ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมลิมาและประวัติศาสตร์

ต่อไปในบทความที่น่าสนใจนี้ เราจะพูดถึงทุกสิ่งที่เป็นลา วัฒนธรรม ลิมา และเราจะเจาะลึกถึงต้นกำเนิดของมันตั้งแต่สมัยก่อนฮิสแปนิกจนถึงปัจจุบันโดยหวังว่าคุณจะชอบ อย่าพลาด!

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของวัฒนธรรมลิมา

ในการพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมลิมา เราต้องรู้ว่ามันอยู่ที่ไหน โดยส่วนใหญ่พัฒนาในหุบเขาของแม่น้ำ Chillón, Rímac และLurín ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตอนกลางของเปรู หุบเขาทั้งสามนี้ (รวมถึงหุบเขาอันแห้งแล้งของ Ancón) มีลักษณะทั่วไปที่ทำให้มีความสามัคคีทางภูมิศาสตร์

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมลิมา

ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมลิมาคือการยึดถือซึ่งความเรียบง่าย: การออกแบบส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากภาพของงูคู่หนึ่งที่มีหัวเป็นรูปสามเหลี่ยม สิ่งมีชีวิตลึกลับที่ยิ้มแย้มแจ่มใส และปลาหมึกยักษ์ sp.

ช่างทอต้องสร้างภาพเพเกินนี้ขึ้นแล้วจึงคัดลอกไปยังวัสดุและอุปกรณ์สนับสนุนอื่นๆ ลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ของวัฒนธรรมของลิมาคือ:

• เทคนิคการก่อสร้าง โดยพื้นฐานแล้วสอง:
  -การใช้ดินแบบกระแทก กล่าวคือ ผนังที่ทำด้วยอะโดบีขนาดใหญ่หรือดินแบบอัดของอะโดบี
  -การใช้อะโดบีขนาดเล็กที่มีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยมด้านขนานซึ่งจัดเรียงอยู่บนผนังเหมือนหนังสือบนหิ้ง
• การออกแบบอาคารสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ที่มีโครงสร้างเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสและบริเวณที่อยู่อาศัยที่อยู่ติดกัน
• ประเพณีงานศพของวัฒนธรรมลิมา: พวกเขาฝังศพเป็นเวลานาน, หลังหรือหน้าท้อง cubitus, ความจริงที่ว่าทันทีทำลายประเพณีเก่าของร่างกายในตำแหน่งที่โค้งงอ

วัฒนธรรมลิมา: การตั้งถิ่นฐานหลัก

จากการศึกษาที่ดำเนินการ เราสามารถระบุได้ว่าสถานที่ทางวัฒนธรรมที่สำคัญในลิมาคือ:

• ในหุบเขา Chancay: Cerro Trinidad
• ในหุบเขาอันแห้งแล้งของ Ancón: Playa Grande
• ในหุบเขา Chillón: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana
• ในหุบเขา Rímac: Maranga ซึ่งเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ ที่สำคัญที่สุดในช่วงสุดท้ายของวัฒนธรรมของลิมา ซึ่งปัจจุบันอยู่ในเขต Cercado, San Miguel และ Pueblo Libre ซึ่ง huaca de San Marcos โดดเด่น; คอมเพล็กซ์ Cajamarquilla และปิรามิด Nievería ทั้งในเขต Lurigancho-Chosica Mangomarca ในเขต San Juan de Lurigancho; Huaca Pucllana, Pugliana หรือ Juliana ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของเขต Miraflores; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (ใกล้ Puruchuco)
• ในหุบเขาLurín: วิหารเก่าแก่ของ Pachacámac นั่นคือสิ่งก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้

ช่วงเวลาของวัฒนธรรมลิมาขึ้นอยู่กับการพัฒนา

นักวิจัยได้พยายามหลายต่อหลายครั้งเพื่อสั่งการพัฒนาวัฒนธรรม Limia อย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยส่วนใหญ่เป็นไปตามรูปแบบของชิ้นเซรามิกที่พบ

สามขั้นตอนที่ยอดเยี่ยมของวัฒนธรรมลิมา

เมื่อวัฒนธรรม Chavin หายไป ชุมชนบนชายฝั่งตอนกลางของเปรูในปัจจุบันได้พัฒนาเป็นสามขั้นตอนจนกระทั่งวัฒนธรรม Huari ซึมซับ ขั้นตอนเหล่านี้แตกต่างกันในสไตล์ของเซรามิกส์เป็นหลัก และมีชื่อดังต่อไปนี้:

• ขั้นตอนแรก: ห้องอาบน้ำ Boza หรือ Miramar (วัฒนธรรมสมัยก่อน ศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสตกาล ถึง คริสตศตวรรษที่ XNUMX)
  เซรามิค : ขาวบนพื้นแดง
• จุดจอดที่สอง: Playa Grande (วัฒนธรรมแห่งลิมา คริสต์ศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX)
  เซรามิกสามสี: ขาว แดง และดำ
  ล็อคสไตล์
• จุดที่สาม: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (วัฒนธรรมลิมา ศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX)
  เซรามิกเตตราคัลเลอร์: ขาว แดง ดำ และเทา

การแบ่งย่อยเป็นระยะโดย T. Patterson สำหรับวัฒนธรรมลิมา

รูปแบบเหล่านี้ถูกแบ่งย่อยในการจำแนกประเภทที่ทำโดยนักโบราณคดีชาวอเมริกัน โธมัส ซี. แพตเตอร์สันในปี 1964 นักวิชาการรายนี้ โดยได้รับการสนับสนุนตามระเบียบวิธีวิจัยของจอห์น โรว์

เขากำหนดหน่วยงานการประกอบเซรามิก 13 รายการที่มีลักษณะจำนวนมากและสอดคล้องกับจำนวนเฟสที่เท่ากัน:

สี่ช่วงแรกๆ นั้นเป็นที่มาของวัฒนธรรมของลิมา ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าพรีลิมา และมีความโดดเด่นจากการพัฒนารูปแบบที่เรียกว่าสีขาวบนสีแดง

ตัวอย่างเซรามิกของใครถูกพบในมิรามาร์ ใกล้กับ 'Ancón ซึ่งมีความสัมพันธ์กับตัวอย่างอื่นๆ ที่มีลักษณะคล้ายกันที่พบใน Baños de Boza และ Cerro Trinidad ในหุบเขา Chancay

เก้าขั้นตอนหรือรูปแบบต่อไปนี้สอดคล้องกับวัฒนธรรมของลิมาอย่างถูกต้อง เจ็ดรายการแรกสอดคล้องกับรูปแบบการซ้อนที่เรียกว่าและสองรูปแบบสุดท้ายคือ Maranga

รูปแบบเครื่องปั้นดินเผา

ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับรูปแบบเครื่องปั้นดินเผาพรีลิมาและลิมาหลักสามแบบ: สไตล์สีขาวบนพื้นแดง [พรีลิมา] ขึ้นชื่อเรื่องการตกแต่งด้วยทาสีขาวบนพื้นหลังสีแดงตามธรรมชาติของเรือ (อีกวิธีหนึ่งคือการคลุมพื้นผิวของ เรือทาสีขาวประดับด้วยเส้นสีดำ และสีแดง)

ตัวอย่างเซรามิกมีลักษณะหยาบ พร้อมการตกแต่งทางเรขาคณิตอย่างเรียบง่าย รูปร่างที่พบบ่อยที่สุดคือหม้อเกือบกลม หม้อคอสั้น จาน ชาม เหยือกขนาดเล็ก ฯลฯ

