ทวีปแอฟริกาเป็นสถานที่ที่มนุษยชาติได้เกิดขึ้น ชนเผ่าแรกของบรรพบุรุษร่วมกันของเราได้ก่อตั้งขึ้นที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่คุณจะสนใจทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับเครื่องแต่งกายทั่วไปและ การแต่งกายของแอฟริกา สำหรับเด็กและผู้ใหญ่ตลอดจนสิ่งอื่น ๆ
การแต่งกายของแอฟริกา
เช่นเดียวกับในแต่ละทวีป เสื้อผ้าของแอฟริกายังคงรักษาการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันไปตามภูมิภาค แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามภูมิภาคของทวีปที่พูดถึง ชุดแอฟริกันแบบดั้งเดิมที่สามารถพบได้ในสถานที่ที่มีพรมแดนติดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนจะต้องแตกต่างจากเครื่องแต่งกายของแตรแห่งแอฟริกาหรือในแอฟริกาซาฮาราย่อยทั้งหมด
ประวัติศาสตร์เสื้อผ้าแอฟริกัน
เสื้อผ้าแอฟริกันโดยทั่วไปของแต่ละดินแดนได้รับผลกระทบจากสภาพอากาศที่พวกเขาต้องเผชิญ โดยเฉพาะกับแสงแดดที่แผดเผาของบริเวณเส้นศูนย์สูตรและทะเลทราย
เนื่องจากองค์กรปัจจุบันของประเทศไม่สอดคล้องกับวัฒนธรรมหรือสัญชาติตามประวัติศาสตร์ของแต่ละเผ่า – แต่เป็นผลมาจากยุคอาณานิคมของยุโรป – ในประเทศปัจจุบันเดียวกันสามารถตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันหลายกลุ่ม ซึ่งทำให้มีความแตกต่างกัน เครื่องแต่งกาย ตามแบบฉบับที่บ่งบอกแต่ละคน
เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของโมร็อกโกหรือแอลจีเรียมีองค์ประกอบของอิทธิพลของอาหรับเนื่องจากมีความใกล้ชิดกับภูมิภาคนี้ และความเป็นจริงของการแบ่งปันศาสนา แม้ว่าในโมร็อกโก เสื้อผ้าพื้นเมืองส่วนใหญ่เป็นของชนเผ่าเบอร์เบอร์เร่ร่อน ซึ่งเชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมในทะเลทรายอย่างใกล้ชิด
ในพื้นที่ย่อยของทะเลทรายซาฮารา เสื้อผ้าทั่วไปยังคงความไม่สำคัญในสถานที่ที่มีความเกี่ยวข้องและเป็นฐานของประชากร ในอีกแง่หนึ่ง ต้นกำเนิดนี้รวมกับเงื่อนไขของศาสนา
ลักษณะที่ปรากฏจะง่ายขึ้นในแง่ของความหลากหลายของวัสดุและผ้าเมื่อเดินทางไปแอฟริกาใต้หรือแอฟริกาตะวันออก แต่ในกรณีส่วนใหญ่เครื่องแต่งกายแอฟริกันแบบดั้งเดิมเหล่านั้นซึ่งมีหน้าที่ในการป้องกันเช่นกัน ขึ้นอยู่กับภูมิภาค
พวกมันถูกย้อมด้วยสี บางคนระบุตัวเองว่าเป็นสีน้ำเงินของชาวเบอร์เบอร์หรือสีแดงของชาวมาไซ และในกรณีอื่นๆ ลวดลายบรรพบุรุษของแต่ละดินแดนก็ปรากฏขึ้น เป็นเรื่องปกติมากที่เสื้อผ้าแอฟริกันจะประดับด้วยผ้าโพกศีรษะและไข่มุกประเภทต่างๆ โลหะหรือวัสดุธรรมชาติ เช่น ไม้
มีผู้คนมากมายโดยเฉพาะเด็กนักเรียนที่ขอข้อมูลเกี่ยวกับ "ชุดประจำชาติ" หรือ "ชุดประจำชาติ" ของประเทศในแอฟริกาบางประเทศ ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าจำเป็นต้องนำเสนอเกณฑ์ที่ได้ปฏิบัติตามในส่วนนี้เกี่ยวกับเสื้อผ้าในแอฟริกาโดยเฉพาะ
เราเข้าใจดีว่าในแอฟริกาหรือในทวีปอื่น ๆ ไม่มี "ชุดประจำชาติหรือชุดประจำชาติ" ชุดเดียว ประเทศในแอฟริกาทั้งหมด และประเทศส่วนใหญ่ในโลก ประกอบด้วยประเทศหรือกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่มีขนบธรรมเนียมของตนเอง และมักมีรูปแบบและรูปแบบการแต่งกายที่แตกต่างกัน
ในทางกลับกัน การแต่งกายมักมีการเปลี่ยนแปลงทางแฟชั่นเสมอ แม้ว่าจะเปลี่ยนไปแล้ว แต่บางครั้งก็ช้ามาก ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน หรือแม้แต่ในเมืองเดียวกันและในเวลาเดียวกัน ทุกคนแต่งตัวไม่เหมือนกัน แม้จะมีลักษณะที่คล้ายคลึงกันอยู่ตลอดเวลาและในทุกสถานที่
ดังนั้นในประเทศที่มีการวางรูปถ่าย คนอื่นๆ อาจแตกต่างจากผู้คนและเวลาโดยสิ้นเชิง
วิวัฒนาการของชุดแอฟริกัน
วันนี้เราคุ้นเคยกับการเปลี่ยนแปลงของแฟชั่นในเสื้อผ้าอย่างไม่หยุดยั้ง เป็นการสลับรูปแบบที่ตรงกันข้ามกับอุตสาหกรรมแฟชั่น
แฟชั่นทำให้ชุดบางครั้งประดับร่างกายโดยซ่อนมันและบางครั้งเพื่อแสดงร่างกายด้วยผ้าขั้นต่ำที่เน้นมัน
แต่ล่าสุดในหลายประเทศทางเหนือคือเสรีภาพของแต่ละคนในการเลือกสไตล์การแต่งกายที่ตนต้องการเลือก แต่มันเป็นปรากฏการณ์ล่าสุด
เมื่อยุโรปพยายามควบคุมโลกส่วนใหญ่ ชาวยุโรปปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดกว่ามาก และกฎพื้นฐานก็คือต้องซ่อนศพ เพื่อให้เสื้อผ้าแสดงเพียงใบหน้าและมือเท่านั้น และบางครั้งก็ไม่เป็นเช่นนั้น การแสดงแขน ขา หรือส่วนอื่นๆ ของร่างกายถือเป็นการผิดศีลธรรม แม้กระทั่งบนชายหาด
ด้วยแนวความคิดนี้ ชาวยุโรปมาถึงแอฟริกาและพบว่า ทางใต้ของทะเลทรายซาฮารา สังคมที่อาศัยอยู่ที่นั่นมีนิสัยการแต่งกายที่ขัดต่อสังคมของพวกเขาอย่างสิ้นเชิง
เนื่องจากประเพณีทางสังคมที่แข็งแกร่งในการซ่อนศพ พวกเขาพบเมืองต่างๆ ที่ไม่เพียงแต่แสดงร่างกายอย่างภาคภูมิใจ แต่ยังใช้เครื่องประดับทุกประเภทเพื่อสร้างมัน
แต่พวกเขาไม่แปลกใจที่พบว่ามีวัฒนธรรมอื่น ๆ ในโลกที่สามารถพบปะและเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ได้ แต่พวกเขากลับแปลกใจที่ทุกคนไม่เคารพศีลธรรมอันสม่ำเสมอของพวกเขาและพยายามกำหนดบรรทัดฐานและประเพณีของพวกเขา
ชาวยุโรปยังคงยืนกรานที่จะเปลี่ยนนิสัยการแต่งกายอย่างต่อเนื่อง ชาวยุโรปจึงนำแฟชั่นของตัวเองหรือสร้างแฟชั่นใหม่ (เสื้อเชิ้ตแขนสั้น กางเกงขาสั้น แจ็กเก็ตซาฟารี ฯลฯ) กลายเป็นรูปแบบการแต่งกายในเมืองต่างๆ ของยุโรป เช่นเดียวกับชนชั้นนำในยุโรปส่วนใหญ่ในแอฟริกาตะวันตก ในขณะที่ในแอฟริกาเหนือ พวกเขากำหนดหรือคงไว้ซึ่งรูปแบบของประเทศอิสลามทางตอนเหนือ
แต่ยังรักษาแฟชั่นพื้นเมืองบางอย่างไว้เช่น bubú ของประเทศตะวันตก หรือสไตล์ Yoruba Burnus ของโมร็อกโก djellaba ซูดานหรือ kanzu และ kofia ของดินแดนสวาฮิลี
โดยทั่วไป ในช่วงทศวรรษที่ 1930 สามารถพิจารณาพื้นที่หลักสามประการจากมุมมองของเสื้อผ้า ในแอฟริกาใต้และตะวันออก เสื้อผ้าสไตล์ยุโรปซึ่งได้รับเกียรติเริ่มเข้ามาแทนที่การเลียนแบบเครื่องแบบทหารที่แพร่หลายจนบัดนี้
ส่วนหนึ่งของชายฝั่งแทนซาเนีย ชุดแอฟริกันทอดยาวในประเทศถึงมาลาวีและแซมเบีย และจากไนโรบีถึงเคนยา ยูกันดา รวันดา และบุรุนดี ในขณะนั้น รูปแบบต่างๆ ในแอฟริกาใต้ตอนใต้แตกต่างกันมาก โดยเฉพาะในแองโกลาและโมซัมบิก
กางเกงขาสั้นและเสื้อเชิ้ตแขนสั้นหรือทะเลทรายซาฮารากำลังกลายเป็นชุดทำงานทั่วไปในเมืองต่างๆ ในขณะที่เสื้อผ้าในชนบทของยุโรปหรือชุดเหล่านี้และเครื่องแต่งกายยังคงคงเดิม เสื้อผ้าของผู้หญิงค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าที่สวมใส่ในภารกิจ
การแต่งกายแบบยุโรปเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวาง ตัวอย่างเช่น ในนามิเบีย สไตล์ยุโรปกลางในคริสต์ศตวรรษที่ XNUMX ในที่สุดก็กลายเป็นชุดประจำชาติแอฟริกันในหมู่นามาและเฮโรโร แฟชั่นของผู้ชายแอฟริกันไม่ได้รักษารสนิยมทางการทหารไว้เป็นการแสดงออกถึงเชื้อชาติ ยกเว้นในหมู่ชาวซูลูและงูนี
ความแปลกใหม่อีกประการหนึ่งคือชุดกว้างสีขาวหรือสีแดงของศิษยาภิบาลในโบสถ์ในแอฟริกา แน่นอนว่าเป็นตัวอย่างภาพที่พิมพ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ในส่วนของแอฟริกาตะวันออก โดยเฉพาะเคนยาและซูดานตอนใต้ ศิลปะบนเรือนร่างแบบดั้งเดิมและการขาดแคลนหรือขาดแคลนเสื้อผ้าบุรุษยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้
อันที่จริง เมื่อมีการใช้วิธีการตกแต่งแบบใหม่ งานศิลปะบนเรือนร่างรูปแบบต่างๆ ที่งดงามก็ถูกผลิตขึ้นในเคนยา
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา บนชายฝั่งตะวันตกและเขตเส้นศูนย์สูตร ชุดสตรีของยุโรปไม่ได้รับการยอมรับ เพื่อรักษาศักดิ์ศรีของผ้า ไม่ว่าจะเป็นของท้องถิ่นหรือนำเข้า รูปแบบการตกแต่งของผ้าจะต้องถูกปรับให้เข้ากับรสนิยมในท้องถิ่น และโรงงานผ้าของยุโรปก็ตอบสนองความต้องการของลูกค้าชาวแอฟริกัน
โมเดลเหล่านี้เปิดตัวในเมืองใหญ่โดยโสเภณี (มักแต่งตัวโดยผู้นำเข้า) และโดยผู้หญิงจากชนชั้นสูงในแอฟริกา เสื้อผ้าที่เป็นทางการของผู้ชายบนชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกายังคงมีภูมิคุ้มกันต่ออิทธิพลของเสื้อผ้าของยุโรป แต่เสื้อผ้าในเมืองต่างๆ ในยุโรปได้รับการยอมรับจากผู้บริหาร นักศึกษา และพนักงานปกขาว
ในเวลาเดียวกัน เสื้อผ้าของแถบเส้นศูนย์สูตรของแอฟริกากลายเป็นชุดของสังคมชั้นสูง แต่น้อยกว่ามากในสาธารณรัฐประชาธิปไตย จากคองโกมากกว่าจากอาณานิคมของฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม มะม่วงยังคงรักษาตำแหน่งใน Sahel และได้แผ่ขยายไปทางใต้ อันที่จริง แฟชั่นของยุโรปแพร่หลายน้อยกว่าในแอฟริกาตะวันออกและใต้มาก
โดยทั่วไปแล้วในภาคเหนือของทวีปจะคงรูปแบบและการตกแต่งร่างกาย (ภาพวาดเฮนน่า) ไว้ ผู้หญิงนำเสื้อผ้ายุโรปมาใช้ในเมืองใหญ่ แต่พวกเขาสวมมันภายใต้ไฮกหรือเหมือนในโมร็อกโกที่เสื้อผ้ายุโรปสวมใส่ภายใต้เตาหรือแม้แต่ภายใต้ djellaba และรองเท้าแตะ
ในทางกลับกัน ผู้ชายก็รับเอาชุดทำงานของยุโรปมาใช้ และในอียิปต์ เสื้อผ้าของยุโรปเป็นชุดมาตรฐานของชนชั้นทางสังคมมาช้านานแล้ว ในเวลานั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในอียิปต์ ผ้าใบกันน้ำแบบดั้งเดิมถูกตั้งคำถาม
ไม่นานหลังจากปี 1935 หมวกประเภทนี้ถูกประณามโดยผู้ที่คิดว่าตนเองก้าวหน้ากว่าซึ่งมองว่าเป็นสัญญาณของการยอมจำนน ข้างตำแหน่งนี้ นักเขียนบทละคร Tawfiq al-Hakim เป็นผู้นำในการตอบโต้ที่ปกป้องผืนผ้าใบอย่างแข็งแกร่ง อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ หมดสิ้นไปแล้ว มีเพียงนักธุรกิจสไตล์อนุรักษ์นิยมเพียงไม่กี่คนเท่านั้น
หลังสงครามโลกครั้งที่ 1945 สิ้นสุด เริ่มต้นในปี XNUMX ลัทธิชาตินิยมใช้ชุดแอฟริกันเป็นการแสดงให้เห็นอีกแนวคิดหนึ่ง ที่น่าสนใจ ชาตินิยมแอฟริกันต่างวิพากษ์วิจารณ์ภาพเปลือยและการตกแต่งผิวมากกว่าของชาวยุโรป
พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ขนบธรรมเนียมของชาติซึ่งมักเกิดขึ้นอย่างมีสติเช่นเดียวกับในเซียร์ราลีโอน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็สร้างแฟชั่นหรือรูปแบบที่พวกเขาเปลี่ยนเป็นชุดประจำชาติ Nkrumah กำหนดรูปแบบการแต่งกายประจำชาติในปี 1957 และตามด้วยชนชั้นสูงในแอฟริกาตะวันตก
ชุดปาร์ตี้โยรูบา คนโง่ Kano หรือ Bamako ได้กลายเป็นการแสดงออกถึงลัทธิชาตินิยม ดังนั้นรูปแบบเสื้อผ้า ทรงผม และการตกแต่งร่างกายแบบดั้งเดิมบางรูปแบบจึงได้ชีวิตใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชนชั้นสูงใหม่ร่ำรวยพอที่จะใช้เสื้อผ้าเป็นเครื่องบ่งชี้สถานะทางสังคมของพวกเขา
