อารยธรรมยุคพรีโคลัมเบียนที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเปรูในปัจจุบัน มีพัฒนาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดระหว่าง 900 ถึง 1450 หลังคริสต์ศักราช และได้หายไปไม่กี่ทศวรรษหลังจากการมาถึงของชาวยุโรป เรียนรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสนใจ วัฒนธรรมชินชา!
วัฒนธรรมชินชา
Chinchay หรือ Chincha เป็นคำ Quechua ที่แปลว่า ocelot แม้ว่าจะมีผู้ที่ยืนยันว่าเกี่ยวข้องกับเสือจากัวร์ด้วย Chinchas เป็นกลุ่มพื้นเมืองของดินแดนเปรูซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับมหาสมุทรแปซิฟิกทางตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ
วัฒนธรรมนี้เฟื่องฟูในช่วงที่เรียกว่าช่วงกลางตอนปลาย ซึ่งกินเวลาระหว่าง 900 ถึง 1450 หลังคริสต์ศักราช โดยเป็นหนึ่งในรัฐในภูมิภาคพรีโคลัมเบียน เป็นผลจากการแบ่งแยกอำนาจทางการเมืองของอาณาจักร Huari
ประมาณปี 1480 วัฒนธรรมนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอินคา ซึ่งกระจายไปทั่วภูมิภาคซึ่งครอบงำมากกว่าสองร้อยวัฒนธรรมและประเทศต่างๆ
วัฒนธรรม Chincha เข้าถึงความเกี่ยวข้องในฐานะพ่อค้าในทะเลหลวง โดยใช้ประโยชน์จากที่ตั้งของดินแดนที่พวกเขาครอบครอง หุบเขาอันยิ่งใหญ่ ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ด้วยทำเลที่ยอดเยี่ยม ซากโบราณวัตถุที่เกี่ยวข้องมากที่สุดที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Chincha เรียกว่า Centinela และตั้งอยู่ใกล้กับเมือง Chincha Alta ปัจจุบันมาก
สังคมนี้หายไปไม่กี่ทศวรรษหลังจากการพิชิตเปรูโดยชาวสเปน ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อราวปี ค.ศ. 1532 สาเหตุส่วนใหญ่มาจากโรคภัยไข้เจ็บที่เกิดจากชาวต่างชาติ นอกเหนือจากความโกลาหลและความโกลาหลที่เกิดจากการรุกรานซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก การสูญพันธุ์ของวัฒนธรรมดั้งเดิมมากมาย
ปัจจุบันบางพื้นที่และสายพันธุ์ของชาติในอเมริกาใต้นี้ยังคงชวนให้นึกถึงวัฒนธรรมพื้นเมืองนี้ เช่น ภูมิภาค Chinchaysuyo หรือดินแดนแห่งเสือจากัวร์ หมู่เกาะ Chincha เกาะเล็ก ๆ สามเกาะทางตะวันตกเฉียงใต้ของเปรู สัตว์ที่เรียกว่าชินชิล่า หรือ Chincha น้อยและแน่นอนว่าเมือง Chincha Alta
ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชินชา
จุดเริ่มต้นของชาว Chinchan อยู่ในหุบเขาที่ใหญ่ที่สุดของประเทศเปรูในปัจจุบันซึ่งมีชื่อของพวกเขา ดินแดนเหล่านี้ซึ่งอยู่ห่างจากลิมาไปทางใต้ประมาณ 220 กิโลเมตร มีความสมบูรณ์อย่างยิ่ง ต้องขอบคุณน้ำที่เชี่ยวกรากของแม่น้ำชินชาที่ไหลจากเทือกเขาแอนดีสผ่านหุบเขา
อย่างไรก็ตาม ตัวแมลงไม่ใช่กลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในหุบเขานี้ ซึ่งมีที่อยู่อาศัยอยู่ประมาณหนึ่งหมื่นปี วัฒนธรรมที่หลากหลายตั้งรกรากอยู่ที่นั่น เช่น Paracas, Ica-Nazca และ Wari Empire ระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในหุบเขา วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของพวกเขาเปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณชายฝั่งทะเล ซึ่งน่าจะเรียกว่าวัฒนธรรมก่อนชินชา
ระยะเวลาของช่วงเวลานี้ค่อนข้างสั้น วัฒนธรรมเหล่านี้หายไปประมาณหนึ่งร้อยปีต่อมา หลีกทางให้วัฒนธรรมชินชา ประมาณศตวรรษที่ XNUMX
ขนบธรรมเนียม เทคนิค และวิถีชีวิตของพวกเขานั้นล้ำหน้าและซับซ้อนกว่าที่เคยเป็นมาก่อนซึ่งถือว่าเป็นยุคก่อนชินชา พวกเขายังถือว่ามีความปราดเปรียวมากกว่า เนื่องจากพวกเขาครอบครองหุบเขาทั้งหมด ซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่ยังคงมีชื่ออยู่จนถึงทุกวันนี้
El Chincha เป็นหุบเขาที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งบนชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกของประเทศเปรู ล้อมรอบด้วยทะเลทรายที่แทบไม่มีฝน ความอุดมสมบูรณ์ของสถานที่นี้เกิดจากการมีแม่น้ำ Chincha ซึ่งไหลจากเทือกเขาแอนดีส ,
อาณาเขตนี้มีความยาวประมาณ XNUMX กิโลเมตรจากเหนือจรดใต้ตามแนวชายฝั่ง ลึกเข้าไปในแผ่นดินประมาณยี่สิบกิโลเมตร มีพรมแดนติดกับหุบเขาของแม่น้ำ Pisco โดยมีส่วนต่อขยายที่ค่อนข้างคล้ายคลึงกันและตั้งอยู่ทางใต้ประมาณ XNUMX กิโลเมตร
หุบเขารูปสามเหลี่ยมอันกว้างใหญ่นี้มีพื้นที่เพาะปลูก XNUMX เฮกตาร์ในปัจจุบัน และสันนิษฐานว่าในสมัยก่อนโคลัมเบียมีปริมาณใกล้เคียงกัน ต่อไป เราจะบอกรายละเอียดเพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นเมืองนี้:
เวทีพรีชินชา
ถือว่ามนุษย์บางคนอาศัยอยู่ตามชายฝั่งเปรูมาตั้งแต่สมัยโบราณ สันนิษฐานว่าพื้นที่เหล่านี้มีผู้คนอาศัยอยู่มาประมาณหนึ่งหมื่นปี
ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกบางคนรอดชีวิตจากการตกปลา เรียนรู้ที่จะหาประโยชน์และใช้ชีวิตจากความอุดมสมบูรณ์ของน้ำทะเลในกระแสน้ำฮัมโบลดต์ ต่อมาการพัฒนาการเกษตรแบบชลประทานในหุบเขาแม่น้ำจะเป็นกิจกรรมเสริมการอยู่อาศัยอย่างมั่นคงและสบาย
คาดว่าการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ครั้งแรกที่รู้จักในหุบเขาชินชามีอายุย้อนไปถึง XNUMX ปีก่อนคริสตกาล และเป็นที่รู้จักในชื่อวัฒนธรรมปารากัส
ประมาณปีหนึ่งร้อยก่อนคริสต์กาลจนถึงแปดร้อยหลังคริสต์ศักราชมีอิทธิพลมากขึ้นในหุบเขาชินชาแห่งวัฒนธรรม อิคา-นาซคา ที่พัฒนามาจากแผนก Ica ในปัจจุบันเป็นหลัก แต่รวมถึง Chincha ทางตอนเหนือ Arequipa ทางตอนใต้และที่ราบสูงของ Ayacucho เป็นที่ยืนยันว่าระหว่างปีห้าแสนหนึ่งพันหลังจากพระคริสต์ หุบเขาชินชาถูกควบคุมโดยจักรวรรดิ สงครามฉัน อารยธรรมที่รุ่งเรืองในเขตแอนเดียน และพิชิตอาณาจักรและการปกครองมากมายในสมัยนั้น
ระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX หลังจากการล่มสลายของ Waris สังคมต่างๆ ในพื้นที่ได้นำเสนอการเปลี่ยนแปลงที่มีชื่อเสียงในด้านรูปแบบและรูปแบบทางวัฒนธรรมของตน โดยปรับวิถีชีวิตของพวกเขาไปสู่เทคนิคและรูปแบบที่ปรากฏในภูมิภาคชายฝั่งทะเลแคริบเบียนแห่งนี้
ทุกสิ่งบ่งชี้ว่ารูปแบบใหม่และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเป็นผลจากกระแสการอพยพที่ไม่ชัดเจนซึ่งเรียกว่าวัฒนธรรมก่อนชินชา ถือว่าค่อนข้างเป็นพื้นฐาน วัฒนธรรมก่อนชินชามีลักษณะพื้นฐาน โดยอาศัยกิจกรรมการตกปลาเป็นอย่างมาก และการรวบรวมผลิตภัณฑ์ต่างๆ จากทะเล เช่น เปลือกหอย
เวทีชินชา
การสืบสวนบางอย่างยืนยันว่าการตั้งถิ่นฐานก่อนชินชาเหล่านี้มาจากวัฒนธรรมชาววิน ซึ่งเป็นสังคมที่เจริญรุ่งเรืองในบริเวณเชิงเขาของเทือกเขาแอนเดียน
ในช่วงปลายยุคกลาง มีการจัดตั้งกลุ่มที่จัดตั้งขึ้นในหุบเขาชินชา ซึ่งพงศาวดารของสเปนเรียกว่าอาณาจักรแห่งชินชา วัฒนธรรมที่ซับซ้อน มีโครงสร้าง และขัดแย้งกันมากกว่าเมื่อก่อน ซึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลของคลื่นต่างๆ ของการอพยพจากที่ราบสูง
เป็นวัฒนธรรมที่สามารถครอบงำหุบเขาทั้งหมดได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแนวโน้มที่มีต่อความขัดแย้ง การรุกราน และการครอบงำของสังคมอื่นๆ อย่างต่อเนื่อง พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นทายาทของเสือจากัวร์ นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ชอบทำสงครามและพิชิต
พวกเขาพัฒนางานสถาปัตยกรรมและระบบชลประทานที่สำคัญซึ่งสนับสนุนการเกษตร นอกจากนี้ พวกเขายังเคยใช้ปุ๋ยที่ดินเพื่อการเพาะปลูกด้วยสัตว์ที่ตายแล้ว โดยเฉพาะนกและขี้เถ้า ความรู้และเทคนิคที่สืบทอดมาภายหลังวัฒนธรรม
ความสามารถในการค้าขายของเขานั้นมีความเกี่ยวข้องด้วย โดยรักษาเส้นทางการค้าทั้งทางบกและทางน้ำ พวกเขาเดินทางไปตามถนนพร้อมกับฝูงสัตว์พาหนะไปยังพื้นที่อัลติพลาโนและกุสโก
ทักษะการเดินเรือของพวกเขาได้รับการปรับปรุงและปรับปรุงให้ทันสมัย พวกเขาสร้างแพด้วยท่อนซุงขนาดใหญ่ที่บรรทุกของได้มากและมีผู้คนมากกว่าหนึ่งโหล พวกเขาใช้ใบเรือที่อนุญาตให้นำทางในระยะทางไกล เพื่อจุดหมายทางการค้าของพวกเขาสามารถขยายไปถึงอเมริกากลางได้
ชาวเรือ Chincha บูชาดาวที่พวกเขาตั้งชื่อให้ Chungui และนั่นน่าจะเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับการนำทาง
เดอะ เซนติเนล หรือ ชินเชย์คาแมคซึ่งขณะนี้อยู่ในซากปรักหักพัง เป็นสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่ที่ขยายพื้นที่ประมาณ 75 เฮกตาร์ และจัดแสดงปิรามิดขนาดใหญ่ XNUMX แห่งที่รู้จักกันในชื่อ La Centinela และ Tambo de Mora
โครงสร้างขนาดมหึมาเหล่านี้สร้างขึ้นในอะโดบี ซึ่งเป็นอิฐชนิดหนึ่งที่ทำจากโคลนและฟางจำนวนมาก แล้วนำไปตากแดดให้แห้ง ชิ้นส่วนเหล่านี้ถูกยึดเข้าด้วยกันด้วยโคลน ทำให้ผนัง อาคาร บ้านเรือน และในกรณีนี้สามารถสร้างปิรามิดได้
ปิรามิดเป็นที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองชาวชินชา และบริเวณโดยรอบพวกเขาเป็นบริเวณที่ช่างฝีมือต่าง ๆ อาศัยอยู่ โดยดูแลชิ้นส่วนที่ทำด้วยเงิน ไม้ เซรามิก และสิ่งทอต่างๆ อย่างไรก็ตาม สันนิษฐานว่าเช่นเดียวกับในวัฒนธรรมพรีโคลัมเบียนส่วนใหญ่ Sentinel มีจุดประสงค์ด้านพิธีการและทางศาสนามากกว่าที่อยู่อาศัย
มีเครือข่ายถนนและทางหลวงทั้งหมด ซึ่งเริ่มจาก La Centinela ไปทางทิศใต้และทิศตะวันออกเป็นเส้นตรง สิ่งเหล่านี้อนุญาตให้เข้าถึงศูนย์พิธีอื่น ๆ และขนส่งสินค้าไปยังหุบเขา Paracas และที่ราบสูงของเทือกเขาแอนดีส ซึ่งหมายความว่าถนนหลายสายเหล่านี้ยังคงมองเห็นได้อยู่ห่างจากจุดกำเนิดประมาณยี่สิบกิโลเมตร
พงศาวดารสเปนบางฉบับระบุว่าประชากรของ Chincha มีมากกว่าแสนคน ซึ่งกระจายไปตามหัวหน้าครัวเรือน ซึ่งคาดว่าประมาณหนึ่งหมื่นสองพันคนเป็นชาวนา ประมาณหนึ่งหมื่นคนที่อุทิศตนเพื่อการประมง และพ่อค้ามากกว่าหกพันราย ท่ามกลางอาชีพหรือการค้าอื่นๆ
ตัวเลขเหล่านี้สะท้อนถึงความสำคัญของการผลิตทางบกและทางทะเล นอกเหนือจากการค้า ในด้านเศรษฐกิจ ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากดำรงอยู่ได้ด้วยกิจกรรมเหล่านี้ ในขณะที่ยังคงรักษาอาณาจักรที่เฟื่องฟูไว้ได้ในขณะนั้น วัฒนธรรมนี้เหมือนกับสังคมอื่นๆ ในภูมิภาคแอนเดียนที่ใช้เงินเพื่อกิจกรรมทางการค้า
อิทธิพลของชาวอินคา
ข้อมูลส่วนใหญ่ที่สะท้อนอยู่ในพงศาวดารของสเปนถูกรวบรวมจากชาวพื้นเมืองในพื้นที่ ซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกันเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม พวกเขาอนุญาตให้รู้ในแง่ทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และพัฒนาการของวัฒนธรรมชินชาเล็กน้อย
พวกเขาอธิบายว่า Chinchas เป็น "จังหวัดที่ยิ่งใหญ่ นับถือในสมัยโบราณ... งดงามและยิ่งใหญ่... มีชื่อเสียงไปทั่วเปรู ซึ่งชาวพื้นเมืองจำนวนมากกลัวมัน"
ระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX เมื่อวัฒนธรรมนี้เริ่มแพร่กระจายไปตามชายฝั่งเปรูและเทือกเขาแอนดีส ชาวอินคาก็ได้ก่อตั้งอาณาจักรอันยิ่งใหญ่เช่นกัน
Chincha ครอบงำการค้าทางทะเลซึ่งครอบคลุมเส้นทางที่ยาวและมีประสิทธิผลโดยการเจรจาต่อรองสินค้าหรูหราที่มีมูลค่ามหาศาลซึ่งทำจากทองคำและเงินโดยทั่วไป การเดินทางที่ครอบคลุมชายฝั่งแปซิฟิกตั้งแต่ทางตอนใต้ของโคลอมเบียไปจนถึงตอนเหนือของชิลี โดยมีความเป็นไปได้ที่จะไปถึงเม็กซิโก การเดินทางครั้งแรกที่มีบันทึก ของตัวแทนชาวอินคาในอาณาจักรชินชา นำโดยผู้นำกองทัพ กาปัก ยูปันกี น้องชายของจักรพรรดิปาชากูตี ผู้ปกครองระหว่างปี ค.ศ. 1438 ถึง ค.ศ. 1471
การเดินทางมีความตั้งใจที่จะสร้างการติดต่ออย่างสันติและเป็นมิตร ไม่ใช่การรุกรานหรือพิชิต พวกเขามอบของขวัญล้ำค่าจากพระมหากษัตริย์และแจ้งเพื่อนบ้านว่าพวกเขาควรยอมรับเฉพาะความเหนือกว่าและอำนาจของ Inca เท่านั้น เพื่อรักษาชีวิตที่สงบสุขของพวกเขาไว้
ชาวชินชาไม่รีรอที่จะตอบรับคำขอและสามารถดำรงอยู่ต่อไปได้ตามที่เคยเป็น โดยไม่มีปัญหากับเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตาม ประมาณปี ค.ศ. 1471 เมื่อพระมหากษัตริย์อินคาโทปาอินคายูปันกีเริ่มปกครอง อาณาจักรชินชาก็ถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรอินคาในทางปฏิบัติ
อย่างไรก็ตาม ผู้นำ Chincha ยังคงรักษาความเป็นอิสระทางการเมืองและเศรษฐกิจและความเป็นผู้นำเหนือประชาชนของตน เนื่องจากข้อกำหนดเหล่านี้ พระมหากษัตริย์ของวัฒนธรรมชินชาจึงใช้เวลาหลายเดือนต่อปีในราชสำนักของจักรพรรดิข้างเคียง ซึ่งเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นขุนนางอินคา
เจ้าเมืองชินชามีสิทธิพิเศษที่หลายคนในคณะของหัวหน้าเผ่าอินคาไม่มี เขาถูกมองว่าเป็นเพื่อนของจักรพรรดิและเจ้าแห่งที่ราบลุ่ม เขาสำแดงความมั่งคั่งมากมายจนสับสนกับจักรพรรดิอินคา Atahualpa ในการพบกับ Francisco Pizarro และผู้พิชิต ในยุทธการที่ Cajamarca เขาถูกสังหารและ Atahualpa ถูกจับโดยชาวยุโรป
ความสัมพันธ์ Inca-Chincha นั้นใกล้ชิดกัน ส่วนหลังเป็นพันธมิตรของฝ่าย Atahualpa ในช่วงสงครามกลางเมืองของวัฒนธรรมที่สำคัญนี้
ในทางกลับกัน ชาวอินคาชอบที่จะควบคุมชินชาเหนือดินแดนของพวกเขา โดยคงไว้ซึ่งการจัดการและอิทธิพลของการค้าทางทะเล ชาวอินคาบุกเข้ามา รื้อถอน และครอบงำวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของ Chimú ตั้งรกรากอยู่ทางตอนเหนือของดินแดนเปรูราวปี 1470 โดยให้การควบคุมพื้นที่การค้านี้แก่ Chinchas ดินแดนเหล่านี้ใกล้กับดินแดนอินคาในที่ราบสูง อนุญาตให้มีทางเดินที่สะดวกมาก เพื่อเข้าถึงเส้นทางการค้าอื่น ๆ ดังนั้นจึงมีขอบเขตกิจกรรมที่มากขึ้น
พิชิตสเปน
หุบเขาชินชาที่อุดมสมบูรณ์และรุ่งเรือง ถูกค้นพบโดยผู้พิชิตในปี 1534 และภารกิจนิกายโรมันคาธอลิกครั้งแรกของโดมินิกันก่อตั้งขึ้นในดินแดนเหล่านั้นราวปี ค.ศ. 1542
เช่นเดียวกับในดินแดนพื้นเมืองส่วนใหญ่ การมาถึงของชาวสเปนใน Chincha แสดงถึงความตายและการสูญพันธุ์ ผู้อยู่อาศัยในอาณาจักรที่มีอำนาจนี้ได้รับผลกระทบจากความโกลาหลและอนาธิปไตยที่เป็นตัวแทนของอำนาจจากต่างประเทศที่มากำหนดตัวเองและนำมาด้วยนอกเหนือจากความทะเยอทะยานที่มากเกินไป โรคต่างๆ ที่ทำลายล้างชาวพื้นเมือง
นักวิจัยประเมินว่าเก้าสิบเก้าเปอร์เซ็นต์ของชนพื้นเมืองที่เป็นของวัฒนธรรมนี้หายไปในช่วงแปดสิบปีแรกของการล่าอาณานิคมและการปกครองของสเปน ดังนั้นอาณาจักรที่ทรงอำนาจนี้จึงไม่ฟื้นคืนมา
องค์กรทางสังคม
สังคมชินชามีลำดับชั้นและสันนิษฐานว่ามีแนวโน้มเป็นทหาร มันถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นทางสังคมที่ปกครองโดยเจ้านายหรือ ชินชาคามัค. ระบบการปกครองของพวกเขาจึงเรียกว่าคฤหาสน์ซึ่ง ชินชายคาแมค จัดระเบียบ ชี้นำ และตัดสินชะตากรรมของพลเมืองในสังคมของพวกเขา
ภาษา
มีบางทฤษฎีที่ระบุว่าภาษา Quechua มาจากวัฒนธรรม Chincha ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเทือกเขาแอนดีสและบริเวณชายฝั่งของเปรูและเอกวาดอร์.
ในทางตรงกันข้าม คนอื่นๆ ยืนยันว่ามันถือกำเนิดขึ้นในพื้นที่ตอนกลางของเปรู ต้องขอบคุณกิจกรรมเชิงพาณิชย์และการยอมรับจากวัฒนธรรมอื่นๆ รวมถึงวัฒนธรรมชินชาด้วย สิ่งเหล่านี้แพร่กระจายไปยังพื้นที่อื่น ๆ มากมายที่อยู่ในเส้นทางการค้าของพวกเขา เป็นไปได้ว่า Chinchas พูดภาษาถิ่นของ Quechua หรือที่เรียกว่า Iy Yunkai Quechua
ศาสนา
วัฒนธรรม Chincha ก็เหมือนกับวัฒนธรรมก่อนยุคโคลัมบัสเกือบทั้งหมด เป็นลัทธิพหุเทวนิยม และรู้สึกเคารพและเคารพในพลังแห่งธรรมชาติ เทพเจ้าหลักของมันคือ Chinchaycámac อย่างไรก็ตามไม่มีการเป็นตัวแทนของมัน
เศรษฐกิจ
เศรษฐกิจ Chincha มีศูนย์กลางอยู่ที่กิจกรรมการเกษตร การประมง และการค้า พวกเขาครอบคลุมเส้นทางการค้าที่กว้างขวางด้วยเครือข่ายถนนที่ครอบคลุมหุบเขาและขยายเกินขอบเขต อย่างไรก็ตาม ที่น่าแปลกใจยิ่งกว่าคือการค้าทางทะเล เส้นทางการค้ามีความสำคัญมากกว่าทางบก
เทคนิคและวิธีการนำทางของพวกเขา ร่วมกับเทคโนโลยีที่พัฒนาขึ้น ทำให้พวกเขาสามารถครอบคลุมเส้นทางยาวไปทางเหนือและใต้ ไปถึงอเมริกากลาง ซึ่งพบเปลือกหอยของ Spondylus ในการขุดค้นบางส่วน หอยพื้นเมืองเอกวาดอร์และเปรูซึ่งมีเปลือก ใช้สำหรับเครื่องประดับ, เครื่องประดับ, เครื่องประดับงานศพ, ฯลฯ.
สิ่งนี้บ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ของเส้นทางสำหรับการค้า Spondylus ผ่านมหาสมุทรแปซิฟิกและรวมถึงเมืองต่างๆ จากมิโชอากัง (เม็กซิโก) อเมริกากลาง โคลอมเบีย และเอกวาดอร์ ไปจนถึงดินแดนเปรู
พวกเขายังให้รางวัลสามเหลี่ยมการค้าที่เรียกว่าที่ราบสูง Collao ชายฝั่งตอนกลางของดินแดนเปรูและเขตทางเหนือของประเทศเอกวาดอร์ สินค้าที่ซื้อขาย ได้แก่ เนื้อแห้ง ขนสัตว์ โลหะ ฯลฯ อิทธิพลทางการค้าของพวกเขาขยายไปถึงดินแดนอินคา นานก่อนที่พวกเขาจะเป็นพันธมิตร
ในด้านการเกษตร พวกเขาได้พัฒนาทักษะและเทคโนโลยีมากมาย นวัตกรรมการเพาะปลูกและระบบชลประทาน พวกเขาเตรียมที่ดินสำหรับปลูก ให้ปุ๋ยด้วย guano ซึ่งเป็นสารตั้งต้นที่เกิดจากการสะสมของมูลจากค้างคาว นก และแมวน้ำ รวมทั้งส่วนผสมของดินและสัตว์ที่ตายแล้ว
การแสดงออกทางศิลปะและเทคโนโลยี
เมื่อพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในหุบเขา ชินชาได้พัฒนาเทคนิคและทักษะที่หลากหลายและหลากหลาย เช่น งานสถาปัตยกรรม เซรามิก การนำทาง ฯลฯ
การนำทางที่เกี่ยวข้อง
พวกเขามีลักษณะเป็นผู้นำทางที่ยอดเยี่ยมและพัฒนาเทคนิคมากมายที่ทำให้ปลอดภัยยิ่งขึ้น พวกเขายังออกแบบและสร้างเรือขนาดใหญ่พร้อมใบเรือ เรือแต่ละลำบรรทุกคนได้ประมาณยี่สิบคน รวมสินค้าด้วย มีคนอ้างว่าคนเดินเรือเหล่านี้ไปถึงบางส่วนของอเมริกากลางโดยเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางการค้าของพวกเขา
เครื่องเคลือบดินเผา
ตัวอย่างเซรามิกจากวัฒนธรรม Chincha ยังคงมีอิทธิพลจากวัฒนธรรม Nazca โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใช้สีในการตกแต่งและรูปทรงเรขาคณิตที่คล้ายกับสิ่งทอ พวกเขายังมีอิทธิพล Wari และ Inca ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์คงที่ของ ชุมชนชายฝั่งทะเลกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงตอนกลางของเปรูและพื้นที่โดยรอบ
