pagpapakita, ang Kristiyano ay nakatitiyak na ang Diyos ay umiiral dahil lamang sa naranasan niya ito sa kanyang puso, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kaugnayan sa kanya. Sa parehong paraan na maaari kang magkaroon ng isang relasyon sa isang ama, kaya ang Kristiyano ay maaaring makaranas ng ganoong paraan.

Ano ang kailangang gawin bago ang paglago ng Atheism

Dati ay posibleng malaman ang tungkol sa paghahayag na ibinibigay ng Diyos sa lahat ng tao sa pangkalahatan. Na nangangahulugan na alam ng bawat tao, alam na ang Diyos ay umiiral, samakatuwid walang sinuman ang makakatakas mula sa katotohanang iyon. Sa kabila ng katotohanan na ang mga ateista ay gustong magpatuloy sa pagiging mga hangal na itinatanggi ang pagkakaroon ng Diyos.

Ngunit mayroon ding isa pang realidad at iyon ay ang atheism ay patuloy na lumalago sa mundo at ito ay isang bagay na nakikita sa lipunan. Kailangang pagnilayan dahil mas marami ang ateismo, narito ang ilang punto tungkol dito:

-Mas maraming tao sa mga mesa ng simbahan at mas kaunting mga tao na nag-ebanghelyo: Bagama't totoong kailangang palalimin at pag-aralan ng Kristiyano ang salita, totoo rin naman na kailangang lumabas at pumunta sa mga tao upang magbigay ng biyaya kung ano ang biyayang natanggap. Sa mundo mayroong maraming mga tao na naghihintay na tumanggap mula sa Diyos, kaya ang Kristiyano ay dapat na paraan kung saan ibinibigay ng Diyos ang kanyang sarili sa iba.

-Maraming tao ang nagsasabi na naniniwala sila sa Diyos ngunit nabubuhay nang wala siya: Maraming mga Kristiyano ang nag-abandona sa Panginoon, mas maraming mga Kristiyano na walang pag-iibigan at mas kaunting pagsinta kay Kristo. Isa ito sa mga dahilan kung bakit mas dumami ang ateismo sa mundo nitong mga nakaraang panahon. Dahil may mas kaunti kay Kristo. Upang malutas ang mga ito, kinakailangan na magsimula sa tahanan, ang mga magulang kasama ang kanilang mga anak, maglaan ng oras upang ibahagi ang salita, upang mapanatili ang pagnanasa para kay Kristo. Hanapin si Kristo araw-araw, habang may buhay pa, maikikintal ng Panginoon sa bawat puso ang pagnanais at pagnanasa na hanapin siya, paglingkuran siya. Bumangon araw-araw at sabihin: Panginoon, ano ang gusto mong ituro ngayon, ano ang maaaring gawin ngayon sa mga taong hindi naniniwala sa iyo?

Lalo pa sa mga panahong ito na masasabing katapusan na, ayon sa nararanasan sa mundo. Kaugnay nito, inaanyayahan ko kayong basahin ang artikulo: Ang pagtatapos ng mga edad: Dumating na ba ang Apocalypse? isang purong eschatological o apocalyptic na tema ng Bibliya at maraming nakasulat tungkol dito sa Bibliya. Bagama't totoo na ang paksang ito ay maaaring nakalilito para sa ilan, nag-aalala para sa iba, gayunpaman para sa Kristiyano ito ay talagang kumakatawan sa mabuting balita. Sapagkat ipinahihiwatig nito kung gaano kahusay ang pagkakasulat ng pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo.

Kailangang manalangin para sa mga hindi naniniwala

Ang unang bagay na kailangan mong gawin ay ipagdasal ang mga taong hindi pa rin naniniwala. Kung sa kapaligiran ay may kilala kang hindi naniniwala sa Diyos, kailangan mong ipagdasal siya. Ang Diyos sa kanyang walang katapusang awa ay kayang gawin ang gawain ng pag-akay sa iyo kay Kristo.

kailangan mo munang makinig

Kung kilala mo ang tao, kailangan mong hanapin na makilala siya nang higit pa upang maunawaan siya. Pakikinig sa halip na magsalita, ilagay ang iyong sarili sa posisyon ng taong iyon, kailangan mong maglakad ng isa, dalawa o tatlong milya pa sa sapatos ng taong iyon at magpakita ng interes sa tao.

Una, mahalagang magtanong bago ka magsimulang magbigay ng mga argumento. Kailangang malaman kung saan ito nagmula, kung ano ang kasaysayan nito, kailangan pang makinig. Dahil kung hindi siya makikinig sa mga sagot, baka ang mga ito ay ibinibigay ay hindi ang hinahanap niya sa Diyos para sa sitwasyong kanyang ginagalawan.

