Creed คือคำประกาศเรียกอีกอย่างว่าการสารภาพความศรัทธาที่ชุมชนศาสนาทำขึ้น ในกรณีนี้ เราจะพูดถึงหลักคำสอนของอัครสาวก ซึ่งมีการตั้งหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกขึ้น ดังนั้นอย่าหยุดอ่าน บทความที่น่าสนใจมาก
ความเชื่อของอัครสาวก
The Apostles' Creed เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาของคริสเตียนซึ่งหลักคำสอนของความเชื่อนี้ถูกสรุปไว้ เป็นที่รู้จักกันในนามสัญลักษณ์บัพติศมาตั้งแต่คริสตจักรแห่งกรุงโรมก่อตั้งขึ้นซึ่งถูกนำโดยปีเตอร์อัครสาวกคนแรกและที่ซึ่งหลักคำสอนทั่วไปได้รับการจัดตั้งขึ้นสำหรับชาวคาทอลิกทุกคนที่รู้จักกันดีที่สุดคือลัทธิไนซีน - คอนสแตนติโนโพลิแทนซึ่งใช้ใน พิธีกรรมของคริสตจักรคาทอลิกและโปรเตสแตนต์
เมื่อเริ่มใช้งาน มวลชนทั้งหมดเป็นภาษาละตินและข้อความมีดังนี้:
ลัทธิใน Deum, Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae และใน Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum: qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis; ascendit โฆษณา caelos; sedet และ dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos
ลัทธิใน Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, Sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam สาธุ
เมื่อได้รับอนุญาตให้มวลชนเป็นภาษาต่าง ๆ ของแต่ละประเทศ ข้อความในภาษาสเปนมีดังนี้:
ฉันเชื่อในพระเจ้า พระบิดาผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ฉันเชื่อในพระเยซูคริสต์ ลูกชายคนเดียวของพระองค์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของเรา และผู้ที่บังเกิดจากงานและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ประสูติจากพระแม่มารี และทนทุกข์ทรมานภายใต้คำสั่งของปอนติอุส ปิลาต พวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขน พระองค์สิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ เสด็จลงนรกและหลังจากสามวันพระองค์ทรงฟื้นจากความตาย พระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับนั่งที่ พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ พระองค์จะเสด็จมาพิพากษาคนเป็นและคนตายจากที่นั้น
ฉันเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์และในคริสตจักรคาทอลิกอันศักดิ์สิทธิ์ ในความเป็นหนึ่งเดียวของนักบุญ บาปจะได้รับการอภัย ว่าเนื้อหนังจะฟื้นคืนชีพ และในชีวิตนิรันดร์ อาเมน
ลัทธินี้เป็นการประกาศของสัจธรรมคริสเตียนทั้งหมด ในนั้นสูตรของตรีเอกานุภาพคือสิ่งที่ทำให้โครงสร้างของการยืนยันความเชื่อในพระเจ้าผู้ทรงเป็นพระบิดา ในพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระบุตรของพระองค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์
ตามความเข้าใจในตำราเทววิทยาของคริสเตียน พันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิม มีพื้นฐานมาจากลัทธิโรมันและดังนั้นจึงเรียกว่าสัญลักษณ์โรมัน ในงานเขียนดั้งเดิมของเขา เขาไม่ได้กล่าวถึงประเด็นทางคริสต์ศาสนาบางประเด็น ดังนั้นเขาจึงไม่กล่าวถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซูหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์
ประวัติศาสตร์
ลัทธิที่เรารู้จักดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากกอลโบราณในศตวรรษที่ XNUMX แต่เป็นที่รู้กันว่าคำอธิษฐานต่อพระเยซูคือพระเจ้า ซึ่งเชื่อมโยงกับร่างของตรีเอกานุภาพ คือ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเราสามารถพบได้ใน เจตจำนงใหม่.