ชิ้นงานมักถูกทาด้วยโทนสีดำและสีแดงเลือดนก โดยแสดงการออกแบบทางเรขาคณิต รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ซิกแซก วงกลม จัดเรียงเป็นแถบ บางคนตกแต่งด้วยภาพวาดของสัตว์ โดยทั่วไปแล้วจะเป็นแมวหรือนก แต่ก็ไม่ธรรมดา
ภาชนะโดยเฉพาะสำหรับใช้ในพิธีมีความหนา ค่อนข้างหยาบ และมีปากกว้างยื่นออกไปด้านนอก
บางชิ้นยังถูกตกแต่งด้วยรูปทรงและรูปแบบของสัตว์แปลก ๆ ที่มีสี่ขาที่คล้ายกับสุนัขหรือแมวและบางส่วนที่คล้ายกับรูปร่างของนกที่มีจงอยปากโค้ง
รูปแบบของเซรามิกส์ชินชามีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมเพื่อนบ้าน เช่น เซรามิกกาเนเต เป็นเรื่องปกติที่จะสังเกตบางสิ่งในลักษณะนี้ จากการรวบรวมที่พบในการขุดในพื้นที่ต่างๆ ของหุบเขา เช่น ใน Tambo de Mora เซรามิก Chincha ถูกแยกออกเป็นสองขั้นตอน:
- ฉันชินชาในภายหลังซึ่งไม่มีความสัมพันธ์หรืออิทธิพลกับรูปแบบของชาวอินคา
- II ชินชา-ภายหลัง เกี่ยวข้องหรือได้รับอิทธิพลในทางใดทางหนึ่งกับรูปแบบของอินคา
ชิ้นส่วนทั้งหมดก่อนขั้นตอนเหล่านี้เรียกว่า Proto-Chincha นั่นคือก่อน Chinchas หรือก่อน Chinchas
สถาปัตยกรรม
วัฒนธรรมชินชา เช่นเดียวกับบางกลุ่มตามแนวชายฝั่งของเปรู ใช้อะโดบีสำหรับโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ทางหุบเขาชินชา ตัมโบ เด โมรา ลูรินซินชา และซาน เปโดร ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ตั้งศูนย์กลางการบริหารและพิธีการที่สำคัญ
ศูนย์กลางหลักและตัวอย่างสถาปัตยกรรมเรียกว่า Huaca La Centinela ซึ่งเป็นชุมชนที่มีชาวพื้นเมืองหลายพันคนอาศัยอยู่และจากที่ที่มีเครือข่ายถนนและทางหลวงที่ขยายไปทั่วหุบเขาและไกลออกไป ระหว่างปี 900 ถึง 1450 หลังจากพระคริสต์
ปิรามิดขนาดใหญ่ที่เรียกว่า Sentinel สร้างขึ้นจากอะโดบีบนแพลตฟอร์มอันโอ่อ่า เป็นที่ที่ผู้นำชินชาอาศัยอยู่ เช่นเดียวกับการเป็นศูนย์ประกอบพิธีกรรม ล้อมรอบด้วยปิรามิดขนาดเล็กอื่นๆ แต่สง่างาม โดยคั่นด้วยกำแพงและทางเดินแคบๆ
โครงสร้างเหล่านี้เป็นพระราชวังของขุนนาง Chincha และประกอบด้วยชานชาลาที่ซ้อนทับชั้นบนเป็นห้องและลานที่สำคัญ ที่เท้าของมันคือพื้นที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ที่ชาวพื้นเมืองจากการค้าขายที่แตกต่างกัน: เกษตรกร ช่างฝีมือ ชาวประมง ฯลฯ ใช้เวลาของพวกเขา
ประติมากรรม
เป็นเรื่องปกติมากที่จะสร้างหุ่นไม้ที่ตกแต่งด้วยเครื่องประดับต่างๆ โดยทั่วไปแล้วจะใช้สำหรับหางเสือเรือ พาย หรือเครื่องมือสำหรับใช้งานบนบก
มีชิ้นส่วนที่ยังคงสี แดง เขียว น้ำเงิน เหลือง ม่วง และอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น พายบางอัน ให้ละเอียดมากซึ่งวัดได้ระหว่างหนึ่งถึงสองเมตร การแกะสลักทำด้วยไม้ชิ้นเดียว แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสามส่วน
- พลั่ว: มีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยม แบน และเรียบ ไม่ค่อยมีการแกะสลักหรือนูน
- มือจับและส่วนปลาย: แกะสลักหรือเป็นงานฉลุ โดยมีรูปคน สัตว์ เช่น นกและปลา และรูปทรงเรขาคณิตที่ละเอียดอ่อนและปราณีต มีพายบางอันที่มีเปลือกหอยและเครื่องประดับอื่นๆ ฝังอยู่
นอกจากนี้ยังมีร่างมนุษย์ขนาดเล็กและหัวที่ไม่สมส่วนซึ่งคล้ายกับการแกะสลักของพายซึ่งโดยทั่วไปจะแบนราบไม่มีปริมาตรมากขึ้น
ชิ้นส่วนบางชิ้นซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นไม้ค้ำยันใช้ในการก่อสร้างบางชิ้นสำหรับประกอบพิธีทางศาสนา ถวายรูปแกะสลักที่ปลายไม้ท่อน สิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเป็นมนุษย์ รวมทั้งโกย ลำต้น หรือไม้รูปตัว Y ที่ใช้สำหรับ รองรับสาขา , ระแนง ฯลฯ และถูกสลักด้วยใบหน้าด้วย
สิ่งทอ
พวกเขาทำงานกับผ้าฝ้ายเป็นหลัก โดยได้รับอิทธิพลจากแนซคาและปารากา พวกเขาทำชิ้นส่วนที่ละเอียด ละเอียดอ่อน และซับซ้อน การออกแบบและสีที่คล้ายกับที่ใช้ในเซรามิกนั้นโดดเด่น โดยทั่วไปแล้วจะเป็นรูปทรงเรขาคณิต คน และสัตว์สวนสัตว์
การค้นพบและศึกษาวัฒนธรรมชินชา
ระหว่างกระบวนการพิชิตสเปนและการตั้งอาณานิคมในดินแดนเปรู นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปได้ทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับบางวัฒนธรรม รวมทั้งชินชา งานเขียนบางชิ้นระบุชื่ออาณาจักรในบริเวณหุบเขาและพระมหากษัตริย์ซึ่งอยู่ใน Cajamarca ที่ซึ่งจักรพรรดิ Inca Atahualpa ถูกจับและประหารชีวิต
อย่างไรก็ตาม ความสนใจในการศึกษาสังคมนี้ที่นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงนั้นปรากฏขึ้นเมื่อนักโบราณคดีชาวเยอรมัน แม็กซ์ อูห์ล ซึ่งจัดการสำรวจทั่วอเมริกาหลายครั้งได้ทำการขุดค้นในพื้นที่นั้นและพบตัวอย่างที่กระตุ้นความสนใจในการศึกษาวัฒนธรรมนั้นก่อน โคลัมเบียน
ถือเป็นการศึกษาครั้งแรกของวัฒนธรรมพื้นเมืองในเปรูซึ่งถือเป็นการศึกษาครั้งแรกของโบราณคดีโปรโตซึ่งได้รับการดำเนินการโดยกลุ่มบุคคลต่างๆ ที่มีความสนใจเป็นพิเศษในโบราณวัตถุของวัฒนธรรมดั้งเดิมระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX
กลุ่มสำรวจในหลายกรณีประกอบด้วยพลเรือน ศาสนา และการทหาร ซึ่งพยายามตรวจสอบและเข้าถึงวัฒนธรรมเหล่านี้ด้วยความตั้งใจที่จะรู้และศึกษาสิ่งเหล่านี้ โดยพิจารณาว่าตนเองเป็นผู้บุกเบิกโบราณคดีในเปรู
ชิ้นส่วนที่พบจากการขุดพบและการแสดงภาพกราฟิก ภาพประกอบ และภาพวาดด้วยมือเปล่า เสริมด้วยคำอธิบาย
ในศตวรรษที่ XNUMX คนส่วนใหญ่นำโดยผู้รู้แจ้งจากทวีปเก่า ไม่เพียงแต่สนใจในพฤกษศาสตร์และภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังสนใจในสมัยโบราณและหัวข้อที่เป็นสากลมากกว่าประเภทอื่นๆ ด้วย
ความสนใจดังกล่าวทำให้พวกเขาเข้าไปในพื้นที่ห่างไกล เช่น เทือกเขาแอนเดียน พื้นที่ทะเลทราย หุบเขา และที่ราบสูงของดินแดนเปรู
เราขอแนะนำลิงก์บางส่วนจากบล็อกของเรา ซึ่งคุณอาจสนใจ: