Ang pitong nakamamatay na kasalanan, at ang mga kahulugan nito

7 Ang malaking kasalanan ay ang mga pangunahing pagkakamali at hilig ng kalikasan ng tao na maaaring humantong sa isang lalaki o babae na gumawa ng iba pang mga kasalanan. Lahat ay natatakpan ng matinding gravity, dahil malalim nilang inilalayo tayo sa pag-ibig ng Diyos. Matuto tayong talunin sila ayon sa salita ng Diyos.

7 Nakamamatay na Mga Kasalanan

Anumang kasalanan ang nagawa nang walang kasunod na pagkilos ng pagsisisi, upang ilantad ito sa liwanag ni Kristo. Pinapatigas nito ang puso ng mananampalataya nang unti-unti at samakatuwid ay lumalayo sa layunin ng Diyos para sa kanyang buhay. Ang mananampalataya ay patuloy na nakikipaglaban sa kasalanan, dahil sa makasalanang kalikasan ng tao. Kahit na pinangunahan tayo ni Kristo mula sa pagiging isang Adamic na henerasyon tungo sa pagiging mga anak ng Diyos, sa pamamagitan ng Espiritu ng pag-aampon. Galacia 3:26

Sapagkat tayo ay mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus

Gayunpaman, ang mananampalataya ay hindi estranghero sa tukso o paggawa ng kasalanan. Gayunpaman, sa manwal ng Diyos, ang Bibliya, itinuturo at binibigyan niya tayo ng mga kasangkapan upang madaig at ilayo ang kasalanan. Ipinagkasundo tayo ni Kristo sa ating makalangit na Ama, kaya't malaya tayong makalapit sa trono ng Grasya, Hebreo 4:15-16. Pagdarasal nang may pagpapakumbaba at sa isang saloobin ng taos-pusong pagsisisi. Gusto ng Diyos ang isang puso na kinikilala na ito ay mahina at nagsisi sa pangalan ni Jesus, Awit 51:17 (NIV)

17 Para sa iyo, ang pinakamabuting handog ay ang pagpapakumbaba. Ikaw, aking Diyos, huwag mong hamakin ang mga taong taimtim na nagpapakumbaba at nagsisi.

Kapag tayo ay lumalapit sa Ama, sa buong pagpapatirapa sa kanya, pinatawad tayo ng Diyos at ibinabalik tayong muli. Binaha niya tayo ng presensya ng kanyang Banal na Espiritu, na nagpapakita ng kanyang walang katapusang pag-ibig at pinapanatili ang ating kabanalan. Ngunit, ang mananampalataya ay dapat mag-ingat na huwag masanay sa kasalanan.

Noong unang panahon sa mga unang siglo ng doktrinang Kristiyano. Ang ilang mga iskolar ay namamahala sa pag-uuri ng mga kasalanan sa loob ng 7 nakamamatay na kasalanan. Tingnan natin sa ibaba kung ano ang kahulugan ng mga ito.

Kahulugan ng 7 Deadly Sins

Ang tipo o pag-uuri ng mga kamaliang moral na napapaloob sa malaking kasalanan ay malinaw na lumipas sa buong kasaysayan. Bilang karagdagan, ang orihinal na ideya ng mga nakamamatay na kasalanan ay sumailalim sa ilang mga pagbabago, sa mga tuntunin ng kung ano ang kasama sa bawat isa sa kanila. Ang mga pagkakaiba-iba na ito ay naiintindihan dahil sa Bibliya, ang mga kasalanang ito ay hindi partikular na tinukoy bilang "Mga Kapitolyo".

Sa primitive na doktrina ng Kristiyanismo, inuri ng mga matatalinong manunulat noong panahong iyon ang mga kamalian sa moral sa walong nakamamatay na kasalanan. Lahat sila ay mga pari o monghe ng relihiyong Katoliko, ang mga manunulat na ito ay:

• Cyprian ng Carthage, (200 – 258 AD Kristo, Carthage – Tunisia)
• John Cassian ng Romania, (mga 360/365 – 435 AD Kristo,). Pari, asetiko at Ama ng Simbahan.
• Columbanus de Luxeuil ng Ireland, (540 – 615 AD Kristo)
• Alcuin ng York, (mga 735 – 804 AD Kristo)

Sa walo, 7 nakamamatay na kasalanan ang naabot, noong ika-anim na siglo. Nang si Pope Gregory the Great (Roma, approx. 540 – 604 AD ni Kristo), ay opisyal na ang 7 nakamamatay na kasalanan na binubuo ng:

1. pagmamataas
2. Kasakiman
3. gluttony
4. Lustay
5. Katamaran
6. Ang inggit
7. Galit

Ang listahan na ginawang opisyal ni Pope Gregory the Great ay pinanatili ng mga teologo at iskolar ng relihiyon noong Middle Ages.

Ang salitang kapital ay nagmula sa salitang Latin na Caput, Capitis, na nangangahulugang ulo. Iyon ay upang sabihin na ang bawat isa sa 7 malaking kasalanan, ulo ng isang listahan ng iba pang mga kasalanan. Ang terminong Capital na ibinigay sa pag-uuri ng mga kasalanan, pagkatapos ay nagtatalaga ng isang seryosong kahulugan sa moralidad at espirituwal. Dahil ang bawat isa sa pitong ito ay humahantong sa tao na gumawa ng isang listahan ng iba pang mga kasalanan.

Ang ebolusyon ng listahan ng 7 Deadly Sins

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pag-uuri ng mga kasalanan sa isang listahan na itinuturing na kapital, ay hindi lumilitaw na ganoon sa Bibliya. Kaya ito ay isang listahang nilikha at binubuo ng tao ayon sa pagsusuri kung ano ang moralidad ng tao. Nangangahulugan ito na ang listahan ng mga nakamamatay na kasalanan ay dumaan sa ilang pagbabago sa paglipas ng panahon. Tingnan natin ang ilan sa mga pinakamahalaga sa ibaba.

Ang walong masasamang bisyo bago ang 7 Deadly Sins

Ang Romanong kleriko at manunulat, Obispo ng Carthage Tascio Cecilio Cipriano, ay isang martir ng Simbahang Kristiyano (200–258 AD). Bilang karagdagan sa isang kilalang may-akda ng Kristiyanismo, ang pagiging isa sa mga unang sumulat ng tungkol sa pitong pangunahing kasalanan.

Nang maglaon ay binansagan ng Romanong monghe at Kristiyanong ascetic na si Evagrius Ponticus (345-399) ang The Solitaire; nagsulat sa Greek ng isang teksto sa Eight Evil Vices. Ang pagtukoy sa mga hindi wastong hilig kung saan ang buong kongregasyon ng mga mongheng Katoliko ay dapat na partikular na protektahan ang kanilang sarili. Inuri naman ni Evagrius ang walong masasamang bisyo o hilig sa dalawang pangkat ayon sa kanilang kalikasan:

• Mga masamang bisyo o bisyo na naghihikayat sa pagnanais na magkaroon:

1. Matakaw na pagkain
2. Paglalasing – Greek gastrimargia, para sa katakawan at paglalasing
3. Kasakiman - sa Greek philarguria, na nangangahulugang pag-ibig sa pilak
4. Lust – porneia, na nangangahulugang pagnanasa o pag-ibig sa laman

• Galit na galit o choleric na mga bisyo, mga bisyo na mga pagkukulang din, mga pagkukulang at/o mga pagkabigo:

1. Galit - sa Greek orgè, na nangangahulugang walang pag-iisip na galit, kalupitan, karahasan
2. Sloth – sa Greek acedia, na nangangahulugang malalim na depresyon, kawalan ng pag-asa
3. Kalungkutan - sa Greek Lúpê, na kung saan ay kalungkutan
4. Pagmamalaki - sa Greek uperèphania, na kung saan ay pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas

noong ikalimang siglo

Noong ikalimang siglo pagkatapos ni Kristo ang ascetic na paring Romaniano, si John Cassian (360/365-435), ay itinuring din na ama ng Simbahang Katoliko. In-update at pinalaganap niya ang listahan ng mga nakamamatay na kasalanan na iminungkahi ng mongheng Katoliko na si Evagrius. Ang listahang ito ay nakuha sa kanyang mga sinulat na "Institutiones: de octo principalibus vitiis" o "Institutions: The Eight Principal Vices".

1. Gluttony at paglalasing, parehong nakapangkat sa salitang Griyego na gastrimargia. Dahil hindi nakahanap si Cassian ng salitang Latin na ang ibig sabihin ay magkasabay na kasalanan
2. Kasakiman, pag-ibig ng philarguria sa pilak
3. Lust, sa Latin na fornicatio na ang ibig sabihin ay prostitusyon
4. Vainglory o cenodoxy
5. Galit, galit na nangangahulugang walang pag-iisip na galit, kalupitan, karahasan
6. Sloth, heartburn na nangangahulugang malalim na depresyon, kawalan ng pag-asa
7. Ang pagmamataas, mula sa Latin na superbia, na iniuugnay sa pagnanais na mas gusto ng iba, ang kasiyahan ng sariling walang kabuluhan, ng ego
8. Kalungkutan, Lúpe

Casiano matapos ordenan bilang pari sa Roma, itinatag ang Abbey ng San Victor de Marseille. Kung kanino niya itinadhana ang kanyang mga isinulat, kung saan inilantad niya ang mga obligasyon na kailangang gampanan ng Katolikong monghe. Sa parehong paraan, ang pari na ito ay nagsalita tungkol sa kung paano ang buhay ng mga monghe. Ipinahayag nito ang eremitical monastic life, na nagpapahiwatig na ang asetisismo o pagtitipid ay ang pinakamahusay na paraan upang maalis ang kasalanan. Ang mga sumusunod na akda at may-akda ay nagpapanatili ng ideya ng walong pangunahing bisyo:

• Columbanus of Lexehuil (540-615), ay sumulat: Instructio de octo vitiis principalibus o Mga Tagubilin sa Walong Pangunahing Bisyo sa Bibliya
• Si Alcuin ng York (735-804), ay sumulat ng De virtut. et vitiis o ang mga birtud at bisyo

Noong ika-7 na siglo – ang XNUMX Deadly Sins, ang listahan ni Pope Gregory

Para sa ikaanim na siglo ang Papa noon ng Simbahang Romano Katoliko na si Gregory the Great ay sumulat ng kanyang aklat na Mor. sa Job. Kung saan nirepaso niya ang mga treatise nina Evagrius at Cassian sa walong pangunahing bisyo. Mula sa pagsusuri, si Pope Gregory ay gumuhit ng isang tiyak na listahan, binabago ang pagkakasunud-sunod at dinadala ito mula sa walong bisyo sa 7 nakamamatay na kasalanan. Itinuring ng may-akda na ang kalungkutan ay isang uri ng katamaran. Ang listahan ng mga nakamamatay na kasalanan na itinatag ni Gregory the Great ay:

1. Pagnanasa
2. Galit
3. Pagmamalaki
4. Inggit
5. Kasakiman
6. Katamaran
7. Matakaw na pagkain

Nang maglaon noong ika-1218 siglo, pinanatili ng San Buenaventura de Fidanza (1274-1225), ang listahan ni Gregory. Nang maglaon sa parehong siglo, kinumpirma ng kleriko na si Thomas Aquinas (1274-7), ang parehong listahan kahit na binago niya ang pagkakasunud-sunod ng XNUMX nakamamatay na kasalanan na iminungkahi ni Pope Gregory:

1. - Walanghiya o kayabangan
2. -Avarice
3. - Gluttony o gluttony
4. -Pagnanasa
5. -Katamaran
6. - inggit
7. -Pumunta sa

Iba't ibang mga huling interpretasyon ng mga konserbatibong teologo, lalo na ng Protestanteng Repormasyon ng Kristiyanismo at ang kilusang Kristiyano ng Pentecostes. Nag-postulat sila ng masasamang kahihinatnan para sa mga taong nakagawa ng nakamamatay na mga kasalanang ito at walang tunay na pakiramdam ng pagsisisi.

Alin ang 7 malaking kasalanan?

Ang 7 nakamamatay na kasalanan ay may kinalaman sa pagkakategorya ng mga imoralidad o makalaman na pagnanasa ng tao; ayon sa moral na turo ng doktrinang Kristiyano. Ang mga imoralidad na ito ay pagnanasa, katakawan, kasakiman, katamaran, galit, at pagmamataas o kayabangan. Ang epithet ng mga kapital na kanilang natatanggap ay dahil sila ay itinuturing na ugat o ulo ng marami pang kasalanan.

Ibig sabihin, ang pananabik o pagkaapurahan ng tao para sa mga kasalanang ito ay nangangahulugan na upang masiyahan ang mga ito ay hindi niya iniisip na gumawa ng iba pang mga kasalanan. Sa malubhang kahihinatnan ng pagkawala ng sariling moralidad, gayundin ng mga taong maaaring maging hadlang o biktima ng paggamit ng kanilang kalooban ng tao.

Bagama't totoo na hindi inilista ng Bibliya ang 7 nakamamatay na kasalanan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Totoo rin na ang bawat isa sa kanila ay lumilitaw sa kabuuan ng kanyang mga isinulat. Bilang karagdagan sa pagsasabi sa amin tungkol sa kanila, hinihikayat din niya kaming talunin sila. Tingnan natin ang susunod na kahulugan at kung ano ang sinasabi sa atin ng Bibliya upang madaig ang 7 nakamamatay na kasalanan.

Pagnanasa

Ang katagang lust ay nagmula sa salitang Latin na luxuria na ang konkordans ay abundance, excess, exuberance. Itinuturing samakatuwid bilang ang labis at mapilit na pag-iisip ng mga lalaki dahil sa kanilang likas na sekswal. Sa parehong paraan maaari itong tukuyin bilang ang hindi nakokontrol at hindi maayos na gana sa sekswal sa bahagi ng indibidwal. Ang pagnanasa ay isang bisyo o pagkagumon sa walang pigil na mga gawaing sekswal.

Kaya maaari nitong kaladkarin ang mga kasalanan tulad ng pangangalunya at panggagahasa. Parehong kasama samakatuwid sa loob ng kabisera ng pagnanasa. Tulad ng napakaraming iba pang mga kasalanan na nagbubunga ng pagkabulok ng moral na mga halaga ng indibidwal. Sa bahagi nito, ang Dictionary of the Royal Spanish Academy ay may dalawang kahulugang ito para sa pagnanasa:

Bise na binubuo ng ipinagbabawal na paggamit o labis na gana sa karnal na kasiyahan

at / o

 Sobra o sobra sa ilang bagay

Sa konklusyon, ang pagnanasa ay ang labis na gana sa makalaman na kasiyahan na humahantong sa kakulangan ng moralidad sa sekso. Pagkamit ng sekswal na kasiyahan sa isang mapusok at nababagabag na paraan.

Kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa Lust at kung paano ito malalampasan

Bago natin makita kung paano natin mapagtatagumpayan ang ating sariling mga hilig sa laman. Nakatutulong na malaman kung ano ang sinasabi ng Bibliya, ang manwal ng pagtuturo para sa mga Kristiyano, tungkol sa pagnanasa. 1 Corinto 6:18-20 (TAB):

18 Huwag ipinagbabawal ang pakikipagtalik. Ang kasalanang iyon ay mas nagdudulot ng pinsala sa katawan kaysa sa iba pang kasalanan. 19 Ang iyong katawan ay parang templo, at sa templong iyon nabubuhay ang Espiritu Santo na ibinigay sa iyo ng Diyos. Ikaw ay hindi ang iyong sariling mga may-ari. 20 Noong iniligtas ka ng Diyos, talagang binili ka niya, at napakataas ng halagang ibinayad niya para sa iyo. Kaya naman dapat nilang ialay ang kanilang katawan para parangalan at pasayahin ang Diyos

Tulad ng makikita nang napakalinaw, mula sa sandaling si Kristo ay pumasok sa ating buhay. Siya ay dumarating upang manirahan sa ating katawan, na nagiging templo at tahanan ng buhay na Diyos. Samakatuwid, ang pag-atake sa ating katawan ay pag-atake sa Diyos.

Si Kristo sa pamamagitan ng kanyang Banal na Espiritu ay nagsimulang baguhin ang kanyang tahanan sa kung ano ang nakalulugod sa kanya. At ilalabas o itinatapon ang hindi mo gusto. Ang pagbabagong ito ay ipinakikita sa pamamagitan ng pagpapakita kay Hesus sa lahat ng ating mga aksyon. Napagtanto namin na hindi na kami kumikilos o nag-iisip sa parehong paraan.

Kung tayo ay kay Kristo, talagang pinangangalagaan natin ang ating katawan nang may paggalang, gayundin ang iba. Dahil kinikilala natin na hindi tayo pag-aari, dahil binili niya tayo. Nagbabayad ng napakataas na presyo, ang kanyang sariling dugo.

Nangangahulugan ito na dapat nating tanggihan ang lahat ng bagay na hindi nakalulugod sa Diyos. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa Banal na Espiritu na patnubayan at kontrolin ang ating katawan. Luwalhatiin natin ang Diyos sa pamamagitan ng ating pag-iisip at pagkilos.

ang katakawan

Ang katagang gluttony ay isang salitang Latin na nangangahulugang lalamunan, na nagpapatuloy na magkaroon ng kahulugan ng katakawan, katakawan, gutom, pananabik, atbp. Ito ay may kaugnayan din sa salitang-ugat ng Latin na gluttiere, na nangangahulugang lumunok. Ang kasalanang ito ay ang labis na pagnanais na kumain at uminom ng labis. Kasama rin sa gluttony ang ilang partikular na pag-uugali na nagbabanta sa kalusugan ng katawan, tulad ng mga adiksyon at iba pang pisikal na karamdaman. Paglalasing, paggamit ng droga, atbp. mahulog sa kasalanan ng katakawan. Tinukoy ng Dictionary of the Royal Spanish Academy ang gluttony bilang:

Labis na pagkain o pag-inom, at hindi maayos na gana sa pagkain at pag-inom

Ang katakawan ay walang mga limitasyon sa ekonomiya at hindi rin humihinto sa pag-iisip tungkol sa pagkasira na maaaring idulot nito sa kalusugan ng pisikal na katawan at sa mga relasyon ng mga tao sa lipunan. Ito ay isang bisyo na humahantong sa walang ingat, matakaw na pagkain o pag-inom, at sa gayon ay nakakamit ng malubhang pisikal at panlipunang mga kahihinatnan.

Kung Ano ang Sinasabi ng Bibliya Tungkol sa Gluttony at Paano Ito Malalampasan

Sa isa sa mga aklat ng karunungan ng Diyos sa Bibliya, partikular sa aklat ng Kawikaan. Nakatagpo tayo ng pangaral mula sa Diyos na lumayo tayo sa katakawan at sa mga gumagawa nito. Kawikaan 23:19-21, God Speaks Today version

19 Makinig kang mabuti, anak ko, at matuto ka; subukan mong sundin ang tamang landas. 20 Huwag makihalubilo sa mga lasenggo o sa mga kumakain ng labis, 21 sapagkat ang mga lasenggo at mga matakaw ay napapahamak, at ang mga tamad ay nagsusuot ng basahan.

Dito ay malinaw na sinasabi sa atin ng Diyos na ang kasalanan ng katakawan ay humahantong sa atin sa isang estado ng personal na kapahamakan. At ang katakawan ay nakakapinsala sa ating ekonomiya, pisikal na kalusugan at relasyon sa iba. Maraming tao ang bumaling sa pagkain at inumin upang pawiin ang mga estado ng pagkabalisa na lumitaw bilang isang resulta ng emosyonal na mga salungatan. Ang landas na ito ay labis na hindi nakalulugod sa Diyos at inaakay tayo palayo sa kanya. Pagkatapos ay sikapin nating lutasin ang ating mga pagkabalisa o kalagayan ng dalamhati sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan sa ating sarili sa salita ng Diyos. Huwag nating hangarin na ibigay ang mga pagnanasa ng laman, bagkus pakainin natin ang Espiritu. Roma 13:13-14 (KJV 1960)

13 Lumakad tayo nang matapat gaya ng sa araw; hindi sa katakawan at paglalasing, hindi sa kahalayan at kahalayan, hindi sa pagtatalo at inggit, 14 kundi isuot mo ang Panginoong Jesu-Cristo, at huwag ibigay ang mga nasa ng laman.

Kasakiman

Avarice word na nagmula sa Latin na avaritia na ang ibig sabihin ay kasakiman. Ang kasalanang ito ay naglalaman ng labis na gana sa pag-aari, ngunit sa materyal na mga bagay. Upang makamit ang mga materyal na kayamanan, ang indibiduwal na may mga pagnanasa ng kasakiman ay hindi iniisip na gumawa ng iba pang mga kasalanan. Kung paanong hindi siya tumitigil sa pag-iisip tungkol sa pinsalang maaring idulot niya sa ibang tao na kasama o wala sa kanyang kapaligiran sa lipunan at pamilya. Ang Diksyunaryo ng Royal Spanish Academy ay tumutukoy sa kasakiman bilang:

Labis na pagnanais na angkinin at magkamit ng kayamanan upang itago

Sa kahulugan sa itaas ay maaaring idagdag ang pagpayag ng taong sakim na gamitin ang kanyang sarili, kung kinakailangan, ng mga suhol, mga gawain ng katiwalian, atbp. Upang magsagawa ng anumang bawal na aksyon upang makakuha ng materyal na kalakal o kayamanan. Ang kasakiman ay isang kasalanan na nag-uudyok sa marami pang iba tulad ng: pagtataksil, panlilinlang, pagnanakaw, pag-atake o karahasan, sapilitang pagtitipon ng mga bagay, katiwalian, pagtataksil o pagtataksil, panunuhol, atbp.

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa Kasakiman at kung paano ito malalampasan

Sa lugar na inilagay natin ang ating puso, doon ay ang ating kayamanan. Kung mahal natin ang pera o pinapahalagahan natin ang materyal na mga bagay bilang napakahalagang bagay, humihinto tayo sa pagmamahal sa Diyos. Hindi sinasabi sa atin ng Panginoon na ang pera o materyal na kayamanan ay masama, hindi talaga. Sinasabi lamang nito sa atin na ang Diyos ay dapat na higit sa lahat ng bagay, Mateo 6:31-33. Higit pa rito, hindi tayo maaaring maglingkod sa dalawang Panginoon, dahil maaaring dumating ang oras upang gumawa ng hindi katapatan sa isa sa pamamagitan ng paglilingkod sa isa pa. Sinabi sa atin ni Jesus sa Mateo 6:24 (NIV):

24 “Walang alipin ang makakapagtrabaho para sa dalawang panginoon nang sabay, sapagkat lagi niyang susundin o mamahalin ang isa kaysa sa isa. Katulad nito, hindi ka maaaring maglingkod sa Diyos at kayamanan nang sabay.

Dapat mayroon tayo magtiwala sa Diyos, siya lamang at higit sa mahusay na tagapagbigay ng lahat ng maaaring kailanganin natin sa buhay. Ang kasakiman ay makakatagpo ng pundasyon sa ating mga puso kapag nawalan tayo ng pakikisama sa Diyos.

Malalampasan natin ang kasalanan ng kasakiman sa pamamagitan ng pasasalamat sa Diyos para sa kanyang pang-araw-araw na paglalaan. Na laging sapat upang mapanatili ang kagalakan at kapayapaan, gayundin ang pagpapasalamat sa ating makalangit na Ama. Maging masaya tayo sa kung ano ang mayroon tayo, upang hindi mahulog sa tukso o maging alipin ng pagnanasa sa kayamanan, 1 Timoteo 6:8-10 (NIV)

8 Kaya dapat tayong magsaya na tayo ay may mga damit at pagkain. 9 Ngunit ang mga nag-iisip lamang ng pagiging mayaman ay nahuhulog sa mga bitag ni Satanas. Natutukso silang gumawa ng mga hangal at nakapipinsalang mga bagay, na nauwi sa ganap na pagsira sa kanila. 10 Sapagkat ang lahat ng kasamaan ay nagsisimula kapag iniisip mo lamang ang tungkol sa pera. Dahil sa pagnanais na itambak ito, marami ang nakalimutang sumunod sa Diyos at nauwi sa maraming problema at pagdurusa.

Katamaran

Ang katamaran mula sa Latin na acedia, accidia, o pigritia ay ang pagtanggi ng tao na gampanan ang kanyang mga responsibilidad o isagawa ang mga aktibidad ng kanyang pag-iral. Mayroon din itong konotasyon sa espirituwal na diwa, sa panghihina ng loob sa indibidwal na gampanan ang mga responsibilidad at aktibidad na hinihingi ng Diyos para sa kanyang buhay. Ang katamaran ay humahantong sa depresyon, kalungkutan, katamaran, paghihiwalay, panghihina ng loob, bukod sa iba pang mga kasalanan.

Ang lahat ng mga estadong ito ng pag-iisip sa indibidwal, ay naghihiwalay sa kanya sa lipunan, sa Diyos at sa simbahan. Dahil ang katamaran ay maaaring maging sanhi ng indibidwal na kusang-loob na panatilihin sa kanyang puso ang pag-aatubili, kawalang-interes, pag-ayaw o pagkasuklam para sa mga bagay ng Diyos, ng kanyang sarili, gayundin ng lipunan. Ang Diksyunaryo ng Royal Spanish Academy ay may dalawang kahulugan para sa katamaran:

1 Ang kapabayaan, pagkabagot o kapabayaan sa mga bagay na kung saan tayo ay obligado. 2 Pagkaantala, kawalang-ingat o pagkaantala sa mga kilos o galaw.

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa Sloth at kung paano ito malalampasan

Ang isang walang malasakit o tamad na nilalang ay humihinto sa pakiramdam ng pagnanais na makipag-ugnayan sa kapwa pisikal at emosyonal sa iba. Dahil siya ay namamahala lamang na maging maayos sa pamamagitan ng pamamahinga, sa paglilibang o pahinga, samakatuwid ay inilalayo niya ang kanyang sarili sa anumang pisikal na aktibidad. Sa espirituwal na kahulugan sa mga bagay ng Diyos, ang katamaran ay nagpapabaya sa mananampalataya, na inilalayo siya sa kanyang pakikipag-isa sa lumikha. Ang salita ng Diyos tungkol sa katamaran, ay nagsasabi sa atin sa Kawikaan 6:9-11 (TLA)

9 Tamad na binata, hanggang kailan ka matutulog, kailan ka magigising? 10 Makatulog ka ng kaunti, umidlip ka, nagpahinga ka ng kaunti at nakakrus ang iyong mga braso... 11 Sa ganoong paraan mapupunta ka sa pinakamatinding kahirapan!

Pinagkalooban tayo ng Diyos mga regalo ng Banal na Espiritu, na may mga talento at kakayahan, na dapat nating gamitin para suportahan ang ating sarili, gayundin ang ating mga pamilya. Mga kaloob, talento at kakayahan na dapat din nating gamitin para sa mabubuting gawa na ginawa ng Diyos para sa atin noon pa man, Efeso 2:10 (NASB)

10 Sapagka't tayo'y kaniyang gawa, na nilalang kay Cristo Jesus upang gumawa ng mabubuting gawa, na inihanda ng Dios nang una pa upang ating gawin.

Dapat tayong maging handa na magpakita, mag-ambag at gamitin ang mga kakayahan na ibinigay sa atin ng Diyos. Ito ay isang paraan upang parangalan, paglingkuran, purihin at ipakita ang pasasalamat sa Diyos para sa nilikha. Roma 12:11-12 (TAB)

11 Magsumikap, at huwag maging tamad. Magtrabaho para sa Diyos nang may matinding sigasig. 12 Habang hinihintay ninyo ang Panginoon, maging masaya kayo; kapag kayo ay nagdurusa para sa Panginoon, maging matiyaga; kapag nananalangin ka sa Panginoon, maging matatag.

Ang galit

Ang galit ay isang damdamin na kung hindi makontrol ay maaaring magdulot ng galit; at hikayatin ang indibidwal na gumawa ng kalupitan o karahasan sa kanyang sarili o sa ibang tao. Ang pakiramdam na ito ay may kakayahang magbulag ng pang-unawa, at maaaring humantong sa kawalan ng pasensya at, sa isang mas seryosong kaso, sa paggawa ng krimen o pagpatay.

Kung Ano ang Sinasabi ng Bibliya Tungkol sa Galit at Paano Ito Malalampasan

Inaamin ng Bibliya na ang mananampalataya ay maaaring makadama ng galit. Hangga't hindi natin hahayaan na mabulag tayo nito, para hindi tayo bigyan ng pagkakataon ng diyablo na tuksuhin tayo na magkasala. Sa Efeso 4:26-27 at Awit 4:4, sa Salita ng Diyos para sa Lahat ng bersyon:

26 “Huwag hayaang ang galit ang magdulot sa iyo ng mga kasalanan”; na ang gabi ay hindi nagulat sa kanilang galit. 27 Huwag mong bigyan ng pagkakataon ang diyablo na talunin ka

y

4 Manginginig at huminto sa pagkakasala. Kapag natutulog ka, isipin kung ano ang labis na bumabagabag sa iyo at tumahimik.

Itinuro sa atin ng Diyos sa mga salitang ito na ang galit ay may antas ng galit hangga't ito ay katanggap-tanggap. Paglampas sa limitasyong iyon, ang galit ay nagiging kasalanan, na nagbibigay-daan sa diyablo upang gamitin ang kanyang impluwensya. Santiago 1:19-20 (PDPT)

19 Tandaan ninyo ito, mga kapatid: maging mas handang makinig kaysa magsalita. Huwag madaling magalit. 20 Ang namumuhay na galit ay hindi mabubuhay ayon sa layunin ng Diyos

Kung bibigyan natin ang galit ng awtoridad na kontrolin ang sitwasyon, ilalayo natin ang ating sarili sa presensya at pagpapahid ng Diyos. Dahil huminto kami sa pagtitiwala sa Kanya upang magtiwala sa aming sariling pangangatwiran. Ang pagkuha ng katarungan na tanging sa Diyos. Kaya dapat nating ipaubaya ang lahat sa mga kamay ng Diyos, gawin ang mabuti at kalugud-lugod sa kanyang mga mata, Roma 12:19-21:

19 Mga minamahal, huwag ninyong ipaghiganti ang inyong sarili, kundi bigyan ninyo ng dako ang poot ng Diyos, sapagkat nasusulat, Akin ang paghihiganti, ako ang magbabayad, sabi ng Panginoon. 20 Ngunit kung ang iyong kaaway ay nagugutom, pakainin mo siya; at kung siya ay nauuhaw, painumin mo siya, dahil sa paggawa nito, magbubunton ka ng nagniningas na baga sa kaniyang ulo. 21 Huwag kang padaig sa masama, kundi daigin mo ng mabuti ang masama. (LBLA)

Inggit

Ang inggit ay ang hindi malusog na pakiramdam sa indibidwal na gustong angkinin ang tinataglay ng iba. Kinakatawan din nito ang kawalang-kasiyahan sa harap ng kagalakan o kapakanan ng iba sa harap ng kasawian ng iba. Ang inggit kung gayon ay hindi lamang ang pagnanais na magkaroon ng kung ano ang maaaring mayroon ang iba, kundi pati na rin ang pagnanais na ang iba ay wala o nagtataglay ng anumang uri ng kabutihan. Dala nito ang tahasang pagnanais na manabik sa kasamaan ng iba. Ang Diksyunaryo ng Royal Spanish Academy ay may sumusunod na kahulugan para sa inggit:

1 Kalungkutan o kalungkutan para sa ikabubuti ng iba. 2. Pagtulad, pagnanais para sa isang bagay na hindi pag-aari.

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa inggit at kung paano ito malalampasan

Sinasabi sa atin ng salita ng Diyos na ang inggit ay nagdadala ng mga damdamin ng hindi pagkakasundo, pagkabigo, kalungkutan. Pati na rin ang mga aksyon ng mga hindi pagkakaunawaan, pagkakaiba, hindi pagkakasundo, atbp. Sa James 3:14-16, sa Current Language Translation na bersyon, mababasa mo ang:

14 Ngunit kung gagawin mo ang lahat dahil sa inggit o paninibugho, mabubuhay ka nang malungkot at mapait; wala silang maipagmamalaki, at sila ay magiging hindi totoo. 15 Sapagka't ang karunungan na iyon ay hindi nagmumula sa Diyos, kundi mula sa sanlibutang ito at mula sa diyablo, 16 at nagbubunga ito ng paninibugho, away, problema, at lahat ng uri ng kasamaan.

Ang mananampalataya ay madalas na tinutukso ng inggit kapag nakikita ang iba na isinasaalang-alang para sa paglilingkod sa gawain ng Panginoon. Nananatili sa kanyang puso ang sama ng loob sa pakiramdam na hindi pinansin ng mga pinuno ng simbahan. Ito ay isang paraan upang ang diyablo ay maghasik ng mga binhi ng inggit, pagtatalo at paninibugho sa loob ng simbahan o katawan ni Hesukristo.

Bilang mga mananampalataya, kailangan nating maging mapagbantay at matatag sa Panginoon upang hindi mahulog sa bitag ng mangangaso. Dapat nating makita ang paglago ng kapatid sa simbahan mula sa pag-ibig ng Diyos, tingnan ang bawat isa sa atin bilang bahagi ng katawan ng simbahan. At na kung ang isa ay umunlad ang isa ay gagawin din ito sa panahon ng Diyos. Ito ay nakakamit lamang sa kapuspusan ng Banal na Espiritu, sa paraang ito ay matatamasa natin ang mga nagawa ng iba. Sa Roma 12:15, sinasabi sa atin ng salita kung paano kumilos sa pagitan ng magkakapatid:

15 Kung ang sinuman ay nagagalak, magsaya kasama niya; kung may nalulungkot, samahan mo siya sa kanyang kalungkutan (TLA)

Pagmamalaki

Ang pagmamataas ay labis na pagpapahalaga at hindi nararapat na pagmamahal sa sarili. Ito ay ang matinding paghahanap ng atensyon at karangalan sa ego ng tao. Ang kasalanang ito ay itinuturing na pinakamalaki sa lahat ng malaking kasalanan. Ang kasalanan ang naging sanhi ng pagbagsak ng kerubin ng Diyos, ang bituin ay naging satanas. Sino sa kanyang dakilang gawa ng pagmamalaki ay gustong maging katulad ng Diyos.

Sa parehong paraan, ang pagmamataas ay ang pinakamahirap na kasalanan na ibagsak, dahil madali itong nagtatago sa likod ng facet ng huwad na pagpapakumbaba. Ang pagmamataas ang pinagmumulan ng lahat ng iba pang mga kasalanan kasama ng mga nagmumula sa bawat isa sa kanila.

Kung Ano ang Sinasabi ng Bibliya Tungkol sa Pagmamalaki at Paano Ito Malalampasan

Malinaw na sinasabi sa atin ng Bibliya na kinasusuklaman ng Diyos ang pagmamataas o pagmamataas. Sinasabi rin nito sa atin na ang bunga ng kasalanang ito ay pagkasira. Kawikaan 16:18 (KJV 1960)

18 Ang kapalaluan ay nauuna sa pagkawasak, at ang mapagmataas na diwa ay nauuna sa pagkahulog.

Kaya't ito ay isang kasalanan na sumisira sa pagkakaibigan, pamilya at sumisira sa ating pakikipag-isa sa Diyos. Ang pagmamataas ay nadadaig ng isang saloobin ng kababaang-loob, ng pagpapahalaga sa mga nakapaligid sa atin. Mga Awit 138:6 (PDT)

6 Ang Panginoon ay nasa pinakamataas na lugar sa lahat ng iba, ngunit hindi niya pinababayaan ang maralita. Lagi niyang alam kung ano ang ginagawa ng mga mapagmataas at lumalayo sa kanila

Ang pinakadakila at mataas na halimbawa ng kapakumbabaan para sa lahat ng tao ay si Kristo Jesus. Siya ang huwaran na dapat tularan, hindi lamang upang madaig ang kasalanan ng pagmamataas kundi ang kasalanan sa pangkalahatan. Inaanyayahan ka naming basahin dito ang tungkol sa kapakumbabaan biblikal na kahulugan.