การกล่าวถึงที่เก่าแก่ที่สุดมาจากสมัชชาในมิลานในปี ค.ศ. 390 หลังคริสต์ศักราช XNUMX และเชื่อกันว่าได้รับแรงบันดาลใจจากอัครสาวกทั้งสิบสองคน ซึ่งหมายความว่าแต่ละคนได้มีส่วนร่วมในการสร้างภายใต้อิทธิพลหรือการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ . ในเวลานั้นมีลัทธิที่สั้นกว่าซึ่งไม่มีการเอ่ยถึงพระเจ้าในฐานะผู้สร้างสวรรค์และโลก
ในพระกิตติคุณของนักบุญมัทธิว 28:19 มีการกล่าวถึงสูตรไตรลักษณ์ ดังนั้นจึงมีความเชื่ออย่างแรงกล้าว่างานเขียนนี้ได้ทำไปแล้วในศตวรรษที่สองของยุคของเรา ในทำนองเดียวกัน ไม่มีงานเขียนโบราณที่กล่าวถึงลัทธินี้ การปรากฏตัวครั้งแรกใน Libris Singulis canonicis scarapsus หรือสารสกัดจากหนังสือบัญญัติแต่ละเล่มของ San Pirminio ที่มีอายุระหว่างปี ค.ศ. 710 ถึง 714
ลัทธิที่เรียกว่า Nicene-Constantinopolitan มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษนั้นและเริ่มมีการท่องในพิธีที่จัดขึ้นในโบสถ์ Antioch และตั้งแต่ปี 511 ในเมืองคอนสแตนติโนเปิลก็มาถึงพิธีสวดแบบตะวันตกโดยการตัดสินใจคือ จัดตั้งขึ้นในสภาวาติกันที่ 589 ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองโตเลโดในปี XNUMX
ได้ยืนยันอย่างรวดเร็วว่าลัทธิอัครสาวกเป็นงานที่ดำเนินการในชุมชนระหว่างศตวรรษที่สี่และห้า แต่ในศตวรรษที่สิบห้าประเพณีนี้หยุดยั่งยืนตลอดประวัติศาสตร์ แต่ยังคงเป็นตัวแทนของสิ่งเดียวกันในคริสตจักรเสมอ กับอัครสาวกทั้งสิบสองคนและแต่ละคนก็ได้รับอนุญาตให้สร้างส่วนหนึ่งของมัน
ในทางปฏิบัติมันเริ่มแพร่กระจายไปทั่วสเปน จากนั้นจึงส่งผ่านไปยังเกาะอังกฤษและฝรั่งเศส แต่ในกรุงโรมไม่ได้รับการยอมรับและจะใช้เวลานานกว่าที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 809 ชาร์ลมาญเรียกสภาในอาเคินเพื่อที่พระสันตะปาปาจะยอมให้ลัทธินี้รวมประโยคฟิลิโอกไว้ด้วย แต่สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ XNUMX ทรงปฏิเสธอย่างตรงไปตรงมาเพราะเขาคิดว่านี่จะเป็นมาตรการดั้งเดิม และฉันขอแนะนำว่า ไม่นับรวมในงานฉลองของมวลชน
ในปี ค.ศ. 1014 เมื่อพระเจ้าเฮนรีที่ XNUMX ขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ตรัสถามพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX ว่ามีการสวดบทนี้เป็นจำนวนมาก และพระองค์ก็ทรงตกลงตามคำร้องขอของจักรพรรดิและตั้งแต่นั้นมาก็ถูกนำมาใช้ในกรุงโรม ในศตวรรษที่ XNUMX ลัทธิกลายเป็นคำอธิษฐานที่สำคัญมากเช่นเดียวกับคำอธิษฐานของพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงรวมอยู่ในการปฏิรูปหลายอย่างที่เกิดขึ้นภายในพิธีสวด หลายคนเชื่อว่าหลักคำสอนของอัครสาวกเชื่อมโยงกับบางวลีในพันธสัญญาใหม่
Nicene Creed
Niceno Creed หรือ Niceno-Constantinopolitan Creed ไม่ใช่แบบที่ถูกกำหนดในสภาสากลแห่งเมืองคอนสแตนติโนเปิลในปี 381 เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วตั้งแต่สภา Ecumenical Council of Nicaea ครั้งแรกในปี 325 มีพิธีทางศาสนาแบบไบแซนไทน์และโรมัน องค์ประกอบเนื่องจากกริยาของมันไม่ได้เขียนเป็นเอกพจน์ แต่เป็นพหูพจน์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาไม่ได้เริ่มต้นด้วยฉันเชื่อในพระเจ้า แต่เราเชื่อในพระเจ้า
ในข้อความที่ได้รับในการเขียน Mozarabic ข้อความต้นฉบับนี้จะได้รับในรูปพหูพจน์ บัดนี้ ลัทธิที่รู้จักในภาษาลาตินขาดหายไปจากสองวลีที่อยู่ในข้อความต้นฉบับที่ยังคงอยู่จากสภาคอนสแตนติโนเปิลที่ 381 พวกเขาคือ Deum de Deo และ Filioque. นั่นคือเหตุผลที่มีการโต้เถียงกันมากมายระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ ยิ่งไปกว่านั้นในข้อความ Mozarabic ก็มีอีกส่วนหนึ่งที่ไม่ปรากฏในข้อความของ 381 ต่อ quemn omnia facta sunt, quae in caelo, et quae in terra (เพราะทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก) ไม่ได้พูดถึงการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู
Mozarabic Creed
ลัทธินี้เก่ากว่ามาก และนี่คือลัทธิที่ท่องด้วยกริยาพหูพจน์เสมอ หากเราวิเคราะห์กับหนึ่งในภาษาสเปนและแปลจากภาษาละติน เราจะเห็นว่ามีความแตกต่างกันมาก และมีข้อความดังต่อไปนี้:
เราเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว ผู้ทรงเป็นพระบิดาผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก เป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่มองเห็นได้และสิ่งที่มองไม่เห็น ในพระเจ้าองค์เดียวซึ่งเป็นพระเยซูคริสต์ของเรา พระบุตรองค์เดียวของพระผู้เป็นเจ้า ผู้บังเกิดจากพระบิดาก่อนหลายศตวรรษจะเริ่มต้น
พระเจ้าจากพระเจ้า แสงสว่างจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ที่บังเกิด ไม่ได้ถูกสร้าง เป็นเนื้อเดียวกันกับพ่อของเขา เพราะเขามาจากสารเดียวกันกับพระบิดาของพระองค์ ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก
เพื่อที่เราทุกคนจะช่วยเราให้รอดได้ พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์ และด้วยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ไปบังเกิดในมารีย์ พรหมจารี และกับเธอ เขาก็กลายเป็นผู้ชาย พระองค์ทรงทนทุกข์ในอำนาจของปอนติอุสปีลาต พวกเขาจึงฝังพระองค์ สามวันต่อมาพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ จากที่พระองค์จะเสด็จมาพิพากษาคนเป็นและคนตาย และพระองค์ อาณาจักรจะไม่สิ้นสุด
และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงให้ชีวิต ผู้ซึ่งมาจากพระบิดาและพระบุตร และอยู่กับพวกเขา จะต้องได้รับการบูชาและสง่าราศี เนื่องจากพระองค์ตรัสกับศาสดาพยากรณ์ และในคริสตจักรซึ่งมีเพียงหนึ่งเดียว ศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิกและอัครสาวก เราสารภาพว่ามีเพียงบัพติศมาที่บาปได้รับการอภัย เราตั้งตารอการฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตของโลกอนาคต อาเมน
สัญลักษณ์หรือความเชื่อของอัครสาวก
มันถูกเรียกว่าสัญลักษณ์ของอัครสาวกหรือลัทธิอัครสาวกเนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของการล้างบาปของคริสตจักรโรมัน นักบุญแอมโบรสไปไกลถึงขนาดกล่าวว่าตนเองเป็นผู้พิทักษ์คริสตจักรโรมัน ซึ่งเคยเป็นที่นั่งของเปโตร อัครสาวกคนแรก ซึ่งเป็นผู้นำไปสู่หลักคำสอนทั่วไป ถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ของอัครสาวกเพราะเป็นการสรุปความเชื่อทั้งหมดที่อัครสาวกของพระเยซูมี
คำอธิบายของ Dogma ของเขา
คำอธิบายความหมายของลัทธิจะต้องวิเคราะห์จากมุมมองของคำและสิ่งที่ผู้เขียนต้องการจะจับ สิ่งสำคัญคือเราเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวที่สามารถทำสิ่งต่าง ๆ ที่มนุษย์เป็นไปไม่ได้ พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างทุกสิ่งในสวรรค์และบนโลก
เราบอกว่าเราเชื่อในพระเยซูคริสต์เพราะพระองค์ทรงเป็นภาพสะท้อนของพระเจ้า เป็นภาพพจน์ที่กลายมาเป็นมนุษย์ ซึ่งพระเจ้าส่งมายังโลกเพื่อช่วยโลกให้รอด และทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะได้รับความรอดนิรันดร์ พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและพระเมสสิยาห์ของเรา และโดยผ่านการปฏิสนธิโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงบังเกิดด้วยความบริสุทธิ์ จากสาวพรหมจารี ดังนั้นพระองค์จึงได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าและนักบุญ ทั้งหมดนี้เขียนไว้ในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ และเพื่อ ผู้เผยพระวจนะหลายศตวรรษก่อน พวกเขาทราบเหตุการณ์นี้
การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูภายใต้ปอนติอุสปีลาตก็อยู่ในพระคัมภีร์เช่นกัน การตรึงกางเขน การสิ้นพระชนม์และการฝังศพของพระองค์ การตกนรกเป็นเพราะเขาตายอย่างมนุษย์ แต่ด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ เขาจึงฟื้นคืนชีวิต และคำสอนที่ดีที่สุดของเขาก็คือการเป็นจิตวิญญาณ นั่นคือเหตุผลที่ในวันที่สามเขาฟื้นคืนชีพอีกครั้ง
เขาลุกขึ้นไปทางขวาของบิดาเพื่อปกครองโลกและอาณาจักรของเขาต่อไปจากที่ซึ่งเขาจะทำการพิพากษาที่จำเป็นไม่เฉพาะกับพวกเราที่ยังมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เสียชีวิตด้วย นั่นคือเหตุผลที่เราต้องเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ให้ชีวิตแก่เรา ผ่านทางคริสตจักรคาทอลิกซึ่งศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่พระเยซูทรงพิจารณาว่าเป็นภรรยาของเขาและด้วยเหตุนี้จึงรักเธอ การสิ้นพระชนม์ของพระองค์คือการบรรลุการชำระให้บริสุทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่พระองค์เข้าร่วมร่างกายของเขาและเติมเต็มด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้เป็นบิดาของพระองค์
คริสตจักรเป็นตัวแทนของคนบริสุทธิ์ของพระเจ้า และทุกคนที่ประกอบขึ้นถูกกำหนดให้เป็นนักบุญ นั่นคือสาเหตุที่คริสตจักรเป็นสากล และโดยความเชื่อ มนุษย์จะรอดได้หากพวกเขาสารภาพว่าพระเยซูคือพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด และสิ่งนี้ ชื่อเรื่องสอดคล้องกับทุกประเทศที่คริสตจักรของคุณตั้งอยู่
ความเป็นหนึ่งเดียวของธรรมิกชนและการอภัยบาป โดยการสารภาพบาป คือการที่พระเยซูจะทรงสัตย์ซื่อและยุติธรรมกับเรา และจะทรงชำระเราให้พ้นจากความชั่วร้าย ในการฟื้นคืนพระชนม์ของเนื้อหนังคือพระคริสต์ผู้ทรงประทานชีวิตใหม่ให้กับ ร่างกายของมนุษย์ ชีวิตนิรันดร์ที่ไม่มีกลางคืน ไม่ต้องการแสงแดด เพราะพระเจ้าคือดวงอาทิตย์ที่จะส่องแสงแก่เราชั่วนิรันดร์
ลัทธิในพิธีกรรมโรมัน
ในพิธีกรรมของชาวโรมันที่ดำเนินการและแก้ไขในปี 1969 ได้มีการกำหนดว่าควรอ่านลัทธิหลังจากอ่านคำในพิธีสวดเสร็จแล้ว หลังจากที่ได้ให้คำเทศน์แต่ก่อนคำอธิษฐานของผู้ศรัทธา กับเขา อาชีพแห่งความเชื่อของเราถูกสร้างขึ้นโดยที่ไฟล์ทั้งหมดที่รวบรวมไว้ตอบสนองต่อพระวจนะของพระเจ้าและเราประกาศมันเป็นความเชื่อของเราก่อนที่จะไปที่ศีลมหาสนิท
เมื่อก่อนจะท่องเฉพาะวันอาทิตย์และวันสำคัญต่างๆ เท่านั้น ปัจจุบันนี้ทำกันทุกหมู่คณะ สามารถร้องหรือท่องได้ และต้องเริ่มโดยนักบวช แต่กลุ่มที่รวมตัวกันในโบสถ์ต้องพูดออกมาดังๆ เมื่อกล่าวถึงการประกาศหรือการจุติของพระเยซู การธนูก็เกิดขึ้น แต่เมื่อหลายปีก่อน เป็นเรื่องปกติที่จะคุกเข่า
มวลชนระบุว่านี่คือสัญลักษณ์ Nicene แต่ก็ได้รับอนุญาตให้แทนที่ในช่วงเวลาเข้าพรรษาและอีสเตอร์ด้วยสัญลักษณ์บัพติศมาของอัครสาวก แต่พิธีมิสซาตรีเดนไทน์ บทนี้สวดเฉพาะในวันอาทิตย์หรือวันหยุดตามที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานเลี้ยงของอัครสาวกและคณะแพทย์ของพระศาสนจักร สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปตามการปฏิรูปของสมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ XNUMX
ในปีพ.ศ. 1962 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 1962 ทรงลดจำนวนมวลชนที่ถูกกักไว้ และตั้งแต่ก่อนที่พวกเขาจะคุกเข่าในการแสดงออกว่าพระเยซูได้จุติมาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระนางมารีย์พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ นับแต่วันนั้นเป็นต้นมา บัดนี้มีเพียงการย่อยอาหารเท่านั้น เบเนดิกต์ที่ XNUMX ในทางของเขาเองอนุญาตให้นักบวชใช้มิสซาลโรมันฉบับปี XNUMX โดยไม่ต้องขออนุญาตหากเป็นมวลชนส่วนตัวและภายใต้เงื่อนไขบางประการต้องได้รับอนุญาตจากอธิการโบสถ์เท่านั้น ทำในที่สาธารณะ
Byzantine Rite
ในพิธีกรรมไบแซนไทน์หรือออร์โธดอกซ์ ลัทธินี้สร้างขึ้นในภาษากรีก liturgies กับลัทธิ Niceno-Constantinopolitan และถูกสร้างขึ้นในการเฉลิมฉลองทั้งหมดของพิธีกรรม นั่นคือ ในทุกมวลชนของสัปดาห์ ในการบรรยายการระบายอากาศของ ทำขนมปังและไวน์โดยวางผ้าคลุมสีขาวไว้บนนั้นซึ่งแสดงถึงการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในกลุ่ม
โมซาราบิก พิธีกรรม
ในพิธีกรรมนี้ จะมีการอ่านหลักความเชื่อหลังจากการถวายและก่อนการสวดอ้อนวอนขององค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งนี้ถูกแทรกเข้าไปในมวลชนผ่านทางสภาเอคิวเมนิคัลที่สาม ซึ่งจัดขึ้นในเมืองโตเลโดในปี 589 และดำเนินการในลักษณะเดียวกับที่เคยทำในนิกายอีสเทิร์นหรือออร์โธดอกซ์ เพื่อเตรียมผู้ซื่อสัตย์ให้พร้อมสำหรับช่วงเวลาแห่งการมีส่วนร่วม
กับเขาได้มีการสร้างสหภาพใหม่ระหว่างชุมชนกับพระคริสต์ผ่านการอธิษฐานและการมีส่วนร่วม โดยมีการยืนยันถึงความเชื่อที่เรามีในพระคริสต์ ในพระเจ้า และในหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกในลักษณะเดียวกับที่การบรรยายของมันคือ ทำที่มวลชนทั้งหมด
พิธีกรรมโมซาราบิกเป็นวิธีที่มวลชนได้รับการเฉลิมฉลองในสหัสวรรษแรกนับตั้งแต่ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดขึ้น และได้ดำเนินไปทั่วทั้งคาบสมุทรไอบีเรียที่เรียกว่า หลังจากที่สภาวาติกันครั้งที่ 1962 จัดขึ้นระหว่างปี 1965 ถึง XNUMX พิธีกรรมทางพิธีกรรมได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ ซึ่งพิธีกรรมของชาวโรมันเข้ามาแทนที่ในศตวรรษที่ XNUMX
ในปี 1991 มีการตีพิมพ์ Hispano-Mozarabic Missal และพิธีกรรมนี้ก็เริ่มถูกนำมาใช้อีกครั้งในนั้นคำพูดของพระเยซูในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย "ทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงฉัน" ถือเป็นข้อมูลอ้างอิง งานเลี้ยงนั้น สิ่งที่พระเยซูทรงทำคือการถวายพระวรกายของพระองค์เพื่อความรอดของเรา
นั่นคือเหตุผลที่ต้องหักและแจกจ่ายขนมปัง ในทำนองเดียวกัน พิธีกรรมของศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ เริ่มดำเนินการ การสวดมนต์ของชุมชน ปฏิทินของปีพิธีกรรมถูกจัดขึ้น เพื่อดำเนินการเฉลิมฉลองต่างๆ ของมวลชน
ได้ชื่อนี้มาเพราะเป็นสมัยที่คริสตชนอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาหรับซึ่งรักษาและถ่ายทอดหลักความเชื่อหรือสัญลักษณ์แห่งศรัทธาเดียวกันเริ่มถูกนำมาใช้เป็นส่วนสำคัญของพิธีมิสซา นิกายใหม่หรือคริสเตียนใหม่ เพื่อประกอบอาชีพศรัทธาก่อนรับบัพติศมา แต่โดยผ่านกระบวนการในยุคกลางเพื่อตัดสินความนอกรีต มันเริ่มถูกนำมาใช้ในมวลชนทั้งหมดเพื่อให้ผู้เชื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขายึดติดกับศรัทธาของพวกเขาและเป็นความจริง
แล้วในตะวันออกพวกเขาถูกนำมาใช้ในลักษณะทั่วไปในศตวรรษที่หก แต่ในตะวันตกต้องใช้เวลานานกว่าเล็กน้อยเพื่อนำมาใช้ในมวลชนทั้งหมด ในพิธีสวดฮิสปาโน-โมซาราบิกที่ลัทธิความเชื่อถูกนำมาใช้ในศีลมหาสนิท และมีความแตกต่างในการใช้งานในสองวิธี:
- ลัทธินั้นกล่าวไว้แก่มวลชนทั้งสิ้น
- ทำก่อนสวดพระบิดาของเรา เพื่อเตรียมผู้สัตย์ซื่อสำหรับการร่วมสนทนา ไม่ใช่อย่างที่เคยทำในพิธีกรรมโรมัน ซึ่งอยู่ระหว่างการอ่านพระวจนะและพิธีสวดในศีลมหาสนิท
โบสถ์แองกลิกัน
เมื่อทำการร่วมในโบสถ์แองกลิกัน ในอังกฤษ การใช้ลัทธิไนซีน-คอนสแตนติโนโพลิแทน สัญลักษณ์ของอัครสาวกและสัญลักษณ์แห่งควินคุมก์ ซึ่งกล่าวถึงในบทความสามสิบเก้าเรื่องว่าเป็นอาชีพแห่งศรัทธาได้รับอนุญาต สัญลักษณ์นี้เรียกอีกอย่างว่าสัญลักษณ์ Athanasian และถูกกำหนดในยุคกลางโดยบาทหลวงแห่งอเล็กซานเดรีย Saint Athanasius
สิ่งนี้ไม่ปรากฏในเอกสารสากลใด ๆ แต่มามีอำนาจไม่เพียงในคริสตจักรตะวันตกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในทางทิศตะวันออกด้วย มันถูกใช้ในมวลชนและได้ชื่อว่าเป็นคำจำกัดความที่แท้จริงของศรัทธา ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX และได้รับการบำรุงรักษาจนถึงกลางศตวรรษที่ XNUMX แต่ภายหลังถูกละทิ้ง มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในกอลใต้ แพร่หลายไปทั่วสเปนและอาณาจักรการอแล็งเฌียงทั้งหมด
งานเขียนของเขามีสองส่วนหรือวัฏจักร ส่วนหนึ่งคือตรีเอกานุภาพและอีกส่วนหนึ่งเกี่ยวกับคริสต์ศาสนา ซึ่งตอบสนองต่อการพัฒนาทางเทววิทยาของสภาคาลเซดอน ซึ่งตรีเอกานุภาพถูกแสดงออกมาเป็นเนื้อหาและถูกตั้งชื่อว่าเป็นคนแทนการใช้คำว่าไฮโปสตาซิส บิดาและบุตรได้รับการเทศนาในพระวิญญาณบริสุทธิ์ และศรัทธาเป็นการจุติของความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ (พระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ มนุษย์สมบูรณ์ จิตวิญญาณที่มีเหตุผล และเนื้อหนังมนุษย์)
คำว่า hypostasis มาจากภาษากรีก หมายถึง ความเป็นอยู่ หรือ แก่นสาร ในเทววิทยาคริสเตียน คำนี้เรียกว่าบุคคลเพื่ออ้างถึงพระตรีเอกภาพ โดยกำหนดให้แต่ละคนเป็นคนละคนกันและจะไม่สับสนอีกต่อไปว่าแต่ละคน หนึ่งมีสาระสำคัญของตัวเอง นอกจากนี้ยังหมายถึงการมีอยู่ของความเป็นหนึ่งอันศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์ในองค์พระเยซู กล่าวคือ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและพระองค์ทรงเป็นมนุษย์
พระคริสต์ถูกมองว่าเท่าเทียมกันกับพ่อเพราะความศักดิ์สิทธิ์ของเขา แต่ด้อยกว่าเขาเพราะความเป็นมนุษย์ของเขาในสัญลักษณ์นี้การสารภาพถึงความรักและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูการสืบเชื้อสายสู่นรกการฟื้นคืนพระชนม์การเสด็จขึ้นและนั่งทางด้านขวาของ พระเจ้าพ่อ. แต่ยังตระหนักถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์หรือ Parousia และการฟื้นคืนชีพของมนุษย์และการพิพากษาของพวกเขาตามงานของพวกเขา
มีการใช้แพร่หลายไปยังเยอรมนี และในพิธีสวดของโรมัน มันเป็นส่วนหนึ่งของสำนักงานทั่วไป ของมวลชนในวันอาทิตย์ วันศักดิ์สิทธิ์ และหลังวันเพ็นเทคอสต์ แต่ตั้งแต่ปี 1955 จะใช้เฉพาะใน Holy Trinity Sunday เท่านั้น
ปัจจุบันนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ใช้สองรูปแบบที่ได้รับอนุญาตจากหนังสือสวดมนต์ทั่วไปปี 1962 และปี 2000 ที่ได้รับการจัดสรรการนมัสการร่วมกัน
เมธอดิสต์และพิธีกรรมลูเธอรัน
จอห์น เวสลีย์ผู้ก่อตั้ง Methodism ใช้เวลาในการทบทวนพิธีกรรมของ Anglican liturgy และจบลงด้วยการละเว้นสัญลักษณ์สามประการที่นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ยอมรับ แต่ยังคงละเว้นการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น (Matins) ไว้เหมือนเดิม และ Vespers) เมื่อถึงจุดหนึ่งเขาหยุดทำการเฉลิมฉลองเหล่านี้และในปี 1896 เขาได้อนุญาตให้ใส่สัญลักษณ์ของอัครสาวกลงในมวลหลัก
พวกเมธอดิสต์ยอมรับข้อเชื่อสากลทางประวัติศาสตร์ กล่าวคือ ลัทธิอัครสาวกและลัทธิไนซีน ซึ่งพวกเขาใช้ในการนมัสการของพวกเขา ในเมธอดิสต์ ละเว้นบรรทัดหรือวลี "ลงสู่นรก"
ในทางกลับกัน ในประเทศเยอรมนี ในพิธีลูเธอรัน มีเพียงสัญลักษณ์ของอัครสาวกเท่านั้นที่ใช้ สหรัฐอเมริกาใช้ไนซีน คอนสแตนติโนโพลิแทน และปล่อยให้ใช้แบบแรกเฉพาะสำหรับการเฉลิมฉลองที่เคร่งขรึมที่สุดของโบสถ์ แม้ว่าส่วนที่กล่าวว่า "คริสตจักรคาทอลิกศักดิ์สิทธิ์" ผู้ประท้วงก็เปลี่ยนไปเหมือนกันและแทนที่จะพูดว่าคาทอลิกพวกเขาพูดว่าคริสเตียน
สำหรับลูเธอรัน หลักคำสอนที่พวกเขายอมรับคือของคริสตจักรคาทอลิกและกรีก และพวกเขาตระหนักดีว่าอำนาจของมันมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และจากหลักคำสอนสามประการในสมัยโบราณ สำหรับพวกเขา กฎแห่งศรัทธาของพวกเขาคือพระคัมภีร์ ลัทธิลูเธอรันมีเป็นหลักสมมุติฐานว่าคริสตจักรยืนขึ้นและล้มลงโดยอ้างถึงคนบาป
ตามมาด้วยการอ่านคำเทศนาที่ต้องจัดการกับการอ่านศีลมหาสนิทในวันนั้นและพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะทำไม่กี่ครั้งต่อปี นอกจากนี้ การนมัสการของศาสนาคริสต์นิกายลูเธอรันยังใช้วลีอื่นเพื่ออ้างถึงพระเยซูที่เสด็จลงมาสู่ความตายเพื่ออ้างถึงข้อเท็จจริงที่พระองค์เสด็จลงสู่นรก
คริสตจักรแห่งเดนมาร์กก่อนวลี "เราเชื่อในพระเจ้า" กล่าวก่อน: "เราละทิ้งมารและงานทั้งหมดของเขาและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเขา" ซึ่งรวมโดยบาทหลวงกรุนด์วิง
หัวข้ออื่นๆ ที่คุณอาจสนใจคือหัวข้อที่เราแนะนำให้คุณอ่าน: