ใน Pucará มีวัฒนธรรมยุคก่อน Inca ที่มีชื่อเดียวกันซึ่งครอบงำส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้ พวกเขามีชื่อเสียงในด้านสถาปัตยกรรม ความรู้ด้านวิศวกรรมไฮดรอลิก และความสามารถของพวกเขาในฐานะช่างปั้นหม้อ ค้นพบกับเราความมหัศจรรย์ของ วัฒนธรรมปูคารา, แหล่งโบราณคดี วัดกาฬสินธุ์ และอีกมากมาย!
วัฒนธรรมปูคารา
PucaráหรือPukaraเป็นวัฒนธรรมก่อนโคลัมเบียในที่ราบสูงทางตอนใต้ในแอ่งทางเหนือของทะเลสาบ Titicaca แผนก Puno ประเทศเปรู ศูนย์กลางหลักเรียกว่า Pukará ซึ่งปัจจุบันเป็นศูนย์กลางทางโบราณคดีที่ยิ่งใหญ่
ปูการาเป็นที่รู้จักจากวัดรูปทรงเกือกม้าหรือศาลเจ้าที่ก่อด้วยหิน การแกะสลักหิน และเครื่องปั้นดินเผา Pucará เป็นวัฒนธรรมก่อนยุคอินคา และถือเป็นบรรพบุรุษของสไตล์ Tiwanaku สุดคลาสสิก Pucaráโดยทั่วไปจะลงวันที่ระหว่าง 300 a. ค. และ 300 ง. ค. ในระยะกลางตอนต้น
วัฒนธรรมนี้มีอิทธิพลอย่างมากในพื้นที่ตอนเหนือของทะเลสาบติติกากา ซึ่งรวมเอาชุมชนยุคก่อนๆ จากสมัยนั้นไว้ด้วย Fluke ซึ่งเป็นอารยธรรมแรกๆ ของที่ราบสูงโบลิเวีย วัฒนธรรม Pucará ครอบงำพื้นที่ทะเลสาบทั้งหมดประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล ค.
โดยทั่วไปแล้วพวกเขาอุทิศตนเพื่อการเกษตร ทุ่งเลี้ยงสัตว์ และตกปลา โดยรวมกลุ่มกันอยู่ในเมืองเล็กๆ และหมู่บ้านต่างๆ ซึ่งปกครองจากศูนย์กลางหลักของพวกเขา
ปัจจุบัน Pucará มีชื่อเสียงในด้านเครื่องปั้นดินเผา โดยเฉพาะดินที่เรียกว่า "Toritos" ซึ่งเหมาะสำหรับความเจริญรุ่งเรืองและสิ่งทอที่สามารถมองเห็นและซื้อได้ในบริเวณหุบเขาเทือกเขาแอนดีสตอนกลางและชายฝั่งแปซิฟิก
ศาสนา
ชีวิตของสังคม Pucará นั้นหมุนรอบศาสนาของพวกเขา ซึ่งพวกเขามีรากฐานที่แข็งแกร่ง ความเชื่อหลายพระเจ้าของพวกเขามีความเกี่ยวข้อง เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมพื้นเมืองอื่น ๆ ที่มีองค์ประกอบทางธรรมชาติ บูชาเทพเจ้าต่าง ๆ ที่เป็นตัวแทนของฝน ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ไฟ น้ำ สัตว์บางชนิด และอื่น ๆ
เทพหลักคือดวงอาทิตย์ในชื่อของเขาพิธีกรรมและพิธีกรรมถูกจัดสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และประติมากรรมและชิ้นส่วนเซรามิกถูกสร้างขึ้น
องค์กรทางการเมืองและสังคม
วัฒนธรรมนี้จัดระเบียบตามความเชื่อทางศาสนา กล่าวคือ ชีวิตทางการเมืองและสังคมมีพื้นฐานอยู่บนระบอบประชาธิปไตย การเป็นพระสงฆ์ ผู้นำและผู้นำชุมชน ตัวเลขนี้ถือเป็นการติดต่อระหว่างเทพกับโลกนั่นคือพวกเขามีหน้าที่ในการไกล่เกลี่ยระหว่างเทพเจ้าและมนุษย์
เกี่ยวกับการจัดระเบียบชุมชนและการตั้งถิ่นฐานของพวกเขานั้นเป็นลำดับชั้นอย่างเคร่งครัดและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับด้านเศรษฐกิจโดยแบ่งออกเป็นสามระดับ:
- ระดับแรก
ศูนย์กลางเมืองที่น่าประทับใจซึ่งเป็นที่ตั้งของพิธีการ พิธีกรรม และการตัดสินใจ ซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านบนสุดและเกี่ยวข้องกับผู้นำและกรรมการ เป็นสถานที่ที่จัดการทรัพยากรและการผลิตทั้งหมด
- ระดับที่สอง
รู้จักกันในชื่อศูนย์รอง พวกเขามีโครงสร้างที่น่าประทับใจน้อยกว่าระดับแรก แต่ได้รับการขัดเกลาและประณีต สันนิษฐานว่าพวกเขามีงานธุรการและแจกจ่ายผลิตภัณฑ์
สันนิษฐานว่าศูนย์รองเหล่านี้ถูกควบคุมโดยชนชั้นสูงหรือชนชั้นทางสังคมที่มีการจัดระเบียบ ด้วยอำนาจบางอย่างที่อนุญาตให้พวกเขาสั่งการอย่างละเอียดของทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศูนย์พิธี สิ่งประดิษฐ์และทรัพยากรที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรมและผู้นำนักบวช นอกเหนือไปจากการรับรู้ของเสาหินและ stelae ต่างๆ
อีกทั้งการดูแลชนชั้นล่างซึ่งเป็นผู้ผลิตทางการเกษตรและศิษยาภิบาลหลักซึ่งจำเป็นต้องได้รับการควบคุมดูแล แต่สำหรับการทำงานหนักนี้ เป็นไปได้ว่าพวกเขามีผู้คนคอยบริการ จึงเป็นชนชั้นที่มีอำนาจ โดยตรงนอกเหนือไปจากกำลังซื้อที่เห็นได้ชัด.
- ระดับที่สาม
โครงสร้างที่กระจัดกระจาย ซับซ้อนน้อยกว่า และฉูดฉาดสามารถมองเห็นได้ในระดับนี้ ถือเป็นการตั้งถิ่นฐานของสามัญชนและกรรมกร
การตั้งถิ่นฐานที่ไม่เกินหมู่บ้านเล็ก ๆ ใกล้แหล่งน้ำและพื้นที่ที่ได้รับวัตถุดิบมีความสำคัญเป็นอันดับแรก มีลักษณะเป็น ชุมชนเล็ก ๆ หรือเมืองที่กระจัดกระจายซึ่งมีการผลิตอาหารและวัตถุดิบสำหรับผลิตภัณฑ์ ผลิตภัณฑ์ต่างๆ ที่ สังคมปูคาร่าต้องการ
เศรษฐกิจของวัฒนธรรมปูการา
วัฒนธรรม Pucará ถือเป็นวัฒนธรรมกลุ่มแรกๆ ที่ตั้งรกรากและครอบครองเขต Andean และต้องปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อน เนื่องจากซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่ระหว่าง 3000 ถึง 3500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ดังนั้นกิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขาจึงเป็นตัวอย่างของความเก่งกาจและความคิดสร้างสรรค์ของชุมชนเหล่านี้ มาเรียนรู้เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับพวกเขา:
การเกษตร
ที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานทำให้การปลูกเป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตาม pucarásใช้เทคนิคที่หลากหลายและเป็นนวัตกรรมใหม่ที่ช่วยให้พวกเขาสามารถพัฒนาการเกษตรและรักษาการผลิตที่ยั่งยืน ทำให้กิจกรรมนี้เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของพวกเขา
สันนิษฐานว่าการใช้เตียงยกสูงเป็นเทคนิคที่โดดเด่นของวัฒนธรรมปูการา ซึ่งทำให้สามารถปลูกที่ราบน้ำท่วมถึงในบริเวณใกล้เคียงกับทะเลสาบติติกากา สันเขาประกอบด้วยการขุดร่องหรือช่องที่เชื่อมต่อซึ่งกันและกันและด้วยดินที่สกัดแล้วทำให้เป็นระเบียงสูงขนาดเล็กที่สามารถหว่านได้
น้ำที่สะสมในช่องทางจะเพิ่มขึ้นตามระดับของเส้นเลือดฝอยและราก พยายามที่จะได้รับมัน เติบโตลงไป เป็นเทคนิคที่ยอดเยี่ยมเมื่อแผ่นดินมักถูกน้ำท่วมและยังช่วยให้ปลูกพืชได้ใกล้กันมาก
ผลิตภัณฑ์ที่ปลูกบ่อยขึ้นและมีปริมาณมากขึ้นซึ่งถูกกำหนดให้เป็นอาหารของชุมชน ได้แก่ มันฝรั่ง cañihua หรือ kañiwa olluco และ quinoa
เทคนิคที่เรียกว่า Qocha ได้รับการพัฒนาเช่นกัน ซึ่งประกอบด้วยการขุดร่องลึกบนพื้นผิวของพื้นดิน โดยทั่วไปเป็นวงกลม อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่บรรทัดฐาน ขนาดของรูพรุนเหล่านี้อาจมีเส้นผ่านศูนย์กลางระหว่างสามสิบถึงสองร้อยเมตรและลึกระหว่างสองถึงหกเมตร โดยทั่วไปแล้วโลกจะซ้อนกันอยู่รอบๆ ส่วนที่จม
โครงสร้างประเภทนี้สามารถแยกหรือเชื่อมต่อกับโครงสร้างที่คล้ายกันและใช้เป็นอ่างเก็บน้ำฝนชื่อมักจะเกี่ยวข้องกับลากูน
ในช่วงเวลาที่น้ำขาดแคลนหรือฝนตกมากเกินไป สิ่งเหล่านี้มีประโยชน์เพราะในช่วงแรกมันถูกใช้เพื่อแจกจ่ายพืชผลและชุมชน ในทางกลับกัน ในช่วงที่ฝนตกมากเกินไปพวกเขาช่วยป้องกันน้ำท่วมของแผ่นดิน ติดตั้งระบบคลองระบายน้ำส่วนเกิน
อย่างไรก็ตาม พวกมันไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นแหล่งสะสมของของเหลวที่สำคัญนี้เท่านั้น เนื่องจากในฤดูหนาวสามารถปลูกมันฝรั่งขม quinoa และ kañihua บนพื้นดินได้ เนื่องจากการมีอยู่ของน้ำใน Qocha อย่างต่อเนื่อง เพื่อเอาตัวรอดจากน้ำค้างแข็ง
เป็นระบบที่ค่อนข้างชาญฉลาดซึ่งทำให้ชุมชน Pucara สามารถใช้ประโยชน์จากที่ดินที่ห่างไกลจากทะเลสาบติติกากา เนื่องจากการกักเก็บน้ำเพื่อการชลประทาน พวกเขาสามารถปลูกพืชได้เกือบทุกที่บนที่ราบสูง
ชานชาลาที่รู้จักกันในชื่อ Pata Pata เป็นเทคนิคที่ประกอบด้วยการปรับเปลี่ยนรูปร่างและโครงสร้างของที่ดินโดยการสร้างกำแพงกันดินบนเนินลาดของภูเขา ซึ่งทำให้สามารถสร้างระเบียงที่สามารถปลูกผลิตภัณฑ์ต่างๆ ได้
การเติมระหว่างกำแพงและความลาดชันของเนินเขาทำด้วยกรวดหรือหินก้อนเล็ก ๆ ที่ด้านล่างและชั้นบนของดิน ในบางกรณี ผนัง XNUMX ด้านสร้างความมั่นคงให้กับระเบียงเมื่อความลาดชันของเนินเขาสูงชันมากหรือเมื่อพื้นที่มีฝนตกมาก
เทคนิคนี้พัฒนาโดย pucarás ทำให้พวกเขาขยายพื้นที่การผลิตได้มากขึ้น กล่าวคือ พวกเขาสามารถปรับเปลี่ยนพื้นที่เพาะปลูกแบบด้นสดซึ่งมีประโยชน์ที่หลากหลายและสำคัญมากนอกเหนือจากการผลิตอาหาร
ด้วยการใช้ Pata pata หลีกเลี่ยงการกัดเซาะของภูเขาในพื้นที่ลาดชันที่มักจะมีแนวโน้มมากที่จะหลีกเลี่ยงพื้นที่เหล่านี้มีความทนทานต่อสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยโดยเฉพาะน้ำค้างแข็งและยังใช้ประโยชน์จากอีกด้วย ปริมาณน้ำฝนมาก
การเลี้ยงโค
Pukara พัฒนาขึ้นใน Altiplano ซึ่งเป็นพื้นที่ปศุสัตว์ที่เอื้อต่อเศรษฐกิจของพวกเขา พวกเขาเลี้ยงและเลี้ยงลามะและอัลปากา ซึ่งเป็นกิจกรรมดั้งเดิมที่ได้รับการบำรุงรักษามาหลายศตวรรษ
กิจกรรมการแทะเล็มเป็นเรื่องธรรมดามาก โดยถูกรวบรวมไว้ในภาพเขียนและภาพสกัดหินในสมัยนั้น ในเครื่องปั้นดินเผาคลาสสิก ฉากของมนุษย์ที่กำกับฝูงอัลปาก้าเป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของการทำกิจกรรมนี้ในพื้นที่อัลติพลาโน
สันนิษฐานว่าฝูงสัตว์เหล่านี้แผ่กระจายไปทั่วอัลติพลาโนไปยังบริเวณใกล้เคียงกับพืชผล โดยรักษาพื้นที่ชื้นอย่างถาวรที่เรียกว่าโบเฟดาเลส ไม่ว่าจะเป็นน้ำธรรมชาติหรือน้ำเทียมจากบริเวณละลายใกล้ภูเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะ เพื่อประโยชน์ของสัตว์
สัตว์เหล่านี้เป็นหนึ่งในแหล่งอาหารหลักของสังคมปูคารา นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าขนแกะที่นุ่มและอบอุ่นเป็นวัตถุดิบหลักสำหรับสิ่งทอหลายชนิด ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีการแลกเปลี่ยนบ่อยครั้งกับสังคมอื่นๆ ในภูมิภาค
การค้า
สังคม Pucará ในแง่มุมและระยะต่างๆ ได้รักษาการแลกเปลี่ยนทางการค้าอย่างต่อเนื่องภายในพื้นที่ของ Altiplano และกับชุมชนอื่น ๆ ของ Andean South ซึ่งเป็นคำยืนยันที่สามารถสนับสนุนวัตถุจำนวนมากของวัฒนธรรมPucaráในสถานที่และ ศูนย์กลางค่อนข้างไกลจากแหล่งกำเนิด กำเนิด
การแลกเปลี่ยนทางการค้าอย่างต่อเนื่องนี้ทำให้สังคม Pucará เรียนรู้และเข้าถึงรูปแบบและเทคนิคต่างประเทศอื่น ๆ เช่น Cusco, Ica เป็นต้น
สำแดง ศิลปะ
วัฒนธรรม Pucará โดดเด่นจากการแสดงออกทางศิลปะบางอย่างที่พวกเขาพัฒนาด้วยความเฉลียวฉลาด ความคิดสร้างสรรค์ และความยิ่งใหญ่ เช่น สถาปัตยกรรมและเซรามิก อย่างไรก็ตาม พวกเขายังเสี่ยงต่องานประติมากรรมและสิ่งทอ แจ้งให้เราทราบแง่มุมที่น่าสนใจของการแสดงออกทางศิลปะเหล่านี้:
สถาปัตยกรรม
แหล่งโบราณคดีที่ก่อตัวขึ้นในที่ราบสูงทางตอนใต้ประกอบด้วยศูนย์กลางเมืองขนาดใหญ่และศูนย์พิธีกรรมใกล้ชายฝั่งทะเลสาบติติกากาในปูการา
รู้จักกันในชื่อ Pukará ซึ่งแบ่งโซนได้ XNUMX โซน คือ พื้นที่ประกอบพิธีที่มีพีระมิด XNUMX แห่งที่ดูเหมือนระเบียงและใจกลางเมือง ปิรามิดของศูนย์พิธีครอบคลุมพื้นที่กว่าสี่ตารางกิโลเมตรเล็กน้อย และแตกต่างกันทั้งในด้านการออกแบบและขนาด
แต่ที่โดดเด่นที่สุดคือพีระมิดกาฬสินธุ์ซึ่งมีความยาวสามร้อยเมตร กว้างหนึ่งร้อยห้าสิบเมตรและสูงสามสิบเมตร ประกอบขึ้นจากขั้นบันไดแบบทับซ้อนกันที่มีบันไดประดับด้วยศิลาและ ประติมากรรม ส่วนใหญ่แกะสลักอยู่ในหินของมัน
Pukaráมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์รูปเกือกม้าที่สร้างขึ้นอย่างดี ผนังหินทรายสีแดงที่มีศูนย์กลางล้อมรอบระเบียงที่ทรุดตัวเล็กน้อย กำแพงนี้เรียงรายไปด้วยแผ่นหินทรายสีขาว
ภายในระเบียงมีลานที่จมอยู่ใต้พื้นประมาณห้าสิบฟุตและเจ็ดฟุตใต้พื้นผิว หุ้มด้วยหินทรายสีขาวทั้งหมดและเข้าถึงได้โดยบันได
ลานนี้มีห้องฝังศพสองห้องที่ปูด้วยหิน และผนังด้านนอกมีห้องเล็ก ๆ มีแผ่นที่ทำหน้าที่เป็นแท่นบูชา รูปปั้นหินของคนเตี้ย มีถ้วยรางวัลและศิลาแผ่นหินชนิดหนึ่งที่ปกติแล้วจะแกะสลักเป็นแนวตั้งด้วย รูปทรงเรขาคณิตและงูพิษ
เครื่องเคลือบดินเผา
เครื่องปั้นดินเผา Pucará ค่อนข้างล้ำหน้าในสมัยนั้น พวกเขาเป็นช่างปั้นหม้อที่มีฝีมือซึ่งทำภาชนะ ชามทรงสูงและภาชนะที่มีขนาดเล็กด้วยดินสีเบจสีแดง และโดยทั่วไปแล้วจะทาด้วยสีแดง สีดำ และสีเหลือง นอกจากนี้ยังพบชิ้นส่วนโบราณที่คล้ายกับเครื่องดนตรีเช่นทรัมเป็ตอีกด้วย
เหตุผลในการตกแต่งเครื่องปั้นดินเผามักเป็นแมว ส่วนใหญ่เป็นแมว นก อูฐ ศีรษะมนุษย์ หุ่นคนถือคทาในมือ และรูปทรงเรขาคณิต บางส่วนก็ทำโดยการกรีด
ใบหน้าอยู่บ่อยครั้ง ดวงตาเป็นจุดศูนย์กลางของสิ่งเดียวกัน ทาสีดำครึ่งหนึ่งและอีกครึ่งหนึ่งเป็นสีธรรมชาติของเครื่องถ้วยชาม
เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมนี้แตกต่างจากสมัยเดียวกันเนื่องจากวัสดุและเทคนิคค่อนข้างเฉพาะ
ชิ้นงานต่างๆ ทำขึ้นจากส่วนผสมของดินเหนียวที่นำมาจากสิ่งแวดล้อม จากนั้นร่อนและรวมกับหินบดหรือทราย ในสัดส่วนที่จำเป็นเพื่อให้ได้พื้นผิว ความหนา และสีตามที่ต้องการ และในบางกรณีก็จะมีลักษณะเป็นกระจก .
เวทีปูการาแบบเก่ามีลักษณะเฉพาะด้วยมวลหรือส่วนผสมของดินเหนียวในโทนสีแดงและน้ำตาลที่เข้มข้นมาก ซึ่งจะอยู่ในรูปของจาน ถ้วย ถ้วย และภาชนะอื่นๆ ที่มีเส้น ร่อง และรอยบากที่ละเอียดมาก ซึ่งต่อมาทาสีด้วยสีเหลือง สีดำ , เทา และ แดง
โดยทั่วไปแล้วชิ้นส่วนเหล่านี้ทำขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีการและทางศาสนา ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่มีการทำซ้ำกับประติมากรรม อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นประโยชน์ บางคนเป็นรูปปั้นธรรมดาหรือร่างขนาดเล็กของมนุษย์หรือสัตว์ป่า
เสาหิน
วัฒนธรรมนี้ผลิตภาพจำลองจำนวนมากที่แกะสลักด้วยหิน มีความหลากหลายและน่าประทับใจมาก ซึ่งอาจเป็นเหมือนประติมากรรมหรือเหมือนการแกะสลักบนพื้นผิวเรียบ
การแกะสลักหินโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปสัตว์และมนุษย์ที่เหมือนจริงหรือตัวเลขที่น่าอัศจรรย์หรือในตำนานซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกับสิ่งมีชีวิตจริงใด ๆ และสันนิษฐานว่าเกี่ยวข้องกับตำนานของพวกเขา
การออกแบบบางอย่างรวมถึงรูปทรงเรขาคณิตและองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์และศาสนาของวัฒนธรรม Pucara ในปัจจุบัน เสาหินเหล่านี้จำนวนมากสามารถพบเห็นได้ใน:
- พิพิธภัณฑ์ไซต์ Pucará
- พิพิธภัณฑ์เทศบาลทาราโก
- พิพิธภัณฑ์เดรเยอร์แห่งปูโน
- พิพิธภัณฑ์ Inka ของ San Antonio Abad National University of Cusco
- พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและโบราณคดีแห่งชาติ Pueblo Libre ในลิมา
ในบล็อกของเรามีบทความที่น่าสนใจมากมายที่คุณอาจชอบ เราขอเชิญคุณปรึกษาพวกเขา: