Maraming misteryo at kontribusyon ang iniwan sa atin ng mga Mayan, marami sa mga ito ang may malaking impluwensya sa mga phenomena na nangyayari sa kasalukuyang panahon. Alamin sa artikulong ito ang lahat tungkol sa astronomiya ng mayan, misteryo, hula at higit pa.
Ano ang Mayan Astronomy?
Ang astronomiya ng mga Mayan ay higit pa sa mga kaugalian at tradisyon, ito ay isang kultura na gumawa ng mahusay at natatanging kontribusyon sa agham.
Sa gitna ng mga tao ng kultural na sona ng Amerika na kilala bilang Mesoamerica, na umaabot sa teritoryo ng Mexico, Guatemala, El Salvador, Chile, Belize, na may presensya din sa Honduras, Costa Rica at Nicaragua. Ang visualization ng mga bituin ay napakahalaga para sa espirituwal na paglago at materyal na buhay sa pakikipagtulungan sa ibang mga lipunan.
Ang kulturang Mesoamerican, sa kabila ng pagkakaroon ng ilang mga katangian na ginagawa itong eksklusibo, isa sa mga ito na may malaking kaugnayan, ay ang paggamit ng kalendaryong Lunita Larga, kung saan ang mga Mayan ng klasikong panahon ay nagawang gumawa ng mga pangmatagalang pagtatantya.
Ang mga Mayan ay gumawa ng tumpak na mga kalkulasyon ng mga synodic na panahon ng Mercury, Venus, Mars, Jupiter at Saturn. Kinakalkula nila nang may mahusay na katumpakan ang mga panahon ng Buwan, Araw at mga bituin tulad ng Pleiades, na pinangalanan nilang Tzab-ek (rattle star) at inihayag ang simula ng kanilang iba't ibang ritwal na kasiyahan.
Ang kalendaryong TzolKin ng 260 araw ay ang pinakamisteryosong kalendaryo sa mga tuntunin ng paglikha nito, maraming humihiling na ito ay batay sa isang diskarte sa pamamahala ng tao, ang iba pang mga iskolar ng bagay na ito ay iniugnay ito sa mga siklo ng astro na makikita mula sa Mga Dimensyon ng Daigdig.
Mayroon ding hypothesis na ipinahayag ng Geographer na si Vicent Malmstrom kung saan isinalaysay niya na ang kanyang kapanganakan ay itinatag sa pamamagitan ng mga siklo ng araw, sa pamamagitan ng pagdating mula sa katimugang rehiyon ng estado ng Mexico ng Chiapas (Izapa) at mula sa bansang Guatemala sa mga 15 ° Hilaga, kung saan Nangyayari ito sa parehong mga araw (Abril 29 ang una at Agosto 13 ang pangalawa) na may pahinga na 260 araw sa pagitan ng isa at ng isa.
Sa astronomiya ng Mayan, ang Milky Way ay isang sentral na bahagi ng kosmolohiya, tinawag itong, ayon sa mga natuklasan, Xibalba Be o ang daan patungo sa underworld. Gayon din ang tawag ni Wakah Chan at minsan tinatawag din itong Kiche'.
Nag-iingat sila ng zodiac, na sinusuportahan ng ecliptic, na tumutukoy sa pagdaan ng araw sa mga nakapirming konstelasyon. Ito ay sa Stela 10 Tikal at 1 Xuitún, parehong mga site sa Petén area ng Guatemala, gayundin sa Grolier Codex.
Ang pagsasagawa ng astronomiya ng Mayan ay eksklusibo sa mga pari ng kulturang ito, gayunpaman, ang karaniwang populasyon ay may malakas na paggalang sa mga kasanayan sa astronomiya at pinamamahalaan ang kanilang mga buhay ayon sa pangangaral ng mga pari.
Ang pagsasanay ng astronomiya ng mayan Ito ay nanatili kahit na pagkatapos ng kolonisasyon, na isinasagawa ng mga practitioner nang lihim at kalaunan ay pinagsama ang mga ito sa mga ritwal ng pang-araw-araw na buhay ng populasyon ng Mayan, na ang ilan ay may bisa pa rin hanggang ngayon.
Ang mga pari ay may kaalaman sa mga paggalaw ng mga makalangit na katawan at nagawang lapitan ang panghuhula ng mga eklipse at ang ruta ng planetang Venus na naobserbahan mula sa lupa. Nagbigay ito sa kanya ng isang espesyal na paggalang sa populasyon, na itinuturing silang malapit na nauugnay sa mga diyos.
Ang mga diyos na sinasamba ng mga Mayan ay nakatanggap ng isang pangalan at mga espesyal na pag-aari ay ipinagkaloob sa bawat isa sa kanila, tulad ng Venus, na tinatawag na Ah Chicum Ek', na nangangahulugang "Ang dakilang bituin sa umaga", marami sa mga pangalang ito ay mga apelyido ng pinakakinatawan. mga taong may populasyong Mayan.
Sa Mayan Codices, ang Dresden ay itinuturing na pangunahing compendium ng Mayan astronomy.
Ang mga Mayan ay kinikilala hanggang sa araw na ito, para sa kanilang mahusay na mga gawa sa arkitektura, isinasaalang-alang mo ang mga gawa ng sining, ang katumpakan sa mga kalkulasyon ng matematika at ang kaugnayan ng lahat ng ito sa mga predictive na mga kasulatan tungkol sa kinabukasan ng sangkatauhan at ang mga natural na phenomena na mangyayari. .
Kosmolohiya ng Mayan
Inayos ng kulturang Mayan ang kosmos bilang isang organisasyong nahahati sa tatlong mga segment at ang bawat isa ay nahahati sa apat na sulok:
- Sa itaas ay ang celestial vault, na sinusuportahan sa tuktok ng Bacabs, dito naganap ang pinakamahalagang astronomical phenomena, lalo na ang landas ng araw.
- Sa intermediate na antas, ang mundo ng mga tao ay itinatag kung saan ang mga aspeto ng pang-araw-araw na buhay ay lumaganap, samakatuwid, ang mundo ay naisip bilang isang malaking parisukat na ibabaw at ang mga sulok nito ay inilagay sa direksyon ng mga kardinal na punto, kung saan matatagpuan ang Pauahtunes.
- Ang mas mababang antas, na matatagpuan sa ilalim ng tubig, ay dinaig ng underworld o Xibalbá. Sa nakakatakot na lugar na ito, isang marahas na labanan ng araw ang naganap, pagkatapos ng kanyang pang-araw-araw na paglalakbay sa celestial vault, kasama ang iba't ibang infernal na nilalang at mga diyos na natalo nito, kaya nagsimulang muli ang paglalakbay nito sa itaas na antas ng mundo.
Mga Pagkakaiba at Pagkakatulad sa pagitan ng European at Mayan Calendar
Ito ang dalawang mahusay na kalendaryo kung saan nakabatay ang mga lipunan, sa pagitan ng mga ito ay may parehong pagkakaiba at pagkakatulad.
European Calendar
Si Emperor Julius Caesar, noong taong 46 BC ay itinatag na mula sa sandaling iyon ang mga taon ay bubuuin ng mga buwan at ang mga ito ay magiging humigit-kumulang 12, at ang mga buwang ito ay binubuo ng 30 araw bawat isa, maliban sa leap year, kung saan ang isang Ang buwan ay magkakaroon ng isa pang taon, ibig sabihin, 365 araw sa isang karaniwang taon at 366 araw sa isang taon ng paglukso. Ang tinatawag na taon ng Sibil ay magkakaroon ng tinatayang haba na 365,25 araw. Dahil sa kautusang ito kaya tinawag na "Julian calendar" ang kalendaryong ito.
May eksaktong 365,2422 araw, na nagpapatunay sa solar year, sa taong 1582, sa gitna ng winter solstice at Disyembre, may mga tunay na pagkakaiba sa pagitan ng panahong ito at ng spring equinox at Easter.
Binago ni Pope Gregory XIII sa suporta ng astronomong Italyano na si Aloysins Lilius (Luis Lilio), ang pamamaraang ito upang pawalang-bisa ang mga araw ng Oktubre 5 at 14, 1582, na nagdala ng mga leap years pabalik sa kalendaryo.
Kinakansela ng kalendaryo ang tatlong araw tuwing apat na siglo, na nagpapatunay na ang mga siglo ay mga leap year, kung mahahati sila ng 400, halimbawa, ang 1700, 1800, 1900 ay hindi mga leap year, ngunit ang 1600 at 2000 ay. Ito ang kalendaryong Gregorian.
Ginagamit ng mga astronomo ang parehong mga kalendaryong Julian at Gregorian, ang mga nakaraang petsa ng 46 BC ay binago sa kalendaryong Julian, ito ay kilala bilang kalendaryong Proleptic Julian.
Ginagawa ng Astronomy ang mga kalkulasyon nito simula sa taong 0, kaya ang mga taon bago ito ay hindi itinuturing na mga negatibong taon, binibigyan sila ng pangalan ng istasyon ng astronomya.
Sa makasaysayang datos ay hindi lumilitaw ang taong 0, ang mga ito ay nagsisimula sa taong 1 BC, nagpapatuloy hanggang sa taong 1 AD, halimbawa ang taong 3113 ay magiging kapareho ng taong 3113 AD ayon sa datos ng astronomiya.
Maraming Mayanista ang nag-iiba ng mga petsa sa kalendaryong Mayan sa kalendaryong Proleptic Gregorian. Sa kalendaryong ito, ang iba't ibang petsa ng kalendaryong Julian ay napatunayan na para bang ginamit ang kalendaryong Gregorian bago ang Oktubre 15, 1582.
Upang mapag-aralan ang mga petsang ito, kinakailangan na ilipat ang mga ito sa mga petsa ng kalendaryong pang-astronomiya, dahil ibinatay ng mga astronomo noong panahong iyon ang kanilang mga kalkulasyon sa mga kalendaryong Julian at Gregorian.
Ang mga petsa ng kalendaryong Proleptic Gregorian ay nagmarka ng mga pagkakaiba pangunahin sa mga petsang pang-astronomiya. Ang Mythical Creation Date sa Mayan calendar ay Agosto 11, 3114 BC sa Proleptic Gregorian calendar na katumbas ng Setyembre 6, 3113 BC sa astronomical.
Kalendaryo ng Maya
Mayroong tatlong mga kalendaryong Mayan, lahat ay magkakaiba at may napakakaibang bilang ng mga araw.
Mahabang Bilang ng Kalendaryo
Ang mahabang bilang ay isang pamamaraan sa kalendaryo ng pagkalkula ng oras na may suportang historikal, astronomikal, kosmolohikal, mitolohiko at astrological. Sa pamamaraang ito, ang simula ng modernong panahon, Agosto 13, 3114 BC, ay malamang na nauugnay sa mitolohikal na kapanganakan ni Venus.
Sa ilang mga bersyon, pinaninindigan nila na nagtapos ito sa isang panahon noong Disyembre 21, 2012, kabilang ito sa petsa ng winter solstice ng hilagang hemisphere.
Ang iba pang mga tumuklas tulad ni Erick Velázquez (Epigrapher) ay nagpahiwatig na ito ay tumutukoy sa iba't ibang mga grupo ng Mayan, dahil sa mga akda na natagpuan sa Palenque, na nagbabanggit ng mga panahon na mas malaki kaysa sa pareho.
Ito ay isang kalendaryong nakabalangkas sa mga grupo ng 20 elemento (vigesimal), na pinagsasama-sama ang dalawampung tun na bumubuo sa Katun cycle (19,7 taon) ang dalawampung karuanes, na bumubuo sa Baktun cycle (394,25 taon) at ang baktun ay ang ikalabintatlong bahagi ng mahabang bilangin.
TzolKin Calendar
Ito ay isang 260-araw na kalendaryo na nilikha ng dalawampung yugto ng 13 araw o labintatlong marka, bawat isa sa mga araw ay may pangalan.
Kalendaryo ng Haab
Ito ay pinagsamang 365-araw na taon ng 19 at 18 buwan na may limang araw na natitira sa katapusan ng taon.
Kapag ang TzolKin at Haab' ay lumipas na, ang petsang iyon ay kilala bilang isang pag-ikot ng kalendaryo, ito ay nire-renew tuwing 18.980 araw, higit o mas mababa bawat 52 taon.
Ang pagbabalik ng kalendaryo ay may mito na nagmula sa mga simula ng Mayan, sa numerong apat na «Ahau» at 8 «Kamku», sinasabing kapag ang petsang ito ay inulit, makikita mo itong itinuturing na katapusan o kumpletong pagbabalik ng ikot ng kalendaryo.
Paano nauugnay ang Mayan at European Calendars?
Ang mga kalendaryong Mayan at European ay iniugnay sa pamamagitan ng paggamit ng parehong araw ng Julian sa petsa ng mito ng paglikha -13.0.0.0.0 na may 4 Ahua, 8 Kumkuu. Ang Julian day sa tanghali sa araw na ito ay 584,283. Ito ang iyong GMT correlation.
mga kasulatang pang-astronomiya
Ang mga code ng Mayan ay ang mga pangunahing oryentasyon o astronomical na inskripsiyon na iniwan ng kulturang ito sa antas ng Mesoamerica.
Mga code ng Mayan
Sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol, ang kulturang Mayan ay isinulat sa maraming aklat na gawa sa nababaluktot na tela ng balat.
Iniisip ng mga paring Katoliko at ng mga mananakop na Kastila na ang mga ito ay nagtataguyod ng paglaganap ng isang paganong relihiyon, kanilang nilipol ang mga ito sa sandaling makuha nila ang mga ito.
Ang isang kasuklam-suklam na halimbawa ay ang pagsunog ng napakalaking bilang ng mga aklat sa Mani, sa Yucatan ni Bishop Diego de Landa noong Hulyo 1562. Apat lamang sa mga codex na ito ang kilala na umiiral ngayon. Ang mga ito ay ang Dresden, Madrid, Paris at Grolier Codex.
- Ang Dresden Codex ay isang astronomical na kalendaryo.
- Ang Madrid Codex ay pangunahing binubuo ng kalendaryo at mga horoscope na ginagamit ng mga paring Mayan para sa kanilang mga kasiyahan at mga ritwal ng panghuhula, mayroon din itong astronomical na data, gayunpaman, mas mababa kaysa sa nakuha sa iba pang tatlong nabubuhay na codex.
- Ang Paris Codex ay bumubuo ng mga hula para sa mga himig at katun at isang Mayan zodiac.
- Ang Grolier Codex ay isang kalendaryo ng Venus.
Si Ernst Forstemann, ay isang librarian na sa Royal Public Library sa Dresden, ay nag-imbestiga na ang Dresden Codex ay isang astronomical na kalendaryo at may kakayahang i-decipher ito sa simula ng ika-XNUMX siglo.
Mga Monumento ng Mayan
Mayroong maraming mga monumento ng Mayan sa mga bansang Mesoamerican, na nagpapanatili ng malaking bahagi ng kultura ng astronomiya ng Mayan.
mayan stelae
Ang Mayan stelae ay malalaking gusali na itinayo ng mga Mayan, kung saan inilagay ang mga petsa ng Long Count calendar, ang mga ito naman ay may anim na karagdagang stelae.
Ang mga komplementaryong serye ay may lunar na data, ang bilang ng mga araw sa eksaktong lunar na panahon, ang haba ng lunas nito, at ang bilang ng mga lunasyon sa isang serye ng anim.
Ang serye ay nauugnay sa cycle ng Jupiter, ang bawat isa ay sumusunod sa isang bilang na 819 araw ayon sa cycle na ito. Ang serye ay paulit-ulit na nagtatag ng iba pang mga phenomena, tulad ng mga babala sa eclipse. Sa Mesoamerica, mayroon lamang isang hindi kumpletong eclipse na tumagal ng dalawang araw sa taong 771 AD sa buwan ng Enero.
Mga Script sa Kalendaryo
Ang mga templo at pyramids ng Mayan ay halos buo, pinalamutian ng hieroglyphic na pagsulat, kung saan makikita ang mga kalendaryo at mga astronomical na teksto.
Paano isinagawa ang astronomical observation?
Nakapagtataka kung paano nagsagawa ng astronomical observation ang mga Mayan nang walang anumang uri ng elemento, gaya ng teleskopyo. Ang astronomiya ng Mayan ay isinagawa nila sa pamamaraan ng direktang paggunita, ang mga astronomer ay nagtuturo ng mga paglubog ng araw at pagbati ng araw at iba pang mga celestial na katawan. Ang paglikha ng stelae at mga monumento ay ginawa batay sa posisyon ng mga celestial body.
Maraming mga balon na matatagpuan sa mga guho ng Mayan, bilang karagdagan sa mga obserbatoryo ng Central Passage of the Sun. Isa sa mga pinaka-pinag-aralan na mga site tungkol sa astronomiya ng Mayan ay ang snail sa Chichen Itza.
Ang El Caracol ay isang obserbatoryo, isang istraktura na nilikha upang maipagpatuloy ang landas ng Venus sa buong taon. Ang hagdanan na humahantong sa cylindrical na istraktura ay lumilihis ng 27,5 degrees mula sa pagkakahanay ng ilang nakapalibot na mga gusali upang bumuo sa hilagang dulo ng Venus.
Ang hilagang-kanluran-timog-silangan na dayagonal ay nabuo sa pamamagitan ng pagsikat ng araw sa summer zolstice at paglubog ng araw sa winter solstice.
Astronomical Findings
Mayroong maraming astronomical na mga natuklasan at obserbasyon na ginawa ng mga Mayan, mga natuklasan na pinag-aaralan hanggang sa kasalukuyan.
Tungkol sa araw
Ang mga Mayan ay nagpakita ng espesyal na atensyon sa mga equinox at solstice na naroroon sa taon, ang katibayan nito ay ang mga gusaling ginawa at malapit na nauugnay sa kanila. Ang pinakamahalagang bagay para sa mga Mayan ay ang zenith passage.
Sa isang taon, ang araw ay gumagalaw sa ibabaw ng planeta sa pamamagitan ng tropiko ng hindi bababa sa dalawang beses, malalaking gusali at templo na nilikha ng mga Mayan, ay itinayo para sa mga phenomena na ito.
Ang Maya ay maingat na ang Haab' ng 365 araw ay nakikilala mula sa tropikal na taon ng higit o mas mababa sa 25 araw bawat taon. May ibang pagkakasunud-sunod ng oras na makikita sa mga sandali ng Mayan na maaari mong samantalahin upang ilapit ang tropikal na taon.
Ang pinaka-espesipikong pagkakasunud-sunod ay ang tropikal na taon ay lumampas sa 365 Haab' araw ng isang araw bawat 1508 araw. Ang biyaya ng isang personal na solstice sa isang ibinigay na petsa sa Haab' ay naaalala pagkatapos ng pagpasa ng 1508 Haab' taon.
Ang Tropical Year sa Mayan Codeces
Sa Mayan Codices, ang mga solstice at equinox na ipapakita ay malawak na makikita, sa pamamagitan ng mga kalendaryo at mga talahanayan, na malaki. Mga kontribusyon ng Mayan sa astronomiya. Maraming solstice at equinox ang nagmula sa kalagitnaan ng ika-XNUMX na siglo at sa simula ng ika-XNUMX siglo.
Dresden Codex
Ang major at minor na mga talahanayan (pahina 61-69) ay nag-uugnay sa Haab', ang mga solstice, ang mga equinox, ang ikot ng eclipse, at ang maydala ng taon (o Pop). Ang talahanayan ay batay sa kalagitnaan ng ika-XNUMX siglo ngunit naglalaman ng higit sa isang dosenang petsa sa kalagitnaan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo.
Ang kalendaryo ng ulan (pahina 29b hanggang 30b) ay nauugnay sa Haab' at sa tropikal na taon. Habang sa taong pinag-uusapan ang summer solstice ay nauna sa kalagitnaan ng taon ng ilang araw pa, ito ay nagpapatunay na ang taong inilarawan ay AD 857 o 899.
Bilang karagdagan, ang isang pira-pirasong seremonya ng pag-ulan ay inilalarawan sa apat na bahagi na katumbas ng kinikilalang seremonya ng Yucatecan ng kasalukuyang etnograpiya.
Ang spliced table (pahina 31a hanggang 39a) ay pinaghalong dalawang magkahiwalay na mesa, ito ay may mga ritwal na kasama sa Vayab', ang kalagitnaan ng taon, agrikultura at meteorolohiko bagay, ito ay may kaugnayan sa kalagitnaan ng taon at mga kalawakan, dalawa sa kanila magkaroon ng Venus glyph.
Ang talahanayan ay may apat na base date: dalawa sa ika-XNUMX na siglo, isa sa ika-XNUMX at isa sa ika-XNUMX siglo.
Itinatampok ng kalendaryong Burner (pahina 33c hanggang 39c) ang mga panahon ng siklo ng Burner, isang paraan ng paghihiwalay ng TzolKin na kilala mula sa kolonyal na kasaysayan ng Yucatán. Ang kalendaryo ay nauugnay din sa mga panahon ng eklipse at mga panahon ng tropikal na taon.
Ang kalendaryong ito ng astronomiya ng Mayan ay nagsasangkot ng ilang taon bago at pagkatapos ng 1520, kung kailan maaaring nasa kamay na ng mga Espanyol ang Codex.
Ang conjugal calendar (pahina 22c hanggang 23c) ay isa sa isang sequence ng mga kalendaryong tumatalakay sa conjugal relations sa pagitan ng mga pares ng diyos. Maaaring may kaugnayan ito sa winter equinox.
Mula rin sa mga protektadong talahanayan ng astronomya sa Dresden Codex, mayroong mga larawan ng mga diyos at ang kanilang pagtukoy sa mga posisyon ng mga planeta.
Madrid Codex
Ang Madrid Codex ng Mayan astronomy, sa pahina 10b.c – 11b.c, ay naglalaman ng dalawang kalendaryo sa Dresden Codex, tulad noong taong 925, nang maganap ang summer solstice sa parehong taon ng kalendaryo bilang Haab'.
Ang kalendaryo sa mga pahina nito 12b at 18b, ay nagpapakita sa amin ng astronomical na mga alon at ang hula ng mga pag-ulan, sa pamamagitan ng mga icon ng Haab', sa mahaba o mahabang bilang na ito ng mga kalendaryong eclipse glyph ay ipinakita ang eksaktong oras ng kanilang paglitaw.
1820-araw na kalendaryo na binubuo ng dalawampung hanay ng siyamnapu't isang araw bawat isa. Kinakatawan ang tropikal na taon sa pahina 58.c at 62.c. Ang mga hieroglyph ay nagpapakita ng kaugnayan sa equinox at mga hieroglyph ng Venus, na matatagpuan ang kalendaryong ito sa pagitan ng taong 890 at 962 AD
Ang kalendaryo ng Ibon ay naglalaman sa mga pahina nito, ibang pagkakasunud-sunod sa pagbilang at pamamahagi ng mga araw, ito ay 780 araw. Ang isa sa kanyang mga disenyo ay posibleng may kaugnayan sa winter equinox. Maaaring hindi napetsahan ang kalendaryong ito.
Ang Paris Codex
Ang kalendaryo ng Diyos (pahina 15a,b hanggang 18a,b) ay hindi kumpleto at bahagyang natapos. Halos imposibleng i-verify ang kanilang mga haba o petsa, ngunit maaaring makilala ang dalawang ritwal ng Haab.
Malamang na ang kalendaryo ng Diyos ay katulad ng mga seasonal na talahanayan sa Dresden Codex at ang kalendaryo ng Diyos #C sa Paris Codex.
Ang Chilam Balam Books
Sa loob ng astronomiya ng Mayan ay ang mga aklat ng Chilam Balam, na batay sa kalagitnaan ng taon ng Mayan, kabilang ang mga solstice at equinox.
Building Lineups
Ang mga may-akda na sina Aveni at Hartung, na may kaalaman tungkol sa astronomiya ng Mayan, ay naglathala ng mga pag-aaral tungkol sa pagkakahanay ng mga gusali sa teritoryo ng Mayan. Pansinin na ang karamihan sa kanila ay matatagpuan sa mga coordinate 8 ° - 18 ° hilagang-kanluran.
Ipinapalagay nila na ang mga oryentasyon ng 25° timog-silangan ay nakahanay sa paglubog ng araw sa solstice ng tag-init, ayon sa astronomiya ng Mayan.
Ang obserbatoryo ng Caracol ng Chichen 'Itza ay itinayo ayon sa anggulo na nabuo sa meridian at ang bilog ng patayong posisyon na tumatawid sa istraktura ng lupa (azimuth) sa winter solstice, ito ay napatunayan sa diagonal alignment ng Caracol base, ito ay nauugnay din sa summer solstice sa perpendicular alignment nito.
Ang isa sa mga bintana ng bilog na tore ay nagbibigay ng manipis na guhit upang pagmasdan ang paglubog ng araw sa equinox, ginamit din ang Caracol upang makita ang zenith passage ng araw dahil nakahanay ang base ng itaas na platform at pasukan sa nasabing bahagi. paglubog ng araw azimuth.
Ang iba pang mga solar observatories ay matatagpuan sa Uaxactun, Oxikintok at Yaxchilan.
Ukol sa buwan
Maraming mga kasulatan na naglalaman ng data tungkol sa bilang ng mga araw kung saan nangyayari ang eksaktong lunasyon, gayundin ang posisyon mo sa isang cycle ng anim na lunasyon.
Pinag-aaralan ng mga makabagong astronomo ang pagsasama ng araw at buwan (kapag ang araw at buwan ay may parehong Ecliptic longitude) ang bagong buwan. Kinakalkula ng mga Mayan ang zero day ng lunar cyclone o kapag hindi na maobserbahan ang crescent moon (sa palenque method).
Batay sa pamamaraang ito, tinukoy nina Fulls at Aveni na ang Zero date sa lunar count ay magaganap dalawang araw pagkatapos ng yugto ng bagong buwan, ayon sa astronomiya ng Mayan, nagbigay ito ng kredibilidad sa pamamaraang Palenque.
Nakakuha ang Fulls ng hindi bababa sa dalawang system at formula na nakilala at ginamit upang kalkulahin ang edad at posisyon ng buwan sa cycle ng mga buwan nito.
Merkuryo
Ang mga pahina 30c-33c ng Dresden Codex ay isang kalendaryo ng Venus at Mercury. Ang haba ng 2.349 na araw sa kalendaryo ay isang pagtatantya ng Synodic period ng Venus (4×585) at Mercury (20×117). May kaugnayan din ang kalendaryo sa summer solstice at sa mga kapistahan ng Haab' uayeb noong ika-XNUMX siglo.
Benus
Ito ay pangunahing sa mga tao ng Mesoamerica at Mayan astronomy. Ang kanilang mga ikot ay maingat na sinundan ng mga Mayan.
Ang Venus ay mas malapit sa araw kaysa sa lupa, kaya naabutan nito ang mundo sa panahon ng orbit nito. Sa sandaling ito ay dumaan sa likod ng itaas na conjunct na araw at sa pagitan ng lupa at ang lower conjunct na araw ay hindi ito nakikita.
Ang partikular na kalunos-lunos ay ang pagkawala ng bituin sa dapit-hapon at ang muling paglitaw nito bilang isang bituin sa umaga pagkalipas ng mga walong araw, pagkatapos ng mababang pagsasama. Ang Venus Cycle ay tumatagal ng 583,92 araw ngunit nagbabago sa pagitan ng 576,6 at 588,1 araw.
Iniisip ng mga astronomo ang phenomenon (una at huling bersyon ng pagsikat o paglubog ng araw ng mga celestial na katawan) gamit ang Arcus visionis, ang pagkakaiba sa pagitan ng altitude ng celestial body at ng gitna ng araw sa oras ng pagsikat o paglubog ng katawan, nang hindi ipinapasok ang 34 na minuto ng repraksyon na nag-aapruba sa pagmamasid sa isang katawan bago ang pagsikat nito o ang 0,266.563.88 degrees ng kalahating diameter ng araw.
Ang mga phenomena sa atmospera tulad ng pagkawala ay hindi isinasaalang-alang, ang kinakailangang Arcus vision ay nagbabago sa liwanag na inilabas ng katawan. Nagbabago ang laki ng Venus at may iba't ibang yugto, kaya ang Arcus visionis ay ginagamit sa lahat ng apat na pagsikat ng araw at mga frame.
Dresden Codex
May kasamang kalendaryong Venus sa mga pahina 24 at 46-50 Brickery at isinulat ni Bircker:
Sinusubaybayan ng talahanayan ng Venus ang Synodic cycle ng Venus sa pamamagitan ng pagpuna sa mga petsa ng una at huling pagpapakita ng planeta bilang isang bituin sa umaga at isang bituin sa gabi.
Ang contextual iconographic force ay ang unang impression bilang isang morning star (heliacal dawn), ang mga petsa ay isinulat nang may sapat na katumpakan, ang unang pagpapakita ay itinuturing na isang sandali ng panganib at ang pangunahing layunin ng Venus table ay ang araw ng pagpapaalam sa pagdating ng mapanganib na mga panahon.
Kinakatawan ng Talahanayan ang mga araw ng TzolK'en para sa apat na kaganapan ng paglitaw/paglaho ng planeta habang ang bawat isa sa 65 na progresibong Siklo ng Venus, isang panahon ng higit o mas kaunting 104 na taon, ang talahanayan ay ginamit nang hindi bababa sa apat na beses na may magkakaibang petsa ng simula. , mula ika-XNUMX siglo hanggang ika-XNUMX na siglo AD
Dahil ang oras ng Mayan Canonical ay 5 (4 na araw at ang oras ng Synodic ay 583,92 araw), isang error ang idinagdag sa mga talahanayan habang lumilipas ang oras. Malamang na mga representasyon ng pagwawasto sa codex at tinalakay nina Aveni at Bricker at Bricker.
Ang Dresden Codex sa pahina 8-59 ay isang planetary table na naglalarawan sa Synodic cycle ng Mars at Venus. Mayroong apat na posibleng base date, dalawa sa ikapitong siglo at dalawa sa ikawalong siglo.
Ang mga pahina 30c-33c ng Mayan Astronomy Codex, ay naglalarawan ng kalendaryong Venus Mercury. Ang 2.340 na araw ng kalendaryo ay isang pagtatantya ng Synodic period ng Venus (4×585) at Mercury (20×117). Ang kalendaryo ay nauugnay din sa solstice ng Venus at ang mga kasiyahan ng Haab'uayeb noong ika-XNUMX siglo.
Grolier's Codex
Bilangin ang mga petsa ng TzolKin para sa paglitaw/paglaho ng Venus hanggang sa gitna ng mga cycle ng Venus na inilarawan sa Dresden Codex.
Building Lineups
Sinusuportahan ng kuhol sa Chichen Itza ang mga labi ng bintana kung saan makikita mo ang sukdulang distansya ng mga planeta.
Apat sa mahahalagang lokasyon ng mas mababang istante ang nakikilala ang mga punto ng itaas na pahalang na paggalaw ng planeta sa panahon ng taon.
Ang nakaligtas na bintana sa tore sa itaas ay nauugnay sa iba't ibang matinding posisyon ng planeta sa mas malaking hilaga at timog na sukat nito.
Ang Building 22 sa Copán ay sikat at kinikilala bilang templo ng Venus dahil sa maraming mga inscribed na simbolo nito. Mayroon itong maliit na bintana kung saan makikita mo ang pinakamalayong lugar ng Venus.
Ang Palasyo ng mga Gobernador sa Uxmal ay ipinagpaliban ang 30° mula sa hilagang-silangan na pagkakahanay ng iba pang mga gusali. Ang pinto ay nasa timog-silangan. Mahigit o mas mababa sa 6 na kilometro mula sa pinto ay mayroong isang pyramidal zero.
Mula sa pintuan ay makikita mo ang hitsura ng Venus sandali bago maabot ang matinding pag-iwas. Ang mga kamiseta ng gusali ay nagtataglay ng maraming Chacc mask na may iba't ibang simbolo ng Venus sa ilalim ng kanilang mga talukap.
Banal na kasulatan
Si De Meis ay mayroong 25 na sulatin ng kalendaryong Long Count, 11 na kumikilala sa helical phenomena at 11 sa pinakamalayong distansya mula sa Venus.
Sa Bonampak Murals, ipinakita ang tagumpay ni Haring Chaan Muan, kung saan ang kanyang mga kaaway ay nakayuko na humihingi ng kanilang buhay sa isang petsa kung kailan ito ang heliacal na bukang-liwayway ng Venus at ang zenith passage ng araw.
Marte
Ang Mars ay isa pa sa mga planeta na pinag-aralan ng Mayan astronomy, na tinutukoy ang oras nito sa orbit at paggalaw.
Ang Dresden Codex
Sa loob ng Dresden Codex mayroong tatlong espasyo sa planetang Mars, bilang karagdagan sa Madrid Codex ay makakahanap ka rin ng hindi malawak na kalendaryo ng Mars.
Sa Dresden Codex mayroong isang talahanayan ng Synodic cycle ng planetang Mars, na may 780 araw ayon sa mga pahina nito 43b at 45b, ito ang magiging pinakamagagandang sandali ng Mars, sa yugtong ito ng retrograde, ang talahanayang ito ay may petsang taon. 818.
Ang teksto ay kumakatawan sa isang eclipse season (kapag ang Buwan ay malapit sa kanyang pataas o pababang node) na tumutugma sa paggalaw ng Mars.
Ang itaas at ibabang mga kalendaryo sa pahina 67 hanggang 74 ay makikita sa Dresden Codex, ngunit sa ibang representasyon.
Ang Superior table ay may 13 grupo ng 54 na araw, sa kabuuan ay 702 araw. Ito ang oras na kinakailangan para bumalik ang Mars sa parehong celestial longitude nito, kung ang celestial time ay naglalaman ng retrograde period. Na-verify ang talahanayan upang muling i-neutralize na mayroon itong pitong petsa na ipinahiwatig mula sa VII Century hanggang XI Century.
Ang Lower Water Table ay mayroong 28 grupo ng 65 araw, sa kabuuan ay 1820 araw. Ang talahanayang ito ay may isang larawan lamang, isang tagpo ng malakas na ulan sa pahina 74, ang larawang ito ay napagkamalan ng pakahulugan bilang kumakatawan sa katapusan ng mundo.
Ang layunin ng talahanayang ito ay suriin ang ilang kultural at natural na mga siklo, tulad ng oras ng pagtatanim, pag-aani, oras ng pag-ulan at mga bagyo, oras ng eklipse at ang pagkakatulad ng milky way sa abot-tanaw. Ang talahanayan ay pana-panahong napatunayan at napetsahan sa iba't ibang panahon sa pagitan ng ikaapat at ikalabindalawang siglo.
Ang pahina 8 hanggang 59 ng Dresden o Dresden Codex ay isang planetary table na nag-aaral sa Synodic cycle ng Mars at Venus. Mayroong apat na posibleng petsa, dalawa sa ika-XNUMX siglo at dalawa sa ika-XNUMX siglo.
Ang Madrid Codex
Sa pahina 2a ng Madrid Codex ay nagpapakita ng kalendaryo ng Synodic cycle ng Mars. Ang pahinang ito ay lubhang nasira at marahil ay bahagi ng isang mas malaking talahanayan. Ang 78-araw na mga yugto at iconography ay pareho sa talahanayan sa Dresden Codex.
Jupiter at Saturn
Ang Saturn at eksklusibong Jupiter, ay dalawa sa pinakamaliwanag na celestial entity sa astronomy ng Mayan.
Ang kilala bilang maliwanag na retrograde na paggalaw ay hindi hihigit sa sandali kung saan umiikot ang planetang daigdig sa orbit nito sa paligid ng mas malalaking planeta, na nakikitang tila humihinto sila ng ilang segundo at pagkatapos ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay.
Sa sandaling simulan o tapusin nila ang kanilang retrograde na paggalaw, ang kanilang pang-araw-araw na paggalaw ay nagiging hindi gumagalaw bago kumuha ng ibang direksyon.
Banal na kasulatan
Inihayag ni Lounsbury na ang mga petsa ng maraming mga banal na kasulatan ay nagpapaalala sa mga pamilyang ritwal ng Palenque ni K'inich Kan Bahlam II, na tumutugma sa Jupiter na tumataas mula sa pangalawang nakatigil na punto.
Nabatid na ang malapit na relasyon sa pagitan ng Jupiter at Saturn o Mars ay ipinagdiriwang sa kultura ng Mayan, ang katotohanang ito ay naganap ayon sa kalendaryong Gregorian noong Hunyo 21, 690 at Hulyo 18, 18 ayon sa kalendaryong astronomiya.
Fox at Justeson (1978) ay nagsiwalat na ang dalawa sa mga petsang ito ay pinaghihiwalay ng 378 araw, malapit na malapit sa Synodic na taon ng Saturn, sinasabing makakamit ng planetang ito ang pangalawang nakatigil na lugar bago matapos ang kanyang retrograde na paggalaw. Ang Brickers ay nagpahiwatig ng dalawa pang petsa na bahagi ng parehong pagkakasunud-sunod. Nagmula ang El Cayó Chiapas sa panel 1 ng Dumbarton Daks, isang site na 12 kilometro mula sa Sumancinta River sa Piedras Negras.
Ang astronomo na si Susan Milbrath ay dinala ang kanyang pag-aaral ng Jupiter sa isang mas mataas na antas, sa klasikal at post-classical na panahon, sa kanyang trabaho ay ang Jupiter ay isinulat bilang ang Diyos K'awil.
Ang isa pang elemento ng kanyang trabaho ay ang unyon ng Synodic cycle ng Jupiter at Saturn sa kanilang Katun cycle ng Long Count. Ang Milbrath ay nagsasaad ng isang simpleng koneksyon sa pagitan ng mga imahe ng Diyos K at ang mga petsa na tumutugma sa kanilang ibinalik na mga nakatigil na punto.
Naniniwala si Milbrath na ang K'awil ay ang araw ng mga retrograde cycle ng Jupiter at Saturn. Pinagtatalunan ng Brickers ang interpretasyong iyon.
Ang Mayan Codex
Sa loob ng Codices of Mayan astronomy, walang ebidensya ng anumang talaan sa kalendaryo na tumutukoy sa mga planetang Jupiter at Saturn.
Ang mga Eclipses
Walang ibang phenomenon na higit na pinag-aralan at sinuri ng mga Mayan kaysa sa mga eklipse, ang mga ito ay kumakatawan, ayon sa astronomiya ng Mayan, isang napipintong panganib sa sangkatauhan. Mayroong maraming mga hula na maaaring matagpuan tungkol sa ang mga mayan at eclipses.
Ang Dresden Codex
Sa pahina 52 at 58 ng Codex na ito, mga talahanayan lamang ng mga eklipse ang ipinapakita, na may mga abiso ng maraming solar at lunar eclipses, gayunpaman, sa mga talahanayang ito ay hindi tiyak kung ilan sa mga ito ang makikita sa mga lugar ng Mayan.
Mayroong 405 lunations sa humigit-kumulang 33 taon, iniisip na maaari itong magamit muli, kaya pana-panahong isinasagawa ang isang pamamaraan ng pagwawasto. Ang mga talahanayan na ito ay nauugnay sa solar at lunar eclipses ng mga cycle ng Mercury at Venus, bilang karagdagan sa iba pang mga seasonal phenomena. Nagsisimula ito sa ika-XNUMX siglo, ngunit may mga pagwawasto na nagpapahintulot na magamit ito hanggang ika-XNUMX siglo.
Sa sandaling tumawid ang orbit ng Buwan sa ecliptic, ito ay kung saan nagaganap ang isang eklipse. Ang sandaling ito ay kilala bilang hindi pataas o pababa, na nangyayari dalawang beses sa isang taon, kapag nangyari ang node, ang isang eclipse ay maaaring lapitan sa isang yugto ng hanggang 18 araw bago o pagkatapos ng node.
Sa tatlong bahagi ng talahanayan ng eclipse ng Dresden Codex matatagpuan ang mga petsa ng panahon ng eklipse, partikular sa panahon mula Nobyembre hanggang Disyembre ng taong 755 AD
Ang Madrid Codex
Ang Madrid Codex ay isang kalendaryo ng mga eklipse sa pahina 10 at 13, na halos kapareho sa mga nasa Dresden Codex.
Ang mga representasyong ito ay batay sa ulan, Mga ulap, tagtuyot, panahon ng pagtatanim at pag-aani, bilang karagdagan sa kaugnayan ng mga panahong ito sa mga eklipse. Ang mga phenomena na ito ay tumutugma sa mga naroroon sa Dresden Codex ng ika-XNUMX o ika-XNUMX na siglo.
Ang Paris Codex ay batay sa mga ritwal at kaugalian na dapat ipagdiwang sa dulo ng Katun, sa pahina 2 hanggang 11, ang mga ritwal at astronomikal na kaganapan ng V at VIII na siglo ay kinakatawan, batay sa Venus at ang kaugnayan nito sa mga eklipse at ang mga konstelasyon.
Banal na kasulatan
Si Gobernador Kan II, na naroroon sa Caracol, ay nagtatag ng isang templo 21 sa buong sentro sa larangan ng paglalaro, na may mga akda na kumakatawan sa mga kaugnay na petsa ng mga kaganapan at mga nagawa ng nakaraang gobernador na si Agua. Ang mga petsang ito ay ginamit ng mga gobernador na ito upang mapanatili ang mahahalagang kaganapan sa oras at iniugnay ang mga ito sa astronomical phenomena.
Ang isang halimbawa ng mga kasulatang ito ay ang elevation ng lolo ni Kan II, gobernador Agua, noong Abril 14, 553, na nauugnay sa isang kabuuang lunar eclipse, ang digmaang Tikal ay kinakatawan noong Abril 27, 562, kung saan ang annular solar eclipse ng 8 araw at isang 7-araw na prenumbral at isang laro ng bola noong Marso 13, 593, kung saan minarkahan nito ang 5-araw na partial solar eclipse.
Ang mga bituin
Sa loob ng astronomiya ng Mayan, labintatlong konstelasyon ang natukoy, na kinakatawan sa kalendaryo ng Paris Codex at Madrid Codex, bawat isa sa kanila ay binigyan ng isang kinatawan na hayop, na nagsasabing ang mga konstelasyon ang bumubuo sa hayop na iyon. Ang mga konstelasyon ay nauugnay sa iba pang mga Mayan astronomy phenomena tulad ng mga eclipses, mga ritwal ng Haab at Venus.
Ang Paris Codex
Ang Paris Codex ay nananatili sa mga pahina nito 21 hanggang 24, isang kalendaryong zodiac, na binubuo ng limang hilera na may 364 araw bawat isa, ang mga hilera na ito ay nahahati sa 13 na tumutugma sa 28 araw bawat isa, ang simbololohiya nito ay kinakatawan ng mga hayop, isa sa mga pinaka-emblematic. ay ang alakdan na bumubuo ng isang konstelasyon at hieroglyphics ng mga eclipses. Nabibilang sa ikawalong siglo.
Ang Madrid Codex
Malawak at kinatawan ng kalendaryo ng mga ritwal, seremonya, at agrikultura ng astronomiya ng Mayan, na nasa pahina 65, 72 at 73b, ng Madrid Codex, kabilang dito ang mga pagtukoy sa mga konstelasyon, synodic cycle, eclipses at iba pang phenomena.
Ang milky way
Ito ay isang pormasyon sa kalawakan ng isang spiral na nilikha ng higit sa dalawang daang bilyong bituin, kasama ng mga ito ay ang solar system.
Lumilitaw ito bilang isang maulap na pormasyon ng mga bituin, ang mga ito ay bumubuo ng bilog ng kalawakan kung pagmamasdan mula sa gilid, ng nagkakalat na liwanag na may banda ng sampung digri na tumatawid sa kalangitan, na dumadaan sa pinakamataas na punto ng elliptical. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking madilim na alikabok na ulap na matatagpuan sa timog at kanlurang bahagi.
Walang mga kalendaryo, codex o inskripsiyon na nagpapahayag ng isang partikular na bagay tungkol sa milky way, gayunpaman, ito ay ipinapakita sa mga kalendaryo at codex ng iba pang Mayan astronomy phenomena.
Paghuhula ng mga Equinox
Ang mga equinox sa astronomiya ng Mayan, ay gumagalaw sa celestial sphere (ecliptic) kung ihahambing sa mga nakatigil na bituin, ang mga ito ay gumagalaw na taliwas sa paggalaw ng araw sa isang taon sa pamamagitan ng ecliptic, sinasabing ang mga ito ay bumabalik sila sa panimulang posisyon tuwing 26 thousand taon.
Mayroong sa Dresden Codex kung ano ang tinatawag na "Mga Numero ng Ahas", partikular sa mga pahina 61 hanggang 69, ang mga talahanayan ng petsa ay nakasulat sa mga coils ng mga ahas. Ang unang nakaalam nito ay si Beyer, na nagsasabi na ang serye ng ahas ay batay sa hindi pangkaraniwang mga numero 1.18.1.8.0.16, na nangangahulugang 5.842.096 na araw mahigit 30 libong taon na ang nakalilipas.
Para sa Grofe, ang mga agwat na ito ay halos kapareho sa mga integer multiple ng oras na dumadaan sa pagitan ng dalawang magkasunod na paglalakbay ng planeta sa orbit nito, na kilala bilang isang sidereal na taon, kung saan ang mga bituin ay kinuha bilang sanggunian.
Napagpasyahan niya na ang serye ng ahas ay nagpapakita kung paano hinulaan at kinalkula ng mga Mayan sa kanilang astronomiya ang sidereal na posisyon ng mga lunar eclipses sa isang tropikal na taon, na magiging katumpakan ng mga equinox. Para sa kanilang bahagi, isinasaalang-alang nina Bricker at Bricker na ito ay batay sa isang maling interpretasyon ng pamagat at ang kanilang mga dahilan ay makikita sa astronomiya ng Mayan Codices.
Ang mga Mayan ay hindi namumukod-tangi sa pagkakaroon ng mga sopistikadong instrumento upang maisakatuparan ang pagmamapa ng posisyon ng celestial na bagay na pinag-aaralan, ang kanilang mga obserbasyon ay ginawa sa pamamagitan ng mata, na may mga pasimulang elemento.
Wala silang mga sextant o armillary spheres tulad ng mayroon ang ibang mga sibilisasyon, na ginagawang mas kahanga-hanga ang Mayan Empire. Ang interes ng mga Mayan ay tiyak na mga elemento ng astronomiya tulad ng araw, buwan, Venus, milky way at mga bituin, bilang karagdagan sa mga konstelasyon, siyempre ang lahat ng impormasyong ito ay magagamit lamang sa mga pari ng Mayan, na mga astronomo ng ang oras, na nag-alay ng kanilang buhay sa pagsubaybay sa pagdaan ng mga elementong ito sa uniberso.
Ito ay isa sa mga sibilisasyon na nagbigay ng pinakamalaking kontribusyon sa agham, na itinuturing na isang Imperyo, na may mga misteryo na hindi pa naiintindihan.
Paano nahulaan ng mga Mayan ang mga eklipse?
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Mayan ay gumamit ng astronomiya upang pag-aralan ang mga paggalaw ng mundo, gayunpaman, ito ay kilala na ito ay hindi ganap na totoo, ang astronomiya para sa mga Mayan ay higit na isang paraan ng panghuhula.
Isang libong taon na ang nakalilipas ang sibilisasyong Mayan ay gumawa ng hindi kapani-paniwalang mga hula, nang walang paggamit ng mga instrumento sa pagsukat, sila ay batay sa lubos na tumpak na mga kalkulasyon sa matematika, ang populasyon ng Mesoamerican ngayon ay patuloy na humanga.
Ang Mayan Empire ay lumikha ng isang natatanging kalendaryo, na may eksaktong mga hula sa mga cycle ng buwan, ang istraktura ng araw, mga eklipse at paggalaw ng mga makalangit na bagay. Ang mga kalendaryong Mayan ay mas tumpak kaysa sa mga kalkulasyon na ginawa noong bago si Kristo.
Mayroon silang eksaktong mga talaan ng mga planeta hanggang sa Jupiter, nagbigay din sila ng mga pangalan sa mga diyos kung saan hinahangad nila ang buhay na walang hanggan.
Ang mga pari ay gumagamit ng astronomiya upang malaman ang tungkol sa mga nakaraang kaganapan, upang ma-anticipate ang mga hinaharap at sa gayon ay gumawa ng mga hula, inayos nila ang kanilang mga natuklasan sa astronomiya at naitala ang mga solar at lunar eclipses.
Sa isang simpleng paraan ng crossed sticks, ang mga paring astronomo ay maaaring gumawa ng astronomical observation. Noong panahon na ang rehiyon ng Mesoamerica ay sinalakay ng mga Espanyol at iba pang mga Europeo, naisip ng mga Mayan kung paano ipagpatuloy ang pagsasanay ng mga pamamaraan ng panghuhula sa isang tagong paraan at itago ito sa iba pang mga kulto o ritwal.
Para sa mga Mayan, ang mga eclipses ay mga banta sa mundo, kung kaya't napakaraming diin ang inilagay sa pag-alam nang eksakto kung kailan ito nangyari. Sa Dresden Codex, ang mga eklipse ay kinakatawan bilang mga ahas na nagbabanta na lalamunin ang mundo.
Ang diin sa paghula sa kanila sa astronomiya ng Mayan ay upang ihanda ang mga wastong seremonya kapag naganap ang mga ito. Para sa mga Mayan, ang araw at buwan ay kinain ng eklipse, na nagdulot ng takot sa sibilisasyon.
Itinuring nila na ang liwanag ay mawawala magpakailanman, na mangangahulugan ng katapusan ng mundo at samakatuwid ng sibilisasyon, ito ay para sa lahat ng ito na ang mga eklipse ay isang priyoridad sa mga pag-aaral at pagkalkula ng mga petsa kung saan ang mga phenomena na ito ay magaganap, sa kasalukuyan ito ay isa sa mga pinakadakilang kontribusyon ng Mayan astronomy.
Para sa kanila ang araw ay isang Diyos, na nagbibigay ng buhay at kapayapaan, nang mangyari ang mga eklipse, ang diyos na ito ay nasaktan, na nagdulot ng kalituhan sa mga naninirahan, sa kadahilanang ito ay isinagawa ang mga ritwal upang ang mga araw ng kadiliman ay lumipas kaagad at ang liwanag babalik sa lipunan.