รูปแบบที่ซ้อนกัน [ลิมา] มีลักษณะเฉพาะโดยมีชุดของรูปทรงเก๋ไก๋ในรูปแบบของปลาหรืองูพันกันเป็นรูปทรงเรขาคณิตของเส้นและจุด ใช้สีขาว แดง และดำ (ไตรรงค์) บนพื้นหลังสีแดง รูปร่างที่เป็นตัวแทน ได้แก่ ถ้วย โหล และแก้ว

สไตล์มารังกา [ลิมา] โดดเด่นด้วยการตกแต่งเฟรต ปลาที่เชื่อมต่อกัน เส้นที่ตัดกัน สามเหลี่ยม วงกลม และจุดสีขาว ใช้สีแดง สีขาว สีดำ และสีเทา (เตตร้าคัลเลอร์) บนพื้นหลังของชุดชั้นในสีส้ม บาง สว่างและเป็นมันเงา

รูปแบบของเซรามิกมีหลากหลายมาก รวมทั้งรูปแบบที่เรียกว่าแม่และเด็ก ขั้นตอนสุดท้ายเรียกว่าสไตล์ Nievería

ขั้นตอนของวัฒนธรรมลิมา

จุดแรก: Baños de Boza หรือ Miramar ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เวทีวัฒนธรรมนี้เป็นที่มาของวัฒนธรรมของลิมาในทันที และติดตามอิทธิพลของ Chavin และจุดเริ่มต้นของ Early Intermediate (ศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ XNUMX)

แม้ว่าจะไม่น่าเชื่อถือว่ารูปแบบเซรามิกที่เรียกว่าสีขาวบนสีแดงได้ก่อให้เกิดรูปแบบเครื่องลายครามในภายหลังของวัฒนธรรมลิมาเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดจากต่างประเทศ อย่างที่เราทราบในขณะที่มีการเปลี่ยนแปลง สไตล์ White on Red อยู่ร่วมกับวัฒนธรรมลิมาเป็นเวลานาน

Max Uhle นักศึกษาของวัฒนธรรมนี้ คือคนหนึ่งที่พบซากปรักหักพังเซรามิกสีขาวบนแดงใน Cerro Trinidad ใกล้กับเมือง Chancay ในช่วงปีแรกๆ ของศตวรรษที่ XNUMX นอกจากนี้ เขายังพบหลักฐานของรูปแบบเครื่องปั้นดินเผาอีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งต่อมาเรียกว่าเครื่องปั้นดินเผาซึ่งเขาเข้าใจผิดคิดว่าเป็นเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุด

ในปี ค.ศ. 20 Alfred Kroeber ดำเนินการวิจัยต่อที่ Cerro Trinidad และต่อมา William D. Strong และ John M. Corbett ได้ค้นพบซากเครื่องปั้นดินเผาสีขาวแดงที่Pachacámac ทางใต้ของหุบเขาLurín

Gordon Willey ได้รับการแต่งตั้งให้ตรวจสอบลำดับเวลาของรูปแบบเซรามิกที่พบใน Cerro Trinidad อย่างเต็มที่ โดยกำหนดให้รูปแบบ White on Red เป็นสไตล์ที่เก่าแก่ที่สุดในส่วนนี้ของชายฝั่งตอนกลาง Willey ยังขุดที่Baños de Boza

ในบริเวณเดียวกันในหุบเขา Chancay ซึ่งกลายเป็นพื้นที่โดดเดี่ยวซึ่งมีสีขาวบนพื้นแดงที่เป็นเอกลักษณ์ จนกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ 'สไตล์ Baños de Boza' Willey เผยแพร่ผลการศึกษาของเขาในปี 1945

การสำรวจอื่นๆ ที่ดำเนินการในเมืองมิรามาร์ (ใกล้กับเมืองอังคอน) ได้ทำให้ตัวอย่างเซรามิกต่างๆ ปรากฏขึ้นด้วยรูปแบบอื่นของสีขาวบนพื้นแดง ที่เรียกว่า "สไตล์มิรามาร์"

ในปีพ.ศ. 1964 นักโบราณคดีชาวอเมริกาเหนือ โธมัส แพตเตอร์สัน ได้จัดลำดับขั้นตอนการพัฒนาเซรามิกที่เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลาย โดยวางสีขาวบนสีแดงหรือสไตล์มิรามาร์ในสี่ขั้นตอน ก่อนขั้นตอนของวัฒนธรรมลิมา

สไตล์ White on Red ในรูปแบบBaños de Boza และ Miramar มีชัยในเครื่องปั้นดินเผาของช่างปั้นหม้อของชุมชนใกล้เคียงทั้งหมดบนชายฝั่งตอนกลางของลิมา (Chancey, Ancón [หุบเขาแห้ง], Chillón, Rímac และหุบเขาLurín) หลังจากหมดอิทธิพลเครื่องปั้นดินเผาแบบชาวิน

การขุดค้นได้ทำให้เห็นซากของหม้อเกือบเป็นทรงกลมซึ่งมีคอสั้นและมีรูที่เกือบนูน จาน แก้ว โหลเล็ก ฯลฯ ยังพบว่า

ณ จุดนี้ หมู่บ้านชาวประมงเล็กๆ (Ancón) และชาวนาเป็นที่รู้จัก หลังครอบครองเนินลาดของเนินเขาที่ขอบหุบเขา ลำธารด้านข้างมีความสำคัญเป็นพิเศษเนื่องจากเก็บน้ำในช่วงฤดูฝน

ระบบอ่างเก็บน้ำใน Huachipa อนุญาตให้เก็บน้ำได้ สุสานขนาดใหญ่ถูกค้นพบใน Tablada de Lurín ซึ่งมีเนื้อที่ตั้งแต่ 20 ถึง 50 เฮกตาร์ ซึ่งฝังศพหลายพันแห่งในช่วงเวลานั้น

การปรากฏตัวของอาวุธ กระบองและเคลือบฟันเป็นเครื่องเซ่นไหว้ศพและหลักฐานของที่พักพิงที่ได้รับการคุ้มครองโดยกำแพงในส่วนบนของเนินเขาบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ใกล้เคียงนั้นไม่สงบอย่างสมบูรณ์

ขั้นตอนที่สอง: Playa Grande, ในช่วงเวลานี้ ลักษณะเซรามิกของสถาปัตยกรรมนี้สอดคล้องกับช่วงแรกของวัฒนธรรมลิมา (คริสต์ศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX)

สิ่งที่ทำให้ชื่อคืออาณานิคมของ Playa Grande ซึ่งตั้งอยู่ในห้องอาบน้ำปัจจุบันของ Santa Rosa อำเภอ Santa Rosa มหานครของ Lima ห่างจาก Ancónไปทางใต้ 3 กม. ซึ่ง Louis Stumer พบในปี 1952

อย่างไรก็ตาม สไตล์นี้เคยถูกระบุโดย Max Uhle ที่ Cerro Trinidad (Chancey) และศึกษาโดย Kroeber (1926), Strong and Corbett (1943) และ Willey (1943) ภายใต้ชื่อปลาที่ทำรังหรือทำรัง

เนื่องจากคุณลักษณะหลักของมันคือการออกแบบเก๋ไก๋ของปลา (หรืองู) พันกันที่ตกแต่งผนังเซรามิกโดยผสมผสานสีดำ สีขาว และสีแดง (ไตรรงค์) เห็นได้ชัดว่าต้นกำเนิดมาจากอิทธิพลของวัฒนธรรม Recuay ซึ่งอยู่ทางเหนือในÁncash

ตำแหน่งชั้นเชิงของมันหลังจาก Baños de Boza และก่อน Maranga และ Tiahuanaco-Huari ได้รับการตรวจสอบโดยการตรวจสอบอย่างละเอียดที่ดำเนินการโดย Ernesto Tabío ในปี 1957 ต่อมา Patterson ได้รวมไว้ในลำดับการพัฒนาเซรามิกที่เขารวมไว้ภายใต้ชื่อ «Lima» ( พ.ศ. 1964)

แสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ช่างปั้นหม้อที่ทำหน้าที่ในศูนย์พิธีของยุคนี้ทำเครื่องเคลือบที่ประณีตและสวยงาม แม้ว่าจะพบภาชนะขนาดใหญ่ที่มีลักษณะหยาบและหยาบก็ตาม

ช่วงของรูปแบบนี้ตั้งอยู่ระหว่างหุบเขา Chancay ทางทิศเหนือและหุบเขา Lurin ทางทิศใต้ ไปทางทิศตะวันออกอาจถึงส่วน Cisandean ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าขุนนางผู้ยิ่งใหญ่แห่งชายฝั่งตอนกลางได้ขยายอาณาเขตของตน

อาคารที่สร้างขึ้นในช่วง Baños de Boza-Miramar ได้รับการพัฒนาโดยกลายเป็นปิรามิดขนาดใหญ่ที่มีฐานบันได อาคารเหล่านี้มีหน้าที่สองประการในการเป็นวัดในวัง มีลานกว้างขนาดใหญ่สำหรับทำพิธีกรรมและกิจกรรมเชิงพาณิชย์

คอมเพล็กซ์ในเมืองยังถูกสร้างขึ้นในสถานที่ต่าง ๆ ในหุบเขา เขตรักษาพันธุ์และที่อยู่อาศัยอันสูงส่งรายล้อมไปด้วยสวนขนาดใหญ่และคอกปศุสัตว์มากมาย

ฐานสี่เหลี่ยมของสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่สร้างด้วยกำแพงหิน ต่อมาคือแพลตฟอร์มหลายชั้นที่สร้างด้วยอิฐอะโดบีที่มีรูปร่างและขนาดต่างกัน ผนังภายในถูกปกคลุมด้วยโคลน

ผนังของพวกเขาถูกตกแต่งด้วยเฉดสีแดงและขาว ซึ่งเมื่อมองจากระยะไกลก็ทำให้ดูเหมือนอาคารที่วิจิตรตระการตา ผนังหลักบางส่วนได้รับการตกแต่งในสไตล์อินเทอร์เลซในรูปแบบหลากสี ตามที่ถูกค้นพบใน Cerro Culebras (Chillon Valley)

ในการสร้างปิรามิดขนาดใหญ่เหล่านี้ด้วยหินนับพันและอิฐนับล้าน การมีส่วนร่วมของสถาปนิก ช่างก่ออิฐ ผู้ช่วย พนักงานยกกระเป๋า จิตรกร มัณฑนากร ช่างไม้ ช่างเทคนิค และแรงงานจำนวนมาก จำเป็นต้องมีงานจำนวนมาก ดังนั้นจึงเป็นไปตามที่ประชากรในหุบเขาต้องมีจำนวนมาก

ลักษณะสำคัญของระยะนี้คือการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมงานศพ: ท่างอแบบดั้งเดิมของร่างกายโดยที่แขนขาเกร็งอย่างมาก นั่งหรือข้างเดียว ถูกแทนที่ด้วยพิธีกรรมของลิมาโดยให้ร่างกายอยู่ในท่านอน วันที่ไม่กี่แห่งที่ได้จากคาร์บอน 14 จะวางความจริงนี้ระหว่างศตวรรษที่สี่และห้า

ใน Playa Grande มีหลุมฝังศพ 12 หลุมพร้อม 30 คน; เครื่องบูชาที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ ควอตซ์ Jadeite สีเขียวขุ่น lapis lazuli Spondylus และ obsidian ในสุสานแห่งหนึ่ง มีการถวายหัวมนุษย์สองหัวเป็นเครื่องบูชา เช่นเดียวกับนกที่มีขนนกสวยงาม

ในบรรดาสถานประกอบการทั้งหมดในยุคนี้ ปลายากรันเดอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ในขณะนั้นอยู่ในระดับที่สูงกว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Pachacámac เก่าแก่และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ของวัฒนธรรมลิมา

ตำแหน่งของปลายากรันเดซึ่งหันหน้าออกสู่ทะเลและกลุ่มเกาะต่างๆ แสดงถึงความสำคัญทางศาสนา ตลอดจนความสมบูรณ์ของเซรามิกและเครื่องดนตรีที่พบ (เช่น หอกทรายปลายากรันเด)

น่าเสียดายที่ข้อมูลส่วนใหญ่ที่ซ่อนอยู่ใน Playa Grande ถูกทำลายด้วยการสร้างสปา ในปัจจุบัน เนื่องจากขาดทรัพยากรและความสนใจของเจ้าหน้าที่ ซากที่ซ่อนอยู่อาจสูญหายไปในพื้นที่กว่า 100 เฮกตาร์ของพื้นที่ที่ไม่ได้รับการพัฒนาของสปา โดเมนที่หน่วยงานด้านอสังหาริมทรัพย์หลายแห่งให้ความสนใจกับข้อตกลงของหน่วยงานของรัฐ

ตัวอย่างคลาสสิกอื่นๆ ของสไตล์ Playa Grande พบได้ใน Chillón Valley โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Cerro Culebra และ Copacabana ซึ่งเป็นเมืองสองแห่งที่มีสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ ในทำนองเดียวกัน ในแอ่งใกล้ ๆ ของ Rímac (Huaca Trujillo ใกล้ Cajamarquilla ใน Huachipa) และLurín (Pachacámac และ Tablada de Lurín) ยังพบเรือและสิ่งทอที่เทียบเคียงได้มากซึ่งเกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรม Adobe

ขั้นตอนที่สาม: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: วัฏจักรสุดท้ายของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมลิมา (ศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX) ได้รับการช่วยเหลือโดยนักโบราณคดีส่วนใหญ่มาจากการค้นพบในหุบเขาRímacและLurín

ผลงานที่สำคัญยิ่งของ Cajamarquilla และ Nievería (ทั้งบนฝั่งขวาของ Rímac) รวมถึงงานโครงสร้างอันซับซ้อนของปิรามิดแห่ง Maranga (ฝั่งซ้ายของแม่น้ำสายเดียวกัน) ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเมืองมหาวิทยาลัยของ มหาวิทยาลัยซานมาร์โก

Max Uhle เป็นจุดเริ่มต้นของการสำรวจเซรามิกสไตล์ Nievería ด้วยการตกแต่งที่ประณีตและการตกแต่งที่หรูหรา ซึ่งเขาเกี่ยวข้องกับตัวอย่างอื่นๆ ที่เขาพบใน Cerro Trinidad และเขาเรียกว่า "Proto Lima" เพราะเขาเชื่อว่าเป็นของ ต้นกำเนิดของแนสก้า Raoul Dancourt ในปี 1922 ชอบที่จะเรียกเครื่องปั้นดินเผาว่า Nievería de Cajamarquilla

ต่อมาในปี 1949 Jacinto Jijón y Caamaño นักวิชาการด้านวัฒนธรรมชาวเอกวาดอร์ใช้คำว่า "Maranga" สำหรับยุคที่เรียกว่า "Proto Lima" ซึ่งเป็นชื่อของอาคารสถาปัตยกรรมที่เขาศึกษาในภายหลัง Stumer เป็นผู้เสนอชื่อ "Playa Grande" สำหรับเฟสแรก (จากนั้นเรียกว่าอินเทอร์เลซ) และ "Maranga" สำหรับช่วงสุดท้าย

และในปี พ.ศ. 1964 ต. แพตเตอร์สันได้รวมชื่อเหล่านี้ไว้ภายใต้คำว่า "ลิมา" โดยแบ่งออกเป็น 9 ระยะ โดยวางรูปแบบนีเวเรียไว้ที่จุดเริ่มต้นของขอบฟ้ากลาง (ค.ศ. 660) ปัจจุบัน Nieveríaถูกกำหนดให้เป็นความหลากหลายในท้องถิ่นและร่วมสมัยของขั้นตอนสุดท้ายของสไตล์ลิมาหรือมารังกา

แฟชั่นที่เรียกว่า Maranga อาจเป็นที่มาของ Playa Grande; ความจริงก็คือในทางเทคนิคแล้วมันเหนือกว่ามัน ช่างปั้นหม้อในสมัยนี้ทำเครื่องปั้นดินเผารูปทรงต่างๆ ประดับด้วยลายฉลุ ปลาประสาน เส้นที่ตัดกัน สามเหลี่ยม วงกลม และจุดสีขาว

สำหรับสีนั้นเป็นสีเตตร้าคัลเลอร์: นอกจากสีที่ใช้ในเฟสสุดท้ายของ Playa Grande (สีแดง สีขาว และสีดำ) แล้ว ยังมีการเพิ่มสีใหม่สีเทาอีกด้วย เครื่องปั้นดินเผารูปแบบนี้คงอยู่จนกระทั่งการปกครองของ Huaris ไม่ต้องสงสัยเพราะมันเหนือกว่าของผู้พิชิตแม้ว่าจะได้รับอิทธิพลจากต่างประเทศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

มันเป็นช่วงสุดท้ายของขั้นตอนนี้ หลังจากปรากฏการณ์เอลนีโญที่เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX ระหว่างการเริ่มต้นกิจกรรมการเกษตรที่รุนแรงในหุบเขา Huachipa การตั้งถิ่นฐานย้ายจากสถานที่ที่ป้องกันได้ง่าย (เนินเขาหรือเนินเขา) ไปยังพื้นที่ที่อยู่ติดกับทุ่งเพาะปลูก

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของโครงสร้างเสี้ยมขนาดมหึมา ตลอดจนอาคารและเปลือกโดยรอบ ที่ตั้งของ Cajamarquilla นั้นงดงามที่สุดในแง่ของขนาดและการขยาย คอมเพล็กซ์ที่โดดเด่นอีกแห่งคือมารังกา

ปิรามิดดังกล่าว (ซึ่งจะเป็นเขตรักษาพันธุ์พระราชวัง) ในโครงสร้างเป็นไปตามแนวทางของเหตุการณ์อื่นๆ ในขั้นที่แล้ว แต่มีรายละเอียดเพิ่มเติมครบถ้วน เป็นงานสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ เต็มไปด้วยชานชาลาและพระราชวัง ทั้งหมดทาสีเหลืองและสีขาว (สีแดงจากขั้นตอนที่แล้วถูกทิ้ง)

ในส่วนขยายที่ดีของเขตรักษาพันธุ์เหล่านี้มีการทาสีจิตรกรรมฝาผนังขนาดยักษ์ซึ่งส่วนใหญ่มีรูปปลา ผนังโพลีโครมเหล่านี้สามารถมองเห็นได้จากระยะไกล

นอกจากคอมเพล็กซ์ Maranga และ Cajamarquilla-Nivería ที่กล่าวถึงข้างต้น ยังมีหลักฐานอื่นๆ ของอาคารที่อยู่ในขั้นตอนนี้:

• ในหุบเขาตอนล่างของ Rímac (จังหวัดปัจจุบันของลิมา): Armatambo ที่เชิง Morro Solar (Chorrillos); และ Mangomarca (San Juan de Lurigancho) ทั้งคู่ได้รับผลกระทบจากการแผ่กิ่งก้านสาขาในเมือง หลักฐานทางสถาปัตยกรรมร่วมสมัยอื่น ๆ ได้แก่ Huaca Pucllana (Miraflores) และ Huaca Granados (La Molina)
• ในหุบเขา Chillón โครงสร้างของ Carabayllo และ huaca ของ Cerro Culebras โดดเด่น
• ในหุบเขาอันแห้งแล้งของ Ancón: เมือง Playa Grande
• ในหุบเขา Chancay: พระราชวังในวิหารของ Cerro Trinidad ซึ่งพบจิตรกรรมฝาผนังหลากสีซึ่งมีการออกแบบปลาพันกัน
• ในหุบเขาLurín: วิหารอิฐเก่าแก่ของPachacámac

ความสามารถในการระดมชุมชนทั้งหมดเพื่องานสาธารณะและการกำหนดมาตรฐานในรูปแบบของเครื่องปั้นดินเผาในพิธีนั้นบ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของอำนาจทางการเมืองที่เป็นศูนย์กลาง

การแสดงออกทางศิลปะ

สถาปัตยกรรม คอมเพล็กซ์ขนาดมหึมาเป็นแบบอย่างของวัฒนธรรมลิมา: ปิรามิดสูงที่มีพลาซ่าที่อยู่ติดกันและพื้นที่ที่อาศัยอยู่ได้สามารถเข้าถึงได้ที่ยอดของพวกเขาด้วยเส้นทางที่เรียงรายไปด้วยกำแพงและทางลาด

สถาปัตยกรรมขนาดมหึมาของลิมามีสองเทคนิคที่เกิดขึ้นซ้ำ:

• การใช้ดิน rammed นั่นคือผนังของ adobe ขนาดใหญ่หรือ rammed earth
• การใช้บล็อกขนาดเล็กของอะโดบีในรูปของอะโดบีขนานซึ่งแทนที่อะโดบีนูนระนาบ (paniform) ที่ทำด้วยมือ ส่วนใหญ่มักจะวางไว้ในแนวตั้งในผนังเหมือนหนังสือบนหิ้ง เทคนิคนี้ไม่สามารถอยู่รอดได้หลังจากสิ้นสุดวัฒนธรรมลิมา

ตัวอย่างที่เป็นตัวแทนของสถาปัตยกรรมนี้คือกลุ่มสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ของ Maranga ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในเขตเมืองของลิมา ระหว่างเขต Cercado, Pueblo Libre และ San Miguel พวกเขาเป็นอนุสาวรีย์เสี้ยมที่มีทางลาดและขั้นบันได, เปลือกและโกดัง

อาคารที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งของอาคารนี้คือ Huaca de San Marcos ซึ่งตั้งอยู่ที่ Avenida Venezuela ในวิทยาเขตของ University of San Marcos Huaca Pucllana ในเขต Miraflores เป็นอาคารอีกหลังหนึ่งที่โดดเด่นด้วยการใช้บล็อกขนาดเล็ก เป็นรูปทรงเสี้ยมที่มีชุดของโครงสร้างที่สร้างขึ้นโดยผนังตรงที่สร้างเปลือกและลานบ้านที่สร้างขึ้นใน adobitos เซรามิกส์: การพัฒนาเซรามิกลิมาแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนหลัก:

รูปแบบที่พันกันหรือเรียกว่าพลายาแกรนด์ ซึ่งมีลักษณะเด่นคือมีชุดรูปภาพในรูปแบบของปลาหรืองูพันกัน เช่น รูปทรงเรขาคณิตของเส้นและจุด ดังนั้นชื่ออินเทอร์เลซซึ่งแปลจากภาษาอังกฤษแปลว่า "พันกัน" หรือ "พันกัน"

เป็นการผสมผสานระหว่างสีดำ สีขาว และสีแดง (ไตรรงค์) บนพื้นหลังสีแดง เครื่องปั้นดินเผามีความละเอียดและรูปทรงสวยงาม แม้ว่าจะพบโถขนาดใหญ่ที่ดูหยาบเช่นกัน ภาชนะบาง ๆ ที่พบ ได้แก่ โหลทรงกลม โหลทรงกระบอก โหลแก้ว โหลทรงระฆัง จานและชามที่มีเส้นเรียบ โหลรูปสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมหรือรูปเต่า

สไตล์ Maranga ซึ่งนำเสนอการใช้แบบจำลองบ่อยครั้งมากขึ้น ระยะสุดท้ายเป็นที่รู้จักกันในนามสไตล์ Nievería ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Moche และ Huari การใช้ดินเหนียวที่ละเอียดมากมีความโดดเด่น ตลอดจนสภาพการเผาที่ดีเยี่ยมและการตกแต่งพื้นผิว การตกแต่งมีลักษณะเด่นด้วยเฟรต ปลาอินเทอร์เลซ เส้นตัดกัน สามเหลี่ยม วงกลม และจุดสีขาว

ใช้สีแดง สีขาว สีดำ และสีเทา (เตตร้าคัลเลอร์) บนพื้นหลังของชุดชั้นในสีส้ม บาง สว่างและเป็นมันเงา รูปแบบของเซรามิกมีความหลากหลายมาก: มีภาชนะแม่และลูกที่ส่วนตรงกลางแคบลงปรากฏแผ่นลึกสองแผ่นที่เชื่อมต่อกันด้วยฐาน

พวกเขามีที่จับสะพานซึ่งบางครั้งเชื่อมต่อกับคอรูปกรวยยาวสองอันหรือคอด้วยการสร้างแบบจำลองของมนุษย์หรือสัตว์สวนสัตว์หรือรูปปั้น (เซรามิกประติมากรรม) หรือเพียงแค่ระหว่างคอของรางน้ำกับลำตัวซึ่งในสิ่งเหล่านี้ กรณีที่มีลักษณะเป็นทรงกลม นอกจากนี้ยังมีจานดินเผา หม้อและเหยือกที่มีผิวละเอียดซึ่งส่วนใหญ่

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ในปี 1964 แพตเตอร์สันได้แบ่งการพัฒนาเซรามิกของวัฒนธรรมลิมาออกเป็นเก้ารูปแบบ เจ็ดรูปแบบแรกที่สอดคล้องกับรูปแบบที่ซ้อนกัน และสองรูปแบบสุดท้ายเป็นสไตล์มารังกา:

• ขั้นตอน Lima 1 มีลักษณะเฉพาะด้วยการผลิตเหยือกและจานขนาดใหญ่ โดยมีการตกแต่งแบบขาวดำหรือแบบขัดเงา
• ในระยะ Lima 2 มีเหยือกและจานแบบคอตรง และพื้นผิวแรกใช้สลิปสีขาวหรือสีแดง
• ลิมา 3 เฟส ซึ่งใช้แก้วตรง เหยือกใหญ่ จาน ฯลฯ
• ลิมา 4 เฟสซึ่งหม้อชนิดใหม่ที่มีขอบแบนปรากฏขึ้นพร้อมการตกแต่งทาสี
• ระยะที่ 5 ของลิมาที่จานที่มีด้านโค้ง หม้อขอบแบน และเหยือกของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมมีความโดดเด่น และลวดลายที่เกิดซ้ำคืองูที่ทำรัง
• ระยะที่ 6 ของลิมา ซึ่งเหยือกใหญ่มีชัยเหนือกว่า
• เทศกาลลิมา 7 มีกระถางที่มีคอโค้งและกระถางที่มีคอบาน ตกแต่งด้วยรูปสามเหลี่ยมและงูที่เชื่อมติดกัน
• ระยะที่ 8 ของลิมา ซึ่งรูปแบบก่อนหน้านี้ถูกทำซ้ำ ด้วยการตกแต่งของรูปสามเหลี่ยม แถบสีกว้าง และเส้นบาง ๆ ทาสีขาว
• ระยะลิมา 9 ซึ่งใช้รูปแบบก่อนหน้านี้และงูพันกันในการตกแต่ง

ศิลปะสิ่งทอ

สิ่งทอเป็นอีกหนึ่งกิจกรรมที่สำคัญสำหรับวัฒนธรรมนั้น พวกเขาใช้เส้นใยฝ้ายและขนอูฐอย่างกว้างขวาง การตกแต่งที่โดดเด่นนั้นเหมือนกับของประดับบนเซรามิก: รูปปลา งู และเส้นต่างๆ พันกัน

ในสมัยมารังกา มีการใช้สีมากกว่าเครื่องปั้นดินเผา สีฟ้า สีเทา สีเขียว สีน้ำตาล และสีแดงหลายเฉดปรากฏขึ้น เบาะหนัง (เป็นครั้งแรกบนชายฝั่งตอนกลาง) ผ้าทอ และผ้าทาสีก็ปรากฏขึ้นในช่วงเวลานี้เช่นกัน

ศิลปะขนนก

ศิลปะแห่งปากกาเป็นหนึ่งในกิจกรรมทางศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะของหอจดหมายเหตุ ประกอบด้วยการติดขนที่ทาสีหรือที่เลือกในสีต่างๆ (แดง เขียว ดำ น้ำเงิน และเหลือง) เย็บเข้าด้วยกันในรูปแบบการออกแบบที่ช่วยให้เสื้อโค้ทมีความสวยงามเป็นพิเศษ

ขนส่วนใหญ่มาจากนกทะเล นกแก้ว มาคอว์ และสายพันธุ์อื่นๆ จากหุบเขาแอนเดียนซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการค้าระหว่างภูมิภาค ผ้าขนนกเหล่านี้มีไว้เพื่อการใช้งานเฉพาะของขุนนางที่ดูแลการสักการะหรืองานราชการ

เครื่องจักสาน

การจักสานเป็นกิจกรรมทางศิลปะอีกกิจกรรมหนึ่งที่มีเทคนิคที่พัฒนาอย่างน่าทึ่ง นักโบราณคดี Ernesto Tabío ซึ่งดำเนินการขุดค้นใน Playa Grande ชี้ให้เห็นว่า "เป็นเมืองที่ทำตะกร้าอย่างน่าทึ่ง" (1955)

อันที่จริง เขาพบตะกร้าจำนวนมากเป็นพิเศษ ด้วยเทคนิคการก่อสร้าง ลวดลาย การตกแต่ง ขนาด และรูปทรงที่หลากหลาย

เศรษฐกิจ

เช่นเดียวกับทุกวัฒนธรรมของเขตชายฝั่งทะเล รากฐานของเศรษฐกิจคือการทำประมงและเกษตรกรรมเป็นหลัก

ประมง

สิ่งที่พบได้ทั่วไปในอารยธรรมชายฝั่ง การตกปลาเป็นกิจกรรมพื้นฐาน สิ่งที่น่าสงสัยที่สุดคือนอกเหนือจากสายพันธุ์ตกปลาแบบใช้มือ (pejerrey, corvina, cojinova, liza, ฯลฯ )

นอกจากนี้ยังมีการค้นพบซากปลาที่พบในโรงเรียนที่มีความลึก 100 หรือ 200 เมตรเท่านั้น เช่น มีดแมเชเท ซาร์ดีน แอนโชวี่ และโบนิโต ไม่ทราบว่าถูกจับได้อย่างไร

พวกเขาเป็นนักดำน้ำที่ยอดเยี่ยม ไม่ต้องสงสัยเลย พวกเขาเอาเปลือกหอยออกลึกถึง 8 เมตร ซึ่งทำหน้าที่เป็นวัตถุตกแต่ง ในวังทั้งหมดพวกเขาถูกพบเป็นจำนวนมาก

การเกษตร

การเกษตรได้กลายเป็นกิจกรรมที่เข้มข้น พวกเขาได้มาซึ่งที่ดินเพื่อเกษตรกรรมผ่านเครือข่ายคลองหรือท่อระบายน้ำ ซึ่งบางแห่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน พืชผลหลัก ได้แก่ ข้าวโพด ถั่วปากอ้า ถั่ว สควอช ฟักทอง มันเทศ ถั่วลิสง คัสตาร์ดแอปเปิล ลูคูมา ปาเค เป็นต้น

นั่นคือความอุดมสมบูรณ์ของหุบเขาชายฝั่งและจำนวนฟาร์มหรือพื้นที่เพาะปลูก คาดว่าหุบเขา Rímac เพียงแห่งเดียวจะมีประชากร 200.000 คน นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนยืนยันว่าหุบเขาแห่งนี้เป็นซากปรักหักพังและซากอาคารโบราณที่มั่งคั่งที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณตอนล่างใกล้ทะเล

ทางเลือกของ Francisco Pizarro ในการก่อตั้งเมืองหลวงของรัฐบาลที่นั่น ซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของสาธารณรัฐเปรู มีพื้นฐานมาจากอาณานิคมที่มีอยู่ก่อนแล้ว มีความเจริญรุ่งเรืองและมีประชากรหนาแน่น ด้วยเหตุผลนี้ เราสามารถพูดได้ว่าเมืองลิมาไม่ได้เกิดจริงในปี 1535 ซึ่งเป็นปีแห่งการสถาปนาสเปน แต่บรรพบุรุษของเมืองนี้ย้อนกลับไปหลายศตวรรษ เพื่อให้แน่ใจว่ามีการชลประทานอย่างถาวรในทุ่งนาและการจ่ายน้ำให้กับประชากร มะนาวได้สร้างโครงสร้างไฮดรอลิกขนาดใหญ่สองแห่งในหุบเขา Rímac ซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน:

• แม่น้ำ Surco ซึ่งเป็นช่องทางชลประทานที่ไหลผ่านแม่น้ำ Rímac จาก Ate ไปยัง Chorrillos ผ่าน Santiago de Surco, Miraflores และ Barranco
• คลอง Huatica ซึ่งบรรทุกน้ำจาก La Victoria ไปยัง Maranga

โครงสร้างพื้นฐานถูกสร้างขึ้นในสมัยสุดท้ายที่เรียกว่า Maranga ระหว่าง 500 ถึง 700 AD เป็นไปได้ว่าความแห้งแล้งของศตวรรษที่ XNUMX และการเพิ่มขึ้นของปริมาณน้ำฝนที่เกิดจากปรากฏการณ์เอลนีโญในช่วงศตวรรษที่ XNUMX เป็นสิ่งเร้าที่เด็ดขาดสำหรับ งานนี้.

การค้า

ที่จุดสูงสุดของวัฒนธรรมลิมา พื้นที่ทั้งหมดที่ถูกยึดครองได้กลายเป็นศูนย์กลางการค้าขนาดใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย หุบเขาเชื่อมต่อกับสถานที่ยุทธศาสตร์ในภูเขาซึ่งมีการแลกเปลี่ยนผลผลิตของชาวเมือง ในแหล่งโบราณคดียังคงมีองค์ประกอบจากภูมิภาคและวัฒนธรรมที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งมีอิทธิพลตามธรรมชาติต่อการแสดงออกทางศิลปะของมะนาวตามที่ Luis Lumbreras เน้น:

“วัฒนธรรมของลิมาไม่ใช่วัฒนธรรมที่ไม่มีตัวตน เพื่ออธิบาย จำเป็นต้องหันไปใช้ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่นๆ ของชายฝั่งและภูเขา ซึ่งเป็นลักษณะของการเปิดกว้างที่แข็งแกร่ง «.

ฝังศพ

พบการฝังศพสองรูปแบบ:

• ธรรมดา: ซากศพถูกคลุมด้วยชั้นหนึ่งหรือสองชั้นพร้อมด้วยเครื่องใช้ในครัวบางตัววางในแนวนอนและฝังลึก 1 ม. หรือ 1,5 ม.
• ลักษณะเฉพาะ: ศพถูกวางบนเปลหาม (ประเภทเตียงสองชั้นหรือเตียงแบบพกพา) ที่ทำด้วยไม้และกก ตำแหน่งของผู้เสียชีวิตจะแตกต่างกันไปตามสภาพอากาศ: สำหรับเวทีก่อนลิมา นั่นคือ Baños de Boza ("White on Red") ตำแหน่งอยู่ด้านข้าง สำหรับขั้นตอนต่อไปหรือ Playa Grande ("การทำรัง") ร่างกายจะถูกวางไว้บนหน้าท้อง (คว่ำหน้า) โดยมีเปลหามอยู่ด้านหลัง และสำหรับขั้นตอนสุดท้ายหรือ Maranga มันถูกวางไว้บนกระดูกท่อนหลัง (หงายหน้า) ห่อด้วยเสื้อคลุมที่ประดับประดาต่าง ๆ พร้อมเครื่องใช้ในบ้านเรือนและอุปกรณ์สงครามต่าง ๆ และมาพร้อมกับผู้ตายอีกคนหนึ่งซึ่งอาจเสียสละเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

จุดจบของวัฒนธรรม

สิ่งปลูกสร้างที่ขุดค้นทั้งหมดในลิมาระบุว่าถูกทิ้งร้างในคริสต์ศตวรรษที่ XNUMX มีการตั้งสมมติฐานว่าสาเหตุมาจากหายนะตามธรรมชาติหรือการรุกรานของเอเลี่ยน เช่น การรุกรานของ Huaris อย่างไรก็ตาม ซากที่เหลือระบุว่าเป็นการปิดพื้นที่สาธารณะอย่างเป็นระบบโดยปฏิบัติตามระเบียบข้อบังคับที่แม่นยำ ลานบ้านและสิ่งปลูกสร้างอื่น ๆ บนปิรามิดถูกฝังด้วยการอุดโดยเจตนา

ทางเข้าถูกปิดด้วยกำแพงอิฐบล็อกดินเหนียวหรือหิน เราไม่ทราบว่ากรณีการปิดและการละทิ้งทั้งหมดเกิดขึ้นพร้อมกันและด้วยเหตุผลเดียวกันหรือไม่ ท้ายที่สุด อาจเป็นพิธีกรรมที่เชื่อมโยงกับการเสียชีวิตของผู้อยู่อาศัยคนสุดท้ายของแต่ละวังในสมัยมารังกา

ไม่ว่าในกรณีใด การฝังศพและหลักฐานอื่นๆ เกี่ยวกับกิจกรรมของมนุษย์แสดงให้เห็นว่าสถาปัตยกรรมสาธารณะของลิมาถูกละทิ้งเมื่อเรือและสิ่งทอที่ประดับด้วยลวดลายของ Tiwanacu และ Nasca (สไตล์ Viñaque, Pachacámac และ Atarco) ปรากฏขึ้น กระจายไปทั่วบริเวณชายฝั่งภาคกลาง ในบางครั้ง ช่างปั้นหม้อในท้องถิ่นก็ใช้สำนวนเหล่านี้ด้วย (สไตล์Nevería)

ภาพจำลองของการล่มสลายของอำนาจส่วนกลางนี้ขัดแย้งกับการแพร่กระจายของรูปแบบท้องถิ่น Nievería ใน Lambayeque กับรูปแบบอื่นทางใต้ เป็นไปได้ว่าตัวแทนหลายคนของชนชั้นสูงลิมาเข้าร่วมกลุ่ม Huari อื่น ๆ และเข้าร่วมในการพิชิตทางเหนือ

ในเวลานั้น Pachacámac Sanctuary กำลังได้รับความสำคัญในฐานะศูนย์กลางของแหล่งท่องเที่ยวสำหรับผู้แสวงบุญหลายพันคน ดังนั้นลัทธิของพระเจ้าที่มีชื่อเดียวกันจึงแพร่กระจายไปทั่วโลก Andean บางทีมันอาจจะอยู่ในศูนย์กลางนี้ที่มีการผนึกพันธมิตรตามสมมุติฐานระหว่างลิมาและฮวารี

เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับวัฒนธรรมลิมา

วัฒนธรรมลิมาพัฒนาขึ้นในหุบเขาที่เกิดจากแม่น้ำ Chillón, Chancay, Rímac และLurín จากการสำรวจทางโบราณคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาเซรามิกที่ค้นพบ มีการระบุพื้นที่ทางวัฒนธรรมสองแห่งบนชายฝั่งตอนกลางระหว่าง 200 ปีก่อนคริสตกาล C. และ 100 AD หนึ่งทางเหนือของแม่น้ำChillón

ที่นี่กลุ่มชาติพันธุ์ที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่นได้พัฒนาสิ่งที่นักโบราณคดีเรียกว่า Baños de Boza หรือสไตล์ Miramar ซึ่งมีลักษณะคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Salinar และอีกแห่งหนึ่งอยู่ทางใต้ของแม่น้ำChillónซึ่งแสดงถึงลักษณะของป่าช้า Paracas จนกระทั่งถึงคริสตศักราช 100 และราว ๆ ค.ศ. 700 ก็มีรูปแบบเฉพาะที่เรียกว่าลิมา

อิทธิพลทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมลิมา

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX รูปแบบของวัฒนธรรมลิมาได้รับชื่อเสียงและเลียนแบบไปทั่วชายฝั่งตอนกลาง แต่เห็นได้ชัดว่าแบบจำลองทางวัฒนธรรมจำนวนมากในยุคนี้ได้รับอิทธิพลจากประเพณีชายฝั่งอื่นๆ นี่แสดงให้เห็นว่าการติดต่อทางวัฒนธรรมกับภูมิภาคอื่น ๆ เพิ่มขึ้นอย่างมาก

สิ่งแวดล้อม

บริเวณชายฝั่งตอนกลางที่ซึ่งชาวลิมาอาศัยอยู่มีสภาพอากาศที่ไม่ร้อนไม่ร้อนเหมือนทางใต้หรือทางเหนือแม้ว่าจะมีความชื้นน้อยกว่าเล็กน้อยและอาจมีการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิและการก่อตัวของปากน้ำ ควรเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของระบบนิเวศที่สมบูรณ์ ชาวเมืองในภูมิภาคนี้ใช้หุบเขา ทะเล หนองน้ำ และเนินเขาริมชายฝั่งเพื่อดำรงชีพ

องค์กรวัฒนธรรมลิมา

สุสานและหลุมศพจำนวนมากที่พบในพื้นที่ที่มีอิทธิพลของวัฒนธรรมนี้บ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นชุมชนอาณาเขตซึ่งจัดอยู่ในนิวเคลียสของครอบครัวขยาย. ในทางกลับกัน การมีอยู่ของอาวุธเป็นเครื่องเซ่นไหว้ศพและการมีอยู่ของที่พักพิงที่มีกำแพงป้องกันในส่วนบนของเนินเขาแสดงให้เห็นว่าผู้อยู่อาศัยต้องเผชิญกับความขัดแย้งที่รุนแรง

ต่อมาในช่วงพีค มีการสร้างศูนย์พิธีหลักขึ้นและสามารถมองเห็นการดำรงอยู่ของอำนาจทางการเมืองแบบรวมศูนย์ที่สามารถระดมคนหลายร้อยคนสำหรับงานสาธารณะได้ แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะระบุจุดจบของวัฒนธรรมนี้ แต่ก็แนะนำว่าเป็นเพราะการขยายตัวของ Huari ซึ่งค่อยๆ ครอบครองสถานที่ทางวัฒนธรรมของลิมา

เครื่องเคลือบดินเผา

เซรามิกส์เป็นองค์ประกอบสำคัญในการสร้างวิวัฒนาการของวัฒนธรรมลิมาขึ้นใหม่ ตลอดจนเครือข่ายการติดต่อที่พัฒนาขึ้นกับภูมิภาคอื่นๆ ในขั้นต้น อิทธิพลของซาลินาร์และสุสานปารากัสนั้นชัดเจน ถึงเวลาแห่งความเฟื่องฟูรูปแบบเฉพาะปรากฏขึ้นโดยมีลักษณะทางเรขาคณิตที่มีลักษณะเป็นงูหงอนและพันกันที่มีหัวเป็นรูปสามเหลี่ยมแม้ว่านักวิชาการบางคนจะพิจารณาว่าต้นกำเนิดของการแสดงนี้อยู่ในภูเขาทางตอนเหนือด้วยวัฒนธรรม Recuay . . .

สถาปัตยกรรม

นักวิจัยตระหนักถึงสองขั้นตอนในการพัฒนาวัฒนธรรมลิมา ขั้นตอนแรกของวัฒนธรรมเรียกว่า Playa Grande หรือ Enclavamiento ซึ่งวัดของ Cerro Culebra โดดเด่นบนฝั่งแม่น้ำChillónและ Cerro Trinidad ใน Chancay พร้อมภาพจิตรกรรมฝาผนังที่น่าประทับใจ

ขั้นตอนที่สองของวัฒนธรรมเรียกว่า Maranga; ตอนนั้นเองที่มีการสร้างอาคารสาธารณะขนาดใหญ่หลังแรกขึ้น ปิรามิดสูงระฟ้าเหล่านี้มีรั้วล้อมรอบและลานกว้างในบริเวณที่สูงที่สุด โดยเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีทางลาดและกำแพงป้องกัน ซึ่งมีพื้นที่เก็บของและส่วนอื่นๆ ที่อุทิศให้กับการผลิต

อาคารเหล่านี้สร้างด้วยอิฐแผ่นเรียบเล็กๆ วางเป็นชั้นวาง นอกจากนี้ยังใช้วัสดุอื่นเช่นดินเหนียวอัด Huaca Maranga โดดเด่นในฐานะศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดซึ่งสร้างขึ้นในส่วนล่างของแม่น้ำ Rímac

ศูนย์กลางที่สำคัญอื่นๆ ได้แก่ Pucllana huaca และวิหาร Pachacamac adobe แต่ที่ใหญ่ที่สุดคือ Cajamarquilla เนื่องจากมีพื้นที่ประมาณ 167 เฮกตาร์ซึ่งมีการสร้างเปลือกซึ่งมีประโยชน์หลายอย่าง เช่น บ้าน โกดัง และสถานที่สักการะ

ป้อมปราการแห่ง Cajamarquilla

หนึ่งในแหล่งประชากรก่อนฮิสแปนิกที่ใหญ่ที่สุดที่ได้รับการบำรุงรักษาไว้ โดยมีพื้นที่มากกว่า 6 ตารางเมตรคือ Cajamarquilla ซึ่งเป็นแหล่งโบราณคดีที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของลิมา (Ate-Vitarte) มันถูกสร้างขึ้นประมาณ 400 AD

ประกอบด้วยปิรามิดหลักสิบเอ็ดหลัง ล้อมรอบด้วยบ้านชั้นเดียวทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าหลายหลัง การจัดเรียงเชิงพื้นที่นี้มีส่วนทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าเขาวงกต การสร้างปิรามิดทำได้โดยใช้แผงโคลนสี่เหลี่ยมคางหมูแนวตั้งขนาดใหญ่

ผ้าขนาดมหึมาเหล่านี้แต่ละผืนประกอบด้วยดินเหนียวหลายชั้นซ้อนทับกัน การสร้างใหม่ครั้งแรกที่สร้างขึ้นจากสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนนี้ไม่ได้ดำเนินการตามแผนเดิม

วัฒนธรรม Chincha ใกล้กับ Lima

กลุ่มชาติพันธุ์นี้เจริญรุ่งเรืองระหว่างปี ค.ศ. 900 ถึง 1450 โดยเกิดขึ้นในหุบเขากาเนเต ชินชา ปิสโก อิกา และนัซกา บางทีพวกเขาอาจสร้างรัฐระดับภูมิภาคที่มีลักษณะการทำสงครามที่ด้อยกว่า Chimú ซึ่งบุกเข้าไปในภูมิภาค Andean ซึ่งต่อต้านการต่อต้านอย่างเหนียวแน่นต่อความก้าวหน้าของอาณาจักร Inca

องค์กรทางการเมืองของวัฒนธรรมชินชา

สถานการณ์ทางภูมิศาสตร์ที่วัฒนธรรมนี้ตั้งรกรากได้ให้ความสำคัญทางการเมืองเนื่องจากรู้วิธีที่จะรวมอำนาจสูงสุดและเจ้านายของชายฝั่งภาคกลางและภาคใต้ซึ่งปรากฏเป็นนิวเคลียสเมื่อเทียบกับChimúsทางเหนือและ Incas of Cuzco ซึ่ง ได้เพิ่มอาณาเขตที่พวกเขาออกกำลังกายในทะเล

ในทำนองเดียวกัน ผู้อยู่อาศัยในวัฒนธรรมนี้ได้จับองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่ถึงแม้พวกเขาจะแสดงให้เห็นรอยประทับของตนเอง แต่ก็ไม่สามารถยกเว้นจากอิทธิพลของบรรพบุรุษของพวกเขา เช่น Paracas, Nazcas และแม้แต่ Waris เองได้

ด้วยองค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ ผู้อยู่อาศัยในวัฒนธรรม Chincha ได้ใช้อำนาจเหนือกว่าทางการเมืองในสถานที่เหล่านี้มาเป็นเวลาสองศตวรรษ

สถาปัตยกรรม

พวกเขาไม่ใช่ผู้ผลิตเมืองใหญ่ และสถาปัตยกรรมของพวกเขาปรากฏอยู่ในวัด วัง และป้อมปราการที่พวกเขาสร้างขึ้นด้วยอิฐและอิฐ พวกเขาใช้เทคนิคปูนปั้น ตกแต่งผนังด้วยหัวปลา นกนางแอ่น และนกทะเลอื่นๆ รอบๆ อาคารเหล่านี้ พวกเขาสร้างบ้านด้วยเสื่อและกกซึ่งประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่

เครื่องเคลือบดินเผา

ฮัวคอสทำจากดินเหนียวสีแดง โดยมีการตกแต่งบนพื้นผิวด้วยลวดลายเรขาคณิตและรูปทรงมนุษย์ตามรูปทรงสัตว์ นก และปลาเก๋ไก๋ สีที่ใช้คือ ดำ ขาว เทา ครีม และแดง

เครื่องปั้นดินเผานี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของวารีบางส่วน แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงถึงเอกลักษณ์ด้วยการเยื้องทรงกลมของร่างกายและคอยาวที่เชื่อมเข้าด้วยกันด้วยมือจับในตัว

การค้าและการนำทาง

ด้วยแรงผลักดันจากเศรษฐกิจที่กำลังเติบโต วัฒนธรรมนี้จึงล่องแพขนาดใหญ่ข้ามทะเล ไปถึงท่าเรือ Valdivia (ชิลี) ในปัจจุบัน

ดังนั้นพวกเขาจึงฝึกฝนรูปแบบการค้าที่มีระบบตุ้มน้ำหนัก ตวง และตาชั่ง ในลักษณะที่พวกเขาแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ช่างทอง สิ่งทอ ช่างไม้ หรือแม้แต่ปลาแห้ง ให้กับผู้อื่นที่ใช้เป็นอาหารหรือสำหรับพวกเขา พัฒนาการ.ช่างฝีมือ.

ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาของเขาคือ Chinchaycámac และเมืองหลวงของเขาคือเมือง Chincha ซึ่งเป็นผู้นำคนสุดท้ายของวัฒนธรรม Guavia Rucana ในระหว่างการขยายตัวของ Inca พวกเขาถูกรุกรานและเข้าร่วม Tahuantinsuyo

พ่อค้าของชินชา

ชาวชินชาเป็นพ่อค้าที่ไม่ธรรมดาตามชายฝั่งเปรู พงศาวดารบอกว่าใน Chincha มีพ่อค้าจำนวนมากที่ค้าขายตามชายฝั่งโดยใช้แพ

นักประวัติศาสตร์ María Rostworowski กล่าวว่าผู้ค้าเหล่านี้มาถึงภูมิภาค Manta ของเอกวาดอร์ ซึ่งพวกเขาได้รับ spondylus หรือ mullu ที่มีค่าที่สุด นอกจากนี้ยังมีการค้าขายทางบกกับลามะและคนเฝ้าประตูที่มาถึงเมืองกุสโกและคัลเลา ซึ่งเป็นที่แลกเปลี่ยนมูลลูเป็นทองแดงดีบุก

เป็นที่เชื่อกันว่าเมื่อชาวอินคาปราบ Chincha อำนาจทางการค้าของพวกเขาลดน้อยลงในขณะที่ยังคงความสำคัญไว้ มากเสียจนระหว่างการจับกุม Atahualpa ใน Cajamarca คนเดียวที่ขนส่งในครอก นอกเหนือจาก Inca จะเป็นเจ้านายของ Chincha ซึ่ง Inca ถือว่าเป็นเพื่อนของเขา

Tumba

หลุมศพแบบรวมเป็นที่รู้จักกัน เช่นที่ขุดพบใน Uchuglla, Ica ซึ่งก่อตัวขึ้นจากหลุมศพใต้ดินรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีผนังปูนและหลังคามุงด้วยคานรองรับ ทำจากไม้ซุง

ข้างในบรรจุหีบห่อหลายชุดพร้อมกับเครื่องเซ่นไหว้จำนวนมากซึ่งรวมถึงวัตถุที่ทำด้วยทองคำ เงิน เซรามิก ไม้แกะสลัก ฯลฯ สุสานเหล่านี้สอดคล้องกับบุคคลที่มีสถานะทางสังคมสูง

หลุมฝังศพที่ค้นพบที่ Uchuglla มีน้ำลายหรือโครงลำตัว huarango พร้อมรูปสัตว์ที่แกะสลักด้วยความโล่งใจเป็นหลังคา

หากคุณพบว่าบทความนี้น่าสนใจ เราขอเชิญคุณเพลิดเพลินไปกับบทความอื่นๆ เหล่านี้:

• วัฒนธรรมไอมารา
• วัฒนธรรมทูมาโก
• วัฒนธรรมเมโสอเมริกัน