Laging gamitin ang salita ng Diyos

Kung pinahihintulutan ng Diyos ang pagkakataon na makipag-usap sa isang ateista, hindi ka dapat matakot o mawalan ng katiyakan dahil hindi ka marunong o may kaalaman sa agham. Ang pinakamahusay na paraan upang pabulaanan ang mga argumentong ateistiko ay sa pamamagitan ng salita ng Diyos. Maaari mong gamitin ang mga talata sa Bibliya na tinalakay sa artikulong ito o marami pang iba, ang Bibliya ay mayaman sa kanila.

Kailangan mong pag-aralan ang salita ng Diyos

Kailangang pag-aralan ang salita ng Diyos, maraming mga ateista ang nag-iisip na ang mananampalataya ay hangal at ito ay dahil minsan hindi nila alam kung ano mismo ang Bibliya. Pagkatapos ay lumalapit sila sa pagtatanong at hindi nila alam kung paano sasagutin ang katotohanan ng Diyos. Kinakailangang pag-aralan ang kasaysayan ng Kristiyano, upang malaman ang tungkol sa Diyos, tungkol kay Jesu-Kristo, tungkol sa mga propeta, tungkol sa mga bayani ng pananampalataya, sa madaling salita, tungkol sa humihingi ng tawad na salita ng Diyos.

kailangan magmahal ng tao

Kailangang mahalin ang mga tao higit sa lahat, kapag nasa harap ka ng isang ateista hindi ka dapat magpakita ng takot, sa halip kailangan mong magpakita ng pagmamahal. Ngayon, dahil lamang na ipinakita sa kanila ang pag-ibig ay hindi nangangahulugang hindi sila magiging komportable. Ito ay mabuti upang gawin silang hindi komportable nang kaunti, ngunit kailangan mong gawin ito nang may pagmamahal. Ang sabi ng Bibliya:

Hebreo 4:12 (PDT): 12 Ang salita ng Diyos ay buhay, ito ay makapangyarihan at ito ay mas matalas kaysa sa alinmang dalawang talim na tabak, ito ay tumagos nang napakalalim na naghahati sa kaluluwa at espiritu, sa mga kasukasuan at mga buto, at humahatol sa mga iniisip at damdamin. ng ating mga puso.

Kailangang iharap si Kristo

Bagama't ang pangkalahatang paghahayag ng Diyos ay mahalaga para makita ng isang ateista, si Kristo ay ang pinakamahusay na paghahayag ng Diyos, ito ang kanyang espesyal na pagpapakita para sa mga tao upang maligtas. Kaya naman kailangang harapin ang mga tao sa krus at muling pagkabuhay ni Kristo.

Ang krus ay may kamangha-manghang kapangyarihan at kapag ang isang tao ay iniharap kay Kristo ay magaganap ang mga magagandang bagay.

Sa puntong ito, magandang ilabas ang isang quote mula sa isang bagay na sinabi ng isa sa mga pinuno ng bagong ateismo, si Sam Harris, tungkol kay Dr. William Lane Craig, propesor sa Biola University. Sinabi ng bagong ateista ang sumusunod:

-Si Dr. William Lane Craig ay ang Kristiyanong apologist na tila nagpakilala ng takot sa Diyos sa aking mga kapwa ateista-

Sam harris

Para sa isang ateista sa antas na ito na sabihin ito tungkol sa isang tao, ito ay dahil ang taong iyon ay gumagawa ng isang epekto. At ang epekto ay ginawa dahil ang tao ay nagpapakita kay Kristo, na nagpapakita ng pagmuni-muni ni Kristo. Ang sinabi ni Harris tungkol kay Doctor William Lane Craig, ay naghahatid ng panipi ng isa pang pariralang sinabi ni Dietrich Bonhoeffer, isang German theologian na pinatay ng mga Nazi noong 1945, minsang sinabi ng taong ito:

-Ang iyong buhay bilang isang Kristiyano ay dapat pagdudahan ng mga ateista ang kanilang kawalan ng paniniwala-

Dietrich Bonhoeffer

Ang ibig sabihin ni Dietrich ay kapag ang isang tao ay nakakakita o nakikipag-usap sa isang Kristiyano, na maaaring sabihin ng isang tao na naririnig ko siya at pinagdududahan ako sa aking kawalan ng pananampalataya, iyon ang ginawa ni Kristo noong siya ay nasa lupa, iyon ang kanyang naaninag.

Tayo rin ay hiwalay kay Kristo

Sa isang pagkakataon, tayo rin ay nahiwalay kay Kristo at kabilang sa sanlibutan. Dapat nating tandaan:

Mga Taga-Efeso 2:12 (NASB): Alalahanin na noong panahong iyon ay hiwalay kayo kay Kristo, ibinukod sa pagkamamamayan ng Israel, mga dayuhan sa mga tipan ng pangako, walang pag-asa, at walang Diyos sa mundo.

Pagnilayan natin ito ngayon, malayo ba tayo sa mga tao ngayon? Malayo ba tayo sa Diyos ngayon? Kumusta na tayo ngayon?

Panahon na para hindi na mabuhay nang wala ang Diyos, kahit isang araw pa,

Lord ayoko nang mabuhay ng wala ka!

Gusto kong maging kung sino ang gusto mong maging ako

Sa aking tahanan, sa aking trabaho, nasaan man ako

Sir! tanong ko sayo

Na kapag ang mga taong hindi naniniwala sa Diyos

At sa iyo Hesus, tingnan mo ako

makikita kita

Ano ang masasabi ko:

Gusto ko yung nakikita ko sa taong yun

Amen!

Atheism, istatistika at demograpiya

Ang pagkakaroon ng eksaktong bilang ng mga ateista sa mundo ay isang kumplikadong gawain na dapat makamit. Dahil kung ano ang maaaring i-konsepto bilang ateista ay maaaring mag-iba sa bawat bansa. Sa mga rekord ng istatistika sa paksang ito, ang isang pagtatantya na ginawa noong 2007 ay maaaring banggitin, na may mga sumusunod na resulta:

• 2,3% na representasyon ng ateista na may paggalang sa populasyon ng mundo
• 11,9% hindi relihiyoso na populasyon, hindi kasama ang mga ateista

Ang iba pang impormasyon na mahahanap ay isang survey na isinagawa ng isang internasyonal na kooperasyon ng mga independiyenteng pananaliksik sa merkado at mga kumpanya ng survey sa taong 2012. Sa oras na iyon ang mga sumusunod ay kinonsulta:

• Hindi alintana kung dumalo ka sa isang lugar ng pagsamba o hindi, masasabi mo bang ikaw ay isang taong relihiyoso, isang taong hindi relihiyoso, o isang kumbinsido na ateista?

Ang mga resulta ng query ay:

• 59% ng populasyon ng mundo ang nagsabing sila ay relihiyoso
• 23% ng populasyon ng mundo ang nagsabing hindi sila relihiyoso
• 13% ng populasyon ng mundo ang nagpahayag ng kanilang sarili na kumbinsido na mga ateista.

Tungkol sa lokasyon ng porsyento ng populasyon na idineklara bilang kumbinsido na mga ateista, ang mga ito ay matatagpuan sa Silangang Asya, karamihan sa China:

• Chinese (47%)
• Japan (31%)
• Kanlurang Europa (sa average na 14%), kung saan ang France ang may pinakamataas na porsyento na 29%

Ang labing-isang bansang may pinakamataas na konsentrasyon ng mga idineklarang ateista ay ang mga sumusunod

1. – China (47%)
2. – Japan (31%)
3. – Czech Republic (30%)
4. – France (29%)
5. – South Korea (15%)
6. – Germany (15%)
7. – Netherlands (14%)
8. – Austria (10%)
9. – Iceland (10%)
10. – Australia (10%)
11. – Ireland (10%).

Sa kabaligtaran, ang sampung bansa na may pinakamataas na porsyento ng populasyon ng relihiyon ay:

1. - Ghana
2. –Nigeria
3. - Armenia
4. – Fiji
5. – Macedonian
6. – Romania
7. – Iraq
8. – Kenya
9. - Peru
10. -Brazil

Pitong taon bago ang konsultasyon na ito, noong 2005 na may parehong pag-aaral ay makikita na ang pagiging relihiyoso ay bumaba ng 9%. Sa kabilang banda, ang ateismo ay lumago ng 3%.

Sa 2012 survey, napag-alaman din na ang populasyon ng relihiyon ay mas mataas sa mahihirap na uri ng lipunan, na may pagkakaiba na 17%.

Napansin din na habang nagiging mas maunlad ang mga bansa, bumababa ang populasyon na nagsasabing sila ay relihiyoso. Ang isa pang punto ng interes ay ang populasyon na itinuturing ang sarili na relihiyoso ay mas mababa sa mga bansa kung saan mayroong higit na edukasyon.

Sa pangkalahatan, mas mababa ang populasyon ng mga ateista sa mundo sa mga bansang itinuturing na mahirap at hindi gaanong maunlad. Ang pagtaas ng ateismo sa mayaman at industriyalisadong bansa. Sa obserbasyong ito ang ateistang biopsychologist na si Nigel William Thomas Barber, isang Amerikanong ipinanganak sa Ireland, ay nagsabi:

-Ang ateismo ay umuunlad kung saan ang karamihan sa mga tao ay nakadarama ng katiwasayan sa ekonomiya, lalo na sa Nordic na modelo at ang mga panlipunang demokrasya ng Europa, dahil mas mababa ang kawalang-katiyakan tungkol sa hinaharap salamat sa malawak na social safety net at mas mahusay na pangangalagang pangkalusugan na nakakamit ng mas mataas na kalidad at pag-asa sa buhay nito. populasyon; sa kaibahan sa mga atrasadong bansa, kung saan halos walang mga ateista.

Nigel Barbero