Kapag pinag-uusapan natin kung ano ang Pananampalataya, karaniwang tinutukoy natin ang isang anyo ng paniniwala o pagtitiwala sa mga tao, bagay, diyos, doktrina o interpretasyon na nagpapatuloy nang walang anumang katibayan na pabor dito. Ibig sabihin, naniniwala kami kung ano ang pinili naming paniwalaan, sa halip na patunayan ang posibilidad (o imposibilidad) ng pagkakaroon nito.
Kung gusto mong malaman kung ano ang pananampalataya, at ang iba't ibang uri, dito namin sasabihin sa iyo ang tungkol dito.
Ano ang binubuo ng Pananampalataya?
Ang salitang pananampalataya ay nagmula sa Latin tapat, "katapatan" o "pagtitiwala", na siyang pangalan ng diyosa ng pagtitiwala sa Mitolohiyang Romano, anak nina Saturn at Virtus. Sa Templo ng Diyosa, iniingatan ang mga kasunduan ng Senado ng Roma sa mga dayuhang bansa upang matiyak ng Diyosa ang kanilang paggalang at katuparan sa isa't isa.
Kaya ang pangunahing kahulugan ng salita sa ating panahon ay may kaugnayan sa relihiyosong paniniwala. Bagaman hindi ito sunod-sunod na mitolohiyang Romano, ngunit ang turong Kristiyano, na itinatag sa loob ng maraming siglo, paniniwala sa Diyos, bulag na paniniwala sa Diyos, nang walang pag-aalinlangan, nang walang pag-aalinlangan, ang pinakamalaking halaga ng pagiging isang mabuting Kristiyano .
Ito ay isang katangiang ibinahagi ng lahat ng monoteista: iisang katapatan sa kanilang Diyos, ang iisang tunay na Diyos. Ito ang dahilan kung bakit naging karaniwan ang mga digmaang panrelihiyon sa buong kasaysayan. Gayunpaman, ang konsepto ng pananampalataya ay nalalapat din sa mga makamundong bagay, bilang isang magaspang na kasingkahulugan ng pagtitiwala.
Maaari tayong magtiwala sa isang tao kapag bulag tayong nagtitiwala sa isang tao, o ang kanilang kakayahang lutasin ang isang problema o maging matagumpay sa isang partikular na problema. Halimbawa, mapagkakatiwalaan natin ang ating doktor o ang gamot na inireseta niya, o maging ang interpretasyon ng realidad na ibinibigay sa atin ng siyensya. Sa kasong ito, gayunpaman, ang siyentipikong pag-iisip ay hindi sa anumang oras ay nangangailangan na ihatid namin ang aming mga paniniwala dito, ngunit sa halip ay nagbibigay ito sa amin ng empirikal at napapatunayang ebidensya ng mga pagpapalagay nito. Sa madaling salita, sa halip na hilingin sa amin na paniwalaan lamang siya, binibigyan niya kami ng mga paliwanag at ebidensya.
Kasabay nito, ang salitang paniniwala ay ginagamit upang pangalanan ang isang hanay ng mga paniniwala na bumubuo sa mga turo ng relihiyon (mga paniniwalang Katoliko, mga paniniwala ng Muslim, atbp.), at ilang partikular na dokumento na nagsisilbing suporta, ibig sabihin, sinusuportahan nila -paradoxically- ang ating mga paniniwala tungkol sa mga paniniwalang nilalaman nito. Sa ilang mga bansa, mayroon pa ngang kasabihan na "patunayan ang isang bagay", na nangangahulugang maniwala sa isang bagay, o magkaroon ng patunay o kumbinsido ang isang tao sa isang bagay, at sa gayon ay kumilos bilang isang saksi, tagapanagot o tagagarantiya.
tampok
Sa pangkalahatan, ang konsepto ng Fe ay may mga sumusunod na katangian:
Walang alinlangan ang ibig sabihin nito bulag na naniniwala o nagtitiwala nang walang patunay, pagsubok o pagpapatunay.
Ito ay isang konsepto na malayo sa pag-aalinlangan, at kung minsan ay may katwiran, kapag ang pinaniniwalaan ay hindi kinukuwestiyon, bagkus ito ay ipinipilit para sa mga pansariling dahilan.
Walang iisang modelo para sa paniniwala, at ang paniniwala ay hindi tugma sa iba pang mga sistema ng halaga, tulad ng mga sistema ng pang-agham na halaga. Halimbawa, hindi kinakailangan na walang mga paniniwala sa relihiyon upang gawin ang agham, ngunit kinakailangan na huwag umapela sa mga paniniwala at huwag gumamit ng siyentipikong pamamaraan. Sa kontemporaryong mundo, ang paniniwala sa relihiyon ay isang matalik at personal na bagay.
Kung minsan maaaring magkasingkahulugan ng "pag-asa", tulad ng paniniwala ng mga mananampalataya na ang Diyos ay magbibigay ng kaligtasan sa oras ng pangangailangan o panganib.
Kahalagahan
Ang pananampalataya ay maaaring maging mahalaga sa iba't ibang aspeto ng pang-araw-araw na buhay. Para sa mga miyembro ng ilang relihiyon, ito ay bahagi ng mga pangunahing paniniwala na nag-aayos ng kanilang karanasan sa katotohanan, lalo na sa mga tuntunin ng moralidad at pag-iral. Kaya naman ang pagkawala ng tiwala ay maaaring humantong sa isang panahon ng sakit at malalim na pagtatanong sa kahulugan ng buhay. Kasabay nito, ang paniniwala sa pagkakasunud-sunod ng uniberso at mga entidad ng tagapag-alaga ay maaaring gawing mas kumpiyansa ang mga tao sa paggawa ng mga bagay at magkaroon ng pakiramdam ng kaligayahan at proteksyon.
Sa kabilang banda, ang mga paniniwala ay maaaring maging bahagi ng ilang medikal na paggamot. Ang pangkalahatang mood at tendensya ng pasyente ay ipinakita na may pisikal at mental na epekto sa paggana ng katawan. Halimbawa, ang mga taong emosyonal na nalulumbay ay may mas mababang panlaban at hindi gaanong tumutugon sa paggamot kaysa sa mga taong matatag ang emosyonal. Sa ganitong diwa, ang paniniwala (relihiyoso o hindi relihiyoso) ay makakatulong sa pagpapagaling.
Ang pananampalatayang Kristiyano
Ayon sa turong Kristiyano, ang Pananampalataya ay isang theological virtue, ibig sabihin, isa sa mga ugali na mismong ang Diyos ang nagtanim sa isipan ng tao upang gabayan ito sa tamang landas. Ibig sabihin, Ang pananampalatayang Kristiyano ay hindi pasibo, bagkus ay inaayos ang buhay sa moral at etikal na paraan ayon sa mga mithiin at turo ng propeta nitong si Hesus ng Nazareth.
Ang pagtuturo ng Kristiyano ay namamana ng konsepto ng Pananampalataya mula sa Lumang Tipan, na siyang tradisyon ng Abraham ng mga sinaunang propetang Hudyo. Sa ganitong kahulugan, kabilang dito naniniwala na ang Diyos ay nangako sa sangkatauhan ng isang tagapagligtas, isang Mesiyas, na darating at aakayin ito pabalik sa nawawalang paraiso, na naghihiwalay sa matuwid sa hindi makatarungan, sa tapat sa hindi tapat.
Gayunpaman, ang Bagong Tipan ng Kristiyanismo ay nagmumungkahi na si Jesu-Kristo ay nagpapabago sa kasunduan sa pagitan ng Diyos at sangkatauhan, na isinakripisyo ang kanyang sarili para dito, ngunit sa hinaharap ay dapat siyang bumalik upang dalhin ang paghatol ng kaluluwa at magbigay ng alinman sa parusa (impiyerno) o pagtubos (langit) .
Ang Pananampalataya ng Budismo
Hindi tulad ng Kristiyanismo at iba pang monoteistikong relihiyon, ang tradisyong Budista ay hindi nangangailangan ng mga tagasunod ng bulag at ganap na Pananampalataya, marahil dahil Gautam Buddha hindi siya nakita bilang isang diyos o isang propeta, ngunit bilang isang tumutuklas ng mga pamamaraan ng personal na kaliwanagan. Sa ganitong paraan, Ang Budismo ay nangangailangan ng Pananampalataya sa pamamaraan, iyon ay, sa espirituwal na mga turo ng Buddha bilang isang guro at mga tagasunod bilang gabay sa kaliwanagan.
Samakatuwid, ang partikular na paniniwala ng Budismo ay hindi nagmumungkahi ng bulag na pagsunod sa isang code, ngunit sa halip Inaanyayahan niya ang kanyang mga tagasunod na maranasan at pag-aralan ang mga aral para sa kanilang sarili batay sa kanilang natutunan at natanggap. Sa katunayan, ang mga tekstong tulad ng Kalama Sutra ay nagtataguyod ng medyo anti-awtoritaryang saloobin sa kanilang mga tagasunod.
Umaasa ako na ang impormasyong ito tungkol sa Faith at ang iba't ibang uri nito ay naging kapaki-pakinabang sa iyo.