ทรงผมและผลิตภัณฑ์เสริมความงามแบบยุโรปที่ผู้หญิงนำมาใช้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจในสายตาของผู้รักชาติ ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก Mobutu กำหนดลูกคิดผ่านพระราชกฤษฎีกาห้ามชุดสูทยุโรปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งผูก ลูกคิดเป็นการแสดงออกถึงความถูกต้องซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกันความแข็งแรงความเรียบง่าย
เดิมได้รับแรงบันดาลใจจากเสื้อผ้าของลัทธิเหมา อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อความแตกต่างทางชนชั้นยืนยันในกินชาซาจากทศวรรษ 1970 ลูกคิดได้แสดงอีกครั้งผ่านคุณภาพของการทอและการตัด ซึ่งเป็นสัญญาณของสถานะทางสังคม
แฟชั่นสิ่งทอกลับสู่เส้นศูนย์สูตรและแอฟริกาตอนกลาง แต่มีรูปแบบและลวดลายที่ประณีตกว่าในสมัยอื่น อย่างไรก็ตาม ในแอฟริกาตะวันออกและใต้ ผู้หญิงชนชั้นสูงต่อต้านการปรากฏตัวอีกครั้งในเมือง แฟชั่นของยุโรปพัฒนาขึ้นในไนโรบีมากกว่าในดาการ์
โดยทั่วไปแล้ว ลัทธิชาตินิยมแสดงออกทางเสื้อผ้าน้อยกว่าด้วยวิธีอื่น ในแอฟริกาเหนือ การพัฒนาที่โดดเด่นที่สุดคือความพยายามที่จะปิดบังผู้หญิงในเมืองต่างๆ ของอียิปต์ โดยเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติทางศาสนา ในลิเบียและตูนิเซีย พวกเขาได้เห็นการคืนชีพของชุดประจำชาติที่ได้มาจากชุดโบราณของชาวชัยคในชนบท
ในทางกลับกัน การผลิตเสื้อผ้า "ทั่วไป" ถือกำเนิดขึ้นสำหรับตลาดต่างประเทศ เสื้อเชิ้ตผู้ชายลายดอกไม้ จั๊มสูท ปักลาย กระเป๋า ฯลฯ พวกเขาเริ่มถูกใช้โดยชาวต่างชาติเป็นครั้งแรกและต่อมาแพร่กระจายไปในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันและผู้สนับสนุนในสหรัฐอเมริกา
บริษัทต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อผลิตเสื้อผ้าพื้นเมือง แต่สำหรับการส่งออกในโกตดิวัวร์ (Sénoufo) ในขณะที่ในเลโซโทได้เริ่มผลิตผ้าสำหรับตลาดนักท่องเที่ยว ในบอตสวานาผ้าพิมพ์และสิ่งทอในมาลี
เครื่องประดับร่างกาย
แอฟริกาดั้งเดิมเป็นที่รู้จักในหลากหลายรูปแบบการตกแต่งส่วนบุคคล ไม่ว่าจะด้วยวิธีการเปลี่ยนรูปลักษณ์ (แผลเป็น รอยสัก เพ้นท์ร่างกาย ทรงผม ...) หรือผ่านเสื้อผ้าและเครื่องประดับ (เช่น djellaba ทางตอนเหนือ ประเทศ, สร้อยคอมาไซขนาดใหญ่, ผ้าโพกหัว, …).
รูปแบบเหล่านี้ถูกใช้เพื่อแสดงความแตกต่างของเพศ อายุ สถานภาพสมรส ศาสนา ชาติพันธุ์ ตำแหน่งทางสังคม หรือสถานการณ์บางอย่าง (งาน งานเลี้ยง การไว้ทุกข์ ...)
สไตล์เหล่านี้มักมีการเปลี่ยนแปลงแฟชั่นอยู่เสมอ ดังนั้น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XNUMX ในรวันดา ทรงผมที่ผู้ชายชนชั้นสูงคลั่งไคล้คือมงกุฏผมทรงสูงที่ปล่อยให้ลอนผมร่วงไปด้านข้าง ในช่วงปลายศตวรรษที่ XNUMX เยาวชนคูบาต้องสวมหมวกทรงสูง
ทุกวันนี้ ในขณะที่ในหมู่คนหนุ่มสาวในหลายประเทศทางตอนเหนือ การดัดแปลงร่างกาย (การเจาะ รอยสัก ต่างหู …) เป็นแฟชั่นล่าสุดและสัญลักษณ์ของนวัตกรรม อาจดูแปลกที่ในยุคอาณานิคม เครื่องประดับดังกล่าว รวมทั้งการทาสีร่างกายและ ภาพเปลือยถือว่าป่าเถื่อนและเป็นสัญญาณของการขาดมารยาท
วิธีคิดนี้และการรณรงค์อย่างต่อเนื่องในการใช้รูปแบบและเครื่องแต่งกายของยุโรป ได้เปลี่ยนแปลงแฟชั่นและขนบธรรมเนียมที่มีอยู่มากมายในแอฟริกา และทำให้อุปนิสัยในเรื่องนี้มีการศึกษาหรือรวบรวมเพียงเล็กน้อย ด้านล่างนี้คือตัวอย่างบางส่วนของการประดับร่างกายที่ใช้อยู่ในปัจจุบันในสังคมแอฟริกันบางแห่ง
ลักษณะของเสื้อผ้าแอฟริกัน
เส้นใยที่ใช้มากที่สุดในการผลิตเสื้อผ้าคือผ้าฝ้าย ด้วยวิธีนี้ เทคนิคการย้อมแบบเก่าจึงยังคงใช้กับสีต่างๆ ที่หลากหลาย และเครื่องทอผ้าไม้แบบดั้งเดิมพร้อมรอก ได้ผลลัพธ์เหมือนกับโรงงานทอผ้าสมัยใหม่ทั่วไป
ในทำนองเดียวกัน แท่นพิมพ์มีค่าการสื่อสารและหน้าที่ทางสังคม ซึ่งทำเครื่องหมายช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของผู้คนหรือกำหนดว่าเป็นของกลุ่มหรือกลุ่มชาติพันธุ์
ในวัฒนธรรมของแอฟริกา เราจะเห็นได้ว่าช่างฝีมือชาวเฮาซาของไนจีเรียได้รับการออกแบบทางเรขาคณิตโดยการเปลี่ยนสีของด้าย ในทางกลับกัน เซนูโฟแห่งโกตดิวัวร์ แถบสานกว้างหกนิ้ว เย็บเข้าด้วยกัน แล้วจึงทาสีด้วยสีธรรมชาติ
ในทำนองเดียวกัน ในมาลีจะใช้ไตรโครมสีขาว สีดำ และสีแดง หรือในกานาสีน้ำเงิน สีเหลือง สีแดง และสีเขียวถูกใช้ ในขณะที่ประเทศอื่นๆ ในแอฟริกาตะวันตกมักใช้สีต่างๆ เช่น งาช้าง วนิลา , ดิน, เหลืองสด, ทองและดำ
ประเพณีของชนเผ่าแอฟริกันหลายเผ่าคือเครื่องประดับส่วนบุคคล ซึ่งมีตั้งแต่การเปลี่ยนรูปลักษณ์ด้วยเครื่องประดับเครื่องแต่งกายไปจนถึงการสักหรือเพ้นท์ร่างกาย
เสื้อผ้าทั่วไปของชุดแอฟริกัน
ภายในวัฒนธรรมนี้ชุดที่มีลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าแอฟริกันโดดเด่น ได้แก่ :
คันก้า: เป็นผ้าสี่เหลี่ยมสีสดใส มีดีไซน์ตรงกลางและอีกผ้ารอบๆ
กิตติ: ผ้าที่ทำด้วยเทคนิคที่เรียกว่า บาติก ซึ่งผู้หญิงจะพันรอบหน้าอก เอว หรือศีรษะเป็นผ้าโพกหัว ในลักษณะเดียวกับที่ใช้เป็นวัสดุในการทำชุด
ดาชิกิ: ชุดที่ได้รับความนิยมมากในหมู่ผู้ชาย ประกอบด้วยท่อนบนยาวถึงต้นขาด้านบน ประดับด้วยลวดลายต่างๆ รอบคอ มักสวมใส่กับหมวกปีกกว้างหรือกูฟี
แกรนด์บูบู: เนื่องจากเป็นเครื่องแต่งกายทั่วไปสำหรับผู้ชายชาวแอฟริกาเหนือ จึงเป็นชุดที่ประกอบด้วยเสื้อคลุม กางเกง และหมวก
อาโสะ-โอเกะ: ชุดสตรีสีสันสดใสอีกชุดหนึ่ง ซึ่งรวมถึงเสื้อเบลาส์ กระโปรงแบบมีผ้าคลุม ผ้าพันคอ และผ้าคลุมไหล่ เช่นเดียวกับชุดสำหรับผู้ชาย
แม้จะมีภาพพิมพ์ที่หลากหลายในแต่ละภูมิภาค แต่เสื้อผ้าแอฟริกันก็มีองค์ประกอบทั่วไป เช่น สี ความสว่าง และความแปลกใหม่
มาสก์ ธรรมชาติของแอฟริกาและหน้าที่ของศิลปะแบบดั้งเดิม
ในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรม หน้ากากแอฟริกันมักถูกสงวนไว้สำหรับพิธีทางศาสนาเพื่อแสดงความขอบคุณต่อพระเจ้า ด้วยวิธีนี้ ผู้ที่ใช้พวกเขาสามารถเป็นวิญญาณบรรพบุรุษ วีรบุรุษในตำนาน วิญญาณของสัตว์ หรือการรวมกันของพวกเขาที่พัฒนาเชื่อมต่อกับโลกแห่งวิญญาณ
ลักษณะของหน้ากากแอฟริกัน
ถึงแม้ว่าหน้าที่หลักของหนอนแอฟริกันคือการเปลี่ยนผู้ถือของมันให้เป็นคนที่มีอำนาจ เพื่อให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตจากสายพันธุ์ที่แตกต่างกัน พวกมันถูกใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาและสังคม เช่น เกษตรกรรม พิธีศพ การปฐมวัยหรือเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้หญิง . ดังนั้นพวกเขาจึงรวมเอาลักษณะของมนุษย์และสัตว์เข้าด้วยกันเพื่อเป็นการเฉลิมฉลองการรวมกันระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมของเขา
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวัสดุที่นิยมใช้ในการผลิตหน้ากากเหล่านี้คือไม้ตามความเชื่อที่ว่าต้นไม้มีจิตวิญญาณ แต่องค์ประกอบอื่นๆ เช่น ทองแดง บรอนซ์ งาช้าง หรือดินเผา ก็ถูกนำมาใช้ในลักษณะเดียวกัน นอกจากนี้ ยังทาสี . ด้วยสีย้อมธรรมชาติจากแมลง ดิน หรือเลือด และตกแต่งด้วยเปลือกหอย หนัง กระดูก ใบไม้ หรือพืช พวกเขายังมีขนาดและสไตล์ที่หลากหลายขึ้นอยู่กับฟังก์ชั่นที่พวกเขาทำ
ประเภทของหน้ากากแอฟริกัน
ภายในวัฒนธรรมของทวีปนี้มีหน้ากากหลายประเภทที่แตกต่างกันไปตามแต่ละเผ่าเรามาดูกันบ้าง
Kanaga จากมาลี:ใช้ในระหว่างพิธี Dogon เพื่อเป็นเกียรติแก่การสร้างโลกหรือในพิธีศพของกลุ่มชาติพันธุ์ Awá หน้ากากนี้เป็นตัวแทนของนกแอฟริกันที่มีชื่อเดียวกัน ในลักษณะนี้ใบหน้ามีรูปสามเหลี่ยมมีกรวยในส่วนล่าง ของปากและมงกุฎซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปีกที่กางออกของนก
Fang จากแคเมอรูน กาบอง และอิเควทอเรียลกินี:ด้วยคุณสมบัติที่ยาวขึ้นและการเยื้องที่ขยายจากดวงตาถึงแก้ม หน้ากากนี้ใช้สำหรับหน้าที่ทางนิติเวชในการปกป้องความสงบสุขและต่อสู้กับพลังชั่วร้าย ในทำนองเดียวกัน ก็เป็นที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับจิตรกรปีกัสโซในผลงานของเขา Les Jeunes Dames d'Avignon
หน้ากากที่โดดเด่นอื่น ๆ ได้แก่ Dan, Senufo, We, Baule, Kulango จากCôte d'Ivoire เช่นเดียวกับ Sowie จากเซียร์ราลีโอนและไนจีเรีย Akuaba จากกานา Andoni จากไนเจอร์ Bindji จาก Zaire Bamileke จากแคเมอรูน Salampasu จากคองโก และ Pende d'Angela
กล่าวโดยย่อ หน้ากากแอฟริกัน นอกเหนือจากหน้าที่ทางศาสนาและทางสังคม เช่น การต้อนรับทารกแรกเกิด การเปลี่ยนเขาให้เป็นผู้ใหญ่ ให้สติปัญญาแก่เขา และติดตามความตายไปกับเขา