ตลอดหลายพันปีที่ผ่านมา อารยธรรมต่างๆ ต่างชื่นชอบดินแดนที่ยินดีต้อนรับซึ่งปัจจุบันเป็นแผนกของ Valle del Cauca เพื่อพัฒนาวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขา วิธีการมองชีวิตที่แตกต่างกันเหล่านี้คือสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็น วัฒนธรรมคาลิมา ซึ่งเราจะดูรายละเอียดที่นี่
วัฒนธรรมคาลิมา
วัฒนธรรม Calima เป็นชื่อสามัญที่กำหนดให้กลุ่มวัฒนธรรมต่าง ๆ ที่ครอบครองหุบเขาของแม่น้ำซานฮวน แม่น้ำดากัว และแม่น้ำคาลิมาในแผนกปัจจุบันของวัลเล เดล คอกาทางตะวันตกของโคลอมเบีย ภูมิภาคนี้ครอบคลุมถึงสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในปัจจุบัน ในฐานะเขตเทศบาลของ Restrepo, Calima Darién และบางส่วนคือ Yotoco และ Vijes ซึ่งโดดเด่นด้วยเนินเขาที่อ่อนโยน น้ำที่อุดมสมบูรณ์ และสภาพอากาศที่อบอุ่น
วัฒนธรรมที่แตกต่างกันเหล่านี้ซึ่งประกอบเป็นวัฒนธรรมคาลิมาตั้งรกรากอยู่ในบริเวณนี้ประมาณปี 1600 ก่อนคริสตกาล จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 200 แต่ก็ไม่ได้ทำพร้อมกัน การวิจัยทางโบราณคดีล่าสุดในโคลอมเบียเสนอสามวัฒนธรรมหรือสามขั้นตอนที่มีความโดดเด่นเป็น Ilama จากปี 100 ถึง 100 หรือ 200 ปีก่อนคริสตกาล Yotoco ตั้งแต่ 200 ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 AD และ Sonso จาก 200 AD บางแหล่งรวมถึงวัฒนธรรม Malagana: จาก XNUMX BC ถึง XNUMX AD
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์
แหล่งโบราณคดีของวัฒนธรรม Calima ถูกค้นพบในตอนกลางของเทือกเขาทางทิศตะวันออก Cordillera เป็นป้อมปราการตามธรรมชาติที่แยกภูมิภาคแปซิฟิกและ Andes ของโคลัมเบียและเป็นที่ตั้งของทะเลสาบ Calima ที่มีชื่อเสียงและ Calima Summit ความสูงเหนือระดับน้ำทะเลในภูมิภาคนี้มีตั้งแต่ 1.2 ถึง 1.5 กม. วัฒนธรรมต่างๆ ที่ประกอบเป็นวัฒนธรรม Calima ตั้งอยู่ในเทือกเขาทางตะวันตกของเทือกเขาแอนดีสทางตะวันตกเฉียงใต้ของโคลอมเบียใน Valle del Cauca ที่ระดับความสูง 1.500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล
ประวัติศาสตร์
คำว่าวัฒนธรรมคาลิมาหมายถึงการตั้งถิ่นฐานที่มีอยู่ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช เห็นได้ชัดว่าภูมิภาคนี้มีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่เริ่มยุคโฮโลซีน ประมาณศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช ดังนั้นวัฒนธรรมคาลิมาจึงสอดคล้องกับระยะเวลาของการก่อตัวของ ลำดับเหตุการณ์ของทวีปอเมริกา วัฒนธรรมนี้หายไปก่อนการมาถึงของผู้พิชิต มีความคล้ายคลึงกันกับวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ของภูมิภาค: Ilama และ Yotoco
เป็นที่ทราบกันว่าตัวแทนของวัฒนธรรม Calima พูดภาษาของตระกูลแคริบเบียนที่เชื่อมโยงกับ Panches และ Muzos ชื่อของเมืองนี้ไม่เป็นที่รู้จัก ศูนย์กลางของวัฒนธรรมนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเขตเทศบาลที่ทันสมัยของDariénและ Restrepo ลักษณะที่ปรากฏของเซรามิกและเครื่องประดับมีอายุย้อนไปถึงประมาณ XNUMX ถึง XNUMX ศตวรรษ ตามวิถีชีวิตตัวแทนของวัฒนธรรม Calima เดิมเป็นนักล่าและผู้รวบรวม
ขั้นตอนของวัฒนธรรมกาลิมา
ประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมกาลิมาแบ่งออกเป็นสองช่วงใหญ่ ๆ คือ ยุคนักล่า-รวบรวมครั้งแรก: ระยะดั้งเดิมและดึกดำบรรพ์ที่สุดซึ่งกินเวลาประมาณหกพันปี วัฒนธรรมและสังคมเกษตรกรรมและการผลิตเซรามิกส์: เพื่อวัตถุประสงค์ในการศึกษา แบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: Ilama, Yotoco และ Sonso; เนื่องจากการค้นพบสุสานพรีโคลัมเบียนในปี 1992 บางแหล่งรวมถึงวัฒนธรรมมาลากานา
วัฒนธรรมอิลามะ
วัฒนธรรม Ilama เป็นวัฒนธรรมโบราณที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของโคลัมเบียสมัยใหม่ แผนก Valle del Cauca ในหุบเขา Calima (เทศบาลของDarién) และ El Dorado (เทศบาลเมือง Restrepo) จากข้อมูลทางโบราณคดีพบว่ามันมีอยู่ในศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX ก่อนคริสตกาล และค่อยๆ พัฒนาไปสู่วัฒนธรรม Yotoco ซึ่งมีอยู่ในศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX วัฒนธรรม Ilama ขยายไปทางเหนือจนถึงทุกวันนี้คือประชากรของ Belén de Umbría และทางใต้สู่เขตเทศบาลปัจจุบันของ La Cumbre และ Pavas
ประมาณปี ค.ศ. XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช ในภูมิภาคของแม่น้ำคาลิมา ชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งเกิดขึ้นจากแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมอิลามะ การค้นพบทางโบราณคดีซึ่งปัจจุบันถือว่าเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอิลามะ ก่อนหน้านี้ถูกเรียกว่า "วัฒนธรรมคาลิมาตอนต้น"
ความเป็นกรดของดินขัดขวางไม่ให้มีการเก็บรักษาโครงกระดูกของชาวกาลิมา ซึ่งเป็นเหตุให้นักโบราณคดีอ้างสิทธิ์ในวัตถุที่ทำจากเซรามิกที่พบในแหล่งสะสม El Topacio และ El Pital และบนอัลการาราซา ชิ้นส่วนเซรามิกที่ทำจากดินเหนียว . มีรูพรุนซื้อโดยพิพิธภัณฑ์ทองคำโบโกตาจากผู้ปล้นสะดม
จากการศึกษาวัตถุเหล่านี้ สรุปได้ว่าสมาชิกของชุมชน Ilama สร้างบ้านของพวกเขาบนยอดเขาใกล้หุบเขาและแหล่งน้ำ ในหมู่บ้านที่มีความเข้มข้นและมั่นคงไม่มากก็น้อย
ฐานการยังชีพสำหรับวัฒนธรรมอิลามะส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรม และในระดับที่น้อยกว่าแต่ไม่ท้ายสุดคือการตกปลาและการล่าสัตว์ เกษตรกรรมของอิลามะมีพื้นฐานมาจากวิธีการเพาะปลูกแบบเลื่อนลอย พวกเขาทำไร่ไถนาจนสารอาหารหมดและอพยพไปยังที่อื่น พืชผลที่พบมากที่สุดคือ ข้าวโพด มันสำปะหลัง ถั่ว และผักบางชนิด
กิจกรรมที่สำคัญอีกประการสำหรับอิลามะคือเครื่องปั้นดินเผา พวกเขาทำภาชนะที่มีรูปร่างเป็นมนุษย์หรือซูมอร์ฟิก เซรามิกส์ถูกตกแต่งโดยการบาก แอ็ปเปิ้ล หรือการทาสี สีที่ใช้มีต้นกำเนิดจากพืชและสีของมันคือสีแดงและสีดำ โดยเน้นลวดลายที่โดยทั่วไปมีรูปแบบทางเรขาคณิต
อิลามาสมีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับโรงหล่อ การตีเหล็ก การตอก การแกะสลักนูนสำหรับงานโลหะ พวกเขาทำงานกับทองคำและทองแดงและโลหะผสมของโลหะทั้งสองนี้เพื่อทำแหวนจมูก สร้อยคอ หน้าอก และหน้ากาก ที่พวกเขาใช้ในพิธีกรรม
ความจริงที่ว่าอิลามะได้ทำการเกษตรกึ่งเร่ร่อน เครื่องปั้นดินเผา และการผลิตโลหะวิทยา ได้เสนอให้มีการจัดระเบียบทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น จึงเป็นไปตามนั้นที่นอกเหนือไปจากเกษตรกร ช่างปั้นหม้อ และนักโลหกรรมแล้ว องค์กรของพวกเขายังมีหัวหน้า หมอผี นักรบ ฯลฯ
วัฒนธรรมโยโตโกะ
วัฒนธรรม Yotoco เป็นหนึ่งในสามวัฒนธรรมที่ประกอบขึ้นเป็นวัฒนธรรม Calima พวกเขาอาศัยอยู่ในหุบเขา Calima และ Dorado ในภูมิภาคที่ปัจจุบันเป็นของแผนก Valle del Cauca Yotocos ถือเป็นทายาทของวัฒนธรรม Ilama ที่นำหน้าพวกเขาในดินแดนเดียวกันระหว่าง 1500 ปีก่อนคริสตกาลและปีที่ศูนย์
ถือว่าวัฒนธรรม Yotoco มีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษแรกถึงศตวรรษที่สิบสองตามวัสดุทางโบราณคดีที่พบในดินแดนที่ครอบครองโดยประชากรปัจจุบันของ Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar และ Buga. วัสดุทางโบราณคดีที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการมีอยู่ของวัฒนธรรม Yotoco นั้นประกอบด้วยเซรามิก สิ่งทอ และผลิตภัณฑ์ทางโลหะวิทยา ไม่รวมกระดูกมนุษย์ เนื่องจากความเป็นกรดของดินทำให้ไม่สามารถคงสภาพไว้ได้
ประชากร Yotoco อาศัยอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ของมนุษย์และหมู่บ้านต่างๆ ในสถานที่เดียวกันกับที่บรรพบุรุษของพวกเขา Ilamas ยึดครองก่อนหน้านี้ และเช่นเดียวกับพวกเขา พวกเขาสร้างบ้านของพวกเขาบนยอดเนินเขา ซึ่งพวกเขาได้ทำให้พื้นดินราบเรียบเพื่อสร้างระเบียง
หลังจากการมาถึงของชนเผ่าอื่น ๆ ในพื้นที่ ประชากร Yotoco เริ่มลดลงประมาณศตวรรษที่หกหลังจากพระคริสต์และในศตวรรษที่สิบสามของยุคของเรา วัฒนธรรม Sonso ได้พลัดถิ่นจากเนินเขาอย่างสิ้นเชิง เมื่อลงมาจากยอดเขา วัฒนธรรม Yotoco ถูกหลอมรวมโดยวัฒนธรรมที่แตกต่างอื่นๆ จนกระทั่งหายไปโดยสิ้นเชิง
การใช้เทคนิคทางโบราณคดีเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Yotoco ทำการเกษตรแบบเข้มข้นสำหรับพืชผลต่างๆ ได้แก่ ข้าวโพด ถั่ว มันสำปะหลัง อารากาชา อาชิโอต และโอยามะ ในพื้นที่ลุ่มๆ ดอนๆ ของอาณาเขตที่มีแนวโน้มว่าจะเกิดน้ำท่วม พวกเขาใช้ช่องทางที่แตกต่างกันซึ่งประกอบด้วยคูน้ำและสันเขา และอาจใช้ปุ๋ยอินทรีย์อย่างมาก
ฝีมือของ Yotocos มีความโดดเด่นมากเช่นเดียวกับ Ilama รุ่นก่อน โดยทั่วไป ผลงานของพวกเขาประกอบด้วย ชาม หม้อ โกศศพ เหยือก จาน ถ้วย และอัลคาร์ราซา ตกแต่งด้วยลวดลายมานุษยวิทยา Zoomorphic และการออกแบบทางเรขาคณิต ซึ่งใช้เทคนิคที่คล้ายกับอิลามะที่มีรอยบาก การใช้งาน หรือภาพวาด Yotoco ใช้รอยบากน้อยกว่าและวาดภาพบ่อยกว่า Ilama แม้ว่าจะเป็นสีเดียว สองสี หรือหลากสีก็ได้
โลหะวิทยา Yotoco เป็นความต่อเนื่องโดยตรงของศิลปะโลหะวิทยาของวัฒนธรรม Ilama นักโลหะวิทยาของวัฒนธรรม Yotoco มีความเชี่ยวชาญในด้านเทคโนโลยีการแปรรูปและการหล่อโลหะ เทคโนโลยีหลักคือการตอกและลายนูน
ในบรรดาสิ่งที่ค้นพบ ได้แก่ ทองคำ ส่วนใหญ่: มงกุฏ, ห่วงจมูก, ต่างหู, ข้อเท้า, หน้าอก, กำไล, จี้, หน้ากากและอื่น ๆ อีกมากมาย เทคโนโลยีการขึ้นรูปแบบฟิวชันโดยใช้หุ่นขี้ผึ้งถูกนำมาใช้ทำเข็มกลัดและหน้ากากที่ซับซ้อน เทคนิคการแกรนูลใช้ทำลูกประคำ pyrite แหวน และกระจก
ภูมิภาคต่างๆ ของ Yotoco เชื่อมโยงกันด้วยเครือข่ายถนนที่กว้างขวาง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการแลกเปลี่ยนและการค้าระหว่างวัฒนธรรม Yotoco กับวัฒนธรรมท้องถิ่นอื่นๆ ความกว้างของทางเดินมีตั้งแต่แปดเมตรถึงสิบหกเมตร
เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรม Yotoco นั้นซับซ้อนกว่าวัฒนธรรม Ilama ที่นำหน้าพวกเขาในแง่ของโครงสร้างทางสังคม มีการแบ่งชั้นอย่างลึกซึ้งของสังคม สถาบันผู้ปกครองหมู่บ้าน การใช้การเกษตรอย่างเข้มข้นและศิลปะเครื่องปั้นดินเผาและโลหะวิทยาในระดับสูงแสดงให้เห็นว่ามีผู้เชี่ยวชาญและผู้เชี่ยวชาญในสังคม Yotoco ชนชั้นสูงประกอบด้วย caciques หมอผีและนักรบ
วัฒนธรรมซอนโซ
วัฒนธรรม Sonso แบ่งออกเป็นวัฒนธรรม Early Sonso และวัฒนธรรม Sonso ตอนปลาย วัฒนธรรม Sonso ที่อาศัยอยู่ร่วมกับวัฒนธรรม Yotoco บนฝั่งทางเหนือและใต้ของแม่น้ำ Calima เริ่มที่เทือกเขา Western Cordillera จนถึงปากแม่น้ำ San Juan ซึ่งครอบครองพื้นที่ซึ่งปัจจุบันถูกครอบครองโดยเทศบาลเมือง La Cumbre, Pavas ปัจจุบัน และ Bitaco และ Valle del Río Cauca จาก Amaime ถึงRío La Vieja อาชีพนี้ขยายเวลาประมาณจากปีห้าร้อยถึงปีหนึ่งพัน
ในช่วงเวลานี้ การก่อสร้างสันเขาในบริเวณที่ถูกน้ำท่วมขังของหุบเขาถูกละทิ้ง โดยเน้นที่การใช้ทางลาดและการก่อสร้างระเบียงสำหรับที่อยู่อาศัย ในลักษณะนี้ ผู้อยู่อาศัยในช่วงเวลานี้มีความโดดเด่นไม่เพียงแต่ในด้านปริมาณ แต่ยังรวมถึง ลักษณะที่ยิ่งใหญ่ของกำแพงดินที่ยิ่งใหญ่
การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในรูปทรงของการฝังศพ โดยมีห้องขนาดใหญ่ที่ระดับความลึกห้าถึงสิบห้าเมตรและน้ำท่วมของสุสานบางแห่งทำให้สามารถเก็บรักษาซากอินทรีย์ โลงศพ ม้านั่ง แพ พลั่ว หอก เครื่องขับดัน และปาเป้า
วงการเซรามิกส์ก็มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเช่นกัน ภาชนะของวัฒนธรรม Sonso มีรูปแบบที่ไม่ปกติซึ่งตัดกับลายเส้นที่สง่างามของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ การนำเสนอแบบ Zoomorphic ในช่วงเวลานี้ไม่ใช่รูปแบบการตกแต่งหลักเหมือนในสมัยก่อน การแสดงตัวเลขของมนุษย์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในวัฒนธรรม Sonso ร่างมนุษย์นำเสนอจมูกที่โดดเด่นด้วยวงแหวนจมูก ดวงตานำเสนอในรูปแบบ "เมล็ดกาแฟ" โดยไม่ให้ความสำคัญกับปาก
โลหะวิทยาจำกัดเฉพาะวัตถุประดับขนาดเล็ก เช่น วงแหวนปลายแหลม เกลียว และที่ปิดหูแบบเกลียว ความละเอียดอ่อนของแผ่นลายนูนถูกแทนที่ด้วยความแข็งแกร่งที่หนักหน่วงโดยใช้โลหะผสมทองแดง-ทองที่เปราะมาก
วัฒนธรรมมาลากัน
ในปีพ.ศ. 1992 ที่ Hacienda Malagana มีการค้นพบทองและเซรามิค trousseaus โดยไม่ได้ตั้งใจ หลังจากการค้นพบ เว็บไซต์ดังกล่าวตกเป็นเหยื่อของโจรปล้นสะดมและกวาเกรอที่ลักลอบค้าวัตถุทางโบราณคดีขนาดใหญ่อย่างผิดกฎหมาย สถาบันโบราณคดีและประวัติศาสตร์แห่งชาติโคลอมเบียได้มอบหมายให้คณะกรรมการกู้ภัยซึ่งกำกับโดยนักโบราณคดีมาเรียนน์ คาร์เดล คณะกรรมการชุดนี้ได้จัดตั้งศูนย์วัฒนธรรมที่ไม่รู้จักซึ่งพวกเขาตั้งชื่อให้มาลากานา ซอนโซ
ที่ฟาร์ม Malagana ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับแม่น้ำ Bolo ในเขตเทศบาลเมือง Palmira ใน Valle del Cauca คนงานคนหนึ่งตกลงไปในหลุมขนาดใหญ่พร้อมกับรถแทรกเตอร์ของเขาเมื่อพื้นดินที่เขาเดินทางพังทลายลงมาเมื่อตรวจสอบสาเหตุของปรากฏการณ์คนงาน พบทองบางรายการ โดยบังเอิญเขาได้ค้นพบห้องฝังศพใต้ดิน (hypogeum) คนงานขายสิ่งของเหล่านี้บางส่วนซึ่งดึงดูดความสนใจและในไม่ช้าที่ดินก็ถูกบุกรุกโดยผู้ปล้นสะดมและกวาเกรอ
ฝูงชนกลุ่มโจรปล้นสะดม ซึ่งบางคนประเมินว่ามีคนมากกว่าห้าพันคน ได้รับความสนใจจากสื่อและเจ้าหน้าที่ ตำรวจและกองทัพทำได้เพียงเล็กน้อยเพื่อป้องกันการทำลายสุสานเก่าเกือบทั้งหมด คาดว่าจำนวนรวมที่ปล้นได้ในไซต์นั้นเกินหนึ่งร้อยแปดสิบกิโลกรัม ในปี 1992 พิพิธภัณฑ์ Museo de Oro ในโบโกตาได้รับวัตถุทองคำมากมายที่สร้างในรูปแบบที่ไม่คุ้นเคย การสืบสวนได้เปิดเผยว่าแหล่งที่มาของสิ่งประดิษฐ์คือ Hacienda Malagana
ในเดือนมีนาคมปี 1993 ซึ่งยังคงมีกัวเกรอสอยู่ นักโบราณคดีพยายามสืบสวนในไร่องุ่นมาลากานา แต่หลังจากนั้นสองสามวันพวกเขาก็ต้องละทิ้งสถานที่ดังกล่าว แม้จะมีเวลาจำกัด นักโบราณคดีก็สามารถตรวจสอบสุสานสามแห่งและสังเกตการแบ่งชั้นหินของไซต์ ซึ่งระบุถึงประวัติการยึดครองที่ยืดเยื้อ นักวิจัยพบลูกปัดทองคำและซากเซรามิกที่ถูกขโมยโดยผู้ปล้นสะดม
เรดิโอคาร์บอนระบุอายุของสารตกค้างที่พบในภาชนะให้อายุประมาณเจ็ดสิบบวกหรือลบหกสิบหลังพระคริสต์ หลังจากสถานที่นี้ถูกนักล่าสมบัติทิ้งร้างในที่สุด โครงการทางโบราณคดีมาลากานาก็เริ่มต้นขึ้นในปี 1994
โครงการวิจัยนี้อยู่ภายใต้ความรับผิดชอบของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่ง Universidad del Valle, สถาบันโบราณคดีแห่งโคลอมเบีย, ICAN และสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์ Vallecaucano, INCIVA ทีมวิจัยประกอบด้วยนักโบราณคดี นักมานุษยวิทยา นักปฐพีวิทยา (ผู้เชี่ยวชาญด้านดิน) และนักพยาธิวิทยา (นักวิชาการด้านเรณู) กลุ่มนี้มีกำหนดการขุดค้นประมาณหนึ่งพันตารางเมตรรอบๆ เพื่อหาป้ายอื่นๆ ที่ยืนยันการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานโบราณบางแห่ง
การขุดค้นเหล่านี้เผยให้เห็นการแบ่งชั้นหินที่ยาวและซับซ้อนของการฝังศพสิบเจ็ดครั้ง การยึดครองสี่ช่วง และวันที่เรดิโอคาร์บอนเพิ่มเติม ช่วงเวลาของการยึดครองได้รับการจัดทำเป็นหมวดหมู่ ยุคแรกสุดคือ "Proto Ilama" และล่าสุดคือ Ilama, Malagana และ Sonso ต้องขอบคุณการสืบสวนเหล่านี้ จึงมีการพิจารณาว่าวัฒนธรรมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงได้พัฒนาขึ้นในช่วงสมัยมาลากานา
นักวิจัยได้ดำเนินการขุดค้นเป็นเวลา 1994 ฤดูกาล ตั้งแต่ปลายปี 1995 ถึงต้นปี XNUMX หลังจากวิเคราะห์ตัวอย่างที่เก็บได้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชิ้นส่วนเซรามิก เนื่องจากวัตถุทองคำเป็นที่นิยมในการปล้นสะดม จึงมีแนวคิดหนึ่งเป็นเวลาสามปี ของวัฒนธรรมที่อาศัยอยู่ที่นั่น จากรูปเคารพบนวัตถุ สามารถสรุปได้ว่ามีการแลกเปลี่ยนทางการค้ากับพื้นที่ทางใต้จนถึงสิ่งที่รู้จักกันในชื่อซานอากุสตินและเทียร์ราเดนโตร และไปทางตะวันออกจนถึงโทลิมาและกิมบายาในปัจจุบัน
ซากของหินแกะสลัก (หิน) กระดูกสัตว์ ซากกระดูกมนุษย์ ละอองเกสรฟอสซิล และวัสดุอื่นๆ มีความสำคัญต่อการสร้างอดีตขึ้นใหม่ ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการค้นพบเหล่านี้คือการสามารถกำหนดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอารยธรรมที่ครอบครองภูมิภาค Valle del Cauca ได้ตามลำดับในช่วงสองพันปีก่อนการมาถึงของสเปน
นักโบราณคดี Carlos Armando Rodríguez ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่ง Universidad del Valle และผู้อำนวยการร่วมของโครงการ ระบุตามการศึกษาของเขา «วัฒนธรรมแรกที่มีอยู่คือวัฒนธรรม Ilama ตามด้วยวัฒนธรรมที่ตั้งอยู่ในภาค Malagana และ สุดท้ายสอดคล้องกับวัฒนธรรม Bolo Quebradaseca ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้พิชิตชาวสเปนพบ».
