ตามความเชื่อดั้งเดิมของญี่ปุ่น เชื่อกันว่ามีคามิหรือเทพเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรม พิธีกรรม อาชีพ ปรากฏการณ์ทางอุตุนิยมวิทยา แม้แต่ต้นไม้และภูเขา ดังนั้นเราจึงอยากเชิญคุณผ่านสื่อสิ่งพิมพ์นี้เพื่อพบกับบางส่วน เทพเจ้าญี่ปุ่น และเกร็ดประวัติศาสตร์เล็กน้อยของแต่ละคน
เทพเจ้าญี่ปุ่นคืออะไร?
เมื่อเรากล่าวถึงเทพเจ้าของญี่ปุ่น เราต้องเข้าใจว่าเทพนิยายและแพนธีออนส่วนใหญ่มาจากคติชนดั้งเดิมของลัทธิชินโต ซึ่งเป็นหนึ่งในศาสนาหลักของญี่ปุ่น และที่น่าสนใจ เช่น ศาสนาฮินดู ศาสนาชินโต หรือ kami-no-michi ("วิถีแห่งเหล่าทวยเทพ") เป็นรูปแบบศาสนาที่มาจากพระเจ้าหลายองค์ซึ่งเป็นผลมาจากวัฒนธรรมแบบพหุนิยมของญี่ปุ่นตลอดประวัติศาสตร์
ในสาระสำคัญของศาสนาชินโต โดยไม่ต้องมีผู้ก่อตั้งหรือหลักการที่กำหนดไว้ ถือได้ว่าเป็นวิวัฒนาการของความเชื่อเกี่ยวกับสัตว์ในท้องถิ่นของวัฒนธรรมยาโยอิ (300 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 300) ซึ่งได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาและแม้แต่ศาสนาฮินดูมากกว่าตลอดหลายศตวรรษ ด้วยธรรมชาติของนิทานพื้นบ้านที่แปลเป็นภาษาท้องถิ่นเหล่านี้ (ผสมกับตำนานของหน่วยงานที่นับถือจากศาสนาพุทธและศาสนาฮินดู) เทพเจ้าของญี่ปุ่นจึงเป็นเทพเจ้าที่มีพื้นฐานมาจากกามิ วิญญาณในตำนาน และสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติของโลก
ในแง่ของประวัติศาสตร์ ตำนานที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้ได้รับการบันทึกไว้ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรในช่วงต้นศตวรรษที่ XNUMX ซึ่งทำหน้าที่เป็นแม่แบบที่ได้มาตรฐาน (หรืออย่างน้อยก็แบบทั่วไป) ของวิหารชินโตสำหรับพื้นที่ส่วนใหญ่ในญี่ปุ่น ด้วยเหตุนี้ เรื่องเล่าในตำนานของเทพเจ้าญี่ปุ่นส่วนใหญ่จึงได้มาจากหนังสือประมวล:
- โคจิกิ (ประมาณ 708-714 AD)
- Nihon Shoki (ประมาณ ค.ศ. 720)
- Kogoshui ศตวรรษที่ XNUMX (ผู้รวบรวมนิทานพื้นบ้านที่หายไปจากเอกสารที่ประมวลไว้ก่อนหน้านี้สองฉบับ)
ต่อจากนั้น เทพเจ้าญี่ปุ่นบางองค์จะถูกนำเสนอด้วยส่วนหนึ่งของเรื่องเล่าในตำนานที่ล้อมรอบพวกเขา และในทางกลับกันก็มีการระบุที่มาของเทพเจ้าแต่ละองค์ เหล่านี้คือ:
อิซานามิและอิซานางิ – เทพเจ้าแห่งการสร้างสรรค์ดั้งเดิมของญี่ปุ่น
เช่นเดียวกับตำนานการทรงสร้างส่วนใหญ่ ตำนานชินโตของญี่ปุ่นยังประกอบด้วยเทพเจ้ายุคแรกที่เรียกว่าอิซานางิ (อิซานางิโนะมิโคโตะหรือ 'ผู้เชิญ') และอิซานามิ (อิซานามิโนะมิโคโตะหรือ 'ผู้เชิญ') ซึ่งเป็นคู่ของพี่ชายและน้องสาว ซึ่งถูกมองว่าเป็นเทพที่นำความสงบเรียบร้อยมาสู่ทะเลแห่งความโกลาหลใต้ท้องฟ้าสร้างแผ่นดินแรกในรูปแบบของเกาะโอโนโกโร
ที่น่าสนใจ เรื่องราวส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าพวกเขาได้รับคำสั่งให้ทำเช่นนั้นโดยกามิ (สิ่งมีชีวิตที่เหมือนพระเจ้า) รุ่นก่อนๆ ซึ่งอาศัยอยู่ในที่ราบท้องฟ้า ที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือวิธีที่ทั้งคู่สร้างผืนดินโดยยืนอยู่บนสะพานหรือบันไดสู่สวรรค์ (อามะ-โนะ-ฮาชิดาเตะ) และปั่นมหาสมุทรที่วุ่นวายเบื้องล่างด้วยหอกที่ประดับด้วยอัญมณีซึ่งก่อให้เกิดเกาะโอโนะโกโระ
อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความเฉลียวฉลาดที่เห็นได้ชัด แต่ในไม่ช้าสิ่งต่าง ๆ ก็ไม่ได้รับความโปรดปราน และการรวมตัวกันครั้งแรกของพวกเขาก็สร้างลูกหลานที่ผิดรูปร่าง: เทพเจ้าฮิรุโกะ (หรือเอบิสึที่กล่าวถึงในบทความต่อไป) อิซานางิและอิซานามิยังคงสร้างผืนดินเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและให้กำเนิดสิ่งศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ซึ่งทำให้เกิดเกาะหลักแปดแห่งของญี่ปุ่นและมากกว่า 800 kami
น่าเสียดายที่ในกระบวนการสร้างที่ยากลำบาก Izanami เสียชีวิตจากความเจ็บปวดจากการให้กำเนิด Kagutsuchi เทพเจ้าแห่งไฟของญี่ปุ่น และส่งไปยังยมโลก (โยมิ) อิซานางิผู้โศกเศร้าติดตามอิซานามิน้องสาวของเขาไปยังโลกใต้พิภพและยังสามารถโน้มน้าวให้เทพรุ่นก่อน ๆ ยอมให้เขากลับสู่อาณาจักรแห่งชีวิต
แต่น้องชายที่ไม่อดทนรอนานเกินไป มองดูสภาพ "อันเดด" ของน้องสาวก่อนกำหนด ซึ่งดูเหมือนซากศพที่เน่าเปื่อยมากกว่า กองกำลังของกามิฟ้าร้องโกรธที่ติดอยู่กับร่างนี้ไล่ Izanagi ออกจากนรก และเขาเกือบจะรอด Yomi ได้ด้วยการปิดกั้นทางเข้าด้วยหินก้อนใหญ่
ต่อมาตามด้วยพิธีชำระล้าง โดยที่ Izanagi ได้สร้างเทพเจ้าและเทพธิดาของญี่ปุ่น (Mihashira-no-uzunomiko) โดยไม่ได้ตั้งใจ เช่น Amaterasu เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ที่เกิดจากการล้างตาซ้ายของเธอ Tsuki-yomi เทพแห่งดวงจันทร์ที่เกิดจากการล้างตาขวาของเขาและ Susanoo เทพแห่งพายุที่เกิดจากจมูกของเขา ด้วยเหตุนี้ การชำระล้างวัฒนธรรมชินโต (ฮาไร) จึงเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมก่อนเข้าสู่ศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์
Yebisu – เทพเจ้าแห่งโชคและชาวประมงของญี่ปุ่น
ดังที่เราได้กล่าวไว้ในโพสต์ที่แล้ว ฮิรุโกะ ลูกคนแรกของคู่หูดั้งเดิม Izanagi และ Izanami เกิดในสภาพที่ผิดรูป ซึ่งตามเรื่องเล่าในตำนานนั้นเกิดจากการล่วงละเมิดในพิธีกรรมการแต่งงานของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในเรื่องเล่าบางเรื่อง ต่อมาฮิรุโกะถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าของญี่ปุ่น Yebisu (อาจอยู่ในยุคกลาง) ซึ่งเป็นเทพของชาวประมงและโชค ในแง่นั้น ตำนานของ Yebisu อาจถูกดัดแปลงเพื่อรองรับเชื้อสายอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา (และค่อนข้างเป็นชนพื้นเมือง) ท่ามกลางกามิญี่ปุ่น
โดยพื้นฐานแล้ว Yebisu (หรือ Hiruko) ที่เกิดมาโดยไม่มีกระดูกกล่าวกันว่าได้ล่องลอยไปในมหาสมุทรเมื่ออายุได้สามขวบ แม้จะมีการตัดสินที่ผิดศีลธรรม แต่เด็กชายก็โชคดีที่สามารถลงจากเรือกับเอบิสึซาบุโระได้ เด็กชายจึงเติบโตขึ้นมาผ่านความยากลำบากต่างๆ เพื่อเรียกตัวเองว่า Ebisu หรือ Yebisu จึงกลายเป็นเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของชาวประมง เด็ก ๆ และที่สำคัญที่สุดคือความมั่งคั่งและโชคลาภ
ในความสัมพันธ์กับคุณลักษณะหลังนี้ Yebisu มักถูกมองว่าเป็นหนึ่งในเทพหลักของ Seven Gods of Fortune (Shichifukujin) ซึ่งการเล่าเรื่องได้รับอิทธิพลจากคติชนท้องถิ่นเมื่อเทียบกับอิทธิพลจากต่างประเทศ
สำหรับการแสดง แม้ว่าเขาจะมีความทุกข์ยากมากมาย แต่ Yebisu ก็ยังรักษาอารมณ์ขันที่ร่าเริง (มักถูกเรียกว่า "เทพเจ้าแห่งเสียงหัวเราะ") และสวมหมวกทรงสูงแหลมที่พับตรงกลางเรียกว่า kazaori eboshi ในบันทึกที่น่าสนใจ Yebisu ยังเป็นเทพเจ้าแห่งแมงกะพรุนด้วยเนื่องจากร่างแรกของเขาไม่มีกระดูก
Kagutsuchi: เทพเจ้าแห่งไฟทำลายล้างของญี่ปุ่น
เทพเจ้าแห่งไฟของญี่ปุ่น Kagutsuchi (หรือ Homusubi - "ผู้จุดไฟ") เป็นลูกหลานของ Izanagi และ Izanami ในยุคแรก ในชะตากรรมอันน่าสลดใจ แก่นแท้ที่ลุกเป็นไฟของเธอได้เผาอิซานามิมารดาของเธอเอง นำไปสู่การตายของเธอและออกเดินทางสู่ยมโลก ด้วยความโกรธแค้นและการแก้แค้น พ่อของเขา Izanagi ได้ดำเนินการตัดหัวของ Kagutsuchi และเลือดที่รั่วไหลนำไปสู่การสร้าง Kami เพิ่มเติมรวมถึงเทพเจ้าสายฟ้าการต่อสู้เทพเจ้าแห่งภูเขาและแม้แต่เทพเจ้ามังกร
โดยสังเขป Kagutsuchi ถือเป็นบรรพบุรุษของเทพเจ้าที่อยู่ห่างไกล ทรงพลัง และทรงพลังต่างๆ ที่ดำเนินการสร้างเหล็กและอาวุธในญี่ปุ่น (อาจสะท้อนอิทธิพลจากต่างประเทศที่มีต่ออาวุธต่างๆ ของญี่ปุ่น)
ในด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม Kagutsuchi เป็นเทพเจ้าแห่งไฟถูกมองว่าเป็นตัวแทนของการทำลายล้างอาคารและโครงสร้างของญี่ปุ่นที่ทำจากไม้และวัสดุที่ติดไฟได้อื่นๆ พอจะกล่าวได้ว่าในศาสนาชินโต ได้กลายเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมการบรรเทาทุกข์ต่างๆ ด้วยพิธีที่เป็นของ เดือน.
Amaterasu – เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ขึ้นของญี่ปุ่น
Amaterasu หรือ Amaterasu Omikami ('ท้องฟ้าที่ส่องแสงจากท้องฟ้า') หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ōhirume-no-muchi-no-kami ('ดวงอาทิตย์ที่ยิ่งใหญ่ของ kami') เป็นที่สักการะในฐานะเทพธิดาแห่ง พระอาทิตย์และผู้ปกครองอาณาจักรคามิ: ที่ราบสูงสวรรค์หรือทาคามะโนะฮาระ ในหลาย ๆ ด้าน ในฐานะราชินีแห่งกามิ เธอยังคงรักษาความยิ่งใหญ่ ระเบียบ และความบริสุทธิ์ของดวงอาทิตย์ขึ้น ขณะเดียวกันก็เป็นบรรพบุรุษในตำนานของราชวงศ์ญี่ปุ่นด้วย (จึงพาดพิงถึงสายเลือดในตำนานของเธอในวัฒนธรรมญี่ปุ่น)
ฉายาของเขาบ่งบอกถึงบทบาทของเขาในฐานะผู้นำของเหล่าทวยเทพ ด้วยกฎที่มอบให้โดยตรงโดยพ่อของเขา Izanagi ผู้สร้างเทพเจ้าและเทพธิดาญี่ปุ่นมากมาย ในแง่นั้น ตำนานสำคัญเรื่องหนึ่งของศาสนาชินโตเล่าว่าอามาเทราสึเองเป็นหนึ่งในมิฮาชิระ-โนะ-อุสึโนะมิโกะ เกิดจากการชำระล้างตาซ้ายของอิซานางิ
ตำนานยอดนิยมอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับการที่อามาเทราสึขังตัวเองไว้ในถ้ำหลังจากทะเลาะวิวาทอย่างรุนแรงกับพี่ชายของเธอ ซูซานู เทพแห่งพายุ น่าเสียดายสำหรับโลก ออร่าอันเจิดจ้าของเขา (ซึ่งเปรียบเสมือนดวงอาทิตย์ที่ส่องแสง) ถูกซ่อนไว้ ซึ่งทำให้แผ่นดินปกคลุมไปด้วยความมืดมิดทั้งหมด และหลังจากที่เทพเจ้าญี่ปุ่นองค์อื่น ๆ ก่อกวนกวนสมาธิและคิดค้นการแกล้งกันเท่านั้น เขาก็เชื่อว่าเขาจะออกจากถ้ำ ส่งผลให้แสงแดดส่องมาถึงอีกครั้ง
สายเลือดที่ชาญฉลาดในแง่วัฒนธรรม สายจักรพรรดิญี่ปุ่นนั้นได้มาจากหลานชายของอามาเทราสึ นินิงิ-โนะ-มิโคโตะ ผู้ได้รับการเสนอให้ปกครองโลกโดยยายของเขา ในด้านประวัติศาสตร์ Amaterasu (หรือเทพเจ้าที่เทียบเท่าของเธอ) มีความสำคัญในดินแดนของญี่ปุ่นมาโดยตลอด โดยมีตระกูลผู้สูงศักดิ์จำนวนมากที่อ้างว่าเป็นเชื้อสายของเทพแห่งดวงอาทิตย์ แต่ความโดดเด่นเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังการฟื้นฟูเมจิ ตามหลักศาสนาประจำชาติชินโต
Tsukiyomi - เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ของญี่ปุ่น
ตรงกันข้ามกับตำนานตะวันตกหลายเรื่อง เทพแห่งดวงจันทร์ในลัทธิชินโตของญี่ปุ่นนั้นเป็นมนุษย์ ฉายา Tsukiyomi no Mikoto หรือเพียงแค่ Tsukiyomi (ซึคุอาจหมายถึง "เดือนแห่งดวงจันทร์" และ yomi หมายถึง "การอ่าน") เขาเป็นหนึ่งในมิฮาชิระ โนะ อูซูโนมิโกะที่เกิดจากการล้างตาขวาของอิซานางิ ซึ่งทำให้เขาเป็นน้องชายของอามาเทราสึ เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ ในบางตำนาน มันเกิดจากกระจกทองแดงสีขาวที่ถืออยู่ในมือขวาของอิซานางิ
สำหรับการเล่าเรื่องในตำนาน Tsukiyomi เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ได้แต่งงานกับ Amaterasu น้องสาวของเขาซึ่งเป็นเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งทำให้การรวมกันของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ในท้องฟ้าเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าความสัมพันธ์ก็พังทลายลงเมื่อ Tsukiyomi ฆ่า Uke Mochi เทพธิดาแห่งอาหาร
เห็นได้ชัดว่าการกระทำที่ชั่วร้ายนี้เกิดขึ้นด้วยความขยะแขยงเมื่อเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์เห็น Uke Mochi คายอาหารต่างๆ ในการตอบสนอง Amaterasu ได้แยกตัวจาก Tsukiyomi โดยย้ายไปที่ส่วนอื่นของท้องฟ้าจึงทำให้กลางวันและกลางคืนแยกจากกันโดยสิ้นเชิง
Susanoo: เทพเจ้าแห่งท้องทะเลและพายุของญี่ปุ่น
เกิดจากจมูกของอิซานางิ บิดาของเทพเจ้าญี่ปุ่น Susanoo เป็นสมาชิกของ Mihashira-no-uzunomiko ทั้งสามคนซึ่งทำให้เขาเป็นน้องชายของ Amaterasu และ Tsukiyomi เกี่ยวกับคุณลักษณะของเขา ซูซานูถูกมองว่าเป็นคามิเจ้าอารมณ์และไม่เรียบร้อยซึ่งมักจะอารมณ์แปรปรวน ดังนั้นจึงพาดพิงถึงพลังของเขาเหนือพายุที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
ในตำนาน ธรรมชาติที่ไม่แน่นอนของความเมตตากรุณา (และความมุ่งร้าย) ของเขายังขยายไปถึงทะเลและลมใกล้ชายฝั่ง ซึ่งศาลเจ้าหลายแห่งของเขาถูกพบในตอนใต้ของญี่ปุ่น เมื่อพูดถึงตำนานเล่าขาน Susanoo มักโด่งดังในนิทานพื้นบ้านชินโตในฐานะแชมป์เจ้าเล่ห์ที่เอาชนะมังกรร้าย (หรืองูร้าย) Yamata-no-Orochi โดยการตัดหัวทั้งสิบของเขาออกหลังจากดื่มมันด้วยแอลกอฮอล์
หลังจากการเผชิญหน้า เขาได้นำดาบที่มีชื่อเสียง คุซานางิ-โนะ-สึรุงิ และชนะมือของผู้หญิงที่เขาช่วยชีวิตจากมังกร ในทางกลับกัน ซูซานูยังมีภาพในแง่ลบอยู่บ้าง (ซึ่งสะท้อนถึงความโกลาหลของเทพเจ้าพายุ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการแข่งขันกับอามาเทราสึ ผู้นำและเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ของกามิ
มีอยู่ครั้งหนึ่งที่การต่อต้านซึ่งกันและกันกลายเป็นความขมขื่น และความโกรธของซูซานูก็อาละวาดทำลายนาข้าวของเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์และถึงกับสังหารหนึ่งในบริวารของเธอ ในการตอบโต้ Amaterasu ที่โกรธจัดก็ถอยเข้าไปในถ้ำที่มืดมิด ดังนั้นจึงฉวยเอาแสงศักดิ์สิทธิ์ของเธอไปจากโลก ในขณะที่ Susanoo ที่อึกทึกเคยถูกขับออกจากสวรรค์
Raijin และ Fūjin: เทพแห่งสภาพอากาศของญี่ปุ่น
เมื่อพูดถึงพายุและความเป็นคู่ของตัวละคร Raijin และ Fujin ถือเป็นกามิที่ทรงพลังขององค์ประกอบของธรรมชาติที่เอื้ออำนวยหรือไม่พอใจต่อความยากลำบากของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้ ไรจินจึงเป็นเทพแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าที่ปลดปล่อยพายุด้วยการใช้ค้อนและตีกลอง ที่น่าสนใจคือไรจินมีสามนิ้ว ซึ่งแต่ละนิ้วแสดงถึงอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
ในทางกลับกัน Fujin เป็นกามิแห่งสายลมที่น่าสะพรึงกลัวและน่าเกรงขาม แบกรับลมพายุและลมกระโชกพอสมควรไว้ในกระเป๋าบนบ่าของเขา ตามตำนานบางเล่ม Fujin เป็นผู้ช่วยชีวิตญี่ปุ่นระหว่างการรุกรานของมองโกลด้วยการปล่อยพายุไต้ฝุ่นบนกองเรือที่กำลังใกล้เข้ามา ซึ่งภายหลังได้ชื่อว่ากามิกาเซ่ ("ลมศักดิ์สิทธิ์")
อย่างไรก็ตาม ตำนานอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับซามูไรเรียกมันว่าผลงานของเทพเจ้าแห่งสงคราม Hachiman (จะกล่าวถึงในบทความต่อไป) ที่น่าสนใจ มีสมมติฐานว่า Fujin อาจได้รับแรงบันดาลใจจากเทพเจ้า Wardo ของกรีก-พุทธ (บูชาตามเส้นทางสายไหม) ซึ่งมาจากเทพเจ้าแห่งลมกรีก Boreas
อาเมะโนะอุซุเมะ: เทพธิดาแห่งรุ่งอรุณและการเต้นรำของญี่ปุ่น
เทพหญิงขี้เล่นแห่งรุ่งอรุณ (ซึ่งทำให้เธอเป็นผู้ช่วยของอามาเทราสึ เทพแห่งดวงอาทิตย์) อาเมะ-โนะ-อุซุเมะยังเปิดรับธรรมชาติที่เป็นธรรมชาติอีกด้วย แง่มุมสุดท้ายนี้ทำให้เธอเป็นเทพีผู้อุปถัมภ์ของความคิดสร้างสรรค์และศิลปะการแสดง รวมทั้งการเต้น ด้วยเหตุนี้ หนึ่งในตำนานหลักในศาสนาชินโตจึงเกี่ยวข้องกับวิธีที่อามาเทราสึ เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ ขังตัวเองไว้ในถ้ำมืดหลังจากการต่อสู้กับซูซานู เทพแห่งพายุ ซึ่งส่งผลให้ความมืดมาเหนือชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน
ดังนั้น ในความพยายามที่จะหันเหความสนใจของ kami Ame-no-Uzume คนอื่น ๆ โดยอาศัยความเป็นธรรมชาติและความคิดสร้างสรรค์ของเธอ เธอคลุมตัวเองด้วยใบไม้จากต้น Sakaki แล้วเริ่มส่งเสียงร้องอย่างสนุกสนานและตามด้วยการเต้นรำที่สนุกสนาน ของแพลตฟอร์ม เขาถึงกับถอดเสื้อผ้าออก ทำให้เกิดความสนุกสนานท่ามกลางเทพเจ้าอื่นๆ ที่เริ่มคำรามด้วยความยินดีและเสียงหัวเราะ ความปิติที่เกิดขึ้นได้ชี้นำความอยากรู้อยากเห็นของอามาเทราสุ ซึ่งในที่สุดก็โผล่ออกมาจากถ้ำของเธอ และทำให้โลกถูกปกคลุมไปด้วยแสงแดดที่ส่องประกายอีกครั้ง
ฮาจิมัง เทพแห่งสงครามและธนูของญี่ปุ่น
Hachiman (เรียกอีกอย่างว่า Yahata no kami) เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการประสานกันระหว่างศาสนาชินโตและพุทธศาสนาในยุคกลางของญี่ปุ่นตอนต้น เทพเจ้าแห่งสงคราม การยิงธนู วัฒนธรรม และแม้กระทั่งการทำนาย เทพอาจมีวิวัฒนาการ (หรือมีความสำคัญเพิ่มขึ้น) ด้วยการก่อตั้งศาลเจ้าพุทธหลายแห่งในประเทศราวคริสตศตวรรษที่ XNUMX
ด้วยเหตุนี้ ในตัวอย่างคลาสสิกของวัฒนธรรมที่ทับซ้อนกัน Hachiman the war kami ยังได้รับการเคารพในฐานะพระโพธิสัตว์ (เทพในพุทธศาสนาของญี่ปุ่น) ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองที่แน่วแน่ของศาลเจ้าหลายแห่งในญี่ปุ่น
สำหรับความสัมพันธ์ที่แท้จริงของเขากับสงครามและวัฒนธรรม Hachiman ได้รับการกล่าวขานว่าจะทำให้อวตารของเขาถ่ายทอดมรดกและอิทธิพลของสังคมญี่ปุ่นที่กำลังขยายตัว ในแง่นั้น ตามตำนานแล้ว อวตารรูปหนึ่งของเขาอาศัยอยู่เป็นจักรพรรดินี Jingu ที่รุกรานเกาหลี ในขณะที่อีกรูปหนึ่งได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่ในฐานะจักรพรรดิโอจิน (ประมาณปลายศตวรรษที่ XNUMX) ซึ่งนำนักวิชาการชาวจีนและเกาหลีกลับประเทศของเขา ศาล
ฮาจิมันยังได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของตระกูลมินาโมโตะผู้มีอิทธิพล (ประมาณคริสตศตวรรษที่ XNUMX) ซึ่งส่งเสริมสาเหตุทางการเมืองของพวกเขาและอ้างว่าเป็นเชื้อสายของโอจินกึ่งตำนาน สำหรับตำนานที่โด่งดังเรื่องหนึ่ง Hachiman เป็นผู้ช่วยชีวิตญี่ปุ่นในระหว่างการรุกรานมองโกลโดยการปล่อยพายุไต้ฝุ่นบนกองเรือที่กำลังใกล้เข้ามาซึ่งภายหลังได้รับการตั้งชื่อว่ากามิกาเซ่ ("ลมศักดิ์สิทธิ์")
อินาริ: เทพแห่งเกษตรกรรม (ข้าว) การค้าและดาบของญี่ปุ่น
ถือเป็นหนึ่งในกามิที่เคารพนับถือมากที่สุดในวิหารชินโต Inari ซึ่งมักแสดงเป็นสองเพศ (บางครั้งเป็นเพศชายและบางครั้งก็เป็นเพศหญิง) เป็นเทพเจ้าแห่งข้าว (หรือนาข้าว) จึงพาดพิงถึงความเจริญรุ่งเรืองการเกษตรและความอุดมสมบูรณ์ ของผลิตภัณฑ์ เท่าที่อดีตมีความกังวล Inari ยังเป็นที่เคารพนับถือในฐานะเทพผู้อุปถัมภ์ของพ่อค้า ศิลปิน และแม้แต่ช่างตีเหล็ก ในเรื่องเล่าในตำนานบางเรื่อง เขาถูกมองว่าเป็นลูกหลานของซูซานู เทพแห่งพายุ
ที่น่าสนใจคือ สะท้อนให้เห็นถึงเพศที่คลุมเครือของเทพ (ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นชายชราในขณะที่ในกรณีอื่น ๆ เขาถูกวาดภาพว่าเป็นผู้หญิงหัวจิ้งจอกหรือมาพร้อมกับสุนัขจิ้งจอก) Inari ก็ถูกระบุด้วยคามิญี่ปุ่นอีกหลายคน .
ตัวอย่างเช่น ในประเพณีชินโต อินาริเกี่ยวข้องกับวิญญาณที่มีเมตตา เช่น เฮตสึอิโนะคามิ (เทพเจ้าแห่งการทำอาหาร) และอุเกะ โมจิ (เทพีแห่งอาหาร) ในทางกลับกัน ในประเพณีทางพุทธศาสนา Inari เป็นที่เคารพนับถือในฐานะ Chinjugami (ผู้พิทักษ์วัด) และ Dakiniten ซึ่งมาจากเทพดากินีหรือเทพธิดาแห่งสวรรค์ในอินเดียฮินดู - พุทธ
แคนนอน เทพแห่งความเมตตากรุณาของญี่ปุ่น
เมื่อพูดถึงประเพณีทางพุทธศาสนาและอิทธิพลที่มีต่อวิหารแพนธีออนพื้นเมือง Kannon เป็นหนึ่งในเทพเจ้าทางพุทธศาสนาที่สำคัญที่สุดในญี่ปุ่น เป็นที่เคารพสักการะในฐานะเทพเจ้าแห่งความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และแม้กระทั่งสัตว์เลี้ยง เทพเจ้านี้ได้รับการบูชาเป็นพระโพธิสัตว์
ที่น่าสนใจไม่เหมือนการส่งตรงจากประเทศจีน ร่างของ Kannon อาจมาจาก Avalokitêśvara เทพอินเดียซึ่งมีชื่อภาษาสันสกฤตแปลว่า ด้วยเหตุนี้ แฟน ๆ ชาวญี่ปุ่นหลายคนจึงคิดว่า Fudarakusen สวรรค์ของ Kannon นั้นตั้งอยู่ทางใต้สุดของอินเดีย
ในรูปแบบทางศาสนาและในตำนาน แคนนอนก็เหมือนกับเทพเจ้าญี่ปุ่นอื่นๆ ที่มีรูปแบบทางเพศที่แตกต่างกันออกไป ดังนั้นจึงขยายแง่มุมและความสัมพันธ์ของเทพเจ้าดังกล่าวออกไป ตัวอย่างเช่น ในรูปแบบเพศหญิงของโคยะสุคันนอน เขา/เธอแสดงถึงลักษณะการมีลูก; ในขณะที่อยู่ในร่างของ Jibo Kannon เธอเป็นตัวแทนของแม่ที่รัก
ในทำนองเดียวกัน Kannon ได้รับการเคารพในนิกายอื่น ๆ ของญี่ปุ่น: ในศาสนาชินโตเขาเป็นสหายของ Amaterasu ในขณะที่ในศาสนาคริสต์เขาได้รับการเคารพในฐานะ Maria Kannon (เทียบเท่ากับ Virgin Mary)
Jizo: เทพผู้พิทักษ์แห่งนักเดินทางและเด็ก ๆ ของญี่ปุ่น
พระโพธิสัตว์อีกองค์หนึ่งในบรรดาเทพเจ้าของญี่ปุ่นคือ Jizo อันเป็นที่รักตลอดกาลซึ่งได้รับการเคารพในฐานะผู้พิทักษ์เด็กผู้อ่อนแอและนักเดินทาง จิโซที่เป็นของอดีตในตำนานเล่าขานมีหน้าที่บรรเทาความทุกข์ทรมานของวิญญาณที่หลงทางในนรกและนำทางพวกเขากลับไปยังสวรรค์ทางทิศตะวันตกของอามิดะ (หนึ่งในเทพในพุทธศาสนาของญี่ปุ่น) เครื่องบินที่วิญญาณได้รับการปลดปล่อย ของการเกิดใหม่กรรม
ในโครงเรื่องที่ฉุนเฉียวของประเพณีทางพุทธศาสนา เด็กที่ยังไม่เกิด (และเด็กเล็กที่ตายก่อนพ่อแม่) ไม่มีเวลาบนโลกเพื่อเติมเต็มกรรมของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงถูกคุมขังในนรกของวิญญาณ ดังนั้น ภารกิจของ Jizo จึงมีความสำคัญมากขึ้นในการช่วยเหลือวิญญาณเด็กเหล่านี้ด้วยการสวมเสื้อคลุมของเขา
สำหรับหน้าตาที่ร่าเริงของ Jizo เทพเจ้าญี่ปุ่นที่มีอัธยาศัยดีมักถูกมองว่าเป็นพระที่เรียบง่ายซึ่งหลีกเลี่ยงเครื่องประดับและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทุกรูปแบบเพื่อให้เหมาะสมกับพระเจ้าญี่ปุ่นที่สำคัญ
เทนจิน เทพเจ้าแห่งการศึกษา วรรณกรรม และทุนการศึกษาของญี่ปุ่น
ที่น่าสนใจคือพระเจ้าองค์นี้เคยเป็นมนุษย์ธรรมดาที่ชื่อ Sugawara no Michizane ซึ่งเป็นปราชญ์และกวีที่มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ XNUMX มิชิซาเนะเป็นสมาชิกระดับสูงของศาลเฮอัน แต่เขาสร้างศัตรูให้กับตระกูลฟูจิวาระ และในที่สุดพวกเขาก็ประสบความสำเร็จในการขับไล่เขาออกจากราชสำนัก ขณะที่ศัตรูและคู่แข่งของมิชิซาเนะหลายคนเริ่มตายทีละคนในช่วงหลายปีหลังจากการตายของเขา ข่าวลือเริ่มแพร่สะพัดไปว่าเขาเป็นนักวิชาการที่น่าอับอายซึ่งแสดงท่าทางจากนอกหลุมศพ
ในที่สุดมิจิซาเนะก็ถูกถวายและเทิดทูนในความพยายามที่จะเอาใจวิญญาณที่กระสับกระส่ายของเขาและให้ชื่อเท็นจิน (เทพแห่งท้องฟ้า) เพื่อทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลง นักเรียนที่หวังความช่วยเหลือในการสอบมักจะไปเยี่ยมชมศาลเจ้าเทนจิน
เบนไซเต็น เทพีแห่งความรักของญี่ปุ่น
Benzaiten เป็นลัทธิชินโตที่ยืมมาจากความเชื่อทางพุทธศาสนาและเป็นหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคลาภของญี่ปุ่น ซึ่งมีพื้นฐานมาจากพระแม่สรัสวดีในศาสนาฮินดู เบนไซเต็นเป็นเทพีแห่งสิ่งที่ไหล ได้แก่ ดนตรี น้ำ ความรู้ อารมณ์ โดยเฉพาะความรัก
ด้วยเหตุนี้ ศาลเจ้าของเขาจึงกลายเป็นสถานที่ยอดนิยมสำหรับคู่รัก และศาลเจ้าทั้งสามของเขาในเอโนชิมะก็เต็มไปด้วยคู่รักที่ส่งเสียงกริ่งเพื่อขอความโชคดีหรือแขวนเอมะสีชมพู (ขอพร) ไว้ด้วยกัน
Shinigami: เทพเจ้าแห่งความตายของญี่ปุ่นหรือวิญญาณแห่งความตาย
สิ่งเหล่านี้คล้ายกับ Grim Reaper มากในหลาย ๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติเหล่านี้อาจดูน่ากลัวน้อยกว่าและมาที่เกิดเหตุในภายหลังเนื่องจากไม่มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่นดั้งเดิม "ชินิกามิ" เป็นการรวมกันของคำภาษาญี่ปุ่น "ชิ" ซึ่งหมายถึงความตาย และ "คามิ" ซึ่งหมายถึงพระเจ้าหรือวิญญาณ
แม้ว่าตำนานของญี่ปุ่นจะเต็มไปด้วยกามิหลายประเภทในฐานะวิญญาณแห่งธรรมชาติมาช้านานแล้ว แต่ชินิกามิก็ได้รับการกล่าวถึงในช่วงศตวรรษที่ XNUMX หรือ XNUMX ชินิกามิไม่ใช่แม้แต่คำในวรรณคดีญี่ปุ่นคลาสสิก คำที่รู้จักกันครั้งแรกของคำนี้ปรากฏในสมัยเอโดะ เมื่อถูกใช้ในโรงละครหุ่นกระบอกและวรรณกรรมญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายของคนตาย วิญญาณที่ครอบครองโดยคนเป็น และการฆ่าตัวตายสองครั้ง
ในเวลานี้ความคิดของตะวันตก โดยเฉพาะแนวคิดของคริสเตียน เริ่มมีปฏิสัมพันธ์และผสมผสานกับความเชื่อดั้งเดิมของศาสนาชินโต พุทธ และลัทธิเต๋า ตำนานชินโตและญี่ปุ่นมีเทพธิดาแห่งความตายที่เรียกว่าอิซานามิอยู่แล้ว และศาสนาพุทธก็มีปีศาจชื่อ Mrtyu-mara ที่ปลุกระดมคนให้ตายด้วย แต่เมื่อวัฒนธรรมตะวันออกมาพบกับวัฒนธรรมตะวันตกและแนวคิดเรื่องยมฑูต การแสดงนี้จึงปรากฏเป็นเทพเจ้าแห่งความตายองค์ใหม่
นินิกิ: พ่อของจักรพรรดิ
Ninigi หรือ Ninigi No Mikoto มักถูกมองว่าเป็นหลานชายของ Amaterasu หลังจากสภาของเหล่าทวยเทพในสวรรค์ มีมติให้ส่ง Ninigi มายังโลกเพื่อปกครองอย่างยุติธรรมและเสมอภาค ดังนั้นจากสายเลือดของ Ninigi จึงมีจักรพรรดิองค์แรกๆ ของญี่ปุ่นมาจากที่นั่น และจากที่นั่นก็มีการเรียกเขาว่าเป็นบิดาของจักรพรรดิ
อุเกะ โมจิ เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ เกษตรกรรม และอาหาร
เธอเป็นเทพธิดาที่เกี่ยวข้องกับอาหารเป็นหลัก และในบางประเพณีเธอถูกอธิบายว่าเป็นภรรยาของอินาริ โอคามิ (ดังนั้นบางครั้งเธอก็ถูกวาดเป็นสุนัขจิ้งจอกด้วย) ไม่ค่อยมีใครรู้จักเธอมากนัก ยกเว้นว่าเธอถูกสังหารโดยเทพแห่งดวงจันทร์ Tsukiyomi; Moon God รู้สึกรังเกียจที่ Uke Mochi เตรียมงานเลี้ยงด้วยการขว้างอาหารจากปากต่างๆ ของเขา
หลังจากการฆาตกรรมของเขา Tsukiyomi นำธัญพืชที่ Uke Mochi ให้กำเนิดและให้ชีวิตใหม่แก่พวกเขา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการฆาตกรรมที่ร้ายแรง เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu จึงแยกจาก Tsukiyomi ดังนั้นกลางวันและกลางคืนจึงถูกแยกจากกันตลอดไป
อันโยและอุงเกียว: เทพผู้พิทักษ์แห่งวัด
เทพเจ้าในพุทธศาสนาคู่นี้เรียกว่า Nio ผู้พิทักษ์ที่มีเมตตาซึ่งเฝ้าทางเข้าวัดซึ่งมักเรียกกันว่า nio-mon (ตัวอักษร "Nio Gate") และเป็นตัวแทนของวัฏจักรการเกิดและการตาย
โดยทั่วไปแล้ว Agyo จะแสดงด้วยมือเปล่าหรือควงไม้กระบองขนาดใหญ่ โดยอ้าปากจะสร้างเสียง "อา" ซึ่งหมายถึงการเกิด และอุงเกียวมักวาดภาพด้วยมือเปล่าหรือถือดาบขนาดใหญ่ โดยปิดปากไว้เพื่อสร้างเสียง "โอม" ซึ่งหมายถึงความตาย แม้ว่าจะสามารถพบได้ในวัดทั่วประเทศญี่ปุ่น แต่บางทีอาจพบภาพ Agyo และ Ungyo ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ทางเข้าวัด Todaiji ในจังหวัดนารา
Ajisukitakahikone-no-Kami: เทพเจ้าสายฟ้าและเกษตรกรรมของญี่ปุ่น
เขาเป็นบุตรชายของโอคุนินุชิ และส่วน "สุกี้" ในชื่อของเขาหมายถึงคันไถ เขามีชื่อเสียงเพราะว่าเขาคล้ายกับลูกเขย Ameno-Wakahiko และถูกเข้าใจผิดว่าเป็น Ameno ในระหว่างงานศพของ Wakahiko ด้วยความโกรธแค้นที่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้ตาย Ajisukitakahikone ได้ทำลายกระท่อมที่ไว้ทุกข์ซึ่งซากศพนั้นตกลงสู่พื้นโลกและกลายเป็นภูเขา Moyama
Ōyamatsumi-no-Kami: นักรบ ภูเขา และเทพแห่งไวน์
Kokiji และ Nihon Shoki ต่างจากต้นกำเนิดของ Ōyamazumi โคจิกิกล่าวว่า โอยามาสึมิเกิดจากศพของคางุสึจิ ขณะที่นิฮง โชกิเขียนว่า อิซานางิและอิซานามิสร้างเขาขึ้นหลังจากให้กำเนิดเทพเจ้าแห่งลมและไม้ ไม่ว่าจะเป็นรุ่นไหน Ōyamazumi ได้รับการยกย่องว่าเป็นขุนเขาที่สำคัญและเป็นเทพเจ้านักรบ และเป็นบิดาของ Konohananosakuya-Hime ซึ่งทำให้เขาเป็นพ่อตาของ Ninigi
นอกจากนี้ ยังมีคำกล่าวว่าเขารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่หลานชายของเขา Yamasachi-Hiko ให้กำเนิด เขาจึงทำไวน์หวานสำหรับเทพเจ้าทั้งปวง ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงนับถือเขาในฐานะเทพเจ้าแห่งการผลิตไวน์
Atsuta-no-Okami: จิตวิญญาณของ Kusanagi-no-Tsurugi ดาบในตำนานของญี่ปุ่น
เป็นจิตวิญญาณของ Kusanagi-no-Tsurugi ดาบในตำนานที่สำคัญและมีชื่อเสียงที่สุดในญี่ปุ่น บูชาที่ศาลเจ้า Atsuta ของนาโกย่า Atsuta-no-Okami อาจเป็นวิญญาณของ Amaterasu ก็ได้ ในตำนานของศาสนาชินโต ดาบอันทรงพลังได้รับการกล่าวขานว่าเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณของเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์
Konohanasakuya-Hime: เทพธิดาแห่งภูเขาไฟฟูจิ ภูเขาไฟทั้งหมดและสิ่งมีชีวิตบนโลก
ลูกสาวของ Ōyamatsumi, Konohanasakuya-hime หรือ Sakuya-hime เป็นตัวตนของศาสนาชินโตของชีวิตบนโลก เธอยังเป็นเทพธิดาแห่งภูเขาไฟฟูจิและภูเขาไฟในญี่ปุ่นอีกด้วย เมื่อนินิกิได้พบกับเธอก็ตกหลุมรักเธอแทบจะในทันทีในโลกที่อยู่บนบก แต่เมื่อเขาขอโอยามัตสึมิสำหรับมือของเธอ เทพเจ้าผู้อาวุโสก็เสนอลูกสาวคนโตและน่าเกลียดที่สุดให้กับอิวะ-นางะ-ฮิเมะ เนื่องจากนินิกิปฏิเสธข้อเสนอนั้นและยืนยันที่จะให้ซาคุยะ-ฮิเมะ เขาจึงถูกสาปด้วยชีวิตมรรตัย
ต่อมา Ninigi ยังสงสัยว่า Sakuya-Hime นอกใจ ในปฏิกิริยาที่คู่ควรกับตำแหน่งเทพธิดาแห่งภูเขาไฟของเธอ Sakuya-Hime ได้ให้กำเนิดในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้โดยอ้างว่าลูก ๆ ของเธอจะไม่เป็นอันตรายหากพวกเขาเป็นทายาทที่แท้จริงของ Ninigi ซึ่งทั้งเธอและแฝดของเธอไม่ได้ถูกเผาในตอนท้าย .
ศรุตาฮิโกะ โอคามิ เทพเจ้าแห่งการชำระล้าง ความแข็งแกร่ง และการนำทาง
ในตำนานศาสนาชินโต Sarutahiko เป็นผู้นำของเทพเจ้าแห่งโลก Kunitsukami แม้ว่าในตอนแรกจะไม่เต็มใจ ในที่สุดเขาก็ละทิ้งการควบคุมอาณาเขตของเขาไปยังเหล่าเทพเจ้าบนสวรรค์ตามคำแนะนำของ Ame-no-Uzume ซึ่งเขาแต่งงานในภายหลัง เธอยังเป็นเทพแห่งโลกที่ทักทาย Ninigi-no-Mikoto เมื่อคนหลังลงมาสู่โลกมนุษย์
Hotei: เทพเจ้าแห่งหมอดู บริกรผู้พิทักษ์เด็กและนำโชค
ชื่อของเขาหมายถึง "ถุงผ้า" และเขามักจะถือใบใหญ่อยู่เสมอ ตามที่คาดคะเนถุงมีโชคลาภที่จะให้ไป นิทานพื้นบ้านบางเรื่องอธิบายว่าเขาเป็นอวตารของมิโรคุ พระพุทธเจ้าแห่งอนาคต เขามักจะดูเปลือยเปล่าด้วยเสื้อผ้าที่หลวมของเขาไม่สามารถซ่อนพุงที่ยื่นออกมาได้
อาเมะโนะโคยาเนะ: เทพเจ้าแห่งพิธีกรรมและบทสวดของศาสนาชินโต
ในตอนที่อามาโนะ อิวาโตะร้องเพลงหน้าถ้ำ ทำให้อามาเทราสึผลักหินที่ขวางทางเข้าออกเล็กน้อย ส่วนใหญ่ครองราชย์ใน Kasuga Taisha ของนาราและเทพเจ้าบรรพบุรุษของตระกูล Nakatomi ที่มีอิทธิพลทางประวัติศาสตร์นั่นคือครอบครัวหลักของ Fujiwara Regents
อามัตสึ-มิคาโบชิ: ดวงดาวแห่งสวรรค์ที่หวาดกลัว
เขาเป็นเทพเจ้าแห่งดวงดาวของศาสนาชินโตและเป็นหนึ่งในเทพเจ้าชินโตที่หายากซึ่งถูกมองว่าเป็นความมุ่งร้ายอย่างเด็ดขาด เขาไม่ปรากฏใน Kojiki แต่ Nihon Shoki กล่าวถึงเขาเป็นเทพองค์สุดท้ายที่ต่อต้าน Kuni-Yuzuri นักประวัติศาสตร์ได้ตั้งทฤษฎีว่าอามัตสึ-มิคาโบชิเป็นเทพเจ้าแห่งดวงดาวที่ชนเผ่าที่ต่อต้านการปกครองของยามาโตะ ในบางเวอร์ชั่น เขาเรียกอีกอย่างว่าคางาเซโอะ
Futsunushi-no-Kami: เทพเจ้านักรบโบราณของญี่ปุ่นแห่ง Mononobe Clan
ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Katori Daimyōjin, Futsunushi เป็นเทพเจ้านักรบชินโตและเป็นเทพเจ้าบรรพบุรุษของเผ่า Mononobe ใน Nihon Shoki เขาไปกับ Takemikazuchi เมื่อคนหลังถูกส่งไปอ้างสิทธิ์ความเป็นเจ้าของโลกพื้นดิน หลังจากที่โอคุนินุชิยอมจำนน ทั้งคู่ก็กำจัดวิญญาณที่เหลือทั้งหมดที่ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อพวกเขา
Isotakeru-no-Kami: เทพเจ้าแห่งบ้านของญี่ปุ่น
เขาเป็นหนึ่งในลูกชายของ Susanoo และได้รับการกล่าวถึงสั้น ๆ ในนิฮงโชกิ ในบัญชีนั้น เขาพาพ่อของเขาไปที่ซิลลาก่อนที่คนหลังจะถูกเนรเทศไปยังอิซูโมะ แม้ว่าเขาจะนำเมล็ดพืชมาหลายเมล็ด เขาไม่ได้ปลูกไว้ เขาปลูกไว้หลังจากกลับมาญี่ปุ่นเท่านั้น ภายในโคจิกิเขาถูกเรียกว่าโอยาบิโกะโนะคามิ วันนี้เขาได้รับการบูชาเป็นเทพเจ้าประจำบ้าน
จิมมู เทนโน จักรพรรดิองค์แรกในตำนานของญี่ปุ่น
กล่าวกันว่าเป็นทายาทสายตรงของอามาเทราสึและซูซานู ในตำนานศาสนาชินโต เขาเริ่มการรณรงค์ทางทหารจากอดีตจังหวัดฮิวงะทางตะวันออกเฉียงใต้ของคิวชู และยึดเมืองยามาโตะ (ปัจจุบันคือจังหวัดนารา) หลังจากนั้นเขาได้ก่อตั้งศูนย์กลางอำนาจในยามาโตะ Kojiki และ Nihon Shoki ได้รวมราชวงศ์ Jimmu เข้ากับผู้สืบทอดเพื่อสร้างลำดับวงศ์ตระกูลที่ไม่ขาดสาย
คุมะโนะคามิ: ประสานเป็นพระอมิตาภพุทธะ
ภูมิภาคคุมาโนะโบราณของญี่ปุ่น (ปัจจุบันคือจังหวัดมิเอะใต้) เป็นสถานที่แห่งจิตวิญญาณมาช้านานแล้ว ภายหลังการเพิ่มขึ้นของพุทธศาสนาในญี่ปุ่น ธรรมชาติของกามิที่บูชาในคุมาโนะแต่เดิมก็ถูกประสานเข้ากับพระผู้ช่วยให้รอดทางพุทธศาสนา เช่น พระอมิตาภะพุทธเจ้า ในช่วงรุ่งเรือง การแสวงบุญที่คุมะโนะได้รับความนิยมอย่างมากจนเรียกได้ว่าเส้นทางของผู้มาสักการะคล้ายกับมด
Yanohahaki-no-Kami: เทพเจ้าพื้นบ้านชินโตและการคลอดบุตร
นอกจากนี้ยังเกิดจากพลังในการกำจัดภัยพิบัติจากบ้าน มันเกี่ยวข้องกับแรงงานและไม้กวาดเช่นเดียวกับแรงงานและไม้กวาดเนื่องจากไม้กวาดขจัดสิ่งสกปรกนั่นคือมลพิษจากบ้าน
ยามาโตะ ทาเครุ ลูกชายของจักรพรรดิ์องค์ที่ XNUMX ในตำนานของญี่ปุ่น
ยามาโตะ ทาเครุเป็นนักรบที่น่าเกรงขามและโหดเหี้ยมที่ไม่ชอบพ่อของเขา จักรพรรดิส่งเขาไปจัดการกับศัตรูต่าง ๆ การสำรวจที่เจ้าชายได้รับชัยชนะอย่างสม่ำเสมอ
หลังจากคร่ำครวญถึงมหาปุโรหิตแห่งศาลเจ้าอิเสะที่พ่อไม่ชอบเขา เขาได้รับดาบในตำนาน Kusanagi-no-Tsurugi เพื่อช่วยเขาในการสำรวจในอนาคต ยามาโตะ ทาเครุ ไม่เคยขึ้นเป็นจักรพรรดิและคาดว่าจะสิ้นพระชนม์ในปีที่ 43 ในรัชสมัยของบิดา เมื่อเขาเสียชีวิต ดาบอันล้ำค่าก็ถูกนำไปวางไว้ที่ศาลเจ้าอัตสึดะ ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
Shichi Fukujin: "เจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคลาภ" ที่มีชื่อเสียงของญี่ปุ่น
ประกอบด้วยเทพเจ้าจากศาสนาชินโต พุทธศาสนาของญี่ปุ่น และลัทธิเต๋าของจีน ตามประวัติศาสตร์ เชื่อกันว่า "ประกอบ" ตามคำแนะนำของโชกุน โทคุงาวะ อิเอมิตสึ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นตัวแทนของชีวิตที่ได้รับพรเจ็ดประเภท
เกร็ดน่ารู้เกี่ยวกับเทพเจ้าญี่ปุ่น
เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการรู้ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้เกี่ยวกับเทพเจ้าญี่ปุ่น ข้อมูลที่น่าสนใจบางส่วนมีดังนี้:
- ศาสนาพุทธ ลัทธิขงจื๊อ และฮินดูล้วนมีอิทธิพลอย่างมากต่อเรื่องราวในตำนานของเทพเจ้าญี่ปุ่น
- เชื่อกันว่าเทพเจ้าฟุคุโรคุจิเป็นการกลับชาติมาเกิดของ Hsuan-wu เทพลัทธิเต๋าที่เกี่ยวข้องกับความโชคดี ความสุข และอายุยืน
- ในนิกายพุทธบางนิกาย เบนเทน เทพีแห่งคารมคมคายและนักบุญอุปถัมภ์ของเกอิชา มีความเกี่ยวข้องกับเทวีสรัสวดีในศาสนาฮินดู (เทพีแห่งปัญญา ความรู้ และการเรียนรู้) สรัสวดีเป็นส่วนหนึ่งของเทพมารดาทั้งสามในตำนานฮินดู อีกสองเทพธิดาที่มากับเธอคือลักษมี (เทพธิดาแห่งความมั่งคั่งและความงาม) และกาลี (เทพีแห่งอำนาจ).
- คำต่อท้ายของญี่ปุ่น no-Kami หมายถึง "พระเจ้า" และมักถูกแท็กด้วยชื่อของเทพเจ้าชินโต
- คำต่อท้าย Ōmikami หมายถึง "เทพเจ้าสำคัญ" หรือ "เทพเจ้าหลัก" การให้เกียรตินี้มีไว้สำหรับเทพเจ้าชินโตที่สำคัญที่สุดเท่านั้น นอกจากนี้ยังมักใช้เพื่ออ้างถึง Amaterasu ซึ่งเป็นเทพธิดาแห่งศาสนาชินโตที่สำคัญที่สุด
- เทพเจ้าและเทพธิดาของศาสนาชินโตจำนวนมากได้รับคำต่อท้ายว่าไม่มีมิโคโตะ แสดงว่าเทพได้รับภารกิจสำคัญบางประเภท ตัวอย่างเช่นการตั้งถิ่นฐานของหมู่เกาะญี่ปุ่น
ความสัมพันธ์ระหว่างเทพญี่ปุ่นกับจักรพรรดิ
รายการข้างต้นส่วนใหญ่มาจากงานเขียนจากบทสรุปของ Kojiki และ Nihon Shoki แท้จริงแล้ว เทพเจ้าญี่ปุ่นจำนวนมากไม่ได้กล่าวถึงในตำราภาษาญี่ปุ่นโบราณอื่นๆ เช่นเดียวกับในบทสรุปทั้งสองนี้ หลายคนยังถูกกล่าวถึงในการผ่าน ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากรายการด้านบน ยังมีการเน้นย้ำถึงเชื้อสายในบทสรุปทั้งสองอย่าง ที่เน้นย้ำว่าราชวงศ์ญี่ปุ่น เช่น ราชวงศ์ยามาโตะ เป็นลูกหลานของเทพเจ้าญี่ปุ่น
บทสรุปทั้งสองได้รับการพิจารณาโดยนักประวัติศาสตร์ว่าเป็นเรื่องสมมติเชิงประวัติศาสตร์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถเชื่อถือได้ว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เพราะตำนานและเรื่องเหนือธรรมชาติมีน้ำหนักมากตลอดทั้งเรื่อง อย่างไรก็ตาม ตามคำแนะนำทางวัฒนธรรมและมานุษยวิทยา Kojiki และ Nihon Shoki นั้นมีค่ามาก นอกจากนี้ พวกเขาแนะนำว่าราชวงศ์ยามาโตะไม่ได้ครอบงำหมู่เกาะญี่ปุ่นเสมอไป และยังให้เบาะแสเกี่ยวกับขบวนการอพยพภายในเอเชียตะวันออกในสมัยโบราณอีกด้วย
หากคุณพบว่าบทความนี้เกี่ยวกับเทพเจ้าญี่ปุ่นที่น่าสนใจ เราขอเชิญคุณให้สนุกกับบทความอื่นๆ เหล่านี้: