ang nagtatag ng Kristiyanismo

Kilala ba kung sino ang nagtatag ng Kristiyanismo? Mula noong ikalabinsiyam na siglo, ang mga makabagong pag-aaral ng Bagong Tipan ay iginiit na ihambing ang mga pigura ni Jesus at ni Pablo. Ayon sa ilang mga may-akda, si Hesus ng Nazareth ay walang banal na pagpapalagay, ngunit nagmula sa mga turo ni Pablo, kaya sinira ang mga ugat ng Hudyo. Samakatuwid, kinakailangang ituro ang pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo bago si Paul, ang Judaisasyon, at ang Kristiyanismo pagkatapos, na dumating sa atin at naaayon sa paganismo, na sinasabing si Pablo ang nagtatag.

Kaya kung gusto mong malaman ang kaunti pa tungkol sa kung sino ang nagtatag ng Kristiyanismo, narito ang sasabihin namin sa iyo.

Tagapagtatag ng Kristiyanismo

Sa simula ng ika-XNUMX siglo, si W. Wrede, sa kanyang aklat na Pablo (1904), itinuro na si Pablo ay isang bagong kababalaghan sa daigdig ng mga Griyego na nagpabago kay Jesus sa isang transendente, banal, preexistent na pag-iral, at kung paano naging nangingibabaw ang konsepto. Kaya naman ito tinawag ang nagtatag ng Kristiyanismo. Dapat munang pabulaanan ang pamamaraan ni Wrede dahil hindi nito isinasaalang-alang ang pangunahing pinagmulan, ang paglalarawan ng ang Mga Gawa ni Lucan at ang Pauline Epistles mismo. Pangalawa, ang konsepto ng banal o deified na tao ng daigdig ng Griyego (mitolohiyang Griyego) ay hindi tugma sa mga Pariseong rabbi ni Pablo.

Sa katunayan, hindi mo maaaring balewalain ang kanyang pagpapalaki. Gamaliel ang Matatanda, ang pinakakilalang rabbi ng Jerusalem noong panahong iyon. Samakatuwid, tinuruan siyang sumunod sa batas (Torah) at tinuli sa ikawalong araw ng kanyang kapanganakan. Bagama't ipinanganak siya sa Tarsus, Silesia, lumaki siya sa Jerusalem at nag-ugat sa Hudaismong Palestinian. Bilang karagdagan sa pag-alam sa Griyego, nagsasalita rin siya ng Semitic (Aramaic). Sa kanyang paglalakbay bilang misyonero, nangaral muna siya sa diaspora ng mga Hudyo, depende sa komunidad na pinag-uusapan. So totoo yun Ang paghihiwalay ni Paul sa Hudaismong Palestinian at sa pamayanang Judeo-Kristiyano ay walang iba kundi isang imbensyon ng modernong hermenyutika.

R. Bultmann at M. Hengel

Itinuro ni R. Bultmann na si Paul ay mula sa Greek Judaism dahil alam niya ang pilosopiya at kultura ng Greek at hindi isang personal na disipulo ni Jesus. Gayundin, dahil sa maliwanag na kakulangan ng makasaysayang batayan, iginiit niya na ang paglipat mula sa Kristiyanismo ng Palestinian tungo sa Kristiyanismong Griyego ay dahil sa pagpapakilala ng isang mystical na elemento. Itinuro pa niya ang Syria bilang lugar kung saan naganap ang pagbabagong ito.

Gayunpaman, Binibigyang-pansin ni M. Hengel ang katotohanan na kakaunti ang nalalaman tungkol sa Helenisasyon ng Syria at pagsamba sa relihiyon sa lalawigan. Pagkatapos ng lahat, ang Antioch ay walang pinagkaiba sa Banal na Lungsod. Kamakailan, sinabi ng mga iskolar ng Britanya at Aleman na sa Syria, kung saan walang symbiotic na relihiyon (walang pagsasanib) sa paganong mundo. Kung si Jesus ay isang simpleng propeta, hinding-hindi tatanggapin ng mga Hudyo ang kanyang pagiging diyos, sapagkat ang pag-uugnay sa Diyos sa isang imahe o isang tao ay kasuklam-suklam.

Sino ang nagtatag ng Kristiyanismo?

Sa kasalukuyan, ang propesor ng UCM na si Antonio Piñero ay nagpapatunay na "Imposibleng itinuring ni Jesus ang kanyang sarili bilang Anak ng Diyos sa buong diwa", at idinagdag iyon Mayroon lamang pitong talata sa Bagong Tipan na malinaw na nagsasaad na si Hesus ay Diyos. Sa Ebanghelyo ni Juan, ang mga Sulat ni Pablo at ang mga Sulat sa mga Hebreo, ang pagpapadiyos ng isang tao na bunga ng pakikipag-ugnayan sa daigdig ng mga Griyego ay itinuro.

Ano ang masasabi tungkol sa kontrobersyal at nakakagulat na pahayag na ito? Buweno, napakahalagang malaman na ang pagpapadiyos kay Jesus ay nangangailangan ng dalawang kondisyon:

Pagkatapos ng kamatayan ni Jesus ng Nazareth, tumagal ng maraming taon bago niya nakilala na siya ay Diyos. Sa aklat ng Mga Gawa ito ay nauugnay kung paano Ang unang talumpati ni Pedro noong Pentecostes (40 araw pagkatapos ng muling pagkabuhay) ay tumutukoy sa pagka-Diyos at pre-existence ni Kristo, kaya imposibleng ipakilala ang impluwensyang Griyego.

Pangalawa, dapat nating isaisip ang kategorya ng kaisipan. Ang mga alagad ay Hudyo at monoteistiko, kaya hindi makatwiran para sa kanila na ang tao ay Diyos. Isang madalas na binabanggit na pare-pareho sa mundo ng mga Hudyo. Halimbawa, noong Middle Ages, tinalakay ni Haring Jaime ang Kristiyanismo sa isang rabbi (sa isang hukuman sa Barcelona) na tumanggi sa relihiyon gaya ng sinabi dahil hindi makatwiran na magsalita tungkol sa isang artipisyal na Diyos.

Cesar Franco sa ganitong kahulugan, sinipi ko: "Ang hindi pangkaraniwang kaganapan ng muling pagkabuhay ay isang malikhaing salpok na nagbukas ng isipan ng mga apostol at misyonero, na ipinanganak at lumaki na mga Hudyo, natutunan ang tungkol sa kanilang mga sagradong aklat at sinaliksik sa kanila ang lahat ng ipinahayag ng mga propeta tungkol kay Jesus".

Sa maikling panahon sa pagitan ng kamatayan ni Hesus at ng pagbabagong loob ni Paul, ang Christological na mga pundasyon na namamahala sa Bagong Tipan. Noong panahong iyon, si Pablo ay gumawa ng marahas na pagkilos (insulto, sumpa, pisikal na pag-atake, paninirang-puri, at pagsira) laban sa mga Kristiyano. Ang lahat ng ito ay nagpapakita na si Pablo ay kumilos bilang isang tunay na Hudyo na may kasigasigan para sa batas bago siya nagbalik-loob sa daan patungo sa Damascus.

Samakatuwid, ang imbentor ng Christology at ang nagtatag ng Kristiyanismo ay si Kristo mismo.. Si Jesus, na tila natalo ng mga Pariseo, ay natagpuan ang kanyang sarili sa lugar na nakalaan para sa Torah at maging sa Templo noong panahong iyon. Sa Jerusalem nagsimulang isagawa ng pamayanang Kristiyano ang banal na pahayag ni Hesus sa kanyang buhay sa lupa, at ang pambihirang kaganapan ng muling pagkabuhay. Ito ay kung paano niyakap ng mga apostol ang Christology at namamahala sa paghahatid ng mensahe, marahil si Paul sa isang mas maganda at misteryosong paraan. Gaya ng sabi ni Fray Luis de León, ginawa ni Pablo ang ebanghelyo mula sa isang simpleng kanta sa isang polyphonic na kanta.

Mahihinuha na hindi si Pablo ang nagtatag ng Kristiyanismo. Ipinadala niya ang kanyang tinanggap, ang pananampalataya ng mga apostol, at sa gayon ang Antioch at Jerusalem ay nagpahayag ng parehong pananampalataya. Sa wakas, upang sumipi ng isang kawili-wiling quote mula sa Catechism of Pope Benedict XVI ng Agosto 27, 2008: "Si Paul, isang kaluluwang tunay na nabighani sa liwanag ng Ebanghelyo, ay umibig kay Kristo, kumbinsido na siya ay kailangan para sa mundo ni Kristo."

Umaasa ako na ang impormasyong ito ay naging kapaki-pakinabang sa iyo, at naalis ang iyong mga pagdududa tungkol sa kung sino ang nagtatag ng Kristiyanismo.