การสืบสวนหาข้อสรุปไม่ได้ในแง่ของการพิจารณาว่าซากที่พบในไร่องุ่นมาลากานาเป็นวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน เนื่องจากนักวิชาการบางคนยืนยันว่ามีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับวัฒนธรรมโยโตโก ดังนั้นอาจถือได้ว่าเป็นวัฒนธรรมที่แตกต่างในระดับภูมิภาค
ความท้าทายที่พบในการฝังศพก่อนยุคพรีโคลัมเบียน XNUMX ศพให้ข้อมูลมากมายแก่นักวิจัย ซึ่งพวกเขาสามารถระบุเพศ อายุ อาหาร และแม้แต่โรคที่ประชากรโบราณของภูมิภาคได้รับความทุกข์ทรมาน นักวิจัยสามารถตรวจสอบได้จากตัวอย่างที่วิเคราะห์ว่าอาหารของประชากรรวมถึงการบริโภคโปรตีนจากสัตว์และโปรตีนจากพืช
พบซากสัตว์ที่ถูกระบุว่าเป็นของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมขนาดเล็ก เช่น คูรี กระต่าย และแม้แต่สุนัข นับแต่นั้นมา สุนัขถูกเลี้ยงเพื่อใช้เป็นอาหาร คาร์ลอส อาร์มันโด โรดริเกซ นักโบราณคดีพบว่าอัตราการเกิดฟันผุสูง ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ระบุว่าการบริโภคน้ำตาลจากคาร์โบไฮเดรต ดังนั้นความสำคัญอย่างยิ่งของการบริโภคข้าวโพดในวัฒนธรรมพรีโคลัมเบียนจึงถูกสรุปได้
การสึกหรอของฟันนั้นสอดคล้องกับการเคี้ยวใบโคคา การดำรงอยู่ในหมู่ประชากรของโรคเช่นโรคข้ออักเสบก็ถูกกำหนดเช่นกัน นักวิทยาศาสตร์สามารถมีภาพที่สมบูรณ์ของสภาพแวดล้อมที่วัฒนธรรมนี้พัฒนาขึ้นโดยอาศัยเรณูฟอสซิลที่พบในบริเวณดังกล่าว ขณะนี้มีความเป็นไปได้ที่จะรวมกลุ่มพันธุ์พืชทั้งหมดที่มีอยู่กว่าสองพันปีมาแล้วและถูกใช้โดยชาวเมืองเหล่านี้
ในบรรดาพืชเหล่านี้ ต้นปาล์มที่มีประโยชน์หลายอย่างโดดเด่นเป็นส่วนใหญ่ ก้านของมันถูกใช้ในการสร้างบ้าน ใช้ใบเพื่อมุงหลังคา และผลของมันถูกใช้เป็นอาหาร
งานที่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์นั้นละเอียดถี่ถ้วน นักวิจัยได้ทำการศึกษาส่วนผสม องค์ประกอบของเซรามิก และเทคนิคการผลิตโดยใช้วัสดุที่เป็นเซรามิก งานเริ่มต้นด้วยการแยกส่วนชิ้นส่วนออกเป็นส่วนที่บางมากเพื่อให้สามารถทำการวิเคราะห์โดยละเอียดภายใต้กล้องจุลทรรศน์ และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดว่าวัสดุใดถูกเติมลงในดินเหนียวเพื่อป้องกันไม่ให้แตกหักเนื่องจากอุณหภูมิสูงจากการเผา
ด้วยการวิเคราะห์นี้ ยังสามารถระบุสีของแป้งได้ เนื่องจากเป็นข้อมูลที่สำคัญมาก เนื่องจากการใช้ตารางที่นักโบราณคดีทั่วโลกใช้ ทำให้สามารถกำหนดอุณหภูมิในการปรุงอาหารได้ จึงกำหนดรายละเอียดเพิ่มเติมได้ พวกเขาเป็นเตาอบที่ใช้หรือไม่
เนื่องจากวัสดุที่เก็บรวบรวมได้แตกหักและกระจัดกระจาย งานที่ยากลำบากและสำคัญที่สุดอีกอย่างหนึ่งคือการสร้างชิ้นส่วนขึ้นใหม่เพื่อกำหนดรูปร่างของเซรามิก “วัฒนธรรมแสดงออกผ่านการออกแบบ และโดยการวาดชิ้นส่วนต่างๆ เราสามารถรู้ได้ว่าพวกมันตรงกับองค์ประกอบใด” Rodríguez นักโบราณคดีอธิบาย ต้องขอบคุณการทำงานหนักและการอุทิศตนของพวกเขา นักโบราณคดีสามารถบอกให้เราทราบถึงสถานะการพัฒนาของการตั้งถิ่นฐานที่พบในไร่องุ่นมาลากานา
แม้จะมีความหายนะที่เกิดจากกวาเกรอและผู้ขโมยของในสถานที่นี้ แต่นักวิทยาศาสตร์ก็สามารถเจาะลึกการวิจัยของพวกเขาได้ และด้วยเหตุนี้จึงให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับบรรพบุรุษยุคพรีโคลัมเบียนแก่เรา ถึงกระนั้น ความสงสัยยังคงมีอยู่ว่าข้อมูลหรือข้อความอื่นๆ ถูกซ่อนโดยวัตถุอื่นๆ ที่ไม่สามารถรวมในการสืบสวนได้
นี่คือลิงค์ที่น่าสนใจบางส่วน: