จากบทความที่น่าสนใจนี้ คุณสามารถค้นพบทุกสิ่งเกี่ยวกับ วัฒนธรรม พอยาศาสนาของคุณและอื่น ๆ อย่าหยุดอ่าน! และคุณยังจะได้ทราบรายละเอียดที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมโบราณรวมถึงซากปรักหักพังของอาคารต่างๆ
วัฒนธรรม Chachapoyas
วัฒนธรรม Chachapoyas ประกอบด้วยกลุ่มชุมชนอิสระ ตั้งรกรากอยู่ในป่าทางตอนเหนือของเทือกเขาแอนดีสของเปรู ภูมิภาคที่มีฝนตกเกือบถาวร เมฆมาก พืชพรรณหนาทึบ และหนองน้ำ
ด้วยวิธีนี้ มันจึงขยายอาณาเขตของตนระหว่าง ค.ศ. 800 ถึง 1570 C. ประมาณ 300 กิโลเมตรเหนือแผนกปัจจุบันของ Amazonas และ San Martín
บทสรุปทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม Chachapoyas
Chachapoyas เป็นลูกหลานของผู้อพยพชาวแอนเดียนคนอื่น ๆ ที่เปลี่ยนวัฒนธรรมของพวกเขาด้วยการผสมผสานขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวอเมซอน วัฒนธรรมนี้เฟื่องฟูอย่างโดดเดี่ยว และเฟื่องฟูในยุคคลาสสิก อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 15 พวกเขาถูกผนวกเข้ากับ Tahuantinsuyo
เป็นผลให้ผู้ที่ถูกเรียกว่านักรบเมฆแม้จะต่อต้านการปกครองของ Inca ก็ถูกพิชิตอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม การจลาจลอย่างต่อเนื่องของ Chachapoyas ทำให้ชาวอินคาต้องแยกพวกเขาออกเป็นส่วนต่าง ๆ ของดินแดน
ราวปี ค.ศ. 1532 ด้วยการมาถึงของอาณานิคม Chachapoyas สนับสนุนสเปนในการพิชิต แต่สิ่งนี้ก็ลดจำนวนประชากรที่มีอยู่ลงจนหายไป
แง่มุมของวัฒนธรรม Chachapoyas
อารยธรรม Chachapoyas ประกอบด้วยผู้นำขั้นต่ำที่ตั้งอยู่บนความสูงของแม่น้ำ Utcubamba เมืองเหล่านี้ทั้งหมด ซึ่งมีแนวปฏิบัติเหมือนกัน เป็นการเมืองแบบปัจเจกและถูกปกครองโดยกลุ่มนักบวช นำโดยคูรากา เหตุผลเดียวที่รวมจังหวัดเหล่านี้เข้าด้วยกันคือการทหารและศาสนา
สำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การเกษตรเป็นที่ชื่นชอบเนื่องจากดินในภูมิภาคอุดมสมบูรณ์มาก มันฝรั่ง โอลลูโก โอคา มันขม และพืช quinoa ยังได้พัฒนาการล่าสัตว์ รวบรวม และเลี้ยงปศุสัตว์
ความเชื่อของวัฒนธรรมชาชโปยะ
เนื่องจากมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่ระบุว่าใครเป็นเทพเจ้าหลักของวัฒนธรรม Chachapoyas จึงมีความเชื่อว่าพวกเขาบูชาพญานาค แร้ง และเสือจากัวร์ สิ่งที่ได้รับการยืนยันจริงๆคือในความเชื่อของพวกเขามีลัทธิของคนตาย
พิธีศพของวัฒนธรรม Chachapoyas ประกอบด้วยการห่อศพของผู้ตายด้วยผ้า การฝังศพเกิดขึ้นในที่เปลี่ยวหรือบริเวณเชิงเขา ในสุสานสองประเภท:
โลงศพ: ความเชื่อวัฒนธรรมโลงศพ Chachapoyas
ประกอบด้วยอ้อยและดินเหนียว พวกมันถูกฝังไว้ภายในซากของบุคคลเท่านั้น ซึ่งมักจะมีขนาดใหญ่ สถานที่ที่โดดเด่นเช่น Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc และ Ucaso
สุสานหรือหลุมฝังศพส่วนรวม: ความเชื่อทางวัฒนธรรม สุสาน chachapoyas เป็นสุสานในรูปแบบของบ้านที่สร้างด้วยหินชิโคลาและโคลนทาสีผนังด้านนอกด้วยหลังคาหน้าจั่ว
โมเดลนี้ตั้งอยู่ที่ Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi
สถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมชาชโปยัส
หากมีสิ่งใดที่ทำให้วัฒนธรรม Chachapoyas แตกต่างออกไป นั่นคือสถาปัตยกรรมที่กำหนดโดยอาคารที่ทำด้วยหิน ไม้สักทอง และตกแต่งด้วยเครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตหรือการออกแบบสัญลักษณ์งูบนโขดหินซ้ำแล้วซ้ำอีก
บ้านโดยทั่วไปมีลักษณะเป็นวงกลม มีชั้นใต้ดินรองรับด้วยบันไดหรือทางลาดที่นำไปสู่ทางเข้า คอมเพล็กซ์สถาปัตยกรรมที่โดดเด่นบางแห่งของวัฒนธรรม Chachapoyas ได้แก่ :
กึลป.
Chachapoyas วัฒนธรรมสถาปัตยกรรม Kuelap. เมืองที่ได้รับการคุ้มครองซึ่งมีกำแพงสูงกว่า 600 เมตร ตั้งอยู่ที่ด้านบนสุดของเทือกเขาแอนดีสอเมซอนบนขอบหน้าผา
ด้วยทางเข้าเพียงสามทาง จึงมีระบบทางเดินที่ซับซ้อนและการระบายน้ำฝนผ่านคลองที่ไหลผ่านบริเวณที่ซับซ้อน มีอาคารประมาณ 500 หลัง ส่วนใหญ่เป็นอาคารทรงกลม สิ่งที่สำคัญที่สุด:
ใน Torreonซึ่งเป็นโครงสร้างสูง 7 เมตรที่ทำหน้าที่ป้องกันการโจมตีที่อาจเกิดขึ้นจากเมืองใกล้เคียง
หมึกมีรูปร่างคล้ายกรวยคว่ำและสูงกว่า 5 เมตรเล็กน้อย เป็นหอดูดาวดาราศาสตร์
Castillo เป็นบ้านของผู้ปกครองวัฒนธรรม Chachapoyas โดยมีโครงสร้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าประกอบด้วยสามแท่น
Pajaten ที่ยิ่งใหญ่; ป้อมปราการอันน่าประทับใจตั้งอยู่ในป่าซานมาร์ติน มีลวดลายสลักสัญลักษณ์เป็นรูปมนุษย์ที่มีแขนและขาเปิด หรือนกที่มีปีกที่กางออก โครงสร้างประมาณ 15 แห่งถูกสร้างขึ้นบนไซต์ โดยสามหลังมีเส้นผ่านศูนย์กลาง XNUMX เมตร
การแสดงออกของวัฒนธรรม Chachapoyas
ในบรรดาการแสดงออกทางศิลปะหลักของวัฒนธรรม Chachapoyas ได้แก่ :
เครื่องเคลือบดินเผา
สวยงามเป็นศิลปะเซรามิกที่เรียบง่ายพร้อมฟังก์ชั่นที่เป็นประโยชน์และทำจากดินเหนียว ในการทำเช่นนี้พวกเขาใช้เทคนิคพินกลิ้งนั่นคือพวกเขาใช้นิ้วนวดดินเหนียวเป็นทรงกระบอกยาว
รูปแบบหลักคือ ภาชนะรูปวงรี หม้อก้นแบนมีหูหิ้ว และภาชนะทรงกลม ตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิตแบบลงสีหรือกรีดแบบตรงหรือแบบโค้ง
ประติมากรรม
งานวัฒนธรรมเซรามิก Chachapoyas พวกเขาทำโลงศพสำหรับขุนนางตอนปลาย พวกเขายังสร้างรูปปั้นไม้เช่น Pinchudos ภาพที่พวกเขาใช้เป็นเครื่องประดับทางสถาปัตยกรรมที่มีลึงค์ขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ พวกเขายังแกะสลักรูปทรงมนุษย์ด้วยหินและสร้างสลักประดับตกแต่ง
สิ่งทอ
ด้วยฟังก์ชันงานศพที่สำคัญ พวกเขาเป็นช่างทอผ้าที่ยอดเยี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผ้าฝ้าย ซึ่งเป็นเข็มขัดที่ใช้กันมากที่สุด
ทิ้งงานสถาปัตยกรรมและงานศพที่เห็นได้ชัด วัฒนธรรม Chachapoyas อาจเป็นอารยธรรมที่เหนือกว่าของเปรูโบราณ อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมของมันได้ถูกลบล้างโดยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับวัฒนธรรม Chachapoyas
มาพูดถึงร้าน Los Chachapoyas กันหน่อยดีกว่า โดยเฉพาะสถานที่ที่เรียกว่า กุลาปหรือ คิวแลป
กุลาป
เป็นแหล่งโบราณคดีที่สำคัญในยุคก่อนอินคา ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเทือกเขาแอนดีสของเปรู ในจังหวัดลูยา สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมชาชาโปยาส
เป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมหินขนาดใหญ่ที่มีลักษณะเป็นอนุสาวรีย์ โดยมีแท่นประดิษฐ์ขนาดใหญ่ที่มุ่งจากใต้สู่เหนือ ตั้งอยู่บนสันเขาหินปูนที่ด้านบนสุดของ Cerro Barreta (ที่ความสูง 3000 เมตรจากระดับน้ำทะเล) ชานชาลานี้มีความยาวเกือบ 600 เมตรและมีผนังปริมณฑลที่สูงถึง 19 เมตรในสถานที่ต่างๆ
คาดว่าการก่อสร้างน่าจะเริ่มประมาณศตวรรษที่ XNUMX ใกล้เคียงกับช่วงออกดอกของวัฒนธรรม Chachapoyas และการยึดครองควรจะถึงจุดสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ XNUMX
กำแพงขนาดมหึมาและสถาปัตยกรรมภายในที่วิจิตรบรรจงเป็นเครื่องยืนยันถึงหน้าที่ของกลุ่มประชากรที่มีการจัดการอย่างดี ซึ่งรวมถึงพื้นที่พักอาศัยด้านการบริหาร ศาสนา พิธีการ และพื้นที่ถาวร
ที่ตั้งและการเข้าถึง
แหล่งโบราณคดี Kuelap ตั้งอยู่ในเขต Amazonas จังหวัด Luya สามารถเข้าถึงได้จากถนนเขต Leimebamba ออกจากถนนยางมะตอยที่ Nuevo Tingo
ใกล้ริมฝั่งแม่น้ำ Utcubamba ซึ่งมีเส้นทางเดินต่อไปตามทางหลวงขึ้นเนิน จนถึงที่ราบใกล้อนุสาวรีย์ ซึ่งมีเส้นทางที่มุ่งตรงไปยัง Citadel
สามารถเข้าถึงได้ผ่านถนนที่สูงชันที่เริ่มต้นจากเมือง El Tingo ใกล้ชายฝั่ง Utcubamba ด้วยระยะทาง 8,9 กิโลเมตรและลดลง 1.200 เมตร ตั้งแต่วันที่ 2 มีนาคม 2017 เป็นต้นไป คอมเพล็กซ์จะเข้าถึงได้โดยใช้รถเคเบิล
การค้นพบ
เลขชี้กำลังที่สำคัญของสถาปัตยกรรม Chachapoyas นี้ยังคงถูกละเลยในทางปฏิบัติจนถึงปี 1843 เหตุผลอยู่ที่การเข้าถึงไม่ได้ของพื้นที่ซึ่งเป็นป่าและอาจมีฝนตกถาวร
อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 31 มกราคมของปีดังกล่าว ระหว่างทำกิจกรรมในพื้นที่ ฮวน คริสโตโม นิเอโต ผู้พิพากษาของชาชาโปยาส ได้ชื่นชมความยิ่งใหญ่ที่ได้รับคำแนะนำจากชาวบ้านที่รู้จักแหล่งโบราณคดีอยู่แล้ว ข้อเท็จจริงนี้ถือได้ว่าเป็น "การค้นพบ" ของ Kuelap
ต่อมาสถานที่นั้นได้รับความสนใจจากนักวิชาการบางคนและอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับโบราณวัตถุ ในหมู่พวกเขา Louis Langlois ชาวฝรั่งเศสผู้วิเคราะห์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ Adolf Bandelier ผู้ซึ่งอธิบายไว้ก่อนหน้านี้มีความโดดเด่น
อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวเปรู Federico Kauffmann Doig นั้นใช้เวลาส่วนใหญ่ในการศึกษาและค้นคว้าเกี่ยวกับสถานที่และวัฒนธรรมของ Chachapoyas
ลักษณะ
การเข้าถึงหลัก: ทางเข้าหลักเป็นเครื่องยืนยันถึงการใช้งานสำหรับบุคคลระดับสูง ไม่เพียงเพราะรูปร่างและรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากการวางก้อนหินจำนวนมากในการก่อสร้างที่ประดับประดาด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนาต่างๆ รวมทั้งใบหน้าและสัตว์ต่างๆ ในตำนาน พญานาค และสัญลักษณ์ต่างๆ ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาอย่างลึกซึ้ง
ในการเข้าถึงนี้ คำให้การของกระบวนการเติบโตของไซต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชั้นเติมขนาดใหญ่ที่อนุญาตให้ขยายการเข้าถึงได้อย่างต่อเนื่อง ทั้งในด้านความสูงและการเติบโตภายใน
วัดใหญ่: มันเป็นหนึ่งในศูนย์กลางศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดของอนุสาวรีย์ อาคารหลังนี้มีรูปร่างเป็นกรวยที่ถูกตัดหัวกลับหัว โดยมีขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 13.5 ม. ที่ด้านบนซึ่งมีหลักฐานมากมายที่ได้รับการบันทึกไว้เกี่ยวกับการเซ่นไหว้ต่างๆ ในพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงการวางกระดูกมนุษย์ไว้ในภาชนะด้วย ภายในซึ่งได้รับการดัดแปลงอย่างดีเป็นโรงเก็บศพขนาดใหญ่
บริเวณรอบๆ อาคาร มีการค้นพบการฝังศพและการถวายเครื่องบูชาของมนุษย์หลายแห่งจากชายฝั่งทางเหนือ เช่น Sierra de Ayacucho ทางทิศใต้และ Cajamarca ทางทิศเหนือ
แพลตฟอร์มกลม: ตั้งอยู่ตรงกำแพงด้านใต้ของไซต์ มีหน้าที่เกี่ยวข้องกับนายกเทศมนตรีวัดอย่างใกล้ชิด ตัวละครที่รับผิดชอบการดำเนินงานวัดควรอยู่บนแท่นนี้
ตอนจบของเรื่อง Kuelap เชื่อมโยงกับการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นภายในขอบเขตของแพลตฟอร์มนี้เท่านั้น ซึ่งไม่รวมถึงผู้หญิง แต่ดำเนินการโดยกลุ่มท้องถิ่นที่มีการจัดการอย่างดีในบริบทของความขัดแย้งเพื่ออำนาจ .
ข้อเท็จจริงนี้ตามมาด้วยเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ซึ่งเป็นวันสุดท้ายของการยึดครองพื้นที่ เหตุการณ์ที่น่าเศร้าเช่นนี้ต้องเกิดขึ้นราวปี 1570 เมื่อระบบศาลอินเดียก่อตั้งขึ้นโดยอำนาจอาณานิคมของสเปน ที่ศูนย์กลางของแท่นนี้มีหีบศพคล้ายกับที่บันทึกไว้ในส่วนบนและส่วนกลางของ Templo Mayor
เมืองสูง; ตั้งอยู่ทางทิศเหนือและทิศตะวันตกของพื้นที่และมีกำแพงที่แบ่งเขตและแยกออกจากส่วนที่เหลือของการตั้งถิ่นฐาน
มีเขตที่กำหนดไว้อย่างดีสามส่วน ซึ่งสามารถเข้าถึงได้จากสองแห่ง หนึ่งส่วนให้เข้าถึงส่วนเหนือและกลาง และอีกส่วนให้เข้าถึงได้เฉพาะส่วนใต้เท่านั้น ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นที่อยู่อาศัย
สุสานอินคาในเมืองอัลโตซูร์: ภายในโครงสร้างพิเศษ หลุมฝังศพของวัยรุ่นอินคาถูกค้นพบพร้อมกับเครื่องบูชาคุณภาพสูง รวมถึงเครื่องปั้นดินเผาชั้นดี วัตถุไม้ที่ถูกทำลาย และแหวนจมูกโลหะ
เป็นไปได้ว่าเป็นเครื่องบูชาแบบ Capacocha ซึ่งเป็นประเพณีของชาวอินคาในศูนย์กลางที่มีความสำคัญทางศาสนามากที่สุดในจักรวรรดิ
พื้นที่ภาคกลางของ Pueblo Alto; ภาคนี้ต้องปฏิบัติหน้าที่สาธารณะในช่วงเวลาสุดท้ายของการยึดครอง ด้วยเหตุนี้เองที่มีโครงสร้างสามโครงสร้างที่มีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสและสี่เหลี่ยมตั้งแต่สมัยอินคาซึ่งทับซ้อนกับโครงสร้างทรงกลมแบบเก่า
ทางใต้สุดของพื้นที่นี้มีโครงสร้างสี่เหลี่ยมที่ถูกทำลายไปมาก ซึ่งมีการฝังศพมนุษย์ทั้งขั้นต้นและขั้นทุติยภูมิจำนวนมาก อาคารนี้ต้องมีหลังคาแหลมหรือหน้าจั่ว ด้านล่างเป็นร่องรอยของอาคารเก่าแก่
ฟังก์ชัน
ส่วนหน้าที่ในการสร้างแหล่งโบราณคดีแห่งนี้ ยังขาดคำตอบที่น่าพอใจ อนุสาวรีย์นี้ได้รับการอธิบายอย่างแพร่หลายว่าเป็น "ป้อมปราการ" เนื่องจากตั้งอยู่ ความแข็งแกร่ง และความสูงของกำแพง
นักโบราณคดีบางคนพยายามแสดงให้เห็นว่าสถานที่นี้ เป็นมากกว่าป้อมปราการ อาจเป็นป้อมปราการที่มีจุดประสงค์เพื่อใช้เป็นที่หลบภัยของประชากรในกรณีฉุกเฉิน พวกเขาประกอบกับบทบาทนี้โดยอาจเทียบเคียงกับบทบาทเดียวกับที่เขตต่างๆเล่นในยุโรปยุคกลาง
กำแพงสูงที่ปิดแท่นและทางแคบไปยังป้อมปราการในส่วนสุดท้าย บ่งบอกว่า อันที่จริง อนุสาวรีย์ Kuelap นั้นน่าจะถูกสร้างขึ้นเพื่อใช้เป็นที่หลบภัย หรืออย่างน้อยก็ควรได้รับการคุ้มครองจากสถานที่ ผู้บุกรุก แต่ความเป็นไปได้นี้ไม่จำเป็นต้องลบล้างการตีความอื่นๆ ที่อาจสำคัญกว่า
นี่คือลิงค์ที่น่าสนใจบางส่